❶ 相传有一位和尚很笨，上师只教他认两个字，他还说了这个忘那个，但坚定修行，仍然成佛。请问这位弟子是谁
周利槃特，又作周利槃陀伽等多译名，略称般陀、半托伽。
周利云小，槃特回为路，意译为小路、答路边生（因印度在妇人临产，当回娘家，为其母在半途间生产而得）。
系佛世时舍卫城一婆罗门之子，後与兄摩诃槃特同为佛陀弟子。
禀性鲁钝愚笨，凡学习之教法，诵过即忘，故时人称之为愚路。
虽然出家多年，未能持颂一句偈语，“得前遗後，得後遗前”，其兄以愚痴责之。
（其因缘一说为昔时出家，精通三藏，但吝法不说，以致现前愚痴。）
其後，佛陀教示简短之“拂尘除垢”一语（一说为“扫帚”）。
令其於拂拭诸比丘之鞋履时反覆念诵，遂渐除业障。
某日忽然开悟，而证得阿罗汉果。
（另可参考《楞严经》卷五，周利槃陀伽所证圆通法门。）
证悟之後，具大神通，能示现各种形像，尝现大神力为六群比丘尼说法。
至後世，一般咸信周利槃特与其一千六百阿罗汉眷属共住於持轴山，护持正法，饶益有情。
具足辩才，故曰义持第一。
（资料来源：佛光大辞典、佛学大辞典）
❷ 佛有一个弟子收拾卫生成佛的是哪儿位
五百罗汉第柒拾柒尊周利槃特尊者 ，侍统十八罗汉之第十六尊。尊者系佛世时舍卫城一婆罗门之子，后与兄摩诃盘特同为佛陀弟子。因前世为僧时精通佛典而秘不传化，所以转世后鲁钝无比，凡学之教法，随诵即忘，故时人戏称为愚路。后得佛陀加以点化，教示以筒短之"拂尘除垢"一语。
尊者系佛世时舍卫城一婆罗门之子，后与兄摩诃盘特同为佛陀弟子。因前世为僧时精通佛典而秘不传化，所以转世后鲁钝无比，凡学之教法，随诵即忘，故时人戏称为愚路。后得佛陀加以点化，教示以筒短之"拂尘除垢"一语。尊者于日清扫寺院，深悟"除垢"二字真谛，业障渐除。某日忽然开悟，证得阿罗汉果。证悟之后，具大神通，能示现各种形像，尝现大神力为六群比丘尼说法。据传，尊者与其一千六百阿罗汉眷属共住于持轴山，护持正法，饶益有情。
唐代善绘罗汉之贯休，曾为尊者作画，其形像为身坐于枯树中，举出左手，手指或屈或伸。又大阿罗汉难提蜜多罗（庆友）所说《法住记》，将师列于十八罗汉之第十六位，西藏所传者，则列师于第十一位。
周利盘特，又作周利盘特、周利盘陀伽、注荼半托迦、掉利盘物、周罗般陀，略称般陀、半托伽。意译为小路、路边生。此尊与第322尊周陀婆尊者、第498 尊注荼迦尊者同尊，可互参。
周利槃特加的前世是个颇有修为的僧人，精通佛典，修持也很用功，按说会得到很好的果报。然而他有一个很大的缺点，就是生性吝啬，虽然掌握了很多知识，但只是存在心里，不肯传授给别人。后来，在他生命垂危之际，他忽然意识到，自己穷其一生努力探求佛法知识，然而却没能派上用场，既然生前不 能利益众生，死后又有什么用呢？然而他悔悟得太晚了，还没来得及想明白，就咽下了最后一口气。
由于死的时候，悔恨的心情遮蔽了周利槃特加的智慧，转生到今世，他变得鲁钝无比，周围的人都将他当作傻子看待。成年之后，父母将他送入僧门，虽然他也像别人一样诵经念佛，可是却好比鹦鹉学舌，并不知道念得是什么。在寺里待了二十四年，依然一无所知。有一天，师兄弟们见他呆呆傻傻的样子就取笑说：“你整天诵经，能不能为我们诵一首偈啊。”他嗫嚅了半天，连一个字也说不出来，而且越急越紧张，嘴巴都哆嗦起来，师兄弟们忍不住哈哈大笑起来。
大伙的笑声刺激了周利槃特加，他心中似有所悟，突然感到羞愧难当，扭头跑了出去，他蹲在寺庙的门口，继续用力思考，然而还是一无所获，禁不住嚎啕大哭起来。正哭得起劲，佛祖突然来到他的面前，佛祖问明原委后，知道他的心智已经有所萌发，前世的罪罚将满。便递给他一把扫帚，让他每天在清扫寺院时诵念“除垢”二字揭，如果忘掉揭语，看到扫帚就可能助他重新记起。
周利槃特把佛祖的话牢牢记在心里，每天天不亮就起身扫地，口里不停地念偈。有一天他正在扫地，发现扫帚已经不太好用，他低下头去察看磨秃的扫帚，一瞬间，忽然领悟了二字的真谛：“除”就是“清净”的意思，“垢”就是束缚身心的邪念。他这才明白，佛祖给他这把扫帚是训诫他扫除心中的邪念。
从此，周利槃特加心中一片明亮，过去的智慧像溪流一样涌入他的内心。他勤奋修持，热心传法，得到了同门僧众的嘉许。
❸ 归元寺数罗汉的偈语怎么解释
要供养三宝，同时也要诵经，这样积功累德，会事事顺心！
❹ 归元寺500罗汉解签:第三百八十四净除垢尊者
人不读书心不明，两眼如盲路难行；：人不读书心不明眼不亮，看不清人生的道路。如盲人行路。
智慧乃是无价宝，万贯家财用时尽。：智慧才是无价之宝。取之不尽用之不竭。即使有再多的潜伏也有用尽的时候。只有智慧如影随形紧紧跟随。
佛教是至善圆满的教育 佛法是智慧之学。揭示宇宙人生的真相。
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命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。
让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。
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