濟源市古代墓葬樹脂廠廠址

1. 古代墓葬裡面有許多石頭墩是啥意思，都排列整齊

這是房子的地基，不是墓葬

2. 雙重棺是什麼意思古代墓葬中的雙重棺是什麼意思啊…七重棺呢，

周代的棺槨制度有著明確的規定：「天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重」。考古發掘研究表明，有些大、中型墓，在槨室內置雙重棺，可見記載大體上是可信的。隨葬數量也是從天子到士依次遞減。

棺即盛放死者的木製葬具；槨，套在棺外的外棺。木棺出現於我國新石器時代的仰韶文化時期，至龍山文化已出現木槨，用於氏族中之頭領。殷墟商王陵墓室中，多用大木條疊壓成方形或亞字形的槨室，其正中安放商王棺木。至周代，棺槨制度化，規定：天子棺槨四重，親身的棺稱椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重稱地也，以椴木製成；第三重稱屬，第四重稱大棺。帝後之外槨兩重，多用梓木，因而其棺槨又稱「梓宮」。上公、侯伯子男、大夫，以等差分別為三重（有兕牛皮）、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只准厚四寸，無槨。後世帝王、貴族、士大夫，基本沿用此制，然時也有逾制者。《禮記.檀弓上》：「天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。」詳孔穎達疏。《通典.禮四五》：「周制......君里棺用朱綠，用雜金錯；大夫里棺用玄綠，用牛骨鐟；大夫里棺用玄綠，用牛骨鐟；士不綠。」又「大唐制：諸彝不得以石為棺槨及石室，其棺槨皆不得鏤彩畫，施戶牖欄檻，棺內又不得有金寶珠玉。」

3. 中國古代墓葬的方式

獨特的墓葬形式 中國墓葬的形式很多。一般來說，人死後用棺材殮身或者直接埋入土中，這屬於墓葬或土葬。但很多少數民族有一些奇特的喪葬形式。比如說「巴人懸棺」葬。藏族的人死後，依經濟和社會地位不同，採用天葬、水葬、火葬、土葬或塔葬等形式。普通人都採用天葬，塔葬只對高僧，是將大師們的法體經過防腐處理放入塔內或將骨灰及舍利子裝入塔內。靈塔用金銀及各種寶石裝飾，極盡華美。火葬主要是對一些有地位及成就的僧人。1.天葬 天葬亦可謂之「鳥葬」，是藏地古老而獨特的一種葬俗，用於一般農牧民和普通人。藏語稱天葬為「杜垂傑哇」意為「關（屍）到葬場」；又稱「恰多」意為「喂鷲鷹」，文中「恰」是一種專門食屍肉禿鷹，謂之「哈桂」。 藏族佛教信徒們認為，天葬寄託著一種升上「天堂」的願望。通過天葬將死者的屍體喂鷲鷹，鷲鷹食後飛上天空，藏族則認為死者順利升天。人死後把屍體捲曲起來，把頭屈於膝部，合成坐的姿勢，用白色藏被包裹，放置於門後右側的土台上，請喇嘛誦超度經。擇吉日在天亮前由背屍人將屍體背到天葬台，先點「桑」煙引起來禿鷲，喇嘛誦經完畢， 天葬師隨即將屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，並拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。最後用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別餵食，直到吞食凈盡，以吃光為吉利。 藏北比如縣的達摩寺多多卡天葬台，是全西藏唯一保存頭骨的天葬台，也是目前西藏最為著名的天葬台。庄嚴肅穆的天葬台，盤旋飛翔的鷹鷲，舉世無雙的天葬場面，形成一個神秘世界，吸引著無數有緣或無緣走上西藏高原的人。 2.懸棺葬 懸棺是中國及東南亞國家的一種古老墓葬形式，以將死者的棺木放置在人跡罕至的懸崖絕壁之上為特徵。除中國外，印支半島、印尼、菲律賓等地均有發現。懸置棺木的方式各地有所不同，或利用岩壁間的裂縫之處架設棺木；或在岩壁上鑿孔楔入木樁，以支撐棺木；或鑿崖為穴，插入棺木，一端露與穴外。棺木多為獨木鑿成，呈長方形，也有少數船形棺。葬式有一次葬，亦有待死者肌肉腐朽後，將骨質入棺，再送至懸崖上去的二次葬。據研究，該種葬法使用時間漫長，早至商周，晚達明清，主要分布於南方各省，如宜賓地區興文和珙縣、三峽、武夷山九曲溪。宜賓興文縣蘇麻灣有懸棺50餘具，皆被認為是古代焚人的墓葬，低者十幾米，高者近百米，或鑿孔置木，或利用天然石穴，距今400～700年，形成於明代。三峽懸棺多在風箱峽中，人稱「風箱」。武夷山九曲溪小藏峰岩壁上因棺木如船形，人稱「船棺」，經鑒定已有3800年歷史。 3.崖墓葬 崖墓葬就是在崖穴洞窟中安葬人的遺體的一種葬俗，一般選擇在江河沿岸山腰或山足下的斷崖上,依石向內造出墓道和墓室。崖葬習俗早在中國古代濮、 越、 巴、僚、漢等民族特有的一種喪葬形式，也是我國多種葬法中最古老、最特別的一種喪葬形式。《臨海水土志》對崖葬已有記載。我國目前已發現有殷商、戰國、兩漢、南北朝、唐、宋、元時期的崖墓葬。以四川地區為多，蜀地人以為死人的靈魂升天可為仙，入地則成鬼，故以崖葬為高尚。崖葬大體可分為三種類型：將葬具放置在天然崖穴中的稱崖洞葬；將葬具放入山崖層理罅隙的稱崖墩葬；將葬具放置在開鑿的山崖窟龕中的稱崖窟葬。北方人和漢人有少數地區使用崖葬。比如，漢代中山靖王與山東曲阜魯王的墓葬方式就是崖葬，眾多的崖穴是由人工開鑿而成，規模宏大，儼然地下宮殿。四川的麻浩崖墓其范圍包括斧頭灣，東西長約200米、上下寬約25米，有編號的崖墓544座，層層疊疊，墓門披連，密如蜂房，極為壯觀。最深達90m小的約6m，寬達10m 左右，高達2.8m。由墓門、享堂、墓道和棺組成。早年就以內涵豐富雕飾精美而被譽為「南安（樂山古稱）名墓之首」。墓中保存著許多漢代建築、車馬伎樂、鳥獸蟲魚圖形，且有不少歷史題材的神話故事，以及畫像石棺、書法題刻。同時，還有中國乃至世界遺留最早的佛教石刻造像，是漢文化與印度早期佛教文化交融的具體反映。 4.塔葬 塔葬隨佛教的傳人而興起，指佛門高僧坐化圓寂後，將骨灰或屍體經過處理後放入地宮，上面造塔，以示功德的一種佛教獨有的墓葬形式。塔的高低、大小和層數的多少，主要根據和尚們生前對佛學造詣的深淺、威望高低、功德大小來決定的。知名佛教寺院多有塔墓，墓塔年深日久，積少成多，望去好似樹林，因此又有塔林之稱，但以河南少林寺塔林最為有名。少林塔林位於寺西，現存自唐以來磚石墓塔230多座，是中國現存面積最大、數量最多、價值最高的一個古塔墓葬群。式樣繁多，造型各異，既是佛教文化的產物，又是古代磚石建築和雕刻藝術的精品。山東長清縣的靈岩寺塔林，安葬有唐代至清代的墓塔167座.

4. 怎樣找到古代墓葬

簡單 買本《葬經》 好好研究一下 河南 陝西 遍地 古墓 你可以去試試

5. 古代墓葬中常常出現棺和槨，這兩者的關系是什麼

這兩者的關系是這樣的，棺在內，小，主要是用來盛放人的屍身；槨在外，大，主要是用來盛放陪葬品並且將棺包裹起來。棺槨棺槨，顧名思義，棺和槨是不能分家的。通常來說，棺在內，較小，主要放置屍體，並不會放置陪葬品或者就算是放也很少放。像是慈禧那樣的，全都放滿了的，還是很少見的。而槨是包裹在棺的外面的，槨和棺之間留有縫隙，這些縫隙之中，一般會放滿陪葬品。

棺槨制來源於喪葬制度，從周朝開始的。根據《周禮》記載並且規定，像天子帝王的棺槨需要四重。第一層自然是盛放屍體的棺，稱作椑，它的外部需要用水牛皮包裹，可能目的也是防腐吧。第二層需要用椴木製成，稱為地也，第三層稱為屬，第四層就稱為大棺了。帝後的棺槨呢外面多兩重，要用梓木製成，所以就明白了盜墓小說中經常看見的梓宮是什麼了吧。而且，根據周禮，平民百姓是不配擁有槨的。

6. 古代墓葬風水打油詩

昆侖出脈來龍遠，便以干枝大小推。
或伏平地旋左右，或從起伏看動機。
束咽結氣五星換，金龍到來把頭低。
前有朱雀相迎到，左右龍虎兩相依。
順看山頭倒看水，千川百水引龍歸。
彎彎水來明堂娶，此地結穴總相宜。
大幹大龍江河匯，枝龍澗溪也相依。
山水溶情是血脈，斜飛直走不相宜。
來龍是主朝為客，要使賓主有情義。
堂內莫叫有空缺，凹風吹來散真氣。
世間山水千樣別，此教世人識大體。
虛花假穴山山有，世人莫叫庸師迷。
偶有行龍平一節，便有前山來相逼，
龍虎雖到不相伴，更無明堂結內氣，
水口流去無關鎖，此為花穴不須疑，
便是金龍來低頭，此地尋穴切莫為。
千里尋龍先看水，水口未收龍未聚。
更從前方尋一節，兩水相交好尋地。
莫叫尋龍過了頭，前方空盪氣難娶。
要得龍虎來相關，縮動平攔有真機，
山要青蔥水要碧，窮山惡水是凶氣。
縱然堂局生得好，皮崩肉裂露殺機。
去水最怕風水亂，來龍又怕路踩斷。
電桿鐵塔山中立，真龍也叫傷了氣。
龍到平原無起伏，但從水路認玄機。
若得眾水來交會，此地落穴何須疑。
平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。
前無朝案後無山，四方來水卻相關，
地低一寸當為水，地高一寸也是山。
時人識得其中妙，便是平洋地中仙。
理氣：
不論來山千里脈，但從入首看真龍。
順看來山倒推水，陰陽零正兩相通。
正配山龍零配水，管叫世代永昌隆。
先從穴上辨來龍，陰陽雌雄妙無窮。
陰來陽坐陽來陰，陰陽交錯要分清。
一六為水三八木，二七四九仔細尋。
經四立向有玄機，先賢留下妙經文。
一卦純清為大吉，山向水口合城門。
山歸山來水歸水，陰陽兩路順逆行。
莫叫山龍下水裡，莫叫水龍上山林。
顛倒得運是珠寶，順逆失運是火坑。
若遇正神坐正位，便將水口配零神。
父母子息不相雜，此是人間地龍精，
三元九運常不敗，生來大地合天心，
天造地設大造化，天子臨朝管萬民，
縱是勾搭小地脈，定然富貴遠傳名。
真龍的穴運未到，也叫地師枉費心，
斯人未得蔭其福，禍到無常反為根。
三元九運相交替，好將無形配有形。
父母子息天地人，地元一卦最要純。
休得兼左或兼右，出卦空亡是禍根。
父母或可兼左右，兼地兼人要分明。
兼地不可過五度，兼人過六也不寧。
莫怨天地少情義，陰差陽錯禍為真。
若是來龍合兼度，坐向順兼也合情。
山要合向向合水，左右陰陽兩邊分。
兼三之內得下卦，兼過三度尋替星。
若成父母三般卦，前世休來有福份。
玄空妙訣不在多，龍向砂水已說清。
有人識得飛星妙，天地乾坤掌中論。

7. 古代墓葬中「口含」是有什麼作用

古人這么做是因為迷信，他們認為口含大概有以下幾個作用：第一，是為了賄賂，第二，是為了不讓去世的人亂說話（這就很玄幻），第三，就是為了保持身體不腐爛。其實，發現這個口含實際上沒啥用，如果非說有用的話，那就是改變了盜墓賊的生活水平，讓大家變得富裕起來。

第三種則是很多人都認同的說法：讓死者在口中含一些玉器可以讓屍體保持不腐，因此古時很多社會地位顯赫的人，為了讓人在死後依然能夠保持生前完美的樣子，選擇用玉器放置在死者口中的方式，來防止死者的屍體發生腐敗。

8. 古代墓葬用品，都有什麼意義呢

隨葬品是私有制在喪葬禮俗中的體現，它標志著墓主的身份、等級。古代國家的禮制大多規定死者生前身份、地位及相應的隨葬品，超過這種級別的稱作「逾制」，按理是要受處罰的。隨葬品的出現、發展是與人們的社會「意識、宗教、信仰密切相關的。只要「靈魂不死」的意識存在，就是隨葬品的存在，社會普通的「孝」的意識則起到推波助瀾的作用。正因如此，歷代隆葬厚喪比比皆是。中國自古就有「視死如視生」的傳統觀念，古代墓葬中的隨葬器物。多為生活實用物或專為死者而制的冥器，想像死者能在另一世界使用。

隨葬品在傳統葬禮中標志墓主的身份、地位。中國古代禮制對隨葬品有所規定，隨葬品要與死者生前身份、地位相應，超過了級別為「逾制」。

從習俗上講主要是財富，又根據古代象徵財富的兩樣物品：元寶、老錢，所以用黃玉製作成元寶，它如同黃金一樣，稱之為「黃玉元寶」，一般用四枚放骨灰盒四個角，叫做「四角壓財財興望」；用翡翠玉製作成玉錢，一般用七枚放骨灰盒底下，叫做「腳踏七星腳踏財」 它們象徵著財源滾滾來。

以上兩樣一般是放在穴里必備的物品，再者就是一些玉制的童男玉女象徵著地位，有僕人的服侍；傳說中的貔貅象徵著接納四方之財等等。