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日本人见面多以鞠躬为礼。一般人们相互之间是行3O度和45度的鞠躬礼，鞠躬弯腰的深浅不同，表示的含义也不同，弯腰最低、也最有礼貌的鞠躬称为“最敬礼”。男性鞠躬时，两手自然下垂放在衣裤两侧；对对方表示恭敬时，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬礼，女性尤其如此。在国际交往中，日本人也习惯握手礼，尤其是年轻人或和欧美人接触较多的人，也开始有见面握手的习惯。名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被认为是一种礼节。递交名片时，要将名片正对着对方。名片在日语中写为“名刺”，女性大多使用比男性名片要小的名片。在社交活动中，日本人爱用自谦语言，如“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等，谈话时也常使用谦语。在与日本人交谈时，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。在交谈中，不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字样，年事越高的人越忌讳。日本人姓名一般是三至六个汉字，姓在前，名在后。通常对人只称姓，不呼名。日本人在节庆日和某些重要场合爱穿传统服装——和服，配以木屐。

日本人给老人祝寿，是选一些有特定意义的年岁。如61岁为“还历”，意思是过了6O为1岁，返老还童；7O岁为“古稀”；77岁为“喜寿”；88岁为“米寿”，因汉字“米”拆开可变成八十八；99岁为“白寿”，因为“白”字上面加一横为“百”。

日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。还忌讳3人一起“合影”，他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的预兆。日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。

通信时，信的折叠、邮票的贴法都有规矩，如寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄给恋人信件的邮票不能倒贴，否则意味着绝交。日本人在饮食中的忌讳也很多：一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；忌讳客人吃饭一碗就够，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔现金。在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。

日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院一般没有4和42的房间和病床。用户的电话也忌讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。

日本人送礼时，送成双成对的礼物，如一对笔、两瓶酒很受欢迎，但送新婚夫妇红包时，忌讳送2万日元和2的倍数，日本民间认为“2”这个数字容易导致夫妻感情破裂，一般送3万、5万或7万日元。礼品包装纸的颜色也有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品。

日本人对坐姿很有讲究。在公司里日本人都坐椅子，但在家里日本人保持着坐“榻榻米”的传统习惯。坐榻榻米的正确坐法叫“正座”，即把双膝并拢跪地，臀部压在脚跟上。轻松的坐法有：“盘腿坐”和“横坐”：“盘腿坐”即把脚交叉在前面，臀部着地，这是男性的坐法；“横坐”是双腿稍许横向一侧，身体不压住双脚，这常是女性的坐法。现在，不坐“榻榻米”的年轻一代在逐渐增多。
回答者：蝶舞冰落 - 见习魔法师 二级 3-31 22:27
女孩节

日本称“雏祭”，亦称“桃花节”。每年3月3日，家长为女孩过节，届时为女孩穿上鲜艳的和服，在家里摆上人偶，祝其摆脱恶运、灾难，幸福成长，并带女孩走亲戚，外出游玩。关西带还有“流雏”习俗，将“小人偶”放入河中，让其随流而下，冲走恶运。日本的风俗习惯与重要节目

（一）风俗习惯

日本以“礼仪之邦”著称，讲究礼节是日本人民的习俗。平时人们见面总要互施鞠躬礼，并说“您好”，“再见”，“请多关照”，等等。

日本人初次见面对互换名片极为重视。初次相会不带名片，不仅失礼而且对方会认为你不好交往。互赠名片时，要先行鞠躬礼，并用双手递接名片。接到对方名片后，要认真看阅，看清对方身份、职务、公司，用点头动作表示已清楚对方的身份。日本人认为名片是一个人的代表，对待名片就像对待他们本人一样。如果接过名片后，不加看阅就随手放入口袋，便被视为失礼。如果你是去参加一个商业谈判会，你就必须向房间里的每一个人递送名片，并接受他们的名片，不能遗漏任何一个人，尽管这需要花费不少时间，但这是表示相互间友好和尊敬的一种方式。

到日本人家去作客，要预先和主人约定时间，进门前先按电铃通报姓名。如果这家住宅未安装门铃，绝不要敲门，而是打开门上的拉门，问一声：“借光，里面有人吗？”进门后要主动脱衣脱帽，解去围巾（但即使天气炎热，也不能光穿背心或赤脚，否则是失礼的行为），穿上备用的拖鞋，并把带来的礼品送给主人。当你在屋内就坐时，背对着门坐是有礼貌的表现，只有在主人的劝说下，才可以移向尊贵位置（尊贵的位置是指摆着各种艺术品和装饰品的壁龛前的座位，这是专为贵宾准备的）。日本人不习惯让客人参观自己的住房，所以不要提出四处看看的请求。日本特别忌讳男子闯入厨房。上厕所也要征得主人的同意。进餐时，如果不清楚某种饭菜的吃法，要向主人请教，夹菜时要把自己的筷子掉过头来使用。告别时，要客人先提出，并向主人表示感谢。回到自己的住所要打电话告诉对方，表示已安全返回，并再次感谢。过一段时间后再遇到主人时，仍不要忘记表达感激之情。

日本人设宴敬酒时，往往要在桌子中间放一只装满清水的碗，并在每人面前放一块干净的白纱布。斟酒前，主人先将自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在纱布上按一按，使水珠被纱布吸干，再斟满酒双手递给客人。客人饮完后，也同样做，以示主宾之间的友谊和亲密。这是传统的敬酒方式。

日本人无论是访亲问友或是出席宴会都要带去礼品，一个家庭每月要花费7.5%的收入用于送礼。到日本人家去作客必须带上礼品。日本人认为送一件礼物，要比说一声“谢谢”的意义大得多，因为它把感激之情用实际行动表达出来了。给日本人送礼要掌握好“价值分寸”，礼品既不能过重，也不能过轻。若过重，他会认为你有求于他，从而推断你的商品或服务不好；若过轻，则会认为你轻视他。去日本人家作一般性拜访，带上些包装食品是比较合适的，但不要赠花，因为有些花是人们求爱时或办丧事时使用的。日本人对礼品讲究装潢，礼品要包上好几层，再系上一条漂亮的缎带或纸绳。日本人认为，绳结之处有人的灵魂，标志着送礼人的诚意。接受礼品的人一般都要回赠礼品。日本人不当着客人的面打开礼品，这主要是为了避免因礼品的不适而使客人感到窘迫。自己用不上的礼品可以转赠给别人，日本人对此并不介意。日本人送礼一般不用偶数，这是因为偶数中的“四”在日语中与死同音，为了避开晦气，诸多场合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶数了。他们爱送单数，尤其是三、五、七这三个单数。但“九”也要避免，因为“九”与苦在日语中发音相同。

日本有许多传统的送礼时节，而不同的送礼时节，礼品价值和种类也不同。岁暮是最大的送礼时节，中元、岁暮礼品以食品为主，其它节日，非食品比例相当高。遇到送礼时节，往往是某些商品促销的好时机。各送礼时节礼品价值和礼品种类举例如下：

(l)中元节（7月15日）。礼品价值3000～10000日元，平均5120日元，礼品种类有糖果、酒、奶制品、食用油、咖啡、茶叶、衬衫、围巾、礼券等。

(2)岁暮。礼品价值5000～10000日元，平均5520日元。种类有食品、酒、茶叶、咖啡、食用油、衬衫、羊毛毯等。

(3)结婚。礼品价值2～10万日元（受邀参加婚礼）或价值3000～10000日元（不参加婚礼）。礼品种类有电壶、烤面包机、微波炉、拖鞋、睡衣、手提袋等。

(4)成年（20岁）。

礼品价值l～2万日元。种类有皮带、袖扣。领带夹、化妆品、衣服及配件、皮包、鞋子等。

(5)情人节。礼品价值400～1000日元。种类有糖果和饼干，女人送男人巧克力。

(6)母亲节。礼品价值3000～5000日元。种类有化妆品、花、衣服等。

(7)父亲节。礼品价值5000～10000日元。种类有衣服、配件如领带、领夹、袜子、打火机等。

(8)圣诞节。礼品价值5000～20000日元。种类有玩具、衣服配件、游乐器、贵金属、体育用品、激光唱片等。

（二）重要节日

日本的国定节假日共有14个，另有5个重要节日，简介如下：

元旦：1月1日。按照日本一般风俗，除夕前要大扫除，并在门口挂草绳，插上桔子（称“注连绳”），门前摆松、竹、梅（称“门松”，现已改用画片代替），取意吉利。除夕晚上阖家团聚吃过年面，半夜听“除夕钟声”守岁。元旦早上吃年糕汤（称“杂煮”）。

成人节：1月15日。凡年满20岁的男女青年在这一天要身穿节日盛装参加各级政府为他们举办的成人仪式和庆祝活动。

建国纪念日：2月11日。据日本神话，神武天皇于公元前660年2月11日统一日本，建立日本国。

女孩节

日本称“雏祭”，亦称“桃花节”。每年3月3日，家长为女孩过节，届时为女孩穿上鲜艳的和服，在家里摆上人偶，祝其摆脱恶运、灾难，幸福成长，并带女孩走亲戚，外出游玩。关西带还有“流雏”习俗，将“小人偶”放入河中，让其随流而下，冲走恶运。

春分：3月21日。是天皇祭祀祖宗、老百姓祭祀祖先的日子。

植树节：4月29日。

宪法纪念日：5月3日。纪念1947年5月3日日本国宪法的实施。

国民节：5月4日。

男孩节（又称“儿童节”和“端午节”）：5月5日。这天有儿子的家庭房前均悬挂布制大鲤鱼（称“鲤帜”）。日本以阳历5月5日作为端午节。端午节与男孩节同日，所以这天家家户户门上还摆菖蒲叶，屋内挂钟馗驱鬼图，吃糕团（称“柏饼”）或粽子。

盂兰盆节

7世纪由中国传入日本，675年齐明天皇供奉父母，始成为宫廷节日活动，后广为流传民间，类似中国阴历7月15日的鬼节。日本原为每年阴历7月15日举行活动，后改为阳历7月15日，祈悼亲友亡灵、供奉祖灵、上坟扫墓，有时举办“盆舞”等悼念活动。这是日本较为普及的主要民俗节日之一，目前又成为城里人返回家乡会见亲友的节日。

中元节

亦在7月15日，古时是祀农业地神的节日，现与盂兰盆节合在一起，成为供奉祭祖之日。每至此时，即向亲友、长者、施惠之人赠送礼品，目前甚至发展为单位与单位或个人之间也相赠礼品。这种礼品被称为“中元”，成为一种新式礼俗。

敬老节：9月15日。各市、町、村纷纷集会庆祝，并向老人赠送纪念品。

秋分：9月23日。是天皇秋季祭祖的日子。

体育节：10月10日。纪念1964年第十八届国际奥林匹克运动会在日本东京开幕。

文化节：11月3日。对文化事业有卓越贡献者在这一天被授予“文化勋章”。

七五三

是每年11月15日日本社会及各家庭为7、5、3岁儿童祝岁的习俗节日。始于平安时代，当时贵族家庭为5岁男孩举行祝贺仪式。到了镰仓、室町时代，发展为公卿大臣为二、三岁男孩举行穿和服的仪式。江户中期以后，形成目前的习俗。每至此日，家长为男女儿童进行祝福，祝神灵保佑其健康成长，并为其穿上漂亮的和服，带其到神社参拜，为他们登记注册，领取氏子牌，以示可以开始参加一些社会活动。

勤劳感谢节：11月23日。

天皇诞生日：12月23日。明仁天皇1933年12月23日出生，1989年1月7日即位，年号“平成”。

如果去日本作商务旅行，一年中应避开的时间是12月中至次年1月中（岁暮欢度新年时节）、4月29日至5月5日（黄金周假日，日本人一般外出旅游，许多商店都停止营业）、7～8月（这期间商人们要去度假）。

圣诞节

这并非日本传统的民俗节日，但第二次世界大战后，在日本日益流行，特别是在城市里过圣诞节者日增，成为现代日本一种习俗。
回答者：wszgrdanwen - 助理 二级 3-31 22:34
1、日本沐浴文化为何教人谦逊 以谦卑姿态聆听自然

近几年来，“东方热”在西方国家里极度风靡。但是，西方艺术家们却缺乏对东方人文、哲学、宗教、精神等方面的感知。他们在日式园林创作上遭到的失败便是典型的例子。究其原因，是因为他们没有“日式”般俯首谦逊地去聆听自然。
2、日本的习俗礼仪 .

日本人一男一女上街时，女子在右边走；如果挽手行走，是女子挽着男子。三个人上街，中间的位置让给受尊敬的人。

日本有送礼的癖好，在送礼时往往采取这样的作法：即送些对主人毫无用途的礼品，因为收礼的人可转送给别人，那个人还可以再转送给第三者。日本人对装饰着狐图案的东西则甚为反感。狡猾狐狸是贪婪的象征。到日本人家作客，携带的菊花只能有十五片花瓣，因为只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花。

日本人忌讳荷花。

日本人忌讳“四”。因为日语中“四”和死同音。所以日本人医院里没有“四”号病房和病床。日本从四月一日到七日叫绿化周，包括街道绿化日、宅旁绿化日、学校绿化日、荒山绿化日、交通绿化日、绿化树木保护日。日本人抽烟意是自己抽，很少主动敬你一支，因为日本人认为香烟是有害身体的。日本人一有伤风咳嗽，外出时就戴上白色的口罩。日本人用大拇指表示“老爷子”用小拇指表示“情人”。

龙虾 日本人认为龙虾长须，弯腰象个老人，因此喜欢在元旦这天用龙虾作为装饰品，象征延年益寿，长命百岁。

与商务有关的文化习俗

·鞠躬

在日本人之间，鞠躬仍是见面和分手时的必行之礼；在与外国人接触时，日本人已逐渐习惯用握手代替鞠躬了。不过，你仍可能会受到90度弯腰之礼。遇到这种情况该怎么办? 一般说来，点一下头或稍微弯一弯腰并同时将手伸向对方，就可以了。日本贸易界对外国人能否规范地鞠躬似乎并不在意。

·恭维话

日本人说恭维话的方式也与西方人不一样。西方人会对你个人在贸易上的成就或公司的成就直接表示赞赏，而日本人却常常兜着圈子说。比如，如果日本人想称赞你的修养，他不会直截了当地表示，而是对你办公室的装饰发表些议论，即所谓“借题发挥”。

·社交活动

即便在商务活动中，欧美人也常常邀请谈判对手到家里做客或参加鸡尾酒会。但在日本，这样的社交活动是不常见的。日本人喜欢邀请客人到饭店或餐馆吃饭，然后再到酒吧喝酒。日本商人把招待客户作为影响客户的一个手段。日语中出现了“NOMINICATION”这一日英复合词。“NOMI—”是日文中喝酒的意思，而“—NICATION”则来源于英文的“COMMUNICATIOU”(交际)。由此可见，日本人是很重视吃喝这类交际活动的。

1500多年来，在对中国园林的借鉴和思考中，日本人创造了许多风景宜人的园林景观。在传统的“天人合一”之外，日本园林更注重教人谦逊，因为他们认为，造园者只是自然的学生，不论人怎样努力尝试，自然的力量永远是巨大的，值得人学习的。

凝视太阳升起的地平线

你可能觉得不可思议，日本人好像特别喜欢沐浴，就连他们的园林设计中，浴缸也占据了很重要的地位。

日本人绝不会错过任何观赏风景的时机，特别是在身心放松的洗浴中；这对日本人而言，不光是身体的洁净和舒坦，也是心灵的升华和凝练。于是，必然地，在接近园林景致的一隅，浴缸被埋在了地里而非突出于地上；浴缸和园子中也许有一道透明的玻璃隔断，但无论如何绝不会有视线阻隔。这样，当人躺于浴缸中时，视线就正好和地平线化为一致，而人的视平面也与地平面化为了一体。

你能想象这个平面的意义吗？太阳从这个平面上升起和落下；大海以这个平面和天空分出界限；每一颗种子都是冲破这个平面感受空气和阳光；动物和人类在地心引力的作用下通过这个平面和大地发生接触……然而，我们却借助自然赋予的身高，借助在自然的启迪下所铸造出的高楼，让我们的视线永远高高在这个平面之上，永远俯视着这个平面。

反省自身会站得更高

更高的视线，往往代表了强势的角度，但也关联着霸权、强迫、征战杀戮和愚昧无知；而越放低视线，越接近大地，才能真正认识人与自然、与其他生命的关系，才能获取更高的智慧。

这种思想其实是从中国古典文化中一脉传承下来：老子的“涤除玄鉴”，易经中的“虚一而静”，宗炳的“澄怀观道”，郭熙的“身即山川而取之”……无不提出这个思想。

日本人则通过浴缸设计，为人们提供了自省的机会。人在清洁躯体的同时，涤荡心灵的尘埃，这时，你会重新领略自然界的力量。

更为重要的是，这种放低视线的自省，代表了人和自然将以何种关系交往。和日本园林本身尊敬自然的精神和二为一。这正是西方艺术家们所未能领略到的“聆听自然”的精神。

“同浴”文化代表回归天真

日本不仅通过园林中的浴缸设计使人们放低视线，在其“同浴”传统里，这种精神亦然存在。

日本历来有着男女同浴、父母与孩子同浴的传统，乍一想似乎有点色情和奇怪。

按照日本心理学者的解释：“人类生来便有回归母亲胎内的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后有从疲劳中解放出来的感觉，觉得很快乐。”

与欧美的群体性感官性狂欢式的“快乐”不同，日本人的快乐表现为：个体、内向、内省、追求精神上的极乐净土。

在这种自省式快乐的同浴里，没有穿着金衫与披着草褂的区别，只有自然赋予人类的差别，彼此坦诚而无隔阂。特别是在以男性为强势的日本，呼唤男性放低视线，平等正视女性，这层意义显得更为可贵。

“同浴”文化也和日本的教育息息相关，父母是孩子认识男女的启蒙老师。孩子在和父母赤裸的接触中，会自然地回复天性，能彼此坦诚面对自己的内心和家人，能毫无顾忌地把心里话说出来；从父母的角度而言，放低自己的视线，面对孩子，聆听哪怕是关于性器官的疑问。日本人相信，这样能够使得父母用孩子的视线去看待他们，从而使得童年时代的孩子减少孤独、不自信等意志上的欠缺。

在这里，“同浴”文化与独特的浴缸设计相辅相成，无不代表着放低视线，与对自然融为一体，获取更深认识和更大智慧的人生哲学。
3、汇集日本传统文化精华的浅草 返回顶部

在樱花盛开的季节，我们来到汇集日本传统文化精华的浅草。浅草位于日本东京，至今还保留着江户时代的民风。

打鱼捞上金菩萨

浅草寺是浅草的中心，是东京最古老的寺院，正中高悬着“观音堂”匾额，内供有观音菩萨。浅草寺历史悠久，据传，公元628年，一对以捕鱼为生的兄弟在隅田川（东京的“母亲河”）中发现了观音像，认为是“观音显灵”。于是，人们在当地修建寺院，供奉观音。后来，该寺屡遭战火，数次被毁。到了江户时代，德川幕府第三代将军德川家光重建浅草寺，使它变成一座大寺院，成为老百姓的游乐之地。浅草寺一带从此繁华起来。

浅草寺的象征是风雷神门，上面挂着写有“雷门”两个字的大红灯笼，赫然醒目，为浅草寺增添了不少气派。“雷门”两侧，有威风凛凛的风神和雷神二将镇守浅草寺。

浅草寺的香火极盛。尽管是乍暖还寒的日子，但已是游人如织。我们刚跨进观音堂就发现，拜佛的人，投香火钱的人，还有抽签请符、添灯上香的人，络绎不绝。传说观音堂前香炉的烟雾笼罩在身上，身上的病痛就会痊愈。

在浅草寺抽签，先摇签筒，摇出号码后，根据号码去找签文。签文是一首中文诗，上有日文解释。据说，人们抽到大吉签后便高兴地带回家，若抽到不满意的签就将其系到树上，以求逢凶化吉。

因为恋人们常来浅草抽签问卜，所以日本的言情剧经常在浅草寺拍摄外景。

各式物品都有讲究

来浅草的人不仅是为了在浅草寺求神拜佛，还想购物，或是来看杂耍、看戏。寺前的“仲见世”大道长约300米，是古色古香的江户式街道，道路两侧是一排排自江户时代延续下来的大小店铺，朱红门面，出售各种各样最具日本风情的工艺品、和服、布料以及日本人喜食的小吃。扇子店、和服店、玩具店、纪念品店、吉祥物店、偶娃店……各类店铺鳞次栉比，让人目不暇接。

对各种代表吉祥的工艺品，日本人都有说法。譬如，风筝飞上高空，是象征收入和名声高涨；鞋是家业与商业繁荣、家庭与财产安全、旅途平安的吉祥物。还有各式各样浅草寺的护身符，让人感到安心。譬如标有“浅草观音”字样的偶人护身符，是传统的日本小姑娘造型，色彩艳丽，制作精美。

传统民俗活动场所

每年5月在浅草举行的“三社祭”是东京最大的祭祀庆典活动。“三社祭”持续3天，人们穿着江户时代的服饰，二三十人一组抬着神灵的“神舆”走向寺庙。这项活动表现居住在东京平民区的人的气质，即所谓的“江户人气质”。浅草还有“进口”的“桑巴祭”。“桑巴祭”的规模不亚于“三社祭”，人们也要连续狂欢3天，其中桑巴舞大游行最热闹。每年的“桑巴祭”还举行桑巴舞大奖赛和选美活动，丰厚的奖金使得远道而来的巴西姑娘和日本佳丽大显身手，竞争激烈……夏天的“鬼灯市”、初冬大鹫神社的“鸡市”和年关的“羽子板市”等也非常有特色。因此，浅草一年到头人潮如流，是日本最有人气的地方。

4、日本与中国习俗的异同

日本人的生活习俗虽与中国的习俗有许多相近之处，但也有不少还存在着很大的差异。到日本后，千万不要按中国的某些习俗去想当然办事，而要事先搞搞清楚，再入乡随俗。否则，将会因不合习俗而造成一些别扭和误会。

日本人爱喝酒，常常也同中国一样"无酒不成席"。但日本人的敬酒方式却同中国人不一样。中国人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干为敬。日本人则不同，敬酒的一方手持酒瓶，不断地为对方斟满酒，他却不喝。而且为了表示诚意，往往要跪在被敬者面前，低头鞠躬表示敬意，直到对方被他灌醉。

日本人也同中国人一样爱喝茶。但他们饮茶从不直接将茶叶放入茶杯中冲，而是放在一个带过滤网的小茶壶里。斟茶时不像中国那样一次斟满，而是以半杯为敬，并且一般不再续茶。这常使喝惯大碗茶的中国人感到难以解渴。

日文中的"梳子"的发音与"苦死"同音，因此日本人对赠"梳子"有忌讳，在较为豪华的饭店客房里，也很少有摆梳子供客人使用的。如果不是日本人主动要，你千万不要随便将梳子借给他用。

日本人睡觉的朝向是很有讲究的，最忌头朝北睡，因为死人停尸时都是头朝北的。所以，当你住在日本人家中，早晨整理床铺时，一定不要将枕头放在北面，"北枕"即意味死亡。

日本人吸烟，从来都是各吸各的，不像中国的烟民，喜欢互相敬烟。因为日本人认为每个人喜欢的香烟品牌、品味都不尽相同，不必强迫别人吸自己喜欢的烟。

日本人喜欢中国的书法篆刻，因而中国人常常将一些古朴的篆刻印章作为礼品赠送日本朋友。但要切记，在他们的习俗观念中，不完整的印篆是不吉利

⑷ 长期饮用过滤器里的水对人体有什么危害、

纯净抄水的分子结构，经过净水器处理后会发生重排现象，使纯水分子的结构变为极度串联和线团化。这种水分子，不易通过细胞膜，会导致身体内有益的生命相关元素向体外流失。有些敏感的人感觉越喝越渴，越渴越想喝。长期喝纯净水会感觉无力。这对正在长身体的青少年有比较突出的副作用！希望我的回答对你有帮助！

⑸ 人体内的哪个器官是身体的“过滤器”，它的功能及作用分别是什么

是肾脏。肾为先天之本，固本培元。肾是泌尿系统的主要器官，还有吸收分泌和排除代谢废物等作用。如果肾脏的功能出现退化或病变时，将会使它的正常功能失调，直接影响到人的身体健康。则肾气强，身体壮。肾气衰，则多病。肾气竭，则人亡。如果肾衰弱，则免疫力下降，易感染其他疾病。

⑹ 急求素材

这些都是中学生的散文精选:
即使所有的青藤树都倒了
弓 长
即使所有的青藤树都倒了，你也要站着，即使全世界都沉睡了，你也要醒着。六年前，我把这样的句子写在他的笔记本上，然后告别母校，各奔东西。
他留给我最深的印象是沿校园长跑的背影，拖着残疾的右腿，一跛一跛的，迎接着一张张表情各异的面孔，一双双的好奇的眼睛。足球场上，他在“瘸子，射门”的叫喊声中跌倒，又爬起来……
六年光阴不算长，忆起从前却恍如隔世。这期间我与很多同龄人一样，承受了不少原以为承受不起的东西。但即使在绝望的时候，也不曾用勉强别人的英雄主义诗句来自勉，仿佛那种气概已全部赠与别人，而不再属于自己。倒是记起他一跛一跛的背影。于是很艰难地学会将痛苦与耻辱变成人生的财富，咬咬牙，俨然如真正的英雄那样对自己说：“我不入地狱谁入地狱。”为此，我对他充满感激。
不想，六年后的今天相遇，他竟真诚地告诉我，直到现在，他还在读那几句留言，“即使所有的青藤树都倒了……他脱口而出。六年来，他的工作和生活都经历了不幸，他说是这几句留言使他初衷未改。
我一下子怔住。原来，我们每个人都可以在有意或无意中给了别人很多很多。同样，也可以剥夺别人很多很多。岁月流逝，我们抓住了什么，又放弃了什么？
每一个旁人都同自己一样充满一种渴望：一声呼唤、一个微笑、一道目光、一纸信笺、一个电话，一种关注、一个会意的眼神，甚至仅仅是那么一种认可或容忍。而我们常常忽略。每个人心中都有一片绿荫，却不能汇成森林；每个人都在呼唤，总是不能互相答应。
其实，论年龄，我们还年轻，但究竟是什么使我们的感觉日渐迟钝？使我们通常忘记年轻的本来内涵，忘记曾有过怎样的初衷、梦想和志向？偶尔失眠，于夜深人静时扪心自省，疼痛会于内心深处漫起，记起许多业已淡漠、遗忘或丢弃的东西。然而早上醒来，却无暇拾起什么，甚至忘记曾在梦中哭泣，惟一可做的事情便是将自己绑在生活的车轮上，碾过一个又一个相同的日子。“即使所有的青藤树都倒了……这回轮到我自己来读了，读别人的话时很轻松，读自己的话时则很沉重，很痛苦，也很必要。
启示——人生处处峰回路转，时时存在柳暗花明。

落 叶
柏滨丰
起初，是不经意的一片，两片。
接着，是一下子的七片，八片。
最后，是整个秋天忽悠忽悠地这么飘落下来。
“山上黄叶飞”。
那该是一种怎样壮观而疼痛地景象——漫山遍野飘动的，是曾经生机勃勃的青春。而现在，它们却可无奈何，遵循着时间不可抗拒的方向，悄然沉默于泥土之上。
从枝头到地面，每一片叶子都不肯轻易放弃栖息之地，经历了千旋百转的挣扎，但终究摆脱不了地心的羁绊，凄美地拂向生命的终端。
落寞的林间小道，从来没有积满落叶之后的这般灿烂。一眼望去，视觉竟然顿时蜕去了秋季的寒意，目光在一寸一寸变得温暖起来。
踩在落叶之上，沙沙的声响令耳膜兴奋不已——这就是秋天的声音，干净而松脆。鞋底的土地似乎丧失了铁石心肠的严肃，变得格外温柔体贴。
是的，我正在秋季，我从一片叶的身体上，看见了秋天清爽的脉络。
树疲惫孤立了。
没有了叶片的树单薄得令人同情。它们会用怎样的眼神，俯瞰脚边奄奄一息的曾经的青丝？
落叶终于回归土壤，回到了它来的地方。一种生命的结束会成为另外一些生命的呵护。这些残枝败叶将自己凋零的绿色，默默埋在来年的叶脉之间。
枝干被深蓝色的天空越抓越高，云淡风轻的季节让生命变得成熟无比。
而这些飘飞的落叶，正将秋意层层加深……
启示——明知是走向尽头，但赤子之心不灭，一股英雄气慨油然而生。

一 棵 核 桃 树
刘燕敏
房前有片菜地，自从用篱笆圈起来，边上就长了一棵树。由于不妨碍种菜，一直就没动它。后来菜地荒了，篱笆没了，门前就多出一棵树。孩子两岁时，去了一次乡下，回来问我：“妈妈，爷爷院子里有一棵枣树，我们家的这一棵也是枣树吧？”
大人不在意的事，经孩子一问，就显得非常复杂。听了儿子的问话，我顿时犹豫起来，我还真不知它是棵什么树。于是每有人来，我便多了一件事，那就是，问他们是否认识那棵树。
一天，农校的一位朋友来，喝茶叙旧之后，我把他引到院子里：“这棵树你该认识吧？”他审视了一会儿，说：“这是一棵李子树，一看叶子就知道。”当天晚上，我告诉儿子：“以后你有李子吃了，我们家的那棵树是李子树。”
寒来暑往，日复一日，李子树一天天长大。就在孩子从幼儿园升小学的那一年，它开花了。此时，适逢父亲从乡下来，他看着房前的李子树，说：“当天你们有樱桃吃了，你看你们门前的那棵樱桃树，花开得多茂盛。”
“爷爷，那是棵李子树。”
“傻孩子，李子树什么样子，我能不知道吗？你们家的这一棵是樱桃树。”
被我们叫了三年的李子树，原来是一棵樱桃树。
父亲走后，樱桃树开始飘落，几粒青色的果实开始显露出来。就在儿子等着吃樱桃的时候，不知是什么原因，树上看得见的几个果子开始脱落，直到一个不剩。那棵树从此再没人关心。
深秋的一天，房前有人丈量土地，听说开发公司要在这儿盖一栋大楼。一位画线员在那儿喊：“这是谁家的核桃树，要移赶快移走，明天挖掘机就来了。”明明是我们家的樱桃树，怎么又成了核桃树？我从家里出来，说：“那是我们家的樱桃树。”
“樱桃树？我没见过樱桃树，还没吃过樱桃吗？那上面明明挂着一棵核桃。”画线员边说，边顺手指向树梢。那儿确实挂着一枚小小的核桃。我们家房前的那棵树，不是一棵樱桃树，它是一棵核桃树。
十年过去了，每次想起我们家的那棵树，心中总有一种说不出的感慨。这棵树多次被我们张冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我们证实了它的真实身份。
它要我知道，作为一个人，你必须奉献出自己的果实，否则在则会个世界上，没谁会真正认识你。
启示——你必须奉献出自己的果实，否则在这个世界上，没谁会真正认识你。

其实我也是中学生啦，写文章不要在意别人的看法，自己有什么感悟和自己的新生就尽情地写下来，一些繁闻琐事其实也是生活中的一部分．．．

⑺ 用自来水过滤器过滤的自来水还有什么杂质

其实使用家用自来水过滤器；并不是看品牌的大小来决定的,而是看你对水了解有多少,我仅提供我所知道的给你个参考建议,希望有用. 由于中国大陆很多城市自来水本身水质要求较宽松,加上自来水在输送过程中可能存在管道及其他二次污染,所以一般的自来水从水质硬度、化学成份等指标方面不能达到直接饮用的要求,而且在使用的过程中也有很多不利于身体或家庭用具的地方.在经济相对落地的时期,人们一般没有精力关注水质对于身体健康及生活品质的影响,随着 经济发展、人们生活水平的不断提高,家用水处理系统的需求也越来越多. 但是目前在生活中,人们对于生活用水及饮用水还有着很多不清楚的地方甚至有很多误解,相对而言很多时候更多地是广告或是一些所谓的常识(也有可能是某些厂家或所谓专家的意见)在影响着我们的观念,从很多年前的矿泉壶、磁化器,直到目前市场上让很多人都觉得头晕的家用净水器、家用纯水机,很多时候大家在选择生活用水的时候处在一定的误区中 ,被不同商家的各种所谓概念所误导. 目前在国内,很多新奇的概念时时出现,有些名词有一定的道理,尽管不一定准确,也会渐渐被大家接受(如水家装、水家电).而有些新名词利用普通消费者对技术知识的缺乏进行错误的引导,如所谓的“活性水”、“磁化水”、"离子水"等,有些会被国家明令禁止生产销售,有些慢慢在市场中消亡,你对关于水的知识了解得越多,越能够准确地购买到自己需要的东西. 过滤器主要用来去除水中的杂质、泥砂、发出异味或其他不利于口感的物质.一般说来,城市自来水均已经净化到足够的程度,水中常见的悬浮物主要有泥砂或铁锈等,主要是自备井的供水净化不够(近年来在一些相对较远的小区有不少自备井供水)或是高位水箱、管道输入中的二次污染造成,也有些是水质硬度造成的水垢等(有时尽管我们用肉眼看不到任何颗粒状悬浮物,但是如果在家用水龙头的下方接上一个过滤器,很快就可以看到会有一些污物).在很多中小城市或乡镇,水质不够洁净,过滤处理是必要的；对于已经很洁净的供水,如果要进行超滤、反渗透处理,过滤作为预处理也是很重要的. 目前生活中可能用到的过滤处理主要有多介质过滤(砂滤)、滤芯过滤、活性炭及KDF过滤等,其主要作用是：多介质过滤(一般是砂滤)用于去除悬浮物及部分胶体或铁离子等,大多数情况都需要；活性炭可以用来去除有机物、胶体、过多的余氯等,一般情况下都需要；PP棉或其他材质滤芯的超滤可以用来去除大多数的除悬浮物、胶体、有机物(少量)等,属于较精细的过滤,多数情况下需要；KDF可以用于去除重金属离子或其他有害物质 ,当进水中有可能存在有害物质时需要,高档配置的系统中为了安全也可能会装. 目前市场上常见到的家用水过滤设备基本上都是在这个范围内的,当然也有不少纯粹是骗人的(如一个简单的陶瓷滤芯的水龙头就开价几百元,号称可以有什么什么样的功效),还有不少厂商搞出来很多新奇的概念,让用户觉得这东西可以包治百病的样子,我对这种产品是不欢迎甚至是打击的.

⑻ 关于残疾人自强不息的素材

1、杨佩——无臂也想飞

杨佩，女，汉族，1990年生，肢体残疾，陕西省平利县人。9岁时遭高压电击，虽然失去双臂，但始终乐观向上，不向命运屈服。

杨佩很清楚残疾人要自立，必须先要自强、自信。自强就得有自己的一技之长，如果没有专长，就不能找到工作，即使有了工作，迟早也会被淘汰。她想根据自身的条件，去寻找适合自己的专业，然后努力学习、钻研，使自己在社会上有所作为。

2、高志鹏——暗黑中捕捉闪亮音符

高志鹏，男，汉族，1974年生，视力残疾，山西省吕梁人，现为太原市盲童学校音乐教师。6岁时因手术失败导致双眼失明，13岁随民间学艺，18岁成为太原市盲童学校插班生，28岁考入中国戏曲学院。

他集写词、作曲、演唱、演奏于一身，至今已创作数百首歌曲，多次在全国大赛中获奖，近百家媒体对他的事迹进行过报道。

3、黄宇——赢得美好生活的“玻璃娃娃”

黄宇，男，汉族，1967年生，肢体残疾，中共党员，上海市徐汇区人，现上海“小雨亭”刻字工艺品商社经理，系上海市肢残人协会副主席。他先天性成骨不全，导致下肢严重残疾，没有进过一天校门，参加远程大学教育，取得了英语自考多项单科结业证书。

1991年创办“小雨亭”刻字社，从100元的启动资金滚动发展，现已成为年营业额60余万元的中型服务企业；解决了15名残疾人和下岗工人就业，曾被评为上海市肢残人百强明星和自强模范。

4、郑龙华——无手着名摄影家

郑龙华，男，1959年5月生于浙江省临安市。幼年失去双手，1981年开始自学摄影，他先后在国内外举办过各种形式的摄影展览，并多次在各种影赛中获奖。

经两年多的时间，他先后独自走遍全国100多个县及港、澳、台地区，行程达6。3719万公里，采访了各行业100位残疾人精英，撰写采访手记19万字。由他拍摄的100位成功残疾人士的照片，展示了没有健全的手或脚、甚至身体不能直立的残障人士的成功故事。

5、李智华——“足艺”大学生

李智华，女，汉族，1984年生，肢体残疾，内蒙古自治区扎鲁特旗人，西安欧亚学院艺术设计系本科在读。一场大火失去了双臂。

她没上过高中，通过顽强学习，考上了大专又专升本，现备考XX年书法系的硕士研究生。XX年4月初，国家教育部、全国妇联联合发出通知，号召全国青少年向身残志坚的李智华学习。

⑼ 3D分配贴图的过滤器表失败

3D分配贴图的过滤器表失败
去3D溜溜网下载吧，上面有很多3D素材和VR材质，都是免费下载版的。而且全部是手工权整理过的，每个缩略图都是纯手工渲染出来的。效果很不错。
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⑽ 关于修身养性的素材300字字

根源智慧
曾国藩修身十二法
一、持身敬肃。衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己的念头、举止中有无背离义理之处。平日闲居无事的时候宁静安泰，保养德性，一旦投于事务之中则专心致志，不存杂念。精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。
二、静坐养性。每天不限什么时候，要拿出一定时间静坐养性，反省体悟自己天性中隐现的仁义之心。正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。
三、早早起床。天色初亮就赶紧起身，睡醒了就不要再恋床。
四、读书专一。一本书没有读完时，不要再看其它书籍。东翻西阅随意读书，对自己的道德学问毫无益处。
五、阅读史书。每天仔细读史十页。
六、说活谨慎。所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。所以君子对此要时刻注意，这是修身处世最重要的工夫。
七、保养真气。真气存蓄于丹田之中，彻里彻歪光明正大，所作所为毫无羞于对人说之处。
八、爱护身体。时刻以父亲的“节制操劳，节制欲求，节制饮食”训导作为健体却病的准则。
九、每天都应获知新学问。每天读书时将自己的心得记录下来，如果可以从书中凿空，求取深意，那就是偏私他人。
十、每月不可荒废旧技能。每月写作几篇文章，以此检验自己积存义理的多少，葆养真气的强弱。却不能完全沉溺于中，因为做文章特别耗费真气和时间，也最容易使人玩物丧志、隐没本性。
十一、写字。饭后写半个时辰的字。所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。
十二、夜晚不出屋门。它使人耽搁正事，精神疲惫，务必戒除。