开慧眼除垢陀罗尼感应

❶ 念佛人开慧眼是什么感应

念佛求感应容易着魔，一旦着魔可能一辈子就毁了，古德说：宁可千日不悟，不可一日着魔，修行人就应该脚踏实地，一步一个脚印去落实，如果您真发心此生了脱生死，可以给您推荐一位大善知识：佟爱国老师，他的开示能让您少走很多弯路，知道什么才是真正的佛法，以及如何修学才能得到佛法真实的利益，阿弥陀佛。

❷ 八大神咒可以开慧眼吗

八大神咒
净心神咒
太上台星应变无停
驱邪缚魅保命护身
智慧明净心神安宁
三魂永久魄无丧倾
净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
太上台星应变无停
语释：太上者即为太上老君，在此为大道之尊神，居上清境，名道德天尊，为道教三宝之师宝。
三台者即三台星君。唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”。应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运动中的状态，变者变化也。《清静经》云：“大道无情运行日月”是也。
驱邪缚魅保命护身
语释：大道随声感应，无处不在能驱除邪祟，而弘护正道，卫护修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵扰。
智慧明净心神安宁
语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗，灵台明净，摒除杂念，心道合一，神明安宁。不染六尘。
三魂永久魄无丧倾
语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光，二名爽灵，三名幽精。胎光主命，爽灵主财禄，幽精主灾衰。三魂为阳，易上升，故应常守三魂。七魄为：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂，阴神曰魄。七魄为阴神，故其性使人性坚贪嫉，遗精好色， 迷失自我，暴敛奢淫。故修道之人使三魂永固，七魄安然。
布坛施法，修炼功课之前都应先诵持此咒，宁静心神，使心神归于正道，魂魄安固。从此可看出修道之下手功夫即先修心。
净口神咒
丹朱口神吐秽除氛
舌神正伦通命养神
罗千齿神却邪卫真
喉神虎贲气神引津
心神丹元令我通真
思神炼液道气长存
净 口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。另居于尘俗，三荤 五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。
语 释：按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津液，心神固守丹元。口中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于 外，吸引清新之气于内。其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五脏六腑康泰。《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液。另通过舌神吞咽津液，可 保津液。丹经有云：；白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年。这样引吞津液直接人任脉化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法，故能通命养神。道家认为牙齿为坚硬之 物，能摧万物而食之，故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼，口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精，滋养精气。
心为五脏之主宰，丹元为体内元神，是主宰思虑意识，体内生机之神。思神是指存想体内口部诸神，炼液是运炼体内玉液还丹。此咒令口齿喉舌心思之元神，除口中之罪业，清口之浊气。心神与道合一，存无守有，长生久视，道炁常存。
净身神咒
灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥
青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫身形
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。
语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神，居上清真境，为经宝。念诵此咒时要万法俱忘，心神合一，神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于 上，三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥。玄者玄妙，冥者寂静。安慰为静养，身形安稳，五脏之气化为四正神兽，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，侍卫自身左右前 后，养护肝肺心肾。自能修成道果。
中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真，上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真，四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形，福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身。“真”和“身”都是可以的。一个字的区别是不会影响神咒的作用，可能是身（真）的用法和地方习惯的问题。
安土地神咒
元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵
左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清
各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精
护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞
此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。
元始安镇 普告万灵
语释：
元始为道教三清之一，号元始天尊，居玉清圣境，安为稳定，镇为镇守，普告是广而宣告。万灵是指山川河岳十方之万灵众神。此句是以奉元始天尊法令，召告十方法界万灵神众。此中需要存想元始天尊法像。
岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊
语释：
山岳河渎，山川大地一切神灵，社稷为正神，即福德正神。社为古代祭祀地神之处，稷为粮食作物，是百谷之长。传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不妄自扰乱惊惶。
回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭
语释：
有 的门及有的修道之人自视功高，不用此咒。殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫传达，二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之 清，走入光明大道。内净其心，外净其身。各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置，各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭”
如是律坛则又应诵作“备守律坛”。
太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经
语释：太上有命是指奉太上老君敕令，各地山川神灵搜捕妖邪，不得作祟于人间，弘扬道法，保卫家国社稷。使人们幸福，世界太平，并且保卫诵经者。
皈依大道元亨利贞
语释：皈者，反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心。“依者身之依怙，如子恋母。
元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此为君子之四德。故土地神明行具君子之德，皈依大道。
金光神咒
天地玄宗万气本根广修浩劫证吾神通
三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身
视之不见听之不闻 包罗天地 养育群生
诵持万遍身有光明三界侍卫五帝司迎
万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪忘形
内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾
金光速现覆护真人
此 金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也 不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。
金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
天地玄宗 万炁本根
注解：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
广修万劫 证吾神通
注解：广,博也.修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
三界内外 惟道独尊
注解：三界，欲界、色界、无色界也。令为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外.法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
体有金光 覆映吾身
注解：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体.
视之不见 听之不闻
注解：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界.
包罗天地 养育群生
注解：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
受持万遍 身有光明
注解：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
三界侍卫 五帝伺迎
注解：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
万神朝礼 役使雷霆
注解：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
鬼妖丧胆 精怪忘形
注解：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
内有霹雳 雷神隐名
注解：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
洞慧交彻 五炁腾腾
注解：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
金光速现 覆护真人
注解：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！
净天地神咒
天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元
八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天
乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千
中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却邪延年
按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩
凶秽消散 道炁长存

注：本咒中度人万千，本作杀鬼万千，但道门慈悲，喜愿幽众安乐，楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上，说解此时道：“人家本来高兴来听经，与你无怨无仇，你念成杀鬼万千，要杀他们，这不是结仇吗，就成了罪过。”此处应作度人或度鬼。查白云观早课视频念“赦鬼万千”。在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千、赦鬼万千）三种中国道教学院的老师是说，一般都不用杀鬼万千。都是用度鬼万千和赦鬼万千，度鬼万千主要用于晚课度亡。平时念成度人万千无妨。
祝香神咒
道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天.
注：非是道长，善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“。
玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。
五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。
以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。
昭昭其有，冥冥其无。
沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。
(玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘，日后法成之时，可得其相助。)
元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众，各自归于正位，备守坛场，保护行者不受外邪侵扰，当境神灵，各安其位，各守其职，外邪就不能假得其便了。
[注释]
1、玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一，又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念。“玄蕴”，指经中蕴藏着玄妙的义理。早期灵宝派即有此咒，其后各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同。
2、云篆太虚，浩劫之初：“云篆”，灵图符篆。指撰集云书或符篆文字。形体如云。《云笈七签》云：“篆者，撰也，撰集云书谓之云篆。”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成，天真仰写，方传至下界。又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆，道教符篆文字形体如云，故名云篆。”“太虚”，指辽廓的太空。《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑，不游乎太虚。”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚，中有万物，而行二仪，是谓太虚……太虚者，神运也，神命而万物生。”其意指在漫长劫运之前，元始云篆灵书，以告下界。
3、乍遐乍迩，或沉或浮：“乍”，忽然。“遐迩”，远近。此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近，或沉或浮，不断地上下传播。
4、五方徘徊，一丈之余：“五方”，指东南西北中。其意言元始告传下界的云篆灵文不断地、不停地在天地间出现、不停地传送下界。
5、天真皇人，按笔乃书：“天真皇人”，指元始天尊侍卫之尊。此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋，就记叙诸法音，由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世。
6、以演洞章，次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经，而后陆续传播云篆灵符，普渡众生。
7、元始下降，真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降，开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文。
8、昭昭其有，冥冥其无：“昭昭”，光明、明亮。“冥冥”，昏暗。按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者，无昭昭之明。”此句意指元始演说之真文，其经含义深奥，玄之又玄，只可意领，不可言传。
9、沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都：“沉疴”，指重病。“尘劳”，指堕落尘世。此四句为开经偈语，其意指诚心诵念此经者，能使重病痊愈；只要悔过自新，多积功累德，不断持诵此经，即使堕落凡尘，亦如同有人扶持，在幽暗阴昏之地亦将有人搭救。真仙上圣无不护佑，使人人都可升入仙都，长生久视。
修真图金光护身心法
金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教，科仪，斋醮，施法中，无不运用。在起坛中可威慑鬼神。熟读之中，心领神会，必达通灵。辨析正邪。有制鬼祛邪，制敌惩恶之功效！常用于修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转摺⑵砀5取
金光神咒曰：
“天地玄宗，万炁本根；广修万劫，证吾神通；三界内外，唯道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，役使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。”
修持密法：
每天清晨卯时（5~~7点），面向修真图正身端坐，存神静观，万念归一注于修真图中，深吸一口气于丹田，暂屏呼吸，将此气存于下丹田后，再缓缓呼气，将能量充盈全身，形成一●，然后，用自己的真神意想五彩祥云将自己全身托起，一闪之间，进入修真图金光能量场○中（修真图即道），先给修真图三叩首，然后盘坐修真图金光场中，默念金光神咒。
用鼻息呼吸．存想万道金光不断扩大，金光充满全身透过全身毛孔向外扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围。至同气相求、同声相应、同场场融，可观见体内金光透射，与修真图之金光能量场互相辉映、浑然一体，我即金光、金光即我，包罗天地，养育群生，自然灵光照体，感而遂通，而得修真图之妙境，与天地同体，日月同辉。自然“三界侍卫，五帝伺迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形……”
金光神咒，为玄门修真妙法，其威力不可思议，一般至二十一天就能体生金光，日久功深金光圈外产生紫光辉，诸邪不侵，甚至防兵器伤害，入老子所谓“无死地”之境。其中妙用，修炼日久自知。
本法也可贯穿于生活之中，于人群杂处之机场、车站、会场等地，静观守中，虔诚诵念，自有奇效。旧社会游方各地，往往藉此趋吉避凶，预先知警。不论社会上还是空间界的干扰，可以先避之。
北斗大神咒(八大神咒之外)
北斗七元，神气统天。天罡大圣，威光万千。上天下地，断绝邪源。乘云而升，来降坛前。降临真气，穿水入烟。传之三界，万魔擎拳。斩妖灭踪，回死登仙。

念咒一般结尾不念急急如律令之语，道人一般也只默念。更不用说一般正信和居士了，更是于此不能了。有命令严词之意。

❸ 怎么开慧眼

我选了一段小说的有关资料希望能帮你马真人用一根手指头指在了张国忠的眉心，“觉的咋样？”

马真人的手指指在眉心，张国忠只觉得脑门子上说疼不疼，说痒不痒，但就是说不出的别扭。

“我现在要教你开慧眼，闭着眼看这张报纸，看不出我写啥不许睡觉！”此刻张国忠把以往的“心法”口诀全想起来了，什么“六神若定心自盛”啊，什么“气走天关金木土”一类的，把浑身的气脉尽量往头上运，只觉得从单田起，五脏六腑一股股热流涌向脑袋，但无论张国忠如何努力，闭着眼睛怎么能看见东西呢，何况还隔着报纸？

这些日子，张国忠的“心法”有了很大进步，虽谈不上是硬气功，但用手指头弹折高粱秆，拇指和食指捏碎核桃都没问题，一个是爆发力，一个是持久力，这些都与茅山术的心法有很大关连，卸掉沙袋，小跑四十几里不觉得累，其实，这只是心法的初级阶段，只停留在对体能的提高上，但这对于张国忠而言，已经很不可思议了。

虽然没看见报纸背面的字，但铆了一个钟头的劲后，张国忠闭着眼忽然看见一团黄韵擦身而过，然后是一个发散黄色偏红光韵的影子在身前晃悠，忍不住张开了两眼，发现是邻居家的大黄狗从院子外面经过，而李二丫正在前面给自己倒水。

“看见啥了？”马真人在旁边翘翘着腿，向满脸惊愕的张国忠问到。

“我看见黄狗，和二丫…”

“嘿！！！小兔崽子我就知道我没看错人！！”马真人高兴的直接从炕上蹦起来了，“你原先有个师哥，到你这一步，足足用了一个月，你一个钟头就看见了！”张国忠得知，所谓的开慧眼，是将有生命的东西与没生命的东西区分开的办法（恶鬼、畜生修仙常可迷人心智，借助慧眼，便可轻易洞穿），就是激发人体的动物本能，唤醒像猴子一样对阳气或阴气的敏感，按茅山术的说法，人除了正常的两只眼外，还有第三只眼，就是双眉中间的慧眼，但这并不是真正的眼睛，而是远古时期人类感觉“阳气”的器官，茅山术中称为“慧眼”，众阁教称为“天聪”，借助对心术也就是类似于气功的心脉技巧的运用，这个已经蜕化的器官完全有可能被再次激活，而人体这个功能一旦被激活，运用流畅的话，便可洞晓阴阳脉动，在驱邪治鬼的关键时刻，能起到很大作用（慧眼也不是说开就开，《茅山术志》有云：“运心术，开慧眼”，要开慧眼，先运心术，即使到了马真人的境界，开慧眼，也要酝酿好几分钟）。不过唯一让张国忠暗骂的，就是再厉害的人，开慧眼也压根不可能看见报纸上的字，又被这死老头子的虚张声势给骗了…

❹ 忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。是什么意思

出自唐代齐己的《病中勉送小师往清凉山礼大圣》

原文：

丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。

译文：

不要住在衣食无忧的地方，这样才容易找寻到圣人仙灵的踪迹。他日顿悟潜藏于内心的佛性，不要忘记了老师的苦心。

鉴赏：

齐己是一位出家的和尚，因此他在生活上与普通人追求丰衣足食不同，所求清心寡欲。齐己带病送小师父前往清凉山礼佛，并劝诫要放弃外在丰衣足食的追求。因此《病中勉送小师往清凉山礼大圣》这首诗是师父对弟子说的，诗中的“老师”是齐己自己。

(4)开慧眼除垢陀罗尼感应扩展阅读：

齐己(863年—937年)，出家前俗名胡德生晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县塔祖乡人，唐朝晚期著名诗僧。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。863年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同度寺的一个佃户家庭，家境贫寒。

6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同度寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山慧寂为师傅。

921年，齐己在去四川途中路过荆州，被节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。著有《白莲集》传世。

最好的老师是不仅解惑，不仅授业，主要是传道。

❺ 怎样开慧眼（佛教）

达到阿罗汉境界即可得慧眼。

慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转的徵象，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。这和世间一般人所说「慧眼识英雄」、「慧眼独具」的功能，显然不同，世人所说的慧眼，是世间智慧，尚存有「我」的观念，不过比较深澈、明锐、敏捷；而罗汉所具的慧眼是无我、无执的。
很多佛陀的弟子都达到了这种境界。在佛教里他们被称为阿罗汉，他们已是圣人。在‘空’的境界中，肉体与‘自我’意识已不再存在，苦又怎么还能存在呢？当一个人达到那种境界时，宇宙万物，包括他自己在内，都成‘空’观。所有人类的痛苦以及生死都消失了，都不再执着，这种人我们说他拥有了慧眼。

❻ 如何用佛法解脱人生种种痛苦的法门

1.心中常感觉不安或害怕或郁闷不乐者： 每天念大悲咒五遍后，接着念无畏手真言。此真言出自唐朝不空法师所翻译之千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经。唐朝西天竺伽梵达摩法师所翻译之千手千眼观世音菩萨大悲心广大圆满无碍大悲心陀罗尼经，没有这些真言。毕竟不空法师乃唐朝密宗之修行高僧，传承龙树菩萨之密法。 大悲咒：南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃． 施无畏手真言：唵嚩曰罗曩野吽泮吒注：此真言才九个字，一天至少念324遍，可消除地震恐惧症。2.夫妻常吵架，求眷属祥和者： 每天念大悲咒五遍后，接着念宝瓶手真言324遍。此真言共九个字。 宝瓶手真言：唵揭粟糁满焰萨嚩贺3、望孩子聪明会读书真： 每天念大悲咒五遍后，接着念宝经手真言316遍，并念：“愿以宝经手真言之功德回向给ooo,念出孩子的生辰年月日姓名”。已帮很多孩子功课突飞猛进。 宝经手真言：唵阿贺啰萨啰嚩 尾你野驮啰布你帝萨嚩贺4.求农作物丰收者： 每天念大悲咒五遍后，接着念蒲桃手真言324遍。 蒲桃手真：唵 阿摩攞剑帝你宁萨嚩贺5.求口才辩才者： 每天念大悲咒五遍后，接着念宝印手真言324遍。 宝印手真言：唵嚩日啰宁担惹曳萨嚩贺6.家中闹鬼或怕鬼者： 每天念大悲咒五遍后，接着念宝剑手真言108遍，走路害怕时，可边走边念。但是不能对付自己所杀的鬼魂。宝剑手真言：唵 帝势帝惹 睹尾宁睹提 婆驮野吽泮吒7.求往生十方净土者： 每天念大悲咒五遍后，接着念青莲华手真言324遍后，发愿往生哪个净土：西方极乐世界，或东方净琉璃世界，或阿閦佛国，皆能随愿往生。 青莲华手真言：唵 枳哩枳哩 嚩日啰 部啰畔驮吽泮吒8.不求往生净土，希望生生世世在人间行菩萨道，不怕来此苦海发心者，为了保证再来投胎，菩提心不退转者，最好念不退转金轮手真言，以免转世后迷失。 每天念大悲咒五遍后，接着念不退转金轮手真言324遍，再发愿上求佛道下化众生，愿生生世世转世行菩萨道，直至成佛，菩提心不退转。寿终即可发愿转世，来世必定能够闻佛法继续修行。不够精进者，请念此真言。 不退转金轮手真言：唵设那弭左萨嚩贺9.打坐禅定，避免天魔侵扰者： 每天念大悲咒五遍后，接着念跋折罗手真言324遍，即可降服天魔。 跋折罗手真言：唵 你陛你陛你跛野摩诃室哩曳 萨嚩贺10.求工作顺利，能步步高升者： 每天念大悲咒五遍后，接着念宝弓手真言324遍。 念宝弓手真言：唵阿左尾篱萨嚩贺注：前边十个法门，都要配合大悲咒一齐修，分开修，效果也有但较差。但念大悲咒也能保平安，但还是配合前述十个真言较好，不论几种短咒，只要每天念大悲咒五遍。 11.担心孩子被绑架，或丈夫出门做生意，担心本地治安太差，保全家平安，又可消除业障，消除因果病，精进修持，得大富贵。每天念八字最胜大威德心真言324遍，保全家大小平安。若求治病或求富贵，须每天至少念1080遍。学生念宝经手真言及八字大威德心真言，功课进步神速。八字最胜大威德心真言：唵阿味罗吽佉左洛注：出门可边走边念，飞机上、车上念。忙碌的人，适合念此短咒，在任何地方都可以念佛持咒，不用执著世俗观念。12. 孩子或丈夫或太太或亲戚有不良习气，读遍教育心理学都没有办法改变，则修此法门：每天最好当事者自己念，或你替他（她）念。女人修此法门，可成为有内在美的女人。（1）先念：“南谟 善寂月音王佛”（一百零八遍）（2）念：“南谟 善名称菩萨”（一百零八遍）（3）念除三毒习气陀罗尼一百零八遍后，回向给他（她），并祈求善寂月音王佛，善名称菩萨帮忙改变她或他。可去除火爆脾气叛逆性自私心不良习气。也念宝箧印陀罗尼更佳。除三毒习气陀罗尼乌富波罗帝那 殊求波罗帝那喻若蜜波罗帝那 乌瘦都支波都耶蜜都具若都 究吒都究吒都 舒波都 莎呵注：此陀罗尼出自七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经。易发脾气的人，应修此法门，可变成和蔼可亲。念此咒回向给丈夫，可避免丈夫有外遇。13、禅定时，天魔侵扰故，内恶复起，求名闻利养，嫉妒骄慢贡高来集其心。修此法门，可除禅定障，拔其无明，开其慧眼。每天念：（1）先念：“南谟 十方三世一切如来”（百零八遍）再念出自己忏悔的心声。（2）念：“南谟 定自在王菩萨” （百零八遍）请 定自在菩萨帮忙去除魔障。（3）念开慧眼除垢陀罗尼（百零八遍）。开慧眼除垢陀罗尼若蜜帝都 乌殊那帝都 具若帝都 故摩楼帝都 乌叶弥帝都胡苏富多帝都 乌耆弥帝都 胡耆那帝都 乌输求提帝都 莎呵注：此陀罗尼出自七佛八菩萨所说大陀尼神咒经。修习禅定，应该诵此陀罗尼。14、求增长智慧，增强记忆力、背书能力者：（1）每天先念：“南谟 大慧菩萨” （百零八遍）。（2）接着念“增慧陀罗尼” （百零八遍）。增慧陀罗尼怛你也他 唵 闭祖闭祖 钵啰倪也嚩哩驮你 惹啰惹啰弥驮嚩哩驮你 地哩地哩没弟 嚩哩驮你 娑嚩贺注：此陀罗尼出自增慧陀罗尼经。15、船员太太或丈夫常出远门，为了保持贞节，必须降低性欲。或男人性欲太强，在外拈花惹草，太太可诵此陀罗尼回向给丈夫，灭彼淫欲。出家人为了避免破戒，也应诵文殊菩萨所传之乌苏吒陀罗尼。（1）每天先念：“南谟 文殊师利菩萨”（百零八遍）（2）接着念乌苏吒陀罗尼（自己念四十九遍。回向给老公则念一百二十六遍。）乌苏吒陀罗尼句利句利帝那 忧拙忧拙帝那 度呼度呼帝那 究吒究吒帝那 若蜜都若蜜都帝那 究吒呼究吒呼帝那 忧守忧守帝那 耶蜜若耶蜜若帝那 度呼吒究吒多 娑嚩贺注：当兵期间应该修此法门，以免性冲动，犯强奸罪，害人害己。子女在考上大学前，应修习此法，以免无心读书。16、男人早泄、性无能者，请勿吃动物性补品，不要再吃犀牛角、鹿鞭、虎鞭、鹿血等杀害动物而得到之物，在此传授您之体质改变，又不花钱，不杀生的法门。（1）每天抽出一个小时练功，坐著或躺著皆可，先找出肚脐下与肚脐间隔三指宽，也就是用手指并在一齐量，此部乃丹田所在，用一根或二根手指头之指尖压在丹田，心中一直想着丹田被手指头所压的地方。定力强，反而不风流。（2）手指头压丹田，思想集中在丹田，嘴巴念：“南谟药师琉璃光如来”，不用算念几遍，以一小时为准。也可早上半小时，晚上半小时。每天加念药师灌顶真言，更佳。不易受野花诱惑17、结婚后，希望能生优秀的孩子。怀孕前，怀孕后，以至临盆生产，平安顺利如意，可修此法门。（1）每天念：“南谟 观世音菩萨”（一百零八遍）（2）接著念莲华如意宝轮王陀罗尼（一百零八遍）莲华如意宝轮王陀罗尼南谟佛驮耶 南谟达摩耶 南谟僧伽耶 南谟观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者 怛侄他 唵 斫羯罗伐底 震多末尼 谟诃钵蹬谜 噜噜噜噜底瑟他 峦捋喔羯利沙也吽发莎诃此陀罗尼出自佛说观自在菩萨如意心陀尼咒经。诵持此陀罗尼，除了前述之功效外，也能消除业障，使身体渐渐地转成健康，保护您免于水灾、火灾、强盗、毒蛇、猛兽、妖魔鬼怪。也可祈求找到好老婆和好丈夫。18、超渡已过世之亲人或累世曾经被您所杀之动物、昆虫甚或人，可念一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼。至于莲座或买其他骗子所说之经过活佛加持过的法器法物，乃骗人的，佛所传下来之三千多部佛经，都没有这种记载。自己都有病（业障未除尽）之任何法师或上师，那来法力？所以说，没有说经过谁加持之佛珠就能超渡冤魂的。自己懒惰修行，却只想戴个有磁场之矿石来保护。没有修行到菩萨果位，都没有能力帮人消除业障，超渡冤魂的。只有念佛持咒才是正信的佛法。念二十一遍后，念回向文。往生咒南无阿弥多婆夜·哆他伽哆夜·哆地夜他·阿弥唎都婆毗·阿弥唎哆·悉耽婆毗·阿弥唎哆·毗迦兰哆·伽弥腻·伽伽那抧多迦隶莎婆诃。注：往生咒每天念后，接着念：愿以此神咒之威神力以及功德回向给000（念出其人之生辰年月日姓名、死亡日期、地点）。若是超度冤亲债主，就念：愿以此神咒之威力以及功德回向给弟子000（您的姓名）之累世冤亲债主，愿他们得到此咒之利益，终能往生西方极乐世界。此段回向文也可用于宝箧印陀罗尼。一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)萨婆怛他蘖多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齒*來](智皆反六)祖噜祖噜驮啰驮啰(七)萨嚩怛他蘖多(八)驮(引)睹驮梨钵娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)亩怛梨(二合)萨磨(二合)啰(十一)怛他檗多达磨斫迦啰 (十二)钵罗(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰罗(二合梨音)冒地满拏(十三)楞迦啰(十四)楞讫哩(二合)谛萨嚩怛他(引)檗多地瑟耻(二合)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没[亭*夜]没[亭*夜](十九)参冒驮儞参冒驮野(二十)者攞者攞(二十)者懒都(二十二)萨嚩嚩啰拏儞(二十三)萨嚩播波尾檗谛(二十四)户噜户噜(二十五)萨嚩戍迦弭檗帝(二十六)萨嚩怛他檗多(二十七)讫哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)萨嚩怛他檗多(三十)虞[口*皿]野(二合)驮啰抳亩涅梨(二合三十一)啰没悌苏没悌(三十二)萨嚩怛他檗多(引)地瑟耻(二合)多(三十三)驮睹檗陛娑嚩(二合)贺(三十四)三摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)萨嚩怛他檗多讫哩(二合)娜野驮睹亩捺犁(二合)娑嚩(二合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨睹(二合)闭怛他檗多地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽娑嚩(二合)诃(三十七)唵萨嚩怛他檗多(三十八) 坞瑟抳(二合)沙驮睹亩捺啰(二合)尼萨嚩怛他檗单娑驮睹尾部使多地瑟耻(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(引四十) 注：人生之种种疾病横死皆由前世或这一世之杀人杀生之因果报应。每个人不晓得自己在那么多世之轮回中，是否在某一世曾杀过人，每一世之职业不同，所以最好先诵持此神咒，超渡自己累世曾经伤害过之人及动物，以免冤冤相报。修行的第一步乃是忏悔及超渡冤亲债主。如果只求这一世过得平安快乐，也必须先把过去之血债了结，还有这一世若曾经堕胎或流产，在婴灵之纠缠之下，难免身体有种种奇怪之病痛，并且导致人生事业之不顺利，也必须先念此神咒超渡婴灵。烧金纸安灵位都没用，只是安慰自己的良心而已。只有此神咒能够得到十方一切佛之帮忙，才能超渡在鬼道受苦之众生。对于念佛求往生净土之居士，除非业障已消，除非这一世之命很好，又无疾病，才能确定过去世之杀业，在几世之修行中已消除，否则不先超渡冤亲债主，一方面不慈悲，乃自私自利；一方面障碍重重，家里不宁静，冤亲债主之报复，难以承受。对于精进修行，希望在这一世就能解脱轮回之梵行者，也必须先念此神咒，先超渡冤亲债主，以免在禅定时，发疯。在这一世身染医生没有办法根治之因果病，超渡所有来报复之冤魂后，才有康复之希望。一般人，每天念21遍。糖尿病或其他怪病者，每天早上、下午、晚上各念36遍，共108遍。念此神咒前，先念：“南谟十方一切如来”108遍。还有，贫穷者，每天念此神咒，三年后，贫贱报消除。一般认为自杀后，堕入枉死城，无法超渡，但可用此咒超渡。没有伤心烦恼，但却长期失眠者，可修此法门。19、求这一世身体健康平安长寿事业或工作顺利家庭圆满，可修药师佛之法门：（1）每天念“南谟 药师琉璃光如来”108遍。（2）念：药师灌顶真言108遍。药师琉璃光如来灌顶真言南无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵鞞剎逝鞞剎逝鞞剎社三没揭帝 莎诃注：长久诵持，利益如前述。但对于重杀业所造成之糖尿病等重病，必须先念一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，先超渡完所有冤亲债主，也就破坏身体之无形力量，再修药师法门修补身体。配合法布施，法供养，才能秦效。20、对于年纪尚轻，却不能怀孕之夫妇，可修此法门：（1）念：“南谟观世音菩萨”108遍。（2）念：佛母准提神咒108遍：配合法布施，法供养。佛母准提神咒南无飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵折隶主隶 准提 娑婆诃（3）念：“南谟诃利帝母”108遍。（4）念：诃利帝母真言108遍。配合宝箧印陀罗尼。诃利帝母真言唵 弩弩么 里迦细帝 娑婆诃21、所有求往生淨土之出家法师或在家居士，以及求这一世得解脱之精进梵行者，应该修此法门；一者得到救脱菩萨之加持。1、念：「南谟救脱菩萨」108遍。2、念：救脱菩萨阿那耆知罗真言108遍。救脱菩薩阿那耆知羅真言阿摩賴帝.阿那婆賴帝.究支那帝.耆摩那帝.究吒婆賴多帝.阿耆摩梨难帝.婆若不梨那帝.乌奢勾帝.婆吒罗耆帝.乌苏那賴帝.陀摩賴帝.莎訶注：此神咒乃救脱菩萨得自过去诸佛之传授。有重病者，可加修此神咒。修行者诵持此神咒，可得到救脱菩萨之帮忙，去除障碍瓶颈。当然如果不忘祈求台湾平安，以此善念，当得救脱菩萨之庇佑。颱风、水災、旱災等災难，也可求助予救脱菩萨，并诵持此真言。笔者曾学到释迦牟尼佛不普传之法门，除了能夠使令一切鬼神外，并能召唤十方一切菩萨，各天天主、阎罗王、金刚药叉等，并能把天魔打入地狱。当初曾想为何不用来惩罚世界各国之独裁者、军阀、流氓，但体会到佛的慈悲，都不忍心摧毁天魔，在他们得到因果报应后，若能忏悔，还是要渡化他们，这也是世尊只传给有大慈悲心，并发愿普渡众生之少数几个之原因。要不然，用在惩罚人，使全世界之不良政治人物，好战之将军，流氓全部暴毙，并把他们之灵魂打入地狱，这个世界只剩下好人，岂不早点世界太平?但是佛之慈悲心，不是凡人能想像的，对于邪恶之天魔，只要金刚都能摧毁，更不用说金刚手菩萨之威神力，但佛还是一直给天魔反省之机会，天魔也是众生。人间的坏人也是众生，以慈悲心来讲，还是要有耐心的渡化坏人，而不是用威神力把他们打入地狱。佛菩萨之慈悲，连作恶多端，死后堕入地狱受报，一般人认为罪有应得之大恶人，都要救渡。笔者曾想施展此法门惩罚某人，但是，「我佛慈悲，不舍眾生」浮现脑海，所以改为只请阎罗王提前审判，使他的业报提早，使他感觉到有现世报，提早让他的冤魂来找他，七天后，原本健康的人却得了医学上无能断根的慢性病，使他不再作恶，以免继绩累积恶业而堕入地狱受苦。这也是慈悲，今生就知道因果报应，否则来世才受报也不知道前世自己做了甚麼坏事。过去世曾经杀人的人，念一切如来心秘密全身舍利宝箧印，会难过，鬼魂不愿走，必须作法布施，助印传播本书之功德，迴向给鬼魂补偿之。22、介绍五个能去除疾病之陀罗尼：楊枝手真言唵.苏悉地迦哩嚩.哩.哆喃哆目哆曳.嚩日囉.嚩日囉畔馱.贺拿贺拿.吽泮吒. 除一切疾病陀羅尼怛儞也他.尾摩黎.尾摩黎.嚩曩俱枳黎.室唎末底.軍拏黎.嫩奴鼻.印捺罗.儗宁母隸.娑嚩訶. 毘舍浮如來除病咒曩謨没驮野.曩謨达哩麽野.曩莫僧伽野.唵.迦羅.迦羅.迦羅.罗迦羅.矩路娑那曩曩矩嚕.薩哩嚩誐囉賀赦.娑嚩賀. 文殊菩薩除病滅罪咒支富多奈帝.閻浮支奈耐帝.苏车不支奈帝.祝耆不支奈帝.乌酥多支奈帝.婆遮不支奈帝.摩賴長支奈帝.阿恕波赖長支奈帝.如波帝支奈帝.莎訶迦葉如來除病咒曩謨没驮野.曩謨达哩麽也.曩莫僧伽也.唵.賀罗贺囉.賀囉賀囉.賀賀.曩莫迦設也.波也怛他哦哆也.囉贺諦.三弭野.三没馱野.悉殿覩.滿怛羅波那.娑嚩贺注：以上五种除病咒，轻病在短期，即能见效。若是杀业太重，冤魂在报复之重病患者，就必须也修第18个法门之一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼。必须配合法布施、法供养。23、靠天吃饭之农民、摊贩、建筑工人等种种行业，如果天天下雨，雨水太多，影响生计，可修此法门。每天念：1、「南谟沤波罗龙王」108遍。2.「唵沤波难陀、波多曳、莎诃」108遍。3.念沤波罗龙王称众生心陀罗尼108遍漚波羅龍王稱眾生心陀羅尼烏都胡盧都.支波都宿佉都.耆摩都.烏吒都.若密耆都.毕离帝那都.烏穌都.莎呵. 注：漚波羅龍王稱衆生心陀羅尼，乃古佛傳給漚波羅龍王，龍王誦持此陀羅尼，得到大神力，發願只要眾生誦持此陀羅尼，龍王就來幫忙。雨太多或雨太少，求財富，求長寿，求五谷豐收，求人民安樂，疫毒不行，求官職，若諸惡莫作，衆善奉行，龍王就滿您的願。但賭博來求，龍王不幫忙。總統、行政院長、農委會主委等應該修習此法門，以求國泰民安，當政者虔誠祈求，必蒙龍王幫忙。没有依法修習，就否定，反而失去科學精神，在18世紀，如果有人説，有一天人類能夠坐飛機飛行，會被認爲神經病。如没有哥倫布之探勘，就不會發現美洲大陸，豈不是還是印第安人部落? 24、父母難爲，治安惡劣：人心不古，擔心女兒被迷姦或被姦殺，擔心子女被綁架，擔心子女在娱樂場所死於火災，擔心子女去玩水被水溺斃，擔心跟人打架被打死，擔心染上毒癮，擔心登山被蛇咬死，擔心出車禍。只擔心却無能爲力，这好嗎，從小就教子女修習此法門，就不用擔心一輩子。（1）唸：「南謨十方三世一切如來」。每天108遍。（2）唸：解脱厄難陀羅尼，每天108遍。 解脱厄難陀羅尼多至他.优避.盧婁避.鸡离寐离首.离那离牟鸡富.莎婆呵.三注：每天抽空念之外，……出门在有危险性之场所，也当场念，则火不能烧，刀杖不能伤，水不能溺，毒药不能杀，毒蛇猛兽不能害，妖魔鬼怪不能侵。如果子女从小就修习此法门，以及第11个法门，就能得到金刚护法之保护，爱子女，就以獎偿之激励，诱导小孩子从小就养成每天念佛、持咒之习惯。以避免「白发人送黑发人」，之别离苦。有福气看到本书的人，请好好珍惜，依法修习。佛经上所说的，并非像孔子所讲的做人的道理那麼浅显易懂，难免对没有见过之法门，境界有所疑惑。有些法门，连阿罗汉尚觉得太神奇，即使听佛讲经几十年之阿难，都心存疑惑，更不用说从未接触佛法的人，笔者乃在医生家庭长大，也不是没读过书，好歹也是台湾大学毕业，不可能迷信，实验后证明，只有在依法修行后，就有暸解的一天。毕竟修行很多世的人是极少数，只有这一世才开始修行的人，由于业障尚重，再加上佛并非作秀的演艺人员，当然不会显灵给每一个人看。如果已经很多世当人，修行很多世，业障已轻，与佛已相应，就会看到佛之显灵。笔者在开始念「南谟阿弥陀佛」七天左右，下午念佛，面向著西方天空，心在想：「阿弥陀佛是否听到弟子之念佛声?」忽然，光芒万丈，阿弥陀佛显灵，笔者很讶異，说不出话，阿弥陀佛眉心射出一道光，从笔者头顶往下贯，奇妙的感觉，难以形容，佛来无影，去无蹤。从此看佛经似乎并不困难，有时一天就能读完几部经，并且能抓住经文之要羲、精华所在，依法修习。在念佛前，曾经参加藏密之灌顶，都没有感觉，毕竟佛的功力较强，灌顶当然不一样。除了修习大正新修大藏经外，笔者也搜集西藏密宗之法本，自己研究。等于直接跟释迦牟尼佛学，既然已经被阿弥陀佛灌顶，还有甚麼经典法门不能修的?何況，读佛经似有似曾相识之感觉，自己都读得来。笔者跟家父提及阿弥陀佛显灵，家父还是不信，家父到了79岁才开始信佛念佛。家父以前是无神论者，认为人死了，就只留下骨灰骨头等，他说他常替病人开刀，也没有看到体内有灵魂，所以要他捐钱给佛教、基督教、天主教之慈善机构，他愿意，毕竟是帮助人，好事一件。但却不肯上教堂、寺庙。这也是很多人对自己看不到，感觉不到的境界，不相信。家父后来见识到佛法的力量，才因而信佛。所以笔者就领悟到，只要让人修对了法门，虽然看不到佛，但至少能体会到佛法的效果与力量，自然就相信。所以只要读者能耐心地照第二章所介绍之法门修习，自能得到佛法的利益，而知道有一股无形的力量在帮忙您。在一个月前，笔者在餐厅吃饭，隔桌有一位先生跟餐厅老板聊天，笔者早已渡化此老板念佛持咒，接著也跟这位先生聊起来，笔者跟他说，他太太曾堕胎，所以婴灵纠缠著他，他应该有奇怪之病痛，此先生一脸讶異的表情，心想这个陌生人怎麼知道他的私事?就很有兴趣的请教笔者。他有长年背酸，吃了十多年的药，一直没办法断根。他说他已经念佛及诵阿弥陀经很多年，怎麼还会有婴灵纠缠?笔者问他，阿弥陀经并未提及念佛及诵此经，就能超渡冤亲债主，阿弥陀佛之四十八愿，也没有这种愿：王要乃用在求往生西方极乐世界，后来念佛人之执著，好像佛法就只这一个法门，这法门只是佛法之一部份，但并非全部，否则只要一天就夠讲完阿弥陀经，释迦牟尼佛为什麼要讲经几十年?又为什麼要讲三千多部佛经?法门要用对地方，才有效!他才暸解，接著笔者教他念一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，迴向给婴灵，二个星期后，他赞叹佛法之殊胜，多年之背酸已消失，他变得很精进，每天念佛、持咒之时间增加到三个小时，感动了他太太、弟弟，弟媳、好朋友，也跟著念佛，持咒。学佛不能太执著，否则会对地自限，固步自封，因而错过了还有其他法门，岂不可惜?本书未采用西藏密宗所使用之咒语，乃因唐朝时之密宗拥有很多殊胜法门，二千年来在中国几乎失传，应该重现道场。唐朝密宗之佛经、法门都是释迦牟尼佛所传。西藏密宗之咒语，有很多并非释迦牟尼佛住世时所传。笔者在二十年前就修藏密，但后来发觉，即身成佛之说，与佛经抵触。末法时代，羣魔乱舞，还是有佛经根据，才可靠。 对于叛逆不孝之孩子，笔者教几位父母同时每天念：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，每天108遍超渡孩子之冤亲债主。每天并且修习第12个法门。才三个月，这些父母都来感谢，孩子已明显变好。冤亲债主、业障、习气乃造成孩子叛逆，教不来之原因。赞叹佛法！如何求证绝症的成因？ 有些脑瘤病患念一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，求佛帮忙让前世所杀的鬼魂现身，因而相信自己前世杀过人。笔者建议，不妨亲自体会一下，一般人可以为有慢性病或绝症之朋友诵持本书第一集之大悲咒、药师灌顶真言、其他除病咒，祈求朋友恢复健康。医生也可以实验一下，为病患（糖尿病、洗肾者、精神病……等任何治不好或不能断根之疾病。）诵持大悲咒或药师灌顶真言。每天替他们念大悲咒七遍，药师灌顶真言108遍，连续念三天，必须念出病患之姓名、生日、现在住址，并祈求他们身体恢复健康。这些疾病并不是细菌或病毒感染，照说不会传染，有兴趣实验之医生或一般人，自己亲自体会一下，怎麼自己开始不舒服，甚至生病。这个实验能夠使读者亲自体会到肉眼看不到之无形报复力量，也才能证明确实有因果报应，读者为病患念咒语，祈求他们身体恢复健康，咒语所产生之力量干扰到冤魂之报复，导致冤魂来找干预者麻烦。因果报应乃宇宙之真理，经过持咒几年后，自然暸解确实有天理之存在。但是有很多人，却必须先有证明，才愿意修行。如果糊里糊塗地过一生，不知道人死后，是否就一了百了，只有白骨一堆?或者灵魂不灭，死后又是新生命旅程之开始?那人生吃得再好，穿得再好，但对生命与真理都不知道，也是很悲哀的。所以何不试验一下，也花不了多少时间。药物、打针、开刀等治疗方式，对冤魂毫无作用，伤害不到肉眼看不到之冤魂，所以冤魂也不用找医生麻烦。但如果医生使用能够干扰到冤魂之方法。譬如念咒语，则必引起冤魂之报复，亲自体会一下，因而导致之不舒服，而且此不舒服症状，再请其他医生诊断，其他医生也查不出原因，这样当医生的您或者很难相信看不到的现象之人，因而就知道人的肉眼之有限功能，宇宙中势必有肉眼看不到，但确实存在之领域。地球自转之声音。人类的耳朵也听不到。持咒之功力不夠，就罩不住冤魂。从小学到中学到大学，学生时代的人生目标，就是考上好学校，读第一名，使父母有面子。台大才毕业一年多，笔者就获知同学中有人病死在外国，有人飞机失事丧生，笔者开始怀疑，读第一名之高中精英，也考上第一志愿之台大，让人羡慕的父母，却有白发人送黑发人之悲痛，上天怎麼这麼残忍，不公平，努力怎麼都白费功夫?出社会，认真赚钱，难道只为了吃好，穿好，等到赚夠了钱，却又不能多吃，容易发胖，又要辛苦減肥。口袋有钱，看到美食，却又担心发胖，担心胆固醇太高。担心血脂肪太多，担心高血压，担心心肌梗塞。人生只为了赚钱，似乎也没多大意义。所以深深感触，应该探讨人生的真理，才不会白来人间走一回。看到小狗出生，狗的一生，就是每天吃、喝、拉、撒、睡，一直到死亡，每天重复，好像一出生，就开始等待死亡之降临。狗怎麼不会想一想狗生的意义。人类有狗所没有之智慧与思想，真的是人身难得，人还可以探讨、研究生命的意义，而不虚渡此生。针对脑瘤、肺瘤、精神分裂症、自闭症、巨大细胞瘤等病患做实验。当面帮他们念大

❼ 修行人不获得阿罗汉，就不能开慧眼吗

那不至于，只要在四禅中达到空无边处定。慧眼自然就开了慧眼就是在‘空’的境界中，肉体与‘自我’意识已不再存在而空无边处定就是一个人想把色身舍掉，他须把种种色想灭掉，既是灭掉色想与有对想；色想是因眼识而生起的；有对想是由鼻、舌、身与耳识而生起的。在四禅中做‘空’想，既是没有色（物质）与欲（欲望），而把一切都观空，当他这个‘空’想完成后，他就远离色地而进入空无边处定－－出

❽ 如何开慧眼

观大岭山开慧眼
音入苦海显婆心

一一对应的才叫对联，你看看有几个对上了？太烂了点。这样吧，我来试一下：

入大岭山出智慧眼
往观音寺返婆娑心