用文言文回岳陽樓記

A. 岳陽樓記文言文閱讀

岳陽樓記

范仲淹（宋）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣！

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂矣！」噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日。

作者簡介

范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（現在蘇州吳中區）人，北宋政治家、軍事家、文學家。死後謚「文正」，世稱「範文正公」。兩歲喪父，和母親隨繼父（為小官吏）四處遷徙。26歲登進士第，因敢於直言強諫，屢遭貶斥，久不被重用。慶歷元年（1041），任陝西經略安撫副使，採取屯田固守策略，鞏固邊防，使西夏不敢進犯，當時邊塞流行著「軍中有一范，西賊聞之驚破膽」的話。慶歷三年（1043），任參知政事，提出十項政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放任州、鄧州、杭州、青州等地知州。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和後人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《範文正公文集》傳世。

范仲淹逸事（王耀輝）

范仲淹在進士及第步入仕途之前，其少年時代和青年時代大體是在攻苦食淡的艱難生活中度過的。景德初，仲淹隨繼父至淄州（今山東淄博），就讀於長白山澧泉寺，每日里只以粟米熬粥，待冷凝之後分為四塊，早晚各吃兩塊，至於佐食的菜餚，就更談不到了，常常只能「斷數莖，入少鹽以啖之」。二十三歲時得知身世，感泣辭母，隻身赴南都應天府（今南京）書院，其後直到進士及第，更是過了五年的「人不能堪」的苦讀生活。據仲淹《年譜》，仲淹在應天府書院「晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕，夜或昏怠，以水沃面。往往粥不充，日昃始食」。《宋史》列傳第七十三記仲淹這一段時間的生活，與《年譜》所記也大體一致。其實，即使進士及第步入仕途之後，相當一段時間，他的生活狀況也並沒有太大的改變。晚年在《告子弟書》中仲淹回憶這一時期的生活時就談道：「吾貧時與汝母養吾親，汝母躬執，而吾親甘旨未嘗充也。」這應該是確實的。天禧元年徙集慶軍節度推官離開廣德時，仲淹無一點積蓄，只得賣掉唯一的一匹馬以充行資。

參考譯文

慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩盪盪，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰都隱藏起了光輝，山嶽也潛伏起形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來了，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會產生被貶離京、懷念家鄉、擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。

到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛並且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣（真是）無窮無盡!（這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風，那是喜洋洋的歡樂啊。

唉!我曾經探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同於（以上）這兩種表現的，為什麼呢？（是由於）不因為外界環境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（在野），則替君主擔憂。這樣（他們）進朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那麼什麼時候才快樂呢？他一定會說「比天下人憂慮在前，比天下人享樂在後」吧。啊!（如果）沒有這樣的人，我和誰志同道合呢？

《岳陽樓記》賞析（袁行霈）

沿湘江順流而下，經長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是「水天一色，風月無邊」的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩里寫道：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」生動地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠眺，最引人注目的是屹立於湖畔的一座三層的城樓，被藍天白雲襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。

岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵台。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵台舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，並附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，說明作記的緣由。

這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽後，經過一年的時間，就做到了「政通人和，百廢俱興」。重修並擴建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，後面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。

這段文字的內容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句「朝暉夕陰，氣象萬千」，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的「漫漫萬頃鋪琉璃」。晚上雲霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：「霧雨沉雲夢，煙波渺洞庭」。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然後小結一句說：「此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。」既然前人描述已經完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復。人詳我略，人略我詳，轉而寫登樓覽物之情：「然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？」遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以後世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

第三段寫覽物而悲者。

這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節，一連幾個月不放晴；天空陰風怒號，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山嶽也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船隻全被損壞；當黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉的憂愁，並且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。

第四段寫覽物而喜者。

這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水裡的魚兒游來游去。岸邊的花草散發出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙雲一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起盪漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。

這兩段採取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最後的第五段，點明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。

「嗟夫！」，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有飢寒；當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進退都在憂慮了，那麼什麼時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之後才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對於這種人的嚮往與敬慕。文章最後一句「時六年九月十五日」，是交代寫作這篇文章的時間。

《岳陽樓記》的作者范仲淹，生於公元989年，死於公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進士以後多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。後來負責西北邊防，防禦西夏入侵很有成績。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，於宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。

《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹一生行為的准則。孟子說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。

就藝術而論，《岳陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點來講一講：

第一，岳陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重復那些老話還有什麼意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另闢蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是採取了後一種方法。文章的題目是「岳陽樓記」，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂「古仁人之心」。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精闢。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。

第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如「日星隱曜，山嶽潛形。」「沙鷗翔集，錦鱗游泳。」「長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。」這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如「銜遠山，吞長江」這兩句的「銜」字、「吞」字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。「不以物喜，不以己悲」，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信里說：「山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。」確實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們嚮往的一個勝地；《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。

B. 請幫我寫出岳陽樓記的文言文和全部翻譯

原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。

譯文：
慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩盪盪，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰都隱藏起了光輝，山嶽也潛伏起形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來了，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會產生被貶離京、懷念家鄉、擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。
到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛並且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣（真是）無窮無盡!（這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風，那是喜洋洋的歡樂啊。
唉!我曾經探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同於（以上）這兩種表現的，為什麼呢？（是由於）不因為外界環境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（在野），則替君主擔憂。這樣（他們）進朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那麼什麼時候才快樂呢？他一定會說「比天下人憂慮在前，比天下人享樂在後」吧。啊!（如果）沒有這樣的人，我和誰志同道合呢？
寫於慶歷六年九月十五日。

C. 文言文《岳陽樓記》

11 對比

D. 岳陽樓記文言文的翻譯

譯文
慶歷四年（1044年)的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長年荒廢的事業又重新興
辦起來了。還重新修建了岳陽樓，擴大它舊有的規模，還在上面刻上唐代賢人和當代人的詩賦，（滕子京）並囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠處的群山，吞吐長江的江水，水波浩盪，寬闊無邊。或早或晚（一天里）時陰時晴，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人對它的描述已經很詳盡了。然而，因為這里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠調的官吏和南來北往的詩人，大多在這里聚會。（他們）看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？
如果遇上陰雨連綿繁密，有時連著整個月沒有晴天，寒風怒吼，濁浪沖天，太陽和星星隱藏了光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（此時）登上岳陽樓，就會產生離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕批評指責的感覺，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點啊。
至於春風和煦，陽光明媚的日子，湖面風平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無風時靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡！（此時）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯麵對和風，喜氣洋洋的感覺！
唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同於（以上）兩種心情，這是為什麼呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那麼，什麼時候才快樂呢？那一定要說「在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後再快樂」吧？唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？
寫於慶歷六年(1046年)九月十五日。

E. 九上文言文《岳陽樓記》譯文

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩盪盪，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經）很詳盡了。雖然如此，那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一並忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同於（以上）兩種人的心情，這是為什麼呢？（是由於）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？他們一定會說：「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」。唉！沒有這種人，我同誰一道呢 ？
寫於慶歷六年九月十五日。

F. 岳陽樓記，古詩古文，要岳陽樓記的全文

岳陽樓記 范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修內岳陽樓，增其容舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

G. 求一句文言文翻譯（岳陽樓記）

滿眼蕭條的景象，感傷到極致而變得悲傷了
不會有錯的，才學過
『滿目瀟然』的瀟錯了， 是蕭

H. 岳陽樓記文言文整理

這是一個好的預習案例，在網上找到的，不知道是否需要。
一、 本文作者 ，北宋著名的 家、 家。他的 、 、 均好。
二、 岳陽樓在今 省岳陽縣西門城樓上，俯瞰 湖。此樓前身是 時吳國魯肅訓練水兵的 台，唐張說在閱兵台舊址建一樓閣，定名為「 」。
三、 根據課文第一段回答下列問題。
1 滕子京為什麼到巴陵郡？
答 他被 作巴陵郡 。
2 滕子京的政績如何？（用語體文作答）
答

3 岳陽樓重修後有什麼改變？
答 規模 了， 壁上刻上 朝人和 代名人的 、 。
4 作者有什麼任務？
答
5 這段主要寫什麼？
答
四、 根據課文第二段回答下列問題。
1 作者認為巴陵郡最壯麗的景色全集中在哪裏？
答
2 洞庭湖有什麼勝景？
答

姓名： （ ） 班別： 日期：
3 洞庭湖的交通怎樣？
答 往北可通往 ，向南可直達 水 水。
4 在哪裏可以看到如今此佳景？
答
5 哪些人會來岳陽樓觀賞美景？
答
6 「覽物之情，得無異乎？」這話是什麼意思？
答

7 這段主要寫什麼？
答

五、根據課文第三段回答下列問題。
1、在數月細雨連綿的日子，人們在岳陽樓看到什麼景象？
答 風： 的風嗚嗚的 著。
浪： 的浪頭在 翻騰。
日星：太陽和星星都隱蔽了 。
山嶽：大山小山也 。
商旅： 誰也不敢 。
船上： 傾倒了， 也折斷了。
傍晚時分：天 地
聽到：老虎在 ，猿猴在 。
2 人們在這個時候登上岳陽樓，會有什麼感受？
答 人們會產生遠離 ，思念 ，擔心人家
，又害怕人家 ，滿眼都是 景象，感傷到 時，便不免 起來。
姓名： （ ） 班別： 日期：
3 這段主要是寫什麼？
答

六、根據課文第四段回答下列問題。
1 在春光和暖，陽光明媚時，人們登上岳陽樓，可以看到什麼景物？
答 波 浪 ；天連 水連 ，一片 ，廣闊 ；沙鷗時而 ，時而在樹上 ，美麗的 兒在水中 ；岸上的 ， 上的蘭花，又 又 。有時大片的 完全消散，皎潔的 一瀉千里，浮動在水面上的 ，閃耀著 ，水底靜靜的 影像沈下的一塊 ；漁民的歌聲互相 。
2 人們在這個時候登上岳陽樓，會有什麼感受？
答
3 此情此景，最好做什麼？
答
4 這段主要寫什麼？
答
七、根據課文第五段回答下列問題。
1 作者認為古時品德高尚的人，在觀看不同天氣時的感受與
第三及第四段所述的兩種人有什麼不同？
答 他們不會因為環境的美好而 ，也不會因為個人的
失意而 。
2 古時品德高尚的人，會憂慮什麼？
答 他們在朝廷做官時，他們就會憂慮著 ，不做官時，又會憂慮著 。
姓名： （ ） 班別： 日期：
3 古時品德高尚的人，要到什麼時候才會快樂呢？
答 他們一定會說：「在天下的人還沒有 之前就先憂慮，等到天下的人都得到了 ，才能享受快樂。」
4 如果沒有了這些「古仁人」，對作者有什麼影響？
答 他就沒有 了。
5 這段主要寫什麼？
答

八、綜觀全文，回答下列問題。
1 第二段末，「覽物之情，得無異乎？」八字在文中起什麼作
用？
答 這八字是全文的 ，下文就是從有 和無 來寫。
2 本文哪一段揭示出全文的中心思想（主旨）？
答 段。
3 本文作者借敘述岳陽樓和洞庭湖的勝景，和遊客在不同的景色面前，兩種覽物之情，由此引出哪種情懷？
答 先 後 的情懷。
九、下列謎語的謎底都是岳陽樓記的文句，試猜猜看。
1 用（猜一句）【第三段】
2 口大食四方（猜兩句）【第二段】
3 閻羅王大罵小鬼（猜一句）【第三段】
4 太平洋（猜一句）【第四段】

姓名： （ ） 班別： 日期：
岳陽樓記
課後習作
一、讀了本文後，你覺得范仲淹的政治抱負是怎麼樣的？
答 我覺得

二、你認為本文屬於什麼體裁？試說說你的理由。
答 我認為本文應屬於

三、本文熔合敘事、寫景、抒情和議論於一爐，試指出下列文句分別屬於哪一類。
例：滕子京謫守巴陵郡。 敘事
1 政通人和，百廢具興，……
2 浩浩湯湯，橫無際涯；……
3 遷客騷人，多會於此，……
4 陰風怒號，濁浪排空；……
5 滿目蕭然，感極而悲者矣。……
6 上下天光，一碧萬；……
7 浮光躍金，靜影沈壁；……
8 不以物喜，不以己悲。
9 是進亦憂，退亦憂。
10 噫！微斯人，吾誰與歸！
四、試辨析下列句子所運用的修辭方法（對偶/反問）。
1 銜遠山，吞長江
2 日星隱耀，山嶽潛形
3 覽物之情，得無異乎？
4 沙鷗翔集，婂鱗游泳
五、細閱下列文句，從表中選出意義最接近的詞句，寫在橫線上。
氣象萬千 春和景明 上下天光 心曠神怡 霪雨霏霏 滿目蕭然
皓月千里 把酒臨風 漁歌互答 波瀾不驚 沙鷗翔集 檣傾楫摧
例：眼中所見，境況凄涼 滿目蕭然
1 海鳥群集，自由飛翔
2 手持美酒，對景暢飲
3 湖面無波，平靜如鏡
4 景色多樣，非常壯觀
5 心情舒暢，精神愉快
6 月色皎潔，光照大地
7 蒙蒙細雨，連綿不斷
8 天色晴朗，一片光亮
9 漁民喜樂，互相酬唱
10 船桅傾倒，船槳折斷
11 春風和煦，陽光明媚
六、試根據課文，將岳陽樓雨天、晴天不同的情景入空格內。
（用原文句子）
雨天 晴天
風 陰風怒號 ------
湖 波瀾不驚
日月星辰
山嶽 -------
人的活動
動物

感受

------
【教師版】 岳陽樓記
預習【可邊教邊做】

一、本文作者范仲淹，北宋著名的政治家、文學家。他的散文、詩、詞均好。
二、岳陽樓在今湖南省岳陽縣西門城樓上，俯瞰洞庭湖。此樓前身是三國時吳國魯肅訓練水兵的閱兵台，唐張說在閱兵台舊址建一樓閣，定名為「岳陽樓」。
三、根據課文第一段回答下列問題。
1、滕子京為什麼到巴陵郡？
答 他被貶官/降職作巴陵郡太守。
2、滕子京的政績如何？
答 政事通達，官民相處融洽。各種荒廢了的事業都興辦起來。
3、岳陽樓重修後有什麼改變？
答 規模擴大了，牆壁上刻上唐朝人和當代名人的詩、賦。
4、作者有什麼任務？
答 寫一篇文章來記述重修岳陽樓這件事。
5、這段主要寫什麼？
答 寫重修岳陽樓的經過及寫作本文的緣由。
四、根據課文第二段回答下列問題。
1、作者認為巴陵郡最壯麗的景色全集中在哪裏？
答 洞庭湖。
2、洞庭湖有什麼勝景？
答 它含著遠處的山巒，吸納著長江的流水，水勢很，寬闊無
邊。早晨陽光照耀，傍晚陰雲低沈，景象千變萬化。
3、洞庭湖的交通怎樣？
答 往北可通往巫峽，向南可直達瀟水湘水。
4、在哪裏可以看到如今此佳景？
答 岳陽樓。
5、哪些人會來岳陽樓觀賞美景？
答 被流放的官員，或是多感的詩人。
6、覽物之情，得無異乎？」這話是什麼意思？
答 他們觀賞景物的心情，難道不會因景物的變化而有所不
同嗎？
7、這段主要寫什麼？
答 寫岳陽樓的特點，然後提出問題，引出下文觀賞者的感受。
五、根據課文第三段回答下列問題。
1、在數月細雨連綿的日子，人們在岳陽樓看到什麼景象？
答 風：陰冷的風嗚嗚的怒吼著；
浪：渾濁的浪頭在天際翻騰；
日星：太陽和星星都隱蔽了光華；
山嶽：大山小山也看不見蹤影；
商旅：商人旅客誰也不敢通行；
船上：桅桿傾倒了，船槳也折斷了。
傍晚時分：天昏地暗
聽到：老虎在厲聲長吼，猿猴在尖叫哀鳴。
2、人們在這個時候登上岳陽樓，會有什麼感受？
答 人們會產生遠離國都，思念家鄉，擔心人家說壞話，又害怕人家譏笑，滿眼都是蕭條景象，感傷到極點時，便不免悲泣起來。
3、這段主要是寫什麼？
答 寫人們登樓，看到風雨陰沈的景象，不禁悲從中來。
六、根據課文第四段回答下列問題。
1、在春光和暖，陽光明媚時，人們登上岳陽樓，可以看到什麼景物？
答 波平浪靜；天連水水連天，一片碧綠，廣闊無邊；沙鷗時而飛翔，時而在樹上棲息，美麗的魚兒在水中暢泳；岸上的白芷，小洲上的蘭花，又香又茂盛。有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動在水面上的月色，閃耀著金光，水底靜靜的月影像沈下的一塊美玉；漁民的歌聲互相應和。
2、人們在這個時候登上岳陽樓，會有什麼感受？
答 人們會心情開朗，精神愉快，把榮譽和恥辱一並忘掉。
3、此情此景，最好做什麼？
答 端著酒杯，迎著清風痛飲。
4、這段主要寫什麼？
答 寫人們登樓，看到春光明媚的景物，便喜氣洋洋。
七、根據課文第五段回答下列問題。
1、作者認為古時品德高尚的人，在觀看不同天氣時的感受與
第三及第四段所述的兩種人什麼不同？
答 他們不會因為環境的美好而高興，也不會因為個人的失
意而悲傷。
2、古時品德高尚的人，會憂慮什麼？
答 他們在朝廷做官時，他們就會憂慮著人民的生活，不做官
時，又會憂慮著朝政的得失。
3、古時品德高尚的人，要到什麼時候才會快樂呢？
答 他們一定會說：「在天下的人還沒有憂慮之前就先憂慮，等到天下的人都得到了快樂，才能享受快樂。」
4、如果沒有了這些「古仁人」，對作者有什麼影響？
答 他就沒有同道的人了。/他就沒有學習的榜樣了。
5、這段主要寫什麼？
答 寫「古仁人」不以環境及個人的際遇而悲喜，而一切都以國事為重。
八、綜觀全文，回答下列問題。
1、第二段末，「覽物之情，得無異乎？」八字在文中起什麼作用？
答 這八字是全文的關鍵，下文就是從有異和無異來寫。
2、本文哪一段揭示出全文的中心思想（主旨）？
答 末段。
3、本文作者借敘述岳陽樓和洞庭湖的勝景，和遊客在不同的景色面前，兩種覽物之情，由此引出哪種情懷？
答 先憂後樂的情懷。
九、本文熔合敘事、寫景、抒情和議論於一爐，試指出下列文句分別屬於哪一類。
例：滕子京謫守巴陵郡。 敘事
1政通人和，百廢具興，…… 敘事
2浩浩湯湯，橫無際涯；…… 寫景
3遷客騷人，多會於此，…… 敘事
4陰風怒號，濁浪排空；…… 寫景
5滿目蕭然，感極而悲者矣。…… 抒情
6上下天光，一碧萬；…… 寫景
7浮光躍金，靜影沈壁；…… 寫景
8不以物喜，不以己悲。 議論
9是進亦憂，退亦憂。 議論
10噫！微斯人，吾誰與歸！ 抒情
十、試辨析下列句子所運用的修辭方法（對偶/反問）。
1 銜遠山，吞長江 對偶
2 日星隱耀，山嶽潛形 對偶
3 覽物之情，得無異乎？ 反問
4 沙鷗翔集，婂鱗游泳 對偶
十一、細閱下列文句，從表中選出意義最接近的詞句，寫在橫線上。
氣象萬千 春和景明 上下天光 心曠神怡 霪雨霏霏 滿目蕭然
皓月千里 把酒臨風 漁歌互答 波瀾不驚 沙鷗翔集 檣傾楫摧
例：眼中所見，境況凄涼 滿目蕭然
1 海鳥群集，自由飛翔 沙鷗翔集
2 手持美酒，對景暢飲 把酒臨風
3 湖面無波，平靜如鏡 波瀾不驚
4 景色多樣，非常壯觀 氣象萬千
5 心情舒暢，精神愉快 心曠神怡
6 月色皎潔，光照大地 皓月千里
7 蒙蒙細雨，連綿不斷 霪雨霏霏
8 天色晴朗，一片光亮 上下天光
9 漁民喜樂，互相酬唱 漁歌互答
10 船桅傾倒，船槳折斷 檣傾楫摧
11春風和煦，陽光明媚 春和景明
十二、試根據課文，將岳陽樓雨天、晴天不同的情景入空格內。
（用原文句子）
雨天 晴天
風 陰風怒號 ------
湖 濁浪排空 波瀾不驚
日月星辰 日星隱耀 皓月千里
山嶽 山嶽潛形 -------
人的活動 商旅不行 漁歌互答
動物 虎嘯猿啼 沙鷗翔集
錦麟游泳
感受 去國懷鄉 心曠神怡
憂讒畏譏 寵辱偕忘
滿目蕭然 喜洋洋
感極而悲 ------

I. 求岳陽樓記文言文答案！！所有題目。

譯文
慶歷四年（1044年)的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和內樂，很多容長年荒廢的事業又重新興
辦起來了。還重新修建了岳陽樓，擴大它舊有的規模，還在上面刻上唐代賢人和當代人的詩賦，（滕子京）並囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。

J. 文言文閱讀·岳陽樓記

第一題 ：C 第二題 D 說白了就是表達了作者愛國的政治抱負。
簡介：
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現代人說的，而是九百年前范仲淹說的。

范仲淹是宋朝名臣，一位傑出的政治家和文學家。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮守陝西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛了國家的安全；在那「長煙落日孤城閉」的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過「濁酒一杯家萬里」的詩句，然而他想到「燕然未勒歸無計」，就在那裡餐風飲露度過了半輩子。是啊！「願得此身長報國，何須生入玉門關」呢？

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，它抒發了有志之士為祖國的領土完整和繁榮富強，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵了無數的人為國捐軀。

文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判凶多吉少，考慮到「國事至此」，就「不得愛身」了。他置個人生死於度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。臨死時還一心要挽救祖國。他在《指南錄後序》中發誓：「生不能救國難，死猶為厲鬼以擊賊」，還在一首詩中發出了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的慷慨悲歌。這不是「先天下之憂而憂」嗎？

在我們的民族解放斗爭中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。無數的革命先烈英勇斗爭，以鮮血染紅紅旗，目的是「天下之樂」。斗爭的倖存者，當他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。老一輩無產階級革命家們更是「後天下之樂而樂」，他們還為了祖國人民進一步的「樂」――實現四化，正在「老驥伏櫪」，真是「烈士墓年，壯心未已」呀！

要「後天下之樂而樂」，必然要「先天下之憂而憂」。只有行「先天下之憂而憂」，才能「後天下之樂而樂」。蘇聯著名的教育家加里寧說過，要成為自己幸福的匠人和創造者，就必須先成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者。當他成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者時，他便成了自己幸福的創造者。此話正是對「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的具體解說。

我們這些小青年，高中剛畢業，對幸福充滿了憧憬和嚮往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務、建設和保衛祖國的洪流中去，吃苦耐勞；在臨終的時候，想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國的四化事業做出了一定貢獻時，就會感到自豪，感到幸福。

現在有些人對「幸福」的理解，只囿於一己之利，報考大學「一不出省，二不渡江，三不過河」，絲毫也沒有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的打算。這種人最後只會到處碰壁，其「幸福」是最渺茫的，對社會不能有所裨益，甚至成為社會的蛀蟲。我勸告這種人，「男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚」，「當死於過野，以馬革裹屍還葬爾，何能卧床上死在兒女手中邪？」千萬別做得比古人送差！

唐代詩人高適說過：「男兒本自重橫行」，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會主義時代的青年呢？我們應賦予「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」以新時代的思想內容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設，為人民，為祖國，奉獻畢生的力量.