⑴ 這個是地藏王菩薩嗎
這個才是地藏王菩薩
⑵ 九華山地藏王菩薩有不腐肉身,是怎麼做到的
我們都知道「活菩薩」,或者是「舍利子」都是來源於佛教,自古以來佛教認為,佛菩薩或高僧大德圓寂後,可得舍利。《玄應音義》有記載:「舍利有全身、碎身之別」。全身舍利即是指高僧示寂後,其身體經久不爛,常保原形而栩栩如生者。
從唐時金地藏成為九華山第一尊不腐肉身後,明、清至民國時期相繼出現無瑕、隆山等9尊不腐肉身,對外開放後2賊暮年,九華山又先後出現了大興、慈明等5尊不腐肉身。九華山計有15尊不腐肉身,有僧、有尼,還有道士,數量之多,實為罕見。
肉身是在自然狀態下形成的,未進行任何葯物處理;金地藏肉身至今還深藏在肉身塔下,無瑕和尚被崇禎帝敕封為「應身菩薩」。肉身是如何形成的?
是佛教傳承,還是靈山感應?社會廣為關注。肉身現象是九華山佛教特色的反映,肉身文化為九華佛山增添了神異色彩。
⑶ 有沒有那種很小很小的樹脂地藏王菩薩坐著的像
有的。我們這里殿堂就請了這種樹脂地藏菩薩坐像,晶瑩剔透像玉、像琥珀一樣,也很適合家庭供奉。
⑷ 地藏王菩薩的地藏化身
生而相貌奇特,頂骨聳出特高。臂力甚大,可敵十人。為人心地慈善,穎悟異常,嘗自誨曰:『六籍寰中,三清術內,唯第一義,與方寸合。』唐高宗永徽四年(西元653年),時年二十四歲,出家剃發為僧,唐代的中國佛教,如日麗中天,地藏出家後,至安徽省池州府青陽縣九華山。見山峰狀如蓮花、峰巒聳秀,山川幽奇,便登高覽勝,嘆為稀有。遂於此山深無人處,擇一盆地,棲居岩洞。渴飲澗水,飢食白土(此土白而膩細,俗稱觀音土)。常被毒蟲傷螫,亦端坐無念,置之泰然。地藏素願寫四大部經,遂下山,至南陵,俞盪等人寫獻,得以歸山。至德年初。地方紳士諸葛節率村人登山,見深無人跡處,有一和尚,坐禪於洞穴內。洞旁有一破鍋,存在殘粒和著白土,生活異常清苦,大為驚異。詢知遠來求法。諸葛節等人,深愧未盡地主之誼,遂發心倡議為地藏比丘建造禪宇。時九華山地為閔讓和所有,建寺須請其施捨山地。閔公堅信佛教,素懷慈念,樂善好施。每齋僧百名,必虛一位,請洞僧地藏比丘,以足其數。聞知諸葛節等人要在此建造寺院,自然十分歡喜,樂意捐助山地。閔公對地藏說:『九子山頭的土地,盡為我有,任意所需。』地藏答曰:『一袈裟地足矣。』閔公許之。地藏遂將袈裟一展,遍覆九子山峰。閔公見狀甚喜,盡將所蔭之地施與地藏建大道場。並遣其子出家,法名道明。後來閔公亦舍俗離塵,禮其子道明為師。現今所見地藏菩薩像,左道明,右閔公。寺院建成後,各方學者雲集此山,因僧眾咸集於此,生活即發生困難。地藏於山中掘石得土,其色青白,細如麵粉,供眾食用。寺中僧人為求法而來,雖然一些人餓得皮骨相連,被人稱為『枯稿眾。』但是他們在地藏的領導下,團結、精進,一心向道,以苦為樂。地藏於開元十六年(西元729年)七月三十日夜成道,時年九十九歲。旋即召眾告別,罔知攸往。但聞山鳴石隕,扣鍾嘶啞,跏趺而滅。其屍坐於函中,三年開將入塔,顏貌如生。舉起則動骨節,若撼金鎖。乃立小浮圖於南台,此即地藏生前宴坐之地。這就是九華山建寺之因緣。由斯九華山與普陀山、五台山、峨嵋山齊名,並稱為中國佛教四大名山,是全國佛教徒朝拜的聖地。地藏比丘被人們認為是地藏菩薩的化身,每年七月三十日,九華山香火鼎盛,深為民眾所信仰。
⑸ 請問這是什麼菩薩 當時說是地藏王菩薩 現在才知道地藏王菩薩手持夜明珠和錫 有哪位高人告訴我一下
應該是虛空藏菩薩。文殊菩薩確實也是持劍的,但另一側持的是經函。你這尊,看起來不像,倒像是蓮花上有寶珠。如果確實如此,就應該是虛空藏菩薩。
虛空藏菩薩的功德非常大,也有一種說法是常念該菩薩比較容易發財、增長記憶力等。具體可自行查找,功德太多,一下子說不完。
以上,僅代表我個人的一點看法,不一定正確或十分圓滿,希望對你有所幫助,也希望你在看到答案後謹慎取捨。
⑹ 什麼材料的地藏王菩薩能供奉
只要是地藏菩薩的塑像,畫像,都可以供奉,佛法是心法,對佛菩薩的誠敬心是最重要的,至於塑像形式,材質不重要。
⑺ 地藏王菩薩像用什麼材料塑造最佳
以庄嚴為宜,若只論材質,紫銅較佳。
⑻ 地藏王菩薩的四件寶物是什麼,有什麼作用
手中金錫振開地獄門,掌上明珠光攝大千世界。。。
⑼ 神話傳說中地藏王菩薩用什麼武器啊
您覺得他們在扯,看來您還是有自己的想法的。
游戲、影視這些娛樂,喜歡把「佛」改造成「俠」,有很高的法力,懲惡揚善。但是宗教里的佛,恰恰相反,無論善惡都會平等慈悲的對待,甚至有捨身飼虎的故事,不會做拿刀砍人、禁錮靈魂之類傷害眾生的事。如果說菩薩手裡有武器,那麼這個武器是用來對付煩惱,而不是用來降服敵人的。
佛法修行的目的,就是從輪回轉世中脫離出來,如果有那種武器,何必苦苦修行,大家讓菩薩砍一刀不就完了。
回到正題,地藏菩薩手裡拿著什麼。菩薩並不是手裡必須要拿著什麼東西不可,佛教造像中有很多象徵元素,例如蓮花象徵著出淤泥而不染。地藏菩薩常見的形象,是僧形,手裡拿著錫杖,有時候還戴著毗盧冠,很容易被誤認為是唐僧。這個造型的來源據說是唐朝時在九華山修行的朝鮮僧人金地藏,傳說他是地藏菩薩化身,後世就依據僧人的形象來塑造地藏菩薩。菩薩手裡的錫杖也不是武器,是戒律中規定僧人外出乞食攜帶的物品,到俗人家門口,振動錫杖上的小環讓人知道。印度和西藏的地藏菩薩造像手中的持物是摩尼寶,經中說地藏菩薩「安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏」,摩尼寶象徵佛法是大寶藏,能夠滿足眾生一切的善願。
如果您有對佛教文化更多的興趣,可以看看趙朴初的《佛教常識問答》。
⑽ 一米二法身得地藏王菩薩在那能請道
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