屈原士蒸餾水

Ⅰ 端午節的起源是在什麼年代

端午節的起源是在什麼年代？

端午節起源觀點諸多，一般有紀念屈原.伍子胥和曹娥的觀點，但這其中以紀念屈原說更多。

3.紀念孝女曹娥說

端午的第三個傳說故事，是為紀念漢朝（公年23-220年）孝女曹娥救父跳江。曹娥是漢朝上虞區人，爸爸溺於江中，數日看不到遺體，那時候孝女曹娥年僅十四歲，白天黑夜臨江號哭。過去了十七天，在五月五日也跳江，五日後抱到父屍。從此傳為神話傳說，進而流傳至縣府參議，令度尚為此立碑，使他的徒弟邯鄲淳作誄辭贊頌。

孝女曹娥之墓，在今浙江省紹興市，後傳曹娥碑為晉王義所書。後代為紀念曹娥的孝節，在曹娥跳江之處修建曹娥廟，她所定居的城鎮更名為曹娥鎮，曹娥殉父之處命名為曹娥江。因而流傳端午亦為紀念孝女曹娥之日。

Ⅱ 求屈原、岳飛的作文素材

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王」。屈原出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵

強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。

話題：「命運」「責任」「精神衛士」

岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了「精忠岳飛」四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他說：「中興的大事，全部委託給你了。」金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中說：「設施之事，一以委卿，朕不遙度。」岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。

但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極准備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以「莫須有」的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。

分析：「國家有難，匹夫有責」。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。

話題：「國難見忠心」「國家與個人」「忠君與愛國

Ⅲ 端午節包粽子的用意和端午節的由來

1、端午節包粽子的用意

（1）這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。

（2）包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩草蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。

（3）棗粽諧音為「早中」，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，有的家長還要做棗粽給考生吃。

2、端午節的由來

（1）端午節起源於中國，最初為古代百越地區(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。

（2）後因戰國時期的楚國(今湖北)詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

Ⅳ 用屈原蒸餾水做水療敷多長時間

5-10分鍾足夠了
後續接著擦護膚品
有疑惑可以追問

Ⅳ 不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」屈原就是這樣一個史官，信念堅強。「青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。」屈原就是這樣一個勇士，鬥志昂揚。「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」屈原就是這樣一個英雄，不畏強暴。
不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉澱了，就註定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。時至今日，「屈原」已經不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，「屈原」鮮活而永久地活在了百姓心中。

Ⅵ 屈原的作文素材資料

在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文採的作文呢？下面是我精心整理的有關於屈原的作文素材資料，歡迎大家分享。

1、泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷 。

他的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳，屈原作文素材。

他的詩是淋漓的血液/和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠保持清醒/而不是美酒/讓濁世在慘笑中，醉倒…他的詩是烈火/卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。

他的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上游是汨羅江!

2、"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

"屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。

"舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

"屈原就是這樣一個史官，信念堅強。

"青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。

"屈原就是這樣一個勇士，鬥志昂揚。

"亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

"屈原就是這樣一個英雄，不畏強權。

不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。

自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉澱了，就註定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。

時至今日，"屈原"已經不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。

也就是這樣，"屈原"鮮活而永久地活在了百姓心中。

3、楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。

詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。

於是憤怒的憂愁，如火山般爆發，化作《離騷》，化作天問,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。

天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚;黎民有愛;仁厚的黎民發出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。

端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。

4、微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。

目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著你--屈原。

"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英"，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的'沾染，相信擁有如此高風亮節的你，必然會嚮往恬適淡定的生活。

你也許願意與白雲清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉;你也許嚮往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音;你也許更希望自己可以漫隨天外雲卷雲舒，寵辱不驚，去留無意。

當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。

然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。

你擁有陶淵明超脫於世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑;你具有林和靖"梅妻鶴子"的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷於"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"的山園小景中，虛度此生。

戰國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，你在風雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒有倒下。

你用瘦削卻又堅強的肩膀承擔起了保衛國家的大任。

怎奈黃鍾廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽信讒言，對你的竭忠盡智視而不見。

你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負，在這個時刻，又有誰能攙扶你一把?最終，你只得披發行吟於江畔，揮灑著滿腔的熱淚，發出"舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒"的哀絕嘆息。

有人勸你與世推移，隨波逐流，你卻用"安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖"維護了你高潔的志向。

"被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思"，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌，作文素材《屈原作文素材》。

而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。

天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。

物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消雲散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。

你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。

也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，於是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恆旋律。

品讀你，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢於承擔自己內心中的責任。

情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬於不平凡。

正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如牆角的數枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。

微風漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來越濃，我依舊品讀著你，在這沾滿淚痕的字里行間，找尋著你遙遠的身影…4、"舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。

"縱被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。

湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，盪滌不掉它的憂愁;汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。

你是"帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予"，但還仍"聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝"。

在帝王大殿慷慨直言，激揚陳詞;在封建初興之際試圖進行貴族權力改革;在民族危亡之際"明於治亂，嫻於辭令"，無不顯示出你的大忠誠，大智慧。

但很無奈，當一個民族衰墮時，一個人的強大總會被"大眾"視為異類，於是"楚王所愛之細腰"下旨：流放。

當楚王背棄"成言"，"悔遁而有他"時，你感悟"君可思而不可侍"，感嘆"人之心不與吾心同"。

但純潔無瑕的貴族血統與心性使然，站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責，抗爭，於是得到的是更大的打擊與不堪。

無奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，怒形於色。

當別人傷害你時，你便毫不保留的將傷口暴露給他，大聲呼喊：我要報仇。

5、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

"屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的稜角在世故的社會中又何以保全?於是，為了皓皓之白，為了獨醒於世，屈子選擇了"悲壯"之路。

在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。

但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想?6、情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。

他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦盪盪，屈原便是這樣一位真性情的人。

他高唱"長太息以掩涕今，哀民生之多艱"。

他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

7、眾人皆醉我獨醒"，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的愛國志士屈原， "雖九死其猶未悔"，面對支離破碎的祖國，面對飢寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為後世可歌可泣之人。

他找准了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的昏庸束手無策，只好投身於海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。

8、披發行吟河畔的是屈子。

楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。

屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。

楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。

他把政治家的身份遠置於詩人之上。

"人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?"生不為詩人，死的方式卻是詩人的。

執著如屈子，你怎聽不進"聖人不凝滯於物"呢?

有關屈原的名人名言素材

1、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——屈原《湘夫人》

2、尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不用；數有所不及，神有所不通。——屈原

3、何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。——屈原《楚辭》

4、後皇嘉樹，桔徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難從，更壹志兮——屈原

5、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——屈原《楚辭》

6、彷彿聽見美人在呼喚著我，我要立刻駕著飛騰的馬車和她一起遠走高飛。（聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。）——屈原《湘夫人》

7、魂兮歸來！去君之恆干，何為四方兮？舍君之樂處，而離彼不祥兮。——屈原《招魂》

8、山中人兮芳杜若。——屈原《九歌》

9、閉心自慎，終不失過。——屈原

10、鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。——屈原《楚辭》

11、皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂去歸來兮，哀江南。——屈原《招魂》

12、悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知。——屈原《九歌少司命》

13、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。——屈原《楚辭》

14、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辭》

15、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——屈原《楚辭》

16、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原《九歌·國殤》

17、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！——屈原

18、颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂——屈原《九歌》

19、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國殤》

20、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

21、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——屈原《楚辭》

22、願歲並謝，與長友兮。——屈原《楚辭》

23、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。——屈原《離騷》

24、閉心自慎，終不失過兮；秉德無私，參天地兮。——屈原

25、入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。——屈原《九歌·少司命》

26、約黃昏以為期兮，羌中道而改路——屈原《離騷》

27、眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。是以見放。——屈原《楚辭·漁父》

28、聖人不凝滯於物，而能與世推移。——屈原《楚辭·漁父》

29、鳥飛反故鄉，孤死必首丘——屈原

30、雲中君浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；謇將澹兮壽宮，與日月兮齊光；龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章；靈皇皇兮既降，飆遠舉兮雲中；覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；——屈原《九歌》

31、哀莫哀兮生別離，樂莫樂兮心相惜。——屈原

32、與天地兮比壽，與日月兮齊光。——屈原

33、雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則——屈原

34、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原

35、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《離騷》

36、桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。——屈原《離騷》

37、沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——屈原《楚辭》

38、樂莫樂兮新相知。——屈原

39、民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。——屈原《離騷》

40、汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。——屈原《離騷》

41、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——屈原《楚辭》

42、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！——屈原《漁父》

43、王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。——屈原《楚辭》

44、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——屈原《楚辭》

45、"時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。——屈原《九歌》"

46、蘇世獨立、橫而不流。——屈原《橘頌》

Ⅶ 《思美人》這部劇主要講的是什麼

電視劇《思美人》講述了戰國中期，偉大詩人、政治家屈原（馬可飾）的傳奇一生。在終極片花中，縱橫奇詭的戰國風雲、九死不悔的報國求索、凄美虐心的千古奇情、對抗宿命的詩人俠士，《思美人》神秘的面紗進一步被揭開。

胸懷大略的愛國將士屈原，為了救國，踏上了拯救國家衰亡、九死不悔的旅程，但是，屈原縱使再才華橫溢，靠他一人之力也是無力回天，只得投身於汨羅江之中，而愛人莫愁則劃船離開這個傷心地，從此孤身一人在江湖中盪舟。

Ⅷ 思美人講的是什麼故事

思美人講的是什麼故事？
在戰國時期，天下大亂，群雄爭霸，天才少年屈原出生於名門，但是，他卻愛上了普通女奴莫愁，兩個人在這個動盪的時期雖然相知相愛，卻因為時代的阻隔而不能相守相依，為了沖破命運的束縛，時代思想的枷鎖，他們不顧門第之別，堅持守著自己那份來之不易的愛情，並在同惡霸還有權貴頑強斗爭的過程中捲入了宮廷之戰和家國情仇的沼澤。
胸懷大略的愛國將士屈原，為了救國，踏上了拯救國家衰亡、九死不悔的旅程，但是，屈原縱使再才華橫溢，靠他一人之力也是無力回天，只得投身於汨羅江之中，而愛人莫愁則劃船離開這個傷心地，從此孤身一人在江湖中盪舟。

Ⅸ 端午節的由來是什麼，跟那位古人有關

每年農歷的五月初五是我國法定的傳統節日——端午節，在這個節日中，人們會吃粽子、咸鴨蛋或是劃龍舟，通過這些方式，來抒發心中的懷念之情。雖然過了這么多年的端午節，但提起它的起源，還是有很多人摸不著頭腦，而根據專家的研究，端午節的起源主要有兩種說法。一是紀念忠君愛國之士屈原，另一個是由百越族的龍圖騰祭拜活動演變而來。

除了紀念屈原這一廣泛的說法外，端午節還與古百越族的祭祀活動有關。在古代，江浙地區及東南沿海一帶的百越族會在每年農歷的五月初五這一天進行祭祀活動，以此來表達他們對於自己的圖騰的敬重。百越族的圖騰是龍，因此他們在活動中會吃粽子、投粽子、劃龍舟，這個習俗在經過歲月的流轉後傳到了全國各地，之後逐漸演變成了端午節。

Ⅹ 已經感受到端午的氣息，你的家鄉有哪些特殊的習俗

今天是5月31日，和端午節只有兩天的時間了，我們不僅僅期待端午將到來的假期，也期待端午節能有一個體驗家鄉風俗的機會，好好的感受一下家鄉的端午節氣，那麼作為一名湖南人來說，在家鄉裡面有哪些特殊的習俗需要去做呢？

第一、吃粽子是端午節必須要做的事情，並且也有著悠久的歷史

傳說中，愛國志士屈原正是在長江中投河自盡，所以說，為了不讓河裡面的魚蝦來吃掉屈原的身體，為了讓他的身體永存，大家都會將艾葉來包裹糯米，投入江中，以此來讓魚兒們不要吃屈原而是吃這些糯米。現在大家這樣做主要是為了紀念屈原。雖然書屈原已經死去很久，但是這個習俗仍然保留了下來。我們會准備很多的粽子，裡面放糯米，當然，有的還會有花生，有紅棗，有豆沙，還有鹹味的肉類粽子。各種各樣的粽子不僅僅表達了對於屈原的思戀，也表達了我們對於生活的熱愛以及嚮往，還有對於這個節日的敬重。我相信在端午節能吃一口粽子肯定是最幸福的事情了。

希望大家都能過一個團圓幸福的端午節！