用我一世轮回

❶ 一世一轮回下句

一花一世界，
一念一尘埃，
一世一轮回
一生一场梦

❷ 女孩说我愿用万次轮回,换你我一世地久天长我该怎么回

摘要 回复：一万年太久，只争朝夕，我会用有生之年守护您一生一世。

❸ 有谁能告诉我一生一世的轮回是什么

是什么。是体验人生，亲情的温暖，友情的真挚，爱情的甜蜜。当然认得一生一世还要体会的是孤独，体会生死，体会亲人离去的悲伤，酸甜苦辣，反反复复。有人为快乐。有人沉浸于悲伤。

❹ 一世轮回繁华落尽, 什么意思

一世轮回繁华落尽，谁在低吟宿命。

我的世界依旧兵荒马乱 却也藉此堪破了命途的浮沉与荣耀
却也早已不见年少时的刚强惨烈 怅阔天高
她终于爱上了烟于是愈发的沉默寡言
心底念着的尽是些残年旧好 绊弄着些许不堪敷衍的潦草
白鹭低压着翅膀 伴随唱诗班的孩子起飞
兰鸢尾在一旁孤独盛放在这个季节
明明是晴空万里无云心却似死灰阴沉沉是

繁华是永无止境的，以后越来越繁华，繁华永远无法满足人的欲望，到头来人还是要追求深层次的内心的东西，那些都是最真最纯的.
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❺ 蜉蝣人生,只一世轮回,只要你陪我一程,我定惦记你一生什么意思

人生短暂，希望和爱人永远相亲相爱相伴。

❻ 一花一木一枯容，一生一世一轮回是什么意思啊

这是现代人根据古文编撰的吧，像是一个比喻，但是因为此人不懂佛法的缘故而用错了。

花草树木有枯荣生死的现象，但是在佛法中这不叫生命，草木更没有轮回。
人和畜生等的轮回，是指一生生死之后又是一个新的生死开始了，而这个重新的生死，是在六道中其中一道，不一定还是人的形象

所谓轮回就是“六道轮回”，是指六道中的有情识的生命体(众生)死后，还是会重新生在六道中再经历生死，就这样无穷无尽地在六道中经历着数不尽的生死过程，无量亿劫不能出离

所以，一生一世，是谈不上轮回的，多生多世才叫轮回，轮回是生命的自然现象，只有通过修学佛法的解脱道才能脱离这种生死的轮回

❼ 求“用我六世轮回换你一世孤高”的日语翻译

アタシの姿を6世轮廻こき使っ1世孤高だった

❽ 你若许我一世情缘,我愿伴你万世轮回 下句

执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情

❾ 一世轮回是什么意思

人去世了有六个地方（六道）都可能是他的基本归宿，身体是会死亡的，灵魂是不灭的。“六道轮回”是指我们众生的灵魂会不停地变换着生活环境和不同的身体状态（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天）。
人过世后想去哪里，我们没得选择，是被业力自然牵引的，灵魂的重量是不一样的，这要看它所带的业，作善多的灵魂轻自然往上升，受乐；作恶多的灵魂重自然往下堕，受苦。我们平生的所作所为决定了我们轮回要去的地方。
确实有轮回，
我们想和亲朋好友下辈子再在一起是很难很难的，因为来世想再做回人可是很不容易的，如果我们是作善的多，恶的少，再做回人的话，也是什么都会不记得了，因为一转世会有隔世（阴）之迷。人，遇个车祸或是什么意外撞击，都会把记忆丢失的，平时我们时间长一点的事，也不容易记得住，就如我们小时侯的事现在基本上都记不起了，何况再轮回了呢，当然下下辈子，或者再经过漫长的岁月，有缘份的话还是能在一起的，不过以前的事就什么都不记得了，但在潜意识里这种宿世的好感还是有的，所以这个世间确实有一见钟情的事。
世上的宗教都共识它的存在外，现在的西方科学家用各种方法证明了，
身体只是被我们的指挥的工具，体内的灵识（魂）才是真正的主人，它是会思考的摸不着看不见无形的。灵魂是以能量的形式存在的，不是物质。
什么是“迷信”，就是胡涂的胡乱的不问究竟地轻信一件事物，对于灵魂、轮回的问题，有些朋友根本都没去了解，分析，甚至看都没看听都没听就凭主见说这是迷信，其实这种态度也是一种迷信，就是太执着地相信自已有限的认识了，不肯接受任何新知识。科学不断的在发展，十八世纪人们想像不到有汽车，飞机；十九世经的想像不到有卫星和网络，所以我们是不宜固步自封的，要有了解宇宙的心胸和眼光。现在西方科学界也开始流行研究这种所谓的“不同空间维次的生命和轮回”的事情，有用仪器的，有用催眠的，有找案例的，产生了很多很多的研究成果，用全新的科学的精神探究这个古老的问题。希望大家能静下心来了解一下，做个明白人，理得心安，
祝愿大家幸福快乐，如意吉祥。

❿ 用我三生烟火 换你一世迷离出处

"用我三生烟火，换你一世迷离。"出自《聊斋志异》。

来源：一个迷恋上尘世男人的小狐狸精说的话：愿用我三生烟火，换你一世迷离。三世的烟火，可理解为狐仙三世的修炼（300年），用这些修炼来换取与心中男人的一世爱情，哪怕你一世在迷离中，只要相伴就好。

(10)用我一世轮回扩展阅读：

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》，朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇)。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。

作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。

《聊斋志异》一开始只是在民间传抄，直到蒲松龄去世五十年后，才在浙江成书问世。本书定名为《聊斋志异》是因为“聊斋”是蒲松龄书屋的名称，“志”是“记述”的意思，“异”指“奇异的故事”。

《聊斋志异》共16卷，有491个短篇。全书体裁复杂，以短篇小说为主，兼有杂记、寓言等多种文体，故事来源也不一，有得之传闻的，也有出自前代文献的，但较为有名的重要的作品往往是蒲松龄创作的。

《聊斋志异》内容丰富，包罗万象，故事新奇，涉及社会生活的各个方面。《聊斋志异》题材大多来自民间和下层知识分子的传说，多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活，不少作品，寓意深刻，对人们有启发教育意义。