定自在王菩萨开慧除垢咒

『壹』 开慧咒是什么怎么念有什么作用

文殊菩萨心咒 文殊菩萨曾经是七佛之师 智慧，辩才第一，位列四大菩萨之首 称其为大智文内殊师利菩萨
文殊菩容萨心咒（智慧咒）：
发音：ōng ā rā bā zhā nà dì。
嗡阿喇 巴札那谛。
长念此咒就会慢慢打开智慧之门 持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事，悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障，永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。 白天、晚上都可以念，每天最少念108遍，沐浴完念更好，更为恭敬。 持咒最重要的两点，就是信心和恭敬心。
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『贰』 请教“地狱未空誓不成佛 众生度尽方证菩提”的出处

在《地藏菩萨本愿经》中，没有“地狱未空誓不成佛 众生度尽方证菩提”的句子。
该经中只有一个类似的句子：“若不先度罪苦。令是安乐得至菩提。我终未愿成佛”。

见《地藏菩萨本愿经》阎浮众生业感品第四

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我承佛如来威神力故。遍百千万亿世界。分是身形。救拔一切业报众生。若非如来大慈力故。即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱。至阿逸多成佛已来。六道众生遣令度脱。唯然世尊愿不有虑。尔时佛告地藏菩萨。一切众生未解脱者。性识无定。恶习结业。善习结果。为善为恶。逐境而生。轮转五道。暂无休息。动经尘劫迷惑障难。如鱼游网将是长流。脱入暂出又复遭网。以是等辈吾当忧念。汝既毕是往愿。累劫重誓广度罪辈。吾复何虑。说是语时。会中有一菩萨摩诃萨。名定自在王。白佛言。世尊。地藏菩萨。累劫已来各发何愿。今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊略而说之。尔时世尊告定自在王菩萨。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫。尔时有佛。号一切智成就如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。其佛寿命六万劫。未出家时为小国王。与一邻国王为友。同行十善饶益众生。其邻国内所有人民多造众恶。二王议计广设方便。一王发愿早成佛道。当度是辈。令使无余。一王发愿。若不先度罪苦。令是安乐得至菩提。我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨。一王发愿早成佛者。即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生。未愿成佛者。即地藏菩萨是。复于过去无量阿僧祇劫。有佛出世。名清净莲华目如来。其佛寿命四十劫。像法之中有一罗汉。福度众生。因次教化。遇一女人。字曰光目。设食供养。罗汉问之欲愿何等。光目答言。我以母亡之日资福救拔。未知我母生处何趣。罗汉愍之为入定观。见光目女母堕在恶趣受极大苦。罗汉问光目言。汝母在生作何行业。今在恶趣受极大苦。光目答言。我母所习。唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子。或炒或煮恣情食噉。计其命数千万复倍。尊者慈愍如何哀救。罗汉愍之为作方便。劝光目言。汝可志诚念清净莲华目如来。兼塑画形像存亡获报。光目闻已即舍所爱。寻画佛像而供养之。复恭敬心悲泣瞻礼。忽于夜后。梦见佛身。金色晃耀。如须弥山。放大光明。而告光目。汝母不久当生汝家。纔觉饥寒即当言说。其后家内婢生一子。未满三日而乃言说。稽首悲泣告于光目。生死业缘果报自受。吾是汝母。久处暗冥。自别汝来。累堕大地狱。蒙汝福力方得受生。为下贱人又复短命。寿年十三更落恶道。汝有何计令吾脱免。光目闻说知母无疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母合知本罪。作何行业堕于恶道。婢子答言。以杀害毁骂二业受报。若非蒙福救拔吾难。以是业故未合解脱。光目问言。地狱罪报其事云何。婢子答言。罪苦之事不忍称说。百千岁中卒白难竟。光目闻已啼泪号泣。而白空界。愿我之母永脱地狱。毕十三岁更无重罪及历恶道。十方诸佛慈哀愍我。听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三涂及斯下贱。乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后。对清净莲华目如来像前。却后百千万亿劫中。应有世界所有地狱。及三恶道诸罪苦众生。誓愿救拔。令离地狱恶趣。畜生饿鬼等。如是罪报等人尽成佛竟。我然后方成正觉。发誓愿已。具闻清净莲华目如来而告之曰。光目。汝大慈愍善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕。舍此报已。生为梵志。寿年百岁。过是报后。当生无忧国土。寿命不可计劫。后成佛果广度人天数如恒河沙。佛告定自在王。尔时罗汉福度光目者。即无尽意菩萨是。光目母者。即解脱菩萨是。光目女者。即地藏菩萨是。过去久远劫中。如是慈愍。发恒河沙愿。广度众生。未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识劝令一弹指间。归依地藏菩萨。是诸众生即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服种种珍宝或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。定自在王。如是地藏菩萨。有如此不可思议大威神力。广利众生。汝等诸菩萨当记是经。广宣流布。定自在王白佛言。世尊愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨。必能承佛威神。广演是经。于阎浮提。利益众生。定自在王菩萨白世尊已。合掌恭敬作礼而退。尔时四方天王俱从座起。合掌恭敬白佛言。世尊。地藏菩萨于久远劫来。发如是大愿。云何至今犹度未绝。更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。佛告四天王。善哉善哉。吾今为汝及未来现在天人众等广利益故。说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中。慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。四天王言。唯然世尊愿乐欲闻。佛告四天王。地藏菩萨久远劫来。迄至于今度脱众生犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中。因蔓不断。以是之故。又发重愿。如是菩萨于娑婆世界阎浮提中。百千万亿方便而为教化。四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者。说眷属鬪诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇瞋恚者。说丑陋癃残报。若遇悭悋者。说所求违愿报。若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者。说天地灾杀报。若遇烧山林木者。说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者。说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者。说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者。说盲聋喑痖报。若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌鬪乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。如是等阎浮提众生。身口意业恶习结果。百千报应今麁略说。如是等阎浮提众生业感差别。地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生先受如是等报。后堕地狱动经劫数无有出期。是故汝等护人护国。无令是诸众业迷惑众生。四天王闻已。涕泪悲叹合掌而退。

『叁』 觉华定自在王如来是哪位佛

觉华定自在王如来、一切智成就如来、清净莲华目如来 ，三者不是同一个如来。
觉华定自在王如来，佛名号，出自《地藏菩萨本愿经》卷上忉利天宫神通品第一：...又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。
一切智成就如来，佛名号，出自《地藏菩萨本愿经》卷上阎浮众生业感品第四：...尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听！善思念之！吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。
清净莲华目如来，佛名号，出自《地藏菩萨本愿经》阎浮众生业感品第四：...复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。过去久远无量无数劫时，有佛出现于世，名字叫清净莲华目如来，这尊佛的寿命有四十大劫。此佛世尊在因地修菩萨道时，心性柔和，常以慈目视一切众生，因此感得众德圆满。清净无瑕的天然美妙的双目，好似莲花一样的修广清净，所以叫做清净莲华目如来。

『肆』 求地藏王菩萨经

字数太多不给发！！！
地藏菩萨本愿经
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
赞
稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无大愿地藏王菩萨（三称）
地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。
是时如来含笑，放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。
出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。
尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会，到忉利天者，汝知数否？
文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。
佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。
文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。
佛告文殊师利：譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内，一尘一劫；一劫之内，所积尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。
文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰狮子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严。因问彼佛，作何行愿，而得此相？时狮子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。
文殊师利，时长者子因发愿言：我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。
又于过去不可思议阿僧只劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百千万亿阿僧只劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信，不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，倘来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。
婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑？我自失母已来，昼夜忆恋，无处可问，知母生界。
时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来。见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界。我今身心，将死不久。
时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来，经一日一夜。忽见自身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽。复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。
有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨，何缘来此？
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？
无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。
圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？
无毒答曰：实有地狱。
圣女问曰：我今云何得到狱所？
无毒答曰：若非威神，即须业力。非此二事，终不能到。
圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？
无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者。经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难；生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？
无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。
圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？
鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？
圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。
无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？
圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种。父号尸罗善现，母号悦帝利。
无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。
鬼王言毕，合掌而退。
婆罗门女寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。

分身集会品第二

尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧只世界，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。
尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧只世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一、二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。
汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应，若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
尔时诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身。每一身，度百千万亿人。令归敬三宝，永离生死，至涅盘乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
尔时佛赞地藏菩萨言：善哉善哉！吾助汝喜，汝能成就久远劫来发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。

观众生业缘品第三

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希望我的答复您能满意！
南无阿弥陀佛！

『伍』 定自在王菩萨的介绍

简介：定自在王菩萨，就定的方面而言，能自在的变现出生，而具有自在无碍之内德，故特名之。所谓定就是容「禅定」之意，即坐立行一切行为，心之定境毫不动摇。像这样的定，在「火定」之际，显现火光，在「水定」使水出现，具有无碍自在之德。其在「二十五菩萨」中的法相是，身穿天衣，把大鼓置于前面，双手做击鼓状，却未击出，寓意定者为心，以心为定，远离眼耳鼻舌身意的执着。

『陆』 大家来跟我说说普贤王如来，金光狮子游戏如来，大日如来，觉华定自在王如来，狮子奋迅具足万幸如来

文殊菩萨应该是最顶端的，在这个莲华藏世界中除了毗卢遮那佛，无始劫以来出现的最强大神就是文殊师利了，普贤菩萨也与之有着不相上下的地位。至于观世音菩萨作为诸佛悲心，对应文殊菩萨诸佛智慧总聚体是辅佐文殊菩萨的，是一朵莲花，可以说是文殊菩萨的妻子。观世音菩萨的本尊是阿弥陀佛，观世音菩萨可以视作是诸佛的慈悲垂降，阿弥陀佛实际上就是毗卢遮那佛，无量光无量寿。这几位就是最顶端的存在了，在我们这个普照十方炽然宝光明世界种莲华藏世界中。莲华藏世界有无数万亿的佛刹土和无量的诸佛如来，为毗卢遮那佛累劫修行之所成就感召而成。文殊菩萨的国土应该从实相上来说是无所能及的，是百千亿诸佛罗刹普皆令见的一个佛刹土，并且是以整个莲华藏总世界合一世界，融合了恒河沙数的所有佛国世界，阿弥陀佛严净美妙的极乐世界与之相比就如同大海中的一滴水，不可思议就这四个字。另外文殊菩萨教化了无量无边的众生，如果你钻研经文就知道十方宇宙过去现在未来的众生皆因般若智慧的象征文殊大士而成佛道。无论哪一位佛陀都无比伟大，功德如海，只不过居的位置有所不同。

『柒』 觉华定自在王如来和一切成就如来还有清净莲华目如来 是同一个如来吗 还是说不同呢

觉华定自在王如来、一切智成就如来、清净莲华目如来 ，三者不是同一个如来。

觉华定自在王如来，佛名号，出自《地藏菩萨本愿经》卷上忉利天宫神通品第一：...又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。
一切智成就如来，佛名号，出自《地藏菩萨本愿经》卷上阎浮众生业感品第四：...尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听！善思念之！吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。
清净莲华目如来，佛名号，出自《地藏菩萨本愿经》阎浮众生业感品第四：...复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。过去久远无量无数劫时，有佛出现于世，名字叫清净莲华目如来，这尊佛的寿命有四十大劫。此佛世尊在因地修菩萨道时，心性柔和，常以慈目视一切众生，因此感得众德圆满。清净无瑕的天然美妙的双目，好似莲花一样的修广清净，所以叫做清净莲华目如来。

『捌』 我是在九华山地藏王菩萨 求的签 请大神们帮我解释解释

求签之类的，心诚则灵。

首先我要说，在寺中设签，本已违背佛祖所教。

经书有记，佛祖说过，常人信之，可以，然出家人信之终不得法。

既然出家人不当信之，自当不应在寺中设签。经书有记，佛祖说过，“有三因缘，识来受胎”。由经书所记可知，佛祖所讲包罗万象，因常人有人心愿得解脱；有人心愿非得解脱。不论何等，所求皆可依佛祖所教正善得之。如做不到此，法终不被众生所喜好。

『玖』 如何用佛法解脱人生种种痛苦的法门

1.心中常感觉不安或害怕或郁闷不乐者： 每天念大悲咒五遍后，接着念无畏手真言。此真言出自唐朝不空法师所翻译之千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经。唐朝西天竺伽梵达摩法师所翻译之千手千眼观世音菩萨大悲心广大圆满无碍大悲心陀罗尼经，没有这些真言。毕竟不空法师乃唐朝密宗之修行高僧，传承龙树菩萨之密法。 大悲咒：南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃． 施无畏手真言：唵嚩曰罗曩野吽泮吒注：此真言才九个字，一天至少念324遍，可消除地震恐惧症。2.夫妻常吵架，求眷属祥和者： 每天念大悲咒五遍后，接着念宝瓶手真言324遍。此真言共九个字。 宝瓶手真言：唵揭粟糁满焰萨嚩贺3、望孩子聪明会读书真： 每天念大悲咒五遍后，接着念宝经手真言316遍，并念：“愿以宝经手真言之功德回向给ooo,念出孩子的生辰年月日姓名”。已帮很多孩子功课突飞猛进。 宝经手真言：唵阿贺啰萨啰嚩 尾你野驮啰布你帝萨嚩贺4.求农作物丰收者： 每天念大悲咒五遍后，接着念蒲桃手真言324遍。 蒲桃手真：唵 阿摩攞剑帝你宁萨嚩贺5.求口才辩才者： 每天念大悲咒五遍后，接着念宝印手真言324遍。 宝印手真言：唵嚩日啰宁担惹曳萨嚩贺6.家中闹鬼或怕鬼者： 每天念大悲咒五遍后，接着念宝剑手真言108遍，走路害怕时，可边走边念。但是不能对付自己所杀的鬼魂。宝剑手真言：唵 帝势帝惹 睹尾宁睹提 婆驮野吽泮吒7.求往生十方净土者： 每天念大悲咒五遍后，接着念青莲华手真言324遍后，发愿往生哪个净土：西方极乐世界，或东方净琉璃世界，或阿閦佛国，皆能随愿往生。 青莲华手真言：唵 枳哩枳哩 嚩日啰 部啰畔驮吽泮吒8.不求往生净土，希望生生世世在人间行菩萨道，不怕来此苦海发心者，为了保证再来投胎，菩提心不退转者，最好念不退转金轮手真言，以免转世后迷失。 每天念大悲咒五遍后，接着念不退转金轮手真言324遍，再发愿上求佛道下化众生，愿生生世世转世行菩萨道，直至成佛，菩提心不退转。寿终即可发愿转世，来世必定能够闻佛法继续修行。不够精进者，请念此真言。 不退转金轮手真言：唵设那弭左萨嚩贺9.打坐禅定，避免天魔侵扰者： 每天念大悲咒五遍后，接着念跋折罗手真言324遍，即可降服天魔。 跋折罗手真言：唵 你陛你陛你跛野摩诃室哩曳 萨嚩贺10.求工作顺利，能步步高升者： 每天念大悲咒五遍后，接着念宝弓手真言324遍。 念宝弓手真言：唵阿左尾篱萨嚩贺注：前边十个法门，都要配合大悲咒一齐修，分开修，效果也有但较差。但念大悲咒也能保平安，但还是配合前述十个真言较好，不论几种短咒，只要每天念大悲咒五遍。 11.担心孩子被绑架，或丈夫出门做生意，担心本地治安太差，保全家平安，又可消除业障，消除因果病，精进修持，得大富贵。每天念八字最胜大威德心真言324遍，保全家大小平安。若求治病或求富贵，须每天至少念1080遍。学生念宝经手真言及八字大威德心真言，功课进步神速。八字最胜大威德心真言：唵阿味罗吽佉左洛注：出门可边走边念，飞机上、车上念。忙碌的人，适合念此短咒，在任何地方都可以念佛持咒，不用执著世俗观念。12. 孩子或丈夫或太太或亲戚有不良习气，读遍教育心理学都没有办法改变，则修此法门：每天最好当事者自己念，或你替他（她）念。女人修此法门，可成为有内在美的女人。（1）先念：“南谟 善寂月音王佛”（一百零八遍）（2）念：“南谟 善名称菩萨”（一百零八遍）（3）念除三毒习气陀罗尼一百零八遍后，回向给他（她），并祈求善寂月音王佛，善名称菩萨帮忙改变她或他。可去除火爆脾气叛逆性自私心不良习气。也念宝箧印陀罗尼更佳。除三毒习气陀罗尼乌富波罗帝那 殊求波罗帝那喻若蜜波罗帝那 乌瘦都支波都耶蜜都具若都 究吒都究吒都 舒波都 莎呵注：此陀罗尼出自七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经。易发脾气的人，应修此法门，可变成和蔼可亲。念此咒回向给丈夫，可避免丈夫有外遇。13、禅定时，天魔侵扰故，内恶复起，求名闻利养，嫉妒骄慢贡高来集其心。修此法门，可除禅定障，拔其无明，开其慧眼。每天念：（1）先念：“南谟 十方三世一切如来”（百零八遍）再念出自己忏悔的心声。（2）念：“南谟 定自在王菩萨” （百零八遍）请 定自在菩萨帮忙去除魔障。（3）念开慧眼除垢陀罗尼（百零八遍）。开慧眼除垢陀罗尼若蜜帝都 乌殊那帝都 具若帝都 故摩楼帝都 乌叶弥帝都胡苏富多帝都 乌耆弥帝都 胡耆那帝都 乌输求提帝都 莎呵注：此陀罗尼出自七佛八菩萨所说大陀尼神咒经。修习禅定，应该诵此陀罗尼。14、求增长智慧，增强记忆力、背书能力者：（1）每天先念：“南谟 大慧菩萨” （百零八遍）。（2）接着念“增慧陀罗尼” （百零八遍）。增慧陀罗尼怛你也他 唵 闭祖闭祖 钵啰倪也嚩哩驮你 惹啰惹啰弥驮嚩哩驮你 地哩地哩没弟 嚩哩驮你 娑嚩贺注：此陀罗尼出自增慧陀罗尼经。15、船员太太或丈夫常出远门，为了保持贞节，必须降低性欲。或男人性欲太强，在外拈花惹草，太太可诵此陀罗尼回向给丈夫，灭彼淫欲。出家人为了避免破戒，也应诵文殊菩萨所传之乌苏吒陀罗尼。（1）每天先念：“南谟 文殊师利菩萨”（百零八遍）（2）接着念乌苏吒陀罗尼（自己念四十九遍。回向给老公则念一百二十六遍。）乌苏吒陀罗尼句利句利帝那 忧拙忧拙帝那 度呼度呼帝那 究吒究吒帝那 若蜜都若蜜都帝那 究吒呼究吒呼帝那 忧守忧守帝那 耶蜜若耶蜜若帝那 度呼吒究吒多 娑嚩贺注：当兵期间应该修此法门，以免性冲动，犯强奸罪，害人害己。子女在考上大学前，应修习此法，以免无心读书。16、男人早泄、性无能者，请勿吃动物性补品，不要再吃犀牛角、鹿鞭、虎鞭、鹿血等杀害动物而得到之物，在此传授您之体质改变，又不花钱，不杀生的法门。（1）每天抽出一个小时练功，坐著或躺著皆可，先找出肚脐下与肚脐间隔三指宽，也就是用手指并在一齐量，此部乃丹田所在，用一根或二根手指头之指尖压在丹田，心中一直想着丹田被手指头所压的地方。定力强，反而不风流。（2）手指头压丹田，思想集中在丹田，嘴巴念：“南谟药师琉璃光如来”，不用算念几遍，以一小时为准。也可早上半小时，晚上半小时。每天加念药师灌顶真言，更佳。不易受野花诱惑17、结婚后，希望能生优秀的孩子。怀孕前，怀孕后，以至临盆生产，平安顺利如意，可修此法门。（1）每天念：“南谟 观世音菩萨”（一百零八遍）（2）接著念莲华如意宝轮王陀罗尼（一百零八遍）莲华如意宝轮王陀罗尼南谟佛驮耶 南谟达摩耶 南谟僧伽耶 南谟观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者 怛侄他 唵 斫羯罗伐底 震多末尼 谟诃钵蹬谜 噜噜噜噜底瑟他 峦捋喔羯利沙也吽发莎诃此陀罗尼出自佛说观自在菩萨如意心陀尼咒经。诵持此陀罗尼，除了前述之功效外，也能消除业障，使身体渐渐地转成健康，保护您免于水灾、火灾、强盗、毒蛇、猛兽、妖魔鬼怪。也可祈求找到好老婆和好丈夫。18、超渡已过世之亲人或累世曾经被您所杀之动物、昆虫甚或人，可念一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼。至于莲座或买其他骗子所说之经过活佛加持过的法器法物，乃骗人的，佛所传下来之三千多部佛经，都没有这种记载。自己都有病（业障未除尽）之任何法师或上师，那来法力？所以说，没有说经过谁加持之佛珠就能超渡冤魂的。自己懒惰修行，却只想戴个有磁场之矿石来保护。没有修行到菩萨果位，都没有能力帮人消除业障，超渡冤魂的。只有念佛持咒才是正信的佛法。念二十一遍后，念回向文。往生咒南无阿弥多婆夜·哆他伽哆夜·哆地夜他·阿弥唎都婆毗·阿弥唎哆·悉耽婆毗·阿弥唎哆·毗迦兰哆·伽弥腻·伽伽那抧多迦隶莎婆诃。注：往生咒每天念后，接着念：愿以此神咒之威神力以及功德回向给000（念出其人之生辰年月日姓名、死亡日期、地点）。若是超度冤亲债主，就念：愿以此神咒之威力以及功德回向给弟子000（您的姓名）之累世冤亲债主，愿他们得到此咒之利益，终能往生西方极乐世界。此段回向文也可用于宝箧印陀罗尼。一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)萨婆怛他蘖多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齒*來](智皆反六)祖噜祖噜驮啰驮啰(七)萨嚩怛他蘖多(八)驮(引)睹驮梨钵娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)亩怛梨(二合)萨磨(二合)啰(十一)怛他檗多达磨斫迦啰 (十二)钵罗(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰罗(二合梨音)冒地满拏(十三)楞迦啰(十四)楞讫哩(二合)谛萨嚩怛他(引)檗多地瑟耻(二合)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没[亭*夜]没[亭*夜](十九)参冒驮儞参冒驮野(二十)者攞者攞(二十)者懒都(二十二)萨嚩嚩啰拏儞(二十三)萨嚩播波尾檗谛(二十四)户噜户噜(二十五)萨嚩戍迦弭檗帝(二十六)萨嚩怛他檗多(二十七)讫哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)萨嚩怛他檗多(三十)虞[口*皿]野(二合)驮啰抳亩涅梨(二合三十一)啰没悌苏没悌(三十二)萨嚩怛他檗多(引)地瑟耻(二合)多(三十三)驮睹檗陛娑嚩(二合)贺(三十四)三摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)萨嚩怛他檗多讫哩(二合)娜野驮睹亩捺犁(二合)娑嚩(二合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨睹(二合)闭怛他檗多地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽娑嚩(二合)诃(三十七)唵萨嚩怛他檗多(三十八) 坞瑟抳(二合)沙驮睹亩捺啰(二合)尼萨嚩怛他檗单娑驮睹尾部使多地瑟耻(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(引四十) 注：人生之种种疾病横死皆由前世或这一世之杀人杀生之因果报应。每个人不晓得自己在那么多世之轮回中，是否在某一世曾杀过人，每一世之职业不同，所以最好先诵持此神咒，超渡自己累世曾经伤害过之人及动物，以免冤冤相报。修行的第一步乃是忏悔及超渡冤亲债主。如果只求这一世过得平安快乐，也必须先把过去之血债了结，还有这一世若曾经堕胎或流产，在婴灵之纠缠之下，难免身体有种种奇怪之病痛，并且导致人生事业之不顺利，也必须先念此神咒超渡婴灵。烧金纸安灵位都没用，只是安慰自己的良心而已。只有此神咒能够得到十方一切佛之帮忙，才能超渡在鬼道受苦之众生。对于念佛求往生净土之居士，除非业障已消，除非这一世之命很好，又无疾病，才能确定过去世之杀业，在几世之修行中已消除，否则不先超渡冤亲债主，一方面不慈悲，乃自私自利；一方面障碍重重，家里不宁静，冤亲债主之报复，难以承受。对于精进修行，希望在这一世就能解脱轮回之梵行者，也必须先念此神咒，先超渡冤亲债主，以免在禅定时，发疯。在这一世身染医生没有办法根治之因果病，超渡所有来报复之冤魂后，才有康复之希望。一般人，每天念21遍。糖尿病或其他怪病者，每天早上、下午、晚上各念36遍，共108遍。念此神咒前，先念：“南谟十方一切如来”108遍。还有，贫穷者，每天念此神咒，三年后，贫贱报消除。一般认为自杀后，堕入枉死城，无法超渡，但可用此咒超渡。没有伤心烦恼，但却长期失眠者，可修此法门。19、求这一世身体健康平安长寿事业或工作顺利家庭圆满，可修药师佛之法门：（1）每天念“南谟 药师琉璃光如来”108遍。（2）念：药师灌顶真言108遍。药师琉璃光如来灌顶真言南无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵鞞剎逝鞞剎逝鞞剎社三没揭帝 莎诃注：长久诵持，利益如前述。但对于重杀业所造成之糖尿病等重病，必须先念一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，先超渡完所有冤亲债主，也就破坏身体之无形力量，再修药师法门修补身体。配合法布施，法供养，才能秦效。20、对于年纪尚轻，却不能怀孕之夫妇，可修此法门：（1）念：“南谟观世音菩萨”108遍。（2）念：佛母准提神咒108遍：配合法布施，法供养。佛母准提神咒南无飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵折隶主隶 准提 娑婆诃（3）念：“南谟诃利帝母”108遍。（4）念：诃利帝母真言108遍。配合宝箧印陀罗尼。诃利帝母真言唵 弩弩么 里迦细帝 娑婆诃21、所有求往生淨土之出家法师或在家居士，以及求这一世得解脱之精进梵行者，应该修此法门；一者得到救脱菩萨之加持。1、念：「南谟救脱菩萨」108遍。2、念：救脱菩萨阿那耆知罗真言108遍。救脱菩薩阿那耆知羅真言阿摩賴帝.阿那婆賴帝.究支那帝.耆摩那帝.究吒婆賴多帝.阿耆摩梨难帝.婆若不梨那帝.乌奢勾帝.婆吒罗耆帝.乌苏那賴帝.陀摩賴帝.莎訶注：此神咒乃救脱菩萨得自过去诸佛之传授。有重病者，可加修此神咒。修行者诵持此神咒，可得到救脱菩萨之帮忙，去除障碍瓶颈。当然如果不忘祈求台湾平安，以此善念，当得救脱菩萨之庇佑。颱风、水災、旱災等災难，也可求助予救脱菩萨，并诵持此真言。笔者曾学到释迦牟尼佛不普传之法门，除了能夠使令一切鬼神外，并能召唤十方一切菩萨，各天天主、阎罗王、金刚药叉等，并能把天魔打入地狱。当初曾想为何不用来惩罚世界各国之独裁者、军阀、流氓，但体会到佛的慈悲，都不忍心摧毁天魔，在他们得到因果报应后，若能忏悔，还是要渡化他们，这也是世尊只传给有大慈悲心，并发愿普渡众生之少数几个之原因。要不然，用在惩罚人，使全世界之不良政治人物，好战之将军，流氓全部暴毙，并把他们之灵魂打入地狱，这个世界只剩下好人，岂不早点世界太平?但是佛之慈悲心，不是凡人能想像的，对于邪恶之天魔，只要金刚都能摧毁，更不用说金刚手菩萨之威神力，但佛还是一直给天魔反省之机会，天魔也是众生。人间的坏人也是众生，以慈悲心来讲，还是要有耐心的渡化坏人，而不是用威神力把他们打入地狱。佛菩萨之慈悲，连作恶多端，死后堕入地狱受报，一般人认为罪有应得之大恶人，都要救渡。笔者曾想施展此法门惩罚某人，但是，「我佛慈悲，不舍眾生」浮现脑海，所以改为只请阎罗王提前审判，使他的业报提早，使他感觉到有现世报，提早让他的冤魂来找他，七天后，原本健康的人却得了医学上无能断根的慢性病，使他不再作恶，以免继绩累积恶业而堕入地狱受苦。这也是慈悲，今生就知道因果报应，否则来世才受报也不知道前世自己做了甚麼坏事。过去世曾经杀人的人，念一切如来心秘密全身舍利宝箧印，会难过，鬼魂不愿走，必须作法布施，助印传播本书之功德，迴向给鬼魂补偿之。22、介绍五个能去除疾病之陀罗尼：楊枝手真言唵.苏悉地迦哩嚩.哩.哆喃哆目哆曳.嚩日囉.嚩日囉畔馱.贺拿贺拿.吽泮吒. 除一切疾病陀羅尼怛儞也他.尾摩黎.尾摩黎.嚩曩俱枳黎.室唎末底.軍拏黎.嫩奴鼻.印捺罗.儗宁母隸.娑嚩訶. 毘舍浮如來除病咒曩謨没驮野.曩謨达哩麽野.曩莫僧伽野.唵.迦羅.迦羅.迦羅.罗迦羅.矩路娑那曩曩矩嚕.薩哩嚩誐囉賀赦.娑嚩賀. 文殊菩薩除病滅罪咒支富多奈帝.閻浮支奈耐帝.苏车不支奈帝.祝耆不支奈帝.乌酥多支奈帝.婆遮不支奈帝.摩賴長支奈帝.阿恕波赖長支奈帝.如波帝支奈帝.莎訶迦葉如來除病咒曩謨没驮野.曩謨达哩麽也.曩莫僧伽也.唵.賀罗贺囉.賀囉賀囉.賀賀.曩莫迦設也.波也怛他哦哆也.囉贺諦.三弭野.三没馱野.悉殿覩.滿怛羅波那.娑嚩贺注：以上五种除病咒，轻病在短期，即能见效。若是杀业太重，冤魂在报复之重病患者，就必须也修第18个法门之一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼。必须配合法布施、法供养。23、靠天吃饭之农民、摊贩、建筑工人等种种行业，如果天天下雨，雨水太多，影响生计，可修此法门。每天念：1、「南谟沤波罗龙王」108遍。2.「唵沤波难陀、波多曳、莎诃」108遍。3.念沤波罗龙王称众生心陀罗尼108遍漚波羅龍王稱眾生心陀羅尼烏都胡盧都.支波都宿佉都.耆摩都.烏吒都.若密耆都.毕离帝那都.烏穌都.莎呵. 注：漚波羅龍王稱衆生心陀羅尼，乃古佛傳給漚波羅龍王，龍王誦持此陀羅尼，得到大神力，發願只要眾生誦持此陀羅尼，龍王就來幫忙。雨太多或雨太少，求財富，求長寿，求五谷豐收，求人民安樂，疫毒不行，求官職，若諸惡莫作，衆善奉行，龍王就滿您的願。但賭博來求，龍王不幫忙。總統、行政院長、農委會主委等應該修習此法門，以求國泰民安，當政者虔誠祈求，必蒙龍王幫忙。没有依法修習，就否定，反而失去科學精神，在18世紀，如果有人説，有一天人類能夠坐飛機飛行，會被認爲神經病。如没有哥倫布之探勘，就不會發現美洲大陸，豈不是還是印第安人部落? 24、父母難爲，治安惡劣：人心不古，擔心女兒被迷姦或被姦殺，擔心子女被綁架，擔心子女在娱樂場所死於火災，擔心子女去玩水被水溺斃，擔心跟人打架被打死，擔心染上毒癮，擔心登山被蛇咬死，擔心出車禍。只擔心却無能爲力，这好嗎，從小就教子女修習此法門，就不用擔心一輩子。（1）唸：「南謨十方三世一切如來」。每天108遍。（2）唸：解脱厄難陀羅尼，每天108遍。 解脱厄難陀羅尼多至他.优避.盧婁避.鸡离寐离首.离那离牟鸡富.莎婆呵.三注：每天抽空念之外，……出门在有危险性之场所，也当场念，则火不能烧，刀杖不能伤，水不能溺，毒药不能杀，毒蛇猛兽不能害，妖魔鬼怪不能侵。如果子女从小就修习此法门，以及第11个法门，就能得到金刚护法之保护，爱子女，就以獎偿之激励，诱导小孩子从小就养成每天念佛、持咒之习惯。以避免「白发人送黑发人」，之别离苦。有福气看到本书的人，请好好珍惜，依法修习。佛经上所说的，并非像孔子所讲的做人的道理那麼浅显易懂，难免对没有见过之法门，境界有所疑惑。有些法门，连阿罗汉尚觉得太神奇，即使听佛讲经几十年之阿难，都心存疑惑，更不用说从未接触佛法的人，笔者乃在医生家庭长大，也不是没读过书，好歹也是台湾大学毕业，不可能迷信，实验后证明，只有在依法修行后，就有暸解的一天。毕竟修行很多世的人是极少数，只有这一世才开始修行的人，由于业障尚重，再加上佛并非作秀的演艺人员，当然不会显灵给每一个人看。如果已经很多世当人，修行很多世，业障已轻，与佛已相应，就会看到佛之显灵。笔者在开始念「南谟阿弥陀佛」七天左右，下午念佛，面向著西方天空，心在想：「阿弥陀佛是否听到弟子之念佛声?」忽然，光芒万丈，阿弥陀佛显灵，笔者很讶異，说不出话，阿弥陀佛眉心射出一道光，从笔者头顶往下贯，奇妙的感觉，难以形容，佛来无影，去无蹤。从此看佛经似乎并不困难，有时一天就能读完几部经，并且能抓住经文之要羲、精华所在，依法修习。在念佛前，曾经参加藏密之灌顶，都没有感觉，毕竟佛的功力较强，灌顶当然不一样。除了修习大正新修大藏经外，笔者也搜集西藏密宗之法本，自己研究。等于直接跟释迦牟尼佛学，既然已经被阿弥陀佛灌顶，还有甚麼经典法门不能修的?何況，读佛经似有似曾相识之感觉，自己都读得来。笔者跟家父提及阿弥陀佛显灵，家父还是不信，家父到了79岁才开始信佛念佛。家父以前是无神论者，认为人死了，就只留下骨灰骨头等，他说他常替病人开刀，也没有看到体内有灵魂，所以要他捐钱给佛教、基督教、天主教之慈善机构，他愿意，毕竟是帮助人，好事一件。但却不肯上教堂、寺庙。这也是很多人对自己看不到，感觉不到的境界，不相信。家父后来见识到佛法的力量，才因而信佛。所以笔者就领悟到，只要让人修对了法门，虽然看不到佛，但至少能体会到佛法的效果与力量，自然就相信。所以只要读者能耐心地照第二章所介绍之法门修习，自能得到佛法的利益，而知道有一股无形的力量在帮忙您。在一个月前，笔者在餐厅吃饭，隔桌有一位先生跟餐厅老板聊天，笔者早已渡化此老板念佛持咒，接著也跟这位先生聊起来，笔者跟他说，他太太曾堕胎，所以婴灵纠缠著他，他应该有奇怪之病痛，此先生一脸讶異的表情，心想这个陌生人怎麼知道他的私事?就很有兴趣的请教笔者。他有长年背酸，吃了十多年的药，一直没办法断根。他说他已经念佛及诵阿弥陀经很多年，怎麼还会有婴灵纠缠?笔者问他，阿弥陀经并未提及念佛及诵此经，就能超渡冤亲债主，阿弥陀佛之四十八愿，也没有这种愿：王要乃用在求往生西方极乐世界，后来念佛人之执著，好像佛法就只这一个法门，这法门只是佛法之一部份，但并非全部，否则只要一天就夠讲完阿弥陀经，释迦牟尼佛为什麼要讲经几十年?又为什麼要讲三千多部佛经?法门要用对地方，才有效!他才暸解，接著笔者教他念一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，迴向给婴灵，二个星期后，他赞叹佛法之殊胜，多年之背酸已消失，他变得很精进，每天念佛、持咒之时间增加到三个小时，感动了他太太、弟弟，弟媳、好朋友，也跟著念佛，持咒。学佛不能太执著，否则会对地自限，固步自封，因而错过了还有其他法门，岂不可惜?本书未采用西藏密宗所使用之咒语，乃因唐朝时之密宗拥有很多殊胜法门，二千年来在中国几乎失传，应该重现道场。唐朝密宗之佛经、法门都是释迦牟尼佛所传。西藏密宗之咒语，有很多并非释迦牟尼佛住世时所传。笔者在二十年前就修藏密，但后来发觉，即身成佛之说，与佛经抵触。末法时代，羣魔乱舞，还是有佛经根据，才可靠。 对于叛逆不孝之孩子，笔者教几位父母同时每天念：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，每天108遍超渡孩子之冤亲债主。每天并且修习第12个法门。才三个月，这些父母都来感谢，孩子已明显变好。冤亲债主、业障、习气乃造成孩子叛逆，教不来之原因。赞叹佛法！如何求证绝症的成因？ 有些脑瘤病患念一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，求佛帮忙让前世所杀的鬼魂现身，因而相信自己前世杀过人。笔者建议，不妨亲自体会一下，一般人可以为有慢性病或绝症之朋友诵持本书第一集之大悲咒、药师灌顶真言、其他除病咒，祈求朋友恢复健康。医生也可以实验一下，为病患（糖尿病、洗肾者、精神病……等任何治不好或不能断根之疾病。）诵持大悲咒或药师灌顶真言。每天替他们念大悲咒七遍，药师灌顶真言108遍，连续念三天，必须念出病患之姓名、生日、现在住址，并祈求他们身体恢复健康。这些疾病并不是细菌或病毒感染，照说不会传染，有兴趣实验之医生或一般人，自己亲自体会一下，怎麼自己开始不舒服，甚至生病。这个实验能夠使读者亲自体会到肉眼看不到之无形报复力量，也才能证明确实有因果报应，读者为病患念咒语，祈求他们身体恢复健康，咒语所产生之力量干扰到冤魂之报复，导致冤魂来找干预者麻烦。因果报应乃宇宙之真理，经过持咒几年后，自然暸解确实有天理之存在。但是有很多人，却必须先有证明，才愿意修行。如果糊里糊塗地过一生，不知道人死后，是否就一了百了，只有白骨一堆?或者灵魂不灭，死后又是新生命旅程之开始?那人生吃得再好，穿得再好，但对生命与真理都不知道，也是很悲哀的。所以何不试验一下，也花不了多少时间。药物、打针、开刀等治疗方式，对冤魂毫无作用，伤害不到肉眼看不到之冤魂，所以冤魂也不用找医生麻烦。但如果医生使用能够干扰到冤魂之方法。譬如念咒语，则必引起冤魂之报复，亲自体会一下，因而导致之不舒服，而且此不舒服症状，再请其他医生诊断，其他医生也查不出原因，这样当医生的您或者很难相信看不到的现象之人，因而就知道人的肉眼之有限功能，宇宙中势必有肉眼看不到，但确实存在之领域。地球自转之声音。人类的耳朵也听不到。持咒之功力不夠，就罩不住冤魂。从小学到中学到大学，学生时代的人生目标，就是考上好学校，读第一名，使父母有面子。台大才毕业一年多，笔者就获知同学中有人病死在外国，有人飞机失事丧生，笔者开始怀疑，读第一名之高中精英，也考上第一志愿之台大，让人羡慕的父母，却有白发人送黑发人之悲痛，上天怎麼这麼残忍，不公平，努力怎麼都白费功夫?出社会，认真赚钱，难道只为了吃好，穿好，等到赚夠了钱，却又不能多吃，容易发胖，又要辛苦減肥。口袋有钱，看到美食，却又担心发胖，担心胆固醇太高。担心血脂肪太多，担心高血压，担心心肌梗塞。人生只为了赚钱，似乎也没多大意义。所以深深感触，应该探讨人生的真理，才不会白来人间走一回。看到小狗出生，狗的一生，就是每天吃、喝、拉、撒、睡，一直到死亡，每天重复，好像一出生，就开始等待死亡之降临。狗怎麼不会想一想狗生的意义。人类有狗所没有之智慧与思想，真的是人身难得，人还可以探讨、研究生命的意义，而不虚渡此生。针对脑瘤、肺瘤、精神分裂症、自闭症、巨大细胞瘤等病患做实验。当面帮他们念大