肅流毒反滲透亮劍材料

① 保定馬永樂被抓了嗎

當地政府部門咋沒公布，既然是他造謠，也該拿出造謠證據，並向社會公布，我懷疑內部人有問題

② 安剛舉報馬永樂的後續報道為什麼沒有了

水軍們的回答一看抄就是搞公安宣傳培訓襲出來的，跟普通百姓說出的話就是不一樣哈。我就想問問，你們怎麼有那麼多閑工夫在這兒灌水，難道保定的治安已經好到沒案可破的地步了？求你們干點正事去吧！壞事干多了一定會遭報應的！ 那個「潮汐潮平」，有人說你是水軍嗎？你那麼著急出來承認呢？不打自招啊，哈哈，等著馬局回去罵你吧，交給你這點事兒都干不好！

③ 對新疆若干歷史問題最簡單的發言稿

對新疆的歷史問題主要從反對「三般勢力」，維護祖國統一，加強民族團結，共同建設美好新疆為落腳點。

範文如下：

中共中央政治局常委、全國政協主席俞正聲出席會議並作重要講話。會議深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰略；

認真貫徹落實第二次中央新疆工作座談會精神和中央關於新疆工作決策部署，認真學習領會有關新若干歷史問題研究座談紀要精神，進一步統一思想、深化認識、凝聚共識，扎實推進依法治、團結穩疆、長期建的各項工作。

運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅持中華民族共同體意識和視野，從我國歷史發展全局界定和研究新疆區域歷史發展，著眼於中華民族與新面各民族、中華文化與新疆各民族文化的相互聯系，認真回答了新疆若干歷史問題；

明確闡明：新疆是我國領土不可分割的一部分，多民族大一統格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統和獨特優勢；新各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利益；

新垂各民族文化紮根於中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分；新疆是多種宗教並存地區，促進宗教關系和諧是新面穩定繁榮的歷史經驗等等。

這些基本觀點，為解決新疆意識形態領域特別是歷史領域的現實問題提供了重要遵循，為統一新疆各族幹部群眾對若干歷史問題的認識提供了重要共識，為掌握新面意識形態工作的主導權、主動權、話語權提供了重要思路。

闡釋了新疆是我國領土不可分割的一部分，多民族大一統格局是我國自秦漢以來新基本形成的歷史傳統和獨特優勢；新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實現中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利益；新疆各民族文化紮根於中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分；

多種宗教並存地區，促進宗教關系和諧是新疆穩定繁榮的歷史經驗。為什麼新霾地區的民族關系呈現共生的形態？其原因是多方面的。首先，是與國家長期的民族團結教育是分不開的。其次，是各民族共同生活的需要。

第三，文化上的相似性和共性是和諧的民族關系存在的重要基礎，目前很多研究在強調民族關系中差異性而非相似性，彷彿差異越大，理論似乎更靠譜，其實居住在一個社區裡面的跨文化交際是很常見的。

此外，各民族間跨文化交際的願望、處理涉及「族」的問題的經驗與智慧、互通的語言和人性中善的一面，都是新疆地區民族關系呈現和諧、共生發展態勢的重要原因。

通過學習達到了統一思想、深化認識、凝聚其識的目的。宣傳文化系統黨員幹部集體發聲亮劍宣誓會議強調，宣傳思想文化戰線的每一個門類和每一個單位都是黨的意識形態陣地，每個人都是黨的意識形態衛士。

深入學習貫徹《紀要》精神，牢牢把握新疆歷史領域話語權，打好意識形態領域反分裂斗爭主動仗。要旗幟鮮明地批判「雙泛」，深刻揭批「三股勢力」險惡用心，正確闡明新疆歷史，正本清源、肅清流毒；

引導師市各族群眾擦亮眼睛、明辨是非，自覺抵制民族分裂主義和宗教極端思想滲透。要勇挑意識形態領域反分裂斗爭的重擔，堅決向一切分裂思想宣戰，堅決與「三般勢力」斗爭到底，決不含糊、決不膽怯，決不妥協、決不退讓，以鐵的決心、鐵的手腕；

鐵的紀律確保師市意識形態領域安全。要加強學習，努力提高在反分裂斗爭中處理復雜問題的本領，對那些含混不清的說法、偷梁換柱的觀點、暗度陳倉的思潮、嘉感人心的言論，堅決予以糾正和批判。

要大力揭批「三般勢力」打著宗教旗號、至曲篡改宗教教義的謊言謬論，幫助職工群眾弄清楚弄明白合法宗教與非法宗教、民族風俗習慣與宗教極端的界限，弄清楚宗教極端的現實表現，堅決與宗教極端主義作斗爭。

一是在捍衛意識形態陣地上做到堅定堅決，守好自己的「責任田」，堅持黨管意識形態、黨管宣傳、黨管媒體不動搖，以鐵的紀律、鐵的擔當、鐵的信仰、鐵的信念，堅決捍衛意識形態領域安全，傳播正能量、凝聚正能量。

二是把貫徹《新通若干歷史問題研究座談紀要》精神與開展好「民族團結一家親」活動結合起來，深入開展組織民主生活會專題談心交心活動，以此引導各族幹部群眾牢固樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，增強中華民族共同體意識。

三是宣傳各要立即著手啟動開展本部門、本支部的貫徹《新若干歷史問題研究座談紀要》精神發聲亮劍活動，讓廣大黨員幹部、各族幹部群眾充分認識深入開展發聲亮劍活動是落實總目標的「助推器」、打好反恐維穩組合舉的「磨刀石」；

深化意識形態領域反分裂斗爭的「宣言書」、檢驗黨員幹部忠誠擔當的「試金石」的特殊重要意義，始終站在總目標這個全局和戰略的高度來謀劃和推進發聲亮劍，不斷開創意識形態領域反分裂斗爭的新局面。

④ 寫一篇在學校生活 學校過程的回憶錄 形成不少於2000字的書面材料

我教學之旅「列車」的起點站，是1950年秋始於丹陽農村小學徑數十年的一路停靠行駛。而於1989年夏到達終點站蘇州幼兒師范學校。每個人從事的職業，都經歷著必然的演進過程。這猶如文藝作品展示的故事情節一樣，都有故事的開端、發展和結局。我的教學故事是在蘇州幼兒師范結尾的。回憶在這里首尾歷時12年的教學生活，雖沒有什麼滿懷的躊躇之情可抒，但也有一些難忘的往事可憶。
1978年，國家徹底廢除了「文革」期間所立的大學和中等專業學校新生，一律招收由基層推薦的在崗「工農兵」入學的規章；全面恢復了通過考試，錄取新生的招生制度。這年暑假，我校按國家計劃，招收了經考試錄取的建校後的首屆新生40名。開學前，我被調來學校講授《文選》課，有機會參加新生報到的接待工作。記得開學那天，我在滸墅關火車站迎接到來自崑山的新生邱惠新，相幫護送來的家長挑著邱惠新的行李到學校。2005年秋第一屆學生與老師聚會，邱惠新同學見到我時興奮地憶起27年前，我相幫她挑行李的往事呢！
學校正式上課是10月中旬了，我有幸為我校第一屆學生上了第一節課。那時，十年「文革」對教育所造成的巨大創傷，治理未愈，所廢待興。上課無課本，教材需自編。我按教學計劃的安排，第一課（第一單元）為學生簡要地講述了《中國文學發展史》。這屆學生是「文革」期間的歷屆高中畢業生。他們中有不少人曾做過中小學和幼兒園的民辦教師；也有的曾做過農村的「赤腳醫生」和鄉鎮企業的管理員，思想都較成熟，有見解和判斷識別力。他們都深感到十年「文革」，錯失了讀書的好時光，因此都非常珍惜現在能考取學校，得到接受系統文化知識和專業技能教育的好機會，所以求知慾都很強烈熱切。聽課專注入神，作業細心認真。他們學而不厭砥礪不懈的刻苦精神，鼓舞了我「教學相長」的激情，而使我千方百計地上好每一節課。可以說，師生之間相互尊重相處坦誠關系融洽。象這樣一個由明理喻事、刻苦自勵、進取不懈的學子組成的班集體，如今恐怕鮮見矣！我一生教過的班級逾百個，現在仍能一個不錯地呼叫出學生的姓名者，唯獨這個班級了。
我教學的帷幕，是在這里的講台上徐徐落下了。因為是落幕，所以總有較多的依戀和回憶。我退休前兩年，因為學校課程開設時間的安排，按省教育廳的通知需進行調整。我所任教的歷史課，由原來一年級開設，改為三年級教授了。因無歷史課可上，學校主管教學工作的領導徵求我的意見，能否上三年級的職業，《道德概論》課？我翻讀了一下這本由國家統編的中等專業學校政治教材後，覺得「有道可論，有德可說」，於是，我便欣然應命了。
這本教材對各行各業的未來從業者（即在校學生）今後應遵循的職業道德規范和行為准則，都有分門別類的專章論述。在課時安排上，我側重於闡述教師道德行為規范的相關章節。在教學中，我貫串了「學高為師，身正為范」——師范教育的特殊意義及其崇高價值，並以韓愈「師者，所以傳道、授業、解惑也」的名言，以及「追求知識和美德」與修身立業的關系等等理念，以告誡學生——未來的為師者，應遵循的這些「大道」。學生的聽課情緒，未因內容的空洞說教而感到枯燥乏味，課堂氣氛都始終顯得活躍而不沉寂。記得講《戀愛、婚姻和家庭道德》一章時，這群情竇初開的年輕人，對這個問題都流露出難以掩飾的神秘興趣。在講授有關愛情的理論概念時，我以古今典型的愛情故事作詮釋，以喻道明理。如以《孔雀東南飛》、《牛郎織女》、《天仙配》、《梁山伯與祝英台》等故事為例，以闡述和頌揚愛情的堅貞純潔和專一的高尚可貴，評說「朝秦暮楚」和金錢為上等戀愛觀的不可取。以此誡示青年學子們，將來一定要慎重處理好，這件事關終身幸福的大事。在課堂上，我講得入神，學生聽得有趣，不時引起鬨堂大笑聲。
我國的教育事業，正隨著經濟的飛躍而快速發展。目睹我校30年的發展史，實令人為之驚嘆不已。學校規模由建校初，首屆學生只有一個班40人，發展到現在學生逾千人、班級超20個的高等幼兒師范學校。校址也從滸墅關鎮郊的偏僻陋巷，遷移到蘇州的著名風景區虎丘山塘街。校園內黛瓦粉牆和亭台樓閣的古建築，與塔影映池曲橋幽徑組成的人文風光，誰不依戀？學校的優美教學環境，催化了播種耕耘者的教書育人的激情。因此，教學能手芸芸，科研成果累累。我高興地看到近十年來，教師在各級報刊上發表的文章有253篇之多，獲獎論文高達197篇之多。見此喜人成果，不禁聯想起我在校教歷史時，所嘗試進行的初級的教學研究。為清除文革期間，極左思潮對學校歷史教學造成的毒害以肅清流毒，批判《文匯報》的一篇奇文：《這是一場革命——評秦始皇「焚書坑儒」》這群醜類把秦始皇「焚書坑儒」——焚毀典籍戮殺書生的野蠻殘暴行為，說成是「一場革命」。為駁其謬論，我寫了《也評秦始皇》，刊載在1984年第四期《中學歷史教學》上，而有幸成為我校教師在正規刊物上發表的第一篇論文。在歷史教學和歷史研究的領域里，需要「撥亂反正」以還歷史原有正貌的事實，實在是太多了。此後，我又寫了《鐵木真——成吉思汗的不朽功業》、《綏靖政策、狹隘的民族主義思想和二次大戰》、《簡論曹操的功與忠》……我在歷史教學中，反復為學生解釋什麼叫歷史？而不斷地告訴學生《歷史》作為課本，它所記載的應是從古到今的事實。因此學習歷史，要做到：掌握史料，獨立思考；去偽存真，客觀分析。並說學習歷史知識是這樣，做人也應這樣。
我從教40年，歷經暴風驟雨式的政治運動：五十年代的思想改造、反胡風運動、肅反整風反右、向黨交心；六十年代席捲全國的文化大革命，等等運動。由於家庭出身和社會關系復雜等原因，每次運動來臨時，我都如臨薄冰似的在小心翼翼地等待著風往雨歇。我最終還是未能避及「文革」期間的幹部下放勞動，帶著全家到陽澄湖畔農村「安家落戶」的命運。
1976年，隨著禍國殃民的「四人幫」被誅、極左思潮源頭的被堵，在政府加速全面落實知識分子的政策中，我終於離開了被放逐而去的陽澄湖畔，並有機會來到這里任教。盡管極左思潮的餘波，尚在少數頑固者的頭腦里微瀾興動，但政治民主化進程的加速，人們的投訴已有人傾聽，玩弄權術整人的戲法，已難見奏效了。
不經風雪的吹襲，是不知春陽的和煦。我在幼兒師范12年的教學生活，稱得上是我一生教學生涯中最美好的時光。因而使我難忘，令我戀念。歲月悠悠去，往事歷歷留。當年聽我《文選》課、《歷史》課和職業《道德概論》課的學子們，對於師生之間「教與學」互動的點滴往事，不知尚依稀可憶否？因為回憶恰似一杯醇酒，耐人回味沉醉。