佛教凈水碗怎麼用

Ⅰ 佛台上供的聖水是不是需要每天換供過的水可以喝嗎用聖水杯喝還是要倒出來喝

1、需要每天更換。2、換下的水可以喝。3、供菩薩的杯子自己不要使用。

我們經常可以看到佛堂里擺設上百組的七供。每一組七供包括：水、水、花、香、燈、塗、食。佛前供一杯水，水代表心，心要像水一樣乾凈、像水一樣平等。心清凈、平等，就是功德。

供水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥：

（1）清涼表義：持戒清凈

（2）味甘表義：勝味，得享百味食；

（3）性輕表義：身心堪忍壯健；

（4）質軟表義：意念柔順；

（5）清澈表義：意念清明；

（6）無臭表義：凈除罪障；

（7）益喉表義：音聲和雅，成就妙語；

（8）養胃表義：身不生疾，健康無病。

每日供水時應發願：「普為眾生而修善法，忍受眾毒不能變壞。」然後迴向：「願將這供水的功德以及一切眾生和自己所累積的一切功德，迴向給一切有情眾生。」

Ⅱ 佛前七碗水各代表什麼

佛前的七碗水各代表：水、火、燈、香、花、茶、飯。

在藏傳佛教中，人們每每在供奉台上放置七碗清水，這便是獻給佛祖的「七供養」，又稱為「七凈水」。這七碗水分別叫做「水、火、燈、香、花、茶、飯」，它象徵著釋迦牟尼成佛前四處化緣時，施主獻與佛祖的7種貢品。

由於水取得容易而且經濟，所以供水是積聚功德、消除貪嗔痴的一個很好的方法。其次，水代表空性的特質，能顯現一切，但本質是空，具有無常易變的特質。因此供水較不易生起執著。

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供七碗水的意義，是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養更多，也不表示供養更多會造成障礙。

七碗水代表的七支是：

①受用圓滿；

②和合；

③大樂；

④無自性；

⑤大悲遍滿；

⑥利生無間；

⑦永住無滅。

Ⅲ 舊社會的碗樣子有哪些

舊社會是什麼時代，民國或是清朝。

古代的碗有多種上。

平底碗又稱實足碗，碗式之一，東漢至唐均可見到。其平底是在制坯過程中對碗足部採用平切工藝製成。東漢時平底碗的平底微向內凹，碗形有半球形和口沿內斂兩種，腹上部鼓，下部內收。三國時期的平底碗內有疊燒支釘痕。西晉碗口較大，腹淺，小平底。東晉碗底出現足台，平底寬大。南朝時足台明顯，此式一直沿用到唐。

手工描金荷花蓋碗

玉璧底碗碗式之一，流行於唐代中，晚期。碗足部為璧形，中心內凹，足圈較寬。足中心內凹處有不施釉和施釉之分。燒造玉璧底碗的瓷窯有邢窯、定窯、鞏縣窯、越窯、長沙窯、渾源窯、柏井村窯等。

四齣碗碗式之一，唐代比較流行。四齣是指碗口部有四處下凹而形成四瓣花邊狀。通常下凹處的腹內壁都有凸起的豎向線紋，好似花葉的莖脈。

笠式碗碗式之一，又稱斗笠式、涼帽式、草帽式碗，五代、宋以來流行的一種器形。大敞口、斜直腹、小圈足，似倒置尖頂斗笠，清康熙時期為寬口沿外撇，圓腹，圈足較大。

葵口碗碗式之一，北宋以來較為常見，因碗口沿為四、六、八瓣葵花式而得名。宋代葵口一般作六瓣，如宋官窯燒制的粉青釉碗，敞口，腹部略有弧度，小圈足。明永樂甜白釉印花碗，口作六瓣式，敞口，小足。清乾隆仿官葵花碗作八瓣形。

諸葛碗又稱孔明碗，宋、明時期常見的一種碗式，始見於北宋龍泉窯刻花器。造型為斂口，弧腹，圈足。底與碗心呈雙層夾空，底面有孔與空腹相通。此獨特造型，源於「三國」的傳說：諸葛亮六齣祁山，司馬懿屢遭敗績，困守不出。亮修書遣使贈巾幗衣物以羞辱之。據使者回報，懿閱札受禮不怒，卻詳詢丞相寢食辦事之繁簡，繼言：「食少事煩，其能久乎」。亮為惑敵，乃於對方來使刺探時，用雙層碗進餐，明示食可盈碗，實僅上層有飯。後世遂稱此種雙層碗為諸葛碗，亦稱孔明碗。用途為供器。龍泉窯燒造數量最多，明、清景德鎮也有燒制。

卧足碗碗式之一。金代開始流行。1980年北京豐台金墓出土有耀州窯刻花卧足碗，形式為唇沿直口，平底中心內凹，底足無釉。

折腹碗俗稱折腰碗，元代流行的碗式。器形為敞口，腹內削，腹底向內平折，小足。景德鎮元樞府釉器較為常見。除此之外亦有青白釉、青花等品種。

雞心碗碗式之一，流行於明永樂、宣德時期。敞口，深腹，內底下凹，外底凸出似雞心狀，小圈足。有大、中、小之分。釉彩品種多為白釉、青花兩種。清代雍正、乾隆時多有仿製。

宮碗特指明宣德時期創燒的一種碗式。口沿微外撇，腹部深而寬闊，圈足。這種器形多以青花作裝飾，並歷代相傳。正德時燒制量增大，因此又有"正德宮碗"之稱。當時民窯都競相仿製。

盉碗亦稱合碗，明宣德時景德鎮窯已有燒制。器形為撇口，直壁，折腹，下腹部有兩道凸起的弦紋為飾，上覆圓頂蓋，蓋內與碗心有青花對銘款，字體有楷書、篆書兩種。清代盉碗蓋鈕多作蹲獸式。

骰子碗俗稱"骰盔子"，碗式之一，因與舊時賭博用具相似而得名，明宣德時期景德鎮燒制。器形為平沿敞口，淺弧腹，圈足，胎體厚重。器內素白，器外多為青花或灑藍釉裝飾，署款位置或於外口沿下，或於器內底。

攢碗明萬曆至清代流行的一種成套組合餐具，見「攢盤」。

凈水碗佛教供器，為明末清初常見的器形。口微侈，圓腹下收，假圈足。凈水碗常配有瓷質器座。座呈洗口，長頸，溜肩，收腹，下部外撇，平砂底，預側置對稱獸耳。瓶與座相配，俗稱"海燈"，但傳世品往往失其一，不能配套。散存器座多據其器形式樣稱為「號筒尊」或「洗口獸耳瓶」。

蓋碗帶蓋的小碗，茶具，流行於清。清康熙時期蓋碗器形有撇口折沿式、敞口式兩種。二式器腹均下收，圈足。蓋徑多小於碗口徑，扣於碗口徑，少數蓋大於碗口，俗稱天蓋地式。胎質有瓷胎和宜興紫砂陶胎兩種，常見青花、粉彩、琺琅彩及其他單色釉等品種。

八方碗碗式之一，流行於清代。器形作八方形，有敞口、斂口二式，碗腹多內收。雍正時期有直腹內收式。

扎古扎雅木碗仿西藏喇嘛教木質碗形制燒造的一種碗式。侈口，弧腹，器壁較淺，拱壁足底，內外施木釉。為清代乾隆朝的獨特造型。

Ⅳ 佛教中怎麼施食

阿彌陀佛

施食要去寺院找出家師父學，哪怕是簡易的儀軌。也不要在網上學，或找師兄學，萬一網上的和師兄學的是錯的呢？。

因為是布施鬼神，一定要儀軌正確和純熟，恭敬誠心，師父會教你細節。鬼可是有嗔恨心的。

比如說網上的那個念六字大明咒，說連口水，鼻涕也可以施食的，原始出處未知，而且這樣做恭敬嗎？所以最好別那樣做。去寺院問師父吧

老法師---供鬼神，供鬼神在晚上，供天在早晨，天是早食，鬼神是晚上吃，這個都要懂。所以施食都不能用吃剩的東西，如果我們吃剩下來的東西供鬼神都不恭敬，何況供佛菩薩。

老法師---對三寶、對鬼神都以恭敬心供養，祭神如神在，三寶、鬼神會加持我們，這是真的，不是假的。如果你是以輕慢心對鬼神，鬼神他有怨恨，他會擾亂你、障礙你，那個麻煩大了！

Ⅳ 我是信佛的··想學些法術·~

談到用法術助人，其實佛教大悲咒水是最容易的了。只要人信佛，有神壇供觀世音菩薩，就可以自己製造大悲咒水結界。結界可防止邪靈進入界內。大悲咒水飲用，更可以讓人身心平和。大悲咒水製造流程：

行者先齋戒，沐浴更衣，清靜身口意，在觀世音菩薩法像前，點上數根香，供上香華燈茶果等供品。

手印——結大悲觀世音手印〔千手觀音根本印〕。二手金剛合掌，稍曲手背合掌相離，尾指張開，中指張開，大拇指張開，即成。

觀想——虛空之中聖觀音（即白衣觀世音菩薩）或千手千眼觀世音菩薩現身，菩薩放大光明，其光明成一弧度，照入自己「凈瓶」、「凈碗」、「凈杯」之中，也就是「光明入水」。

持咒：持大悲神咒七遍、廿一遍、四十九遍均可。 若有時間，宜持長咒。若時間緊急，可持千手千眼觀世音菩薩心咒。

心咒：嗡•哇日拉•達摩•些。

如此持咒加持之水即是大悲咒水是也。

觀想完畢之後把一碗凈水分為兩份，一份讓中邪術之人飲用，另外一份作為灑凈之用。灑凈時要一面沾水灑牆腳，一邊觀想灑下之凈水滴變化為十字金剛杵豎立，如此灑凈圍繞房子一圈。

大悲咒本身的願力極大，可除滅身中百干憶劫生死重罪，可往生佛國，不墮三惡道。大悲咒，可治八萬四千種病。 大悲咒，可制諸鬼神，可縛諸鬼神。大悲咒，可結界。 大悲咒水亦然耳!

鄙人學佛與學道，有法脈傳承，鄙人把本門道教青城派清真道長祖師爺傳授的「九鳳破穢凈水法」公開放在鄙人的博客里，這凈水法的連接如下：

http://hi..com/%B6%AB%B7%BD%B2%BB%B0%DC369/blog/item/d801dc1e43f73964f724e42b.html

Ⅵ 佛教中的凈水杯是什麼樣子的，做什麼用答案要具體的，謝謝。。。

《玄學問答 一百三十二》 關於大悲水的問題？ 問132：請問什麼是大悲水，是否可以自己對著一碗水念大悲咒加持大悲水？還是只有供菩薩的水才是大悲水？ 答132： 供奉觀世音菩薩的水，就是大悲水，這是菩薩加持過的，我們平常人是不能夠靠念經自己加持大悲水的。 可以供熱開水、涼開水、礦泉水、純凈水等無色無味的飲用水，不要直接用生水、自來水。 供大悲水的杯子，要請個全新的杯子；玻璃、陶瓷的都可以；有蓋沒蓋也都行，最好有蓋子，避免灰塵小蟲的污染；杯子上最好是白的什麼字都沒有，如果有大悲咒的經文也可以，但不要有心經等經文，也不要有菩薩像或者佛菩薩聖號，也不要有動物造型。 幾尊菩薩就幾杯水，杯子不能太大，也不可以供瓶裝礦泉水。用瓶裝礦泉水代替杯子供奉是不恭敬的。一般也不要在供奉杯子的同時供瓶裝礦泉水。 佛台上的大悲水是不可以直接拿起來就喝的，要從菩薩的供杯中倒出來再喝，不能用嘴巴直接觸碰菩薩的供杯。一般先要恭恭敬敬的雙手捧起杯子，面向菩薩，高高舉過眉心，輕輕念道：「請大慈大悲觀世音菩薩保佑我XXX，保佑我身體健康」，同時心裡觀想菩薩的凈瓶水正沿著你的頭頂慢慢往下灌注，流滿你的全身。然後把水倒入另外一個容器內，恭恭敬敬地喝下大悲水。如果在喝之前能念一遍大悲咒，同時把手懸空放在杯子的上方，會效果更好。 供完菩薩以後的大悲水如果感覺太涼的話，也不要直接加熱或者微波加熱，可以隔水加熱以後喝下（只能稍微加熱，不能燒開）。 供奉多位菩薩的水，不要摻和在一起喝，分別倒在不同的杯子中，然後再喝下。

Ⅶ 您好，你們寺院還有那種淺青色凈水碗嗎我給朋友摔壞了，想幫他再買個。

阿彌陀佛，不要在這里問了，去聯系各寺院的流通處或是佛教用品店吧。阿彌陀佛。