用信天游形式寫一篇回學校

Last summer, my parents and I went to Beijing for our summer holiday. We took the plane there. It』s a fast and comfortable journey。We went to see the Palace Museum as soon as we got to Beijing. We were very excited when we saw the Palace Museum and we took a lot of photos there.
On the second day of our trip, we went to see the Great Wall. It was a famous view in the world. It was very great; we saw a lot of tourists. We listened to the tour guide, and knew a lot about it.
At last we went shopping in the city center of Beijing---Wangfujing Street. We bought a lot of souvenirs.
We enjoyed our trip very much. It was a happy experience and I will never forget it.

❷ 信天游的形式寫成的詩歌有哪些

心口呀莫要這么厲害地跳，
灰塵呀莫把我眼睛擋住了……
手抓黃土我內不放，
緊緊兒貼在心窩容上。
幾回回夢里回延安，
雙手摟定寶塔山。
千聲萬聲呼喚你
--母親延安就在這里!
杜甫川唱來柳林鋪笑，
紅旗飄飄把手招。
白羊肚手巾紅腰帶，
親人們迎過延河來。
滿心話登時說不出來，
一頭撲進親人懷。
二
二十里鋪送過柳林鋪迎，
分別十年又回家中。
樹梢樹枝樹根根，
親山親水有親人。
羊羔羔吃奶眼望著媽，
小米飯養活我長大。
東山的糜子西山的谷，
肩膀上的紅旗手中的書。
手把手兒教會了我，
母親打發我們過黃河。
革命的道路千萬里，
天南海北想著你……

❸ 回延安這首詩是採用什麼的形式寫的

《回延安》是一首以陝北民歌「信天游」形式寫成的新詩。

《回延安》是賀敬之所作。

原文節選：

心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了……

手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山。

千聲萬聲呼喚你——母親延安就在這里！

(3)用信天游形式寫一篇回學校擴展閱讀

《回延安》全詩除了真切的感情構成了詩的暢射源外，就是詩人對陝北風土人情的意象組合描寫，它更增添了這首詩的生活氣息和鄉土美感，以及從朴實中流出來的民族音樂般的美。

1956年，詩人回到闊別已久的延安，那是他曾生活多年的革命搖籃，魂牽夢繞的第二故鄉，如今再一次見到它，感觸萬千，心潮澎湃，於是寫下了這首激情洋溢、膾炙人口的政治抒情詩。

全詩有鮮明的抒情層次：先寫回到延安時的興奮和激動，再回憶當年在延安的戰斗生活情景，接著抒寫與延安親人歡聚的感人場面，再寫延安十年來的巨大變化，最後贊頌延安在革命進程中的重大功績，並展望它的美好前程。

全詩以「回延安」的過程為線索，寫出闊別十年重回母親延安的懷抱，以及與親人相見的喜悅，表現了作者思念母親延安的一片赤子之心，抒發了對母親延安的眷戀之情。

詩歌《回延安》，賀敬之作，選自《賀敬之詩選》。1956年發表。抒寫詩人回到闊別十年的延安時的喜悅之情，贊頌了延安在中國革命史上的偉大貢獻和建國後的巨大變化。採用陝北信天游形式，語言質朴，感情熱烈。

❹ 「信天游」的形式 是一種什麼形式 通俗一點說

信天游是流傳在中國西北廣大地區的一種漢族民歌形式。

這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長。它便是陝北民歌。在陝北它叫「信天游」，又稱「順天游」「小曲子」， 在山西被稱為「山曲」，在內蒙古則被叫作「爬山調」。無論是陝北的信天游，山西的山曲，還是內蒙的爬山調，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，而表現則以浪漫主義的比興手法見長。

特點
形式自由靈活，每兩句為一小節，押韻；有的一節表達一個意思，有的幾節組成一個部分，表達比較復雜的意思；調子自由，單純易唱；每段常轉韻，多用比興疊字和襯字。

比興手法
信天游的比興非常廣泛，上至日月星辰，風雲雨露；下到花草樹木，鳥獸蟲魚；還有柴米油鹽，五穀雜糧，衣食起居都可以起興作比。「按劉勰的說法，『興』，既有比喻的意思，也有興托、發端的作用，通過依微擬議而達到興托起情，即用微妙的事物來寄託作者的情感，渲染氣氛等。」既然是「微妙的事物」，那麼就會是可意會而不可言傳的。信天
民歌大王賀玉堂(安塞)
游的起興里就有很多這樣可意會不可言傳的情況，比如：「羊肚子手巾（那）三道道藍，我那當紅軍的哥哥（喲）回來了。」又如：「羊肚子手巾（那個）三道道藍，你說（那個）難呀難也不難。」「起」是一樣的，但是興起的卻是完全不同的內容。
參考資料：http://ke..com/linkurl=_jELw-a6Z0gZMZG_dMTm84polzJaeDi4ueIyCg8Xo2XPd_PCSOq0C

❺ 作文:寫一篇關於當我又回到學校學習的信

我們在寢室里打來打去.
突然,劉子陽摔倒在地,我想「這一定是讓劉子陽投降的機會版到了.」我跑了過去,一隻手權撐住劉子陽的背,大聲說：「劉子陽,我們不打了行不行.」劉子陽氣喘吁吁地說：「好嗎,那你放開我吧,」於是我把劉子陽放開了.我們又怕被生活老師發現,就連忙悄悄地上床睡覺了.
第二天,我們在校運會綵排的時候, 祝老師看見劉子陽的臉上有許多的傷.於是就奇怪的問劉子陽：「你臉上的傷是誰給你抓的呀!」劉子陽慢慢地說：「昨天我和劉伯桐打架抓傷的.」然後,祝老師嚴厲的批評了我和劉子陽,並讓我給劉子陽道了歉.
從這件事我體會到,打架是最愚蠢的解決問題的方法,只能使問題變得越來越糟糕,而不能解決問題,大家只能心平氣和地擺事實,講道理才能很好地解決問題.

❻ 仿回延安行式寫首信天游

語言的運用有濃郁的地方色彩。
全詩採用陝北民歌「信天游」的形式，兩行一節，節內押韻回，形式答活潑，節奏自由。使用了很多擬人、誇張、排比、比興等手法。
這首詩是用陝北民歌「信天游」的形式寫的。「信天游」：兩行一節，一般是一節一韻，也可以幾節押同一個韻；多用比興方法。不少時候，興中兼比，比和興融為一體。比興，一般用在詩節的首句。是一種隨心所欲任意發揮的民歌形式，又叫「順天游」，是生活在陝北的人們都熟悉的一種旋律，它奔放熱烈，感情濃郁，充滿了高原的蒼涼質朴。

❼ 信天游格式的作文校園

最後的鴿群帶著低弱的笛聲在微風里劃一個圈子後，也消失了。也許是誤認這灰暗的凄冷的天空為夜色的來襲，或是也預感到風雨的將至，遂過早地飛回它們溫暖的木舍。
幾天的陽光在柳條上撒下的一抹嫩綠，被塵土埋掩得有憔悴色了，是需要一次洗滌。還有乾裂的大地和樹根也早已期待著雨。雨卻遲疑著。
我懷想著故鄉的雷聲和雨聲。那隆隆的有力的搏擊，從山谷返響到山谷，彷彿春之芽就從凍土裡震動，驚醒，而怒茁出來。細草樣柔的雨聲又以溫存之手撫摩它，使它簇生油綠的枝葉而開出紅色的花，這些懷想如鄉愁一樣縈繞得使我憂郁了。我心裡的氣候也和這北方大陸一樣缺少雨量，一滴溫柔的淚在我枯澀的眼裡，如遲疑在這陰沉的天空里的雨點，久不落下。
白色的鴨也似有一點煩躁了，有不潔的顏色的都市的河溝里傳出它們焦急的叫聲。有的還未厭倦那船一樣的徐徐的劃行。有的卻倒插它們的長頸在水裡，紅色的蹼趾伸在尾後，不停地撲著水以支持身體的平衡。不知是在尋找溝底的細微的食物，還是貪那深深的水裡的寒冷。
有幾個已上岸了。在柳樹下來回地作紳士的散步，舒息劃行的疲勞。然後參差地站著，用嘴細細地撫理它們遍體白色的羽毛，間或又搖動身子或撲展著闊翅，使那綴在羽毛間的水珠墜落。一個已修飾完畢的，彎曲它的頸到背上，長長的紅嘴藏沒在翅膀里，靜靜合上它白色的茸毛間的小黑睛，彷彿准備睡眠。可憐的小動物，你就是這樣做你的夢嗎？
我想起故鄉放雛鴨的人了。一大群鵝黃色的雛鴨游牧在溪流間。清淺的水；兩岸青青的草，一根長長的竹竿在牧人的手裡。他的小隊伍是多麼歡欣地發出啾啁聲，又多麼馴服地隨著他的竿頭越過一個田野又一個山坡！夜來了，帳幕似的竹篷撐在地上，就是他的家。但這是怎樣遼遠的想像啊！在這多塵土的國土裡，我僅只希望聽見一點樹葉上的雨聲。一點雨聲的幽涼滴到我憔悴的夢，也許會長成一樹圓圓的綠陰來復蔭我自己。
我仰起頭。天空低垂如灰色的霧幕，落下一些寒冷的碎屑到我臉上。一隻遠來的鷹隼彷彿帶著怒憤，對這沉重的天色的怒憤，平張的雙翅不動地從天空斜插下，幾乎觸到河溝對岸的土阜，而又鼓撲著雙翅，作出猛烈的聲響騰上了。那樣巨大的翅使我驚異。我看見了它兩肋間斑白的羽毛。
接著聽見了它有力的鳴聲，如同一個巨大的心的呼號，或是在黑暗裡尋找伴侶的叫喚。
然而雨還是沒有來。