巫術回用排位干什麼事

⑴ 咒術回戰實力排名是什麼

1、伏黑惠（2級咒術師）

東京都立咒術高等專門學校的一年級生，和虎杖悠仁，釘崎野薔薇是同級生。咒術界御三家之一禪院家的血脈。現為二級咒術師，晉升一級評定中。雖然僅為一年級但能單獨執行任務，被京都校的學生稱作「天才型咒術師」。

⑵ 巫術能讓人在睡熟以後做很多事情,是怎麼回事

失魂，和催眠術原理一樣。
你可以理解成他的思維深度沉睡了。

⑶ 《紅樓夢》中第二十五回，馬道婆所使用的巫術，用了常見的幾種

厭勝」意即「厭而勝之」,系用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。
釋義辭海釋義
厭勝物
借物厭勝古已有之
別稱
說明木工厭勝
起源
說郛續偶相鬥
磚戴孝
燒龍骨
和建築有關的木工厭勝釋義 辭海釋義
厭勝物
借物厭勝古已有之
別稱
說明 木工厭勝
起源
說郛續 偶相鬥
磚戴孝
燒龍骨
和建築有關的木工厭勝
展開 編輯本段釋義
（厭勝）
辭海釋義
厭勝，《辭海》釋義：古代方士的一種巫術，謂能以詛咒制服人或物。「厭」字此處念ya（陰平韻），通「壓」，有傾覆、適合、抑制、堵塞、掩藏、壓制的意思。
厭勝物
時常能見到一些厭勝物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉獸牌，刀劍，門神等等。常見而且多的，是厭勝錢，又叫壓勝錢，是鑄成錢幣模樣的吉利品或辟邪品。這種錢正面鑄有文字如「千秋萬歲」、「天下太平」、「出入大吉」、「宜室宜家」等，背面有星斗、雙魚、龜蛇、龍鳳圖案，供佩戴賞玩。小攤攤主沒幾個懂的，一律將其稱為「花錢」。 歷史事件 唐高宗時期，王皇後因武曌之女暴卒一事被高宗怪罪，後因證據不足作罷，可王皇後緊張不安，於是與蕭淑妃串謀道士，施厭勝之術想置武曌於死地， 事後被高宗得知大怒，被打入冷宮，十月十三日，唐高宗又在李勣等朝廷重臣的支持下，終於頒下詔書：以「陰謀下毒、用厭勝之術暗害宮人，有失國母母儀天下的體統」的罪名，將王皇後和蕭淑妃廢為庶人，並加以囚禁，她們的父母、兄弟等也被削爵免官，流放嶺南。不久王蕭二人被武後用殘酷的手段害死。
借物厭勝古已有之
借物厭勝古已有之。只記得一首王安石的《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」就知道宋代那時每到過年家家戶戶放鞭炮和在門上換桃符，辟邪引福，就是厭勝的意思。說這些是迷信毋寧說是習俗，是大家年終歲尾討個吉利有個好心情的民間儀式。這儀式延續到今天，不換桃符改成了換貼春聯，鞭炮還放，儀式和古人仍差不多，真正的意與古會。非但春節，就是正月十五上燈、端午節插艾蒿、中秋節吃月餅、九月九重陽節喝雄黃酒，也是約定俗成，與古人沒有二致，甚至花樣還有翻新，這些都有厭勝的意思在裡面。但由於是全民節日，喜慶的成分多，那厭勝的成分就被淡化了。真正的厭勝，是在某一件事上由專業人員來施法，得使用道具，這專業人員就是神婆神漢，道具就是那厭勝物，由專業人員使用厭勝物將這原本好的事情或不好的事情傾覆、抑制、閉藏或堵塞。 厭勝之術
《紅樓夢》榮國府里就有這么一段故事：王熙鳳和賈寶玉生病了，直做惡夢，夢見鬼啊神啊的，賈母就連忙派人去把寶玉寄名的乾娘馬道姑請來，這馬道姑就是那精通神道的專業人才，馬道姑來了之後，在寶玉臉上用指頭畫了幾畫，口中嘟嘟囔囔的又持誦了一會兒，說道：「保管就好了，這不過是一時飛災。」又告訴賈母要敬一位大光明普照菩薩，長明燈要多添香油。見賈母沒給賞錢，就使壞教賈政的妾趙姨娘用厭勝法：「把他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上，一並五個鬼都掖在他們各人的床上就完了，我只在家裡作法，自有效驗。」趙姨娘照著做了，果然寶玉的頭就更疼了起來。這說明馬道姑本事了得，專業技術精湛。後來馬道姑出了事，被抓起來了，「身邊一搜，搜出一個匣子，裡面有象牙刻的一男一女，不穿衣服，光著身子，兩個魔王，還有七根朱綉花針。立時送到錦衣府去，問出許多官員和大戶太太姑娘們的隱情來，所以知會了營里，把她家中一抄，抄出好些泥塑的煞神，幾盒子鬧香，炕背後空屋子裡掛著一盞七星燈，燈下有幾個草人，有頭上帶著腦箍的，有胸前穿著釘子的，有項上拴著鎖子的。」看《紅樓夢》裡面說的，這厭勝真的靈驗得很呢。 馬道姑這是使壞。其實在日常生活中，以厭勝去害人的少，大部分的厭勝活動還是為了避凶趨吉，防範於未然，搞一點厭勝的小儀式，佩一點厭勝的小物件，這就行了，干什麼事也就放心了，這其實是精神勝利法。厭勝以後，心理上沒了負擔，身體健康，闔家平安。夏天街上能看到許多腰間掛玉牌和玉鬼臉的男子，是為了避邪；腕上戴玉貔貅的男子女子，是為了積財，那貔貅光吃不拉。
別稱
厭勝又稱壓勝，不管如何稱呼，說到底，還是一種巫術。就是利用一點道具、一個形式，把預想中可能發生或已經發生的不好的事來壓住，可能發生的事別讓它發生，已經發生的事讓它別發展或向好的方面轉化。若壞人用壓勝，那就反過來了，利用這種形式和道具讓不好的事發生，讓已經發生的不好的事發展，如寶玉，原來有點頭疼，馬道姑使壞教趙姨媽一弄壓勝，寶玉的頭就更疼了。
編輯本段說明
以下內容只是傳說，並無任何科學依據，不能做真，只是更形象的說明厭勝
木工厭勝
「木工厭勝」屬厭勝巫術的一種，源於古代巫術，元代以後傳說愈盛， 厭勝之術
反映了手工業者故神其說，藉此以求得社會重視及較好待遇的心理，迷信者有時也用作泄憤或暗害的手段。
起源
這種民俗具體起源於何時已無從考證，但至少應該是在人類開始定居生活需要建造房屋以後。「木工厭勝」的習俗和信仰在中國古代的淵源極其悠遠，這一點在汗牛充棟的歷史文獻中可以找到許多證據。
編輯本段說郛續
《說郛續》卷七引明楊穆《西墅雜記》里有幾個故事：
偶相鬥
一：偶相鬥：有木匠趁主人不注意將兩個披頭散發正在相角斗的裸體木偶人藏於房樑上，使得那戶人家每天晚上都聽到房中角斗聲不絕於耳
磚戴孝
二： 「磚戴孝」：因木工作祟而使皋橋韓氏整整四十餘年喪事不斷，後來經風雨飄搖敗壞了梁垣，才在牆壁中發現一塊裹著磚頭的孝巾。
燒龍骨
三：燒龍骨：吳地的富商請木工造船，因「供具稍薄」，於是懷疑木工會有他意，所以看著木工將收工之時，夜裡潛伏到船尾偷聽動靜，正好看到木工用斧頭敲打著木龍骨在念咒語，後來出船前兩年果然應驗，不是遇風就是遇雨，就沒順當過。 富翁因心生懷疑，就破船取出木龍，把它扔進沸油里煎，木工在隔壁家裡發病了，知道事情敗露，過來請求饒命，但富翁不管他的請求繼續煎木偶，木工倒地身亡。 據說當厭勝之物被發現時，只有把它投到火里或沸油里煎才能破除它的巫術效力，主家才能重獲平安，而作孽者則會受到相應的懲罰。這從某種程度上也反映出「木工厭勝」雖藉助了超自然的神力,但這種超自然力並非是不可戰勝的,最終還是可以被人破解的。 「木工厭勝」的民間信仰和習俗在中國古代相當盛行。所以，為防止木工作祟或無意中沖撞了某方神靈，民間建造房屋大都要施術設祭來防禦，如在房基底下埋鴨，「鴨」與「壓」諧音，表示壓土壓邪，稱之為壓土鎮宅等，且不同的民族有不同的防禦方法。 隨著社會的發展、科學的進步和文化的提高，也隨著現代生活方式的快節奏和多樣化，人們的迷信觀念、鬼神觀念也日趨淡薄，信仰方式也不斷簡化，流傳了幾千年的「木工厭勝」也開始逐漸淡出歷史舞台。但是，作為一種民俗現象，它曾經在歷史上發揮的作用將長存於史。
編輯本段和建築有關的木工厭勝
下面說和建築有關的木工厭勝: 杜甫有詩：君不見秦時蜀太守，刻石立作三犀牛。自古雖有厭勝法，天生江水向東流。蜀人矜誇一千載，泛溢不近張儀樓。今年灌口損戶口，此事或恐為神羞。 這首詩講的是戰國水利專家李冰的都江堰，在保證了1000年的蜀地「旱則引水浸潤,雨則杜塞水門,故水旱從人,不知飢餓,則無荒年,天下謂之天府」後，在唐時終於灌口損田，釀成大禍的事情。 杜甫在詩中明確提出，這個優良水利工程里就使用了厭勝法，決口就是當年用妖法的報應。 那到底是怎麼用的。 木工里有個傳說，當年建都江堰邊張儀樓的就是公輸班，也就是魯班本人。在樓建好後，魯班在橫梁的凹處放了一個挑擔的小木人，兩邊擔上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句話：木人不倒，水不近蜀。 1000年後，都江堰決口那年，在發水災之前，蜀地爆發了大規模的鼠災。能找到的穀子，都給耗子拽出來吃了，哪怕你藏橫樑上。所以杜甫說：自古雖有厭勝法，天生江水向東流。 厭勝就是厭勝，而不是戰無不勝，你違反客觀規律就是沒好果子吃。一般木工厭勝術不能在同行間使用，更不能在不是自己建造的工程上使用。

⑷ 巫術使用方法大全

黑巫術的多重簡單操作方法：
黑魔法之所以會被稱為黑魔法主要是因為黑魔法主要的魔法來源屬性是黑暗的。且大都是跟惡魔借的力量。所以才叫黑魔法。因為黑暗的力量比較邪惡。所以通常都被大家拿去當詛咒之類的魔法，其實黑魔法還是有別的功用的，黑魔法也是可以有正面的用途。
風魔之聲～賽蓮 擁有碧玉般羽翼的巨鳥，它的頭部是一個美麗的女人，但它尖銳利爪可以粉碎岩石，羽翼不但可掀起風暴，更含巨毒，它的棲息地在愛琴海、地中海與賽納河一帶，可以說是擁有魔族中最美歌聲的魔獸，當它的歌聲隨著夜風飄盪於月夜中，所有的水手將喪失所有的知覺，而撞上水中暗礁，如果想抵抗它的歌聲，那麼歌聲將化為利刃般，直襲你的腦中，讓使用者陷入瀕臨崩潰的精神折磨，獲得它的力量，你將擁有「非人之聲」，可以與動物交談及命令它們，並操控人類心智。在新月之夜於一空地上，以蛇血畫一六芒星陣，每一點插上根烏鴉羽毛，（半徑五十公分）再准備好契約書（參照一之二節），一把銀劍，一把笛子，一把弓，一把銀箭，耳塞，祭品一定要是活的黃鶯；在陣中央，以銀劍劃砍殺祭品，將血淋於契約上頌念：魔族之聲 世上最美的黑暗聲樂家汝之聲 遠勝此牲之喉乘風而來 伴隨夜月之聲以汝之音 操縱世間萬物魂魄Windsong ladtjnhklk Flesta接下來就是難對付的，如果你會吹笛子，那麼請吹出擁有風般旋律的樂曲，讓它隨聲附和，化作一縷青煙進入你的契約中，然後你再燒掉即可，但是，如果你是音痴～別做傻事！你會被它撕碎！戴上耳塞，往它射出銀箭，那可以暫時封住它的行動，快速念咒：Fgjbjkjkklklbmhy Sandoue Smkjvgjwe Dimo這也是一個讓它成為你契約力量的一個辦法，不過受傷加頭昏一定是在所難免，一定要有意志力撐下去，建議選擇後者方式，反正是獲得力量。

⑸ 巫術使用方法大全如何

巫術是企圖藉助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。「降神儀式」和「咒語」構成巫術的主要內容。其極富唯心主義神話色彩，超自然力量與實體奧秘仍有待於科學進一步研究。

古代施術者女稱巫，男稱覡。巫術通過一定的儀式表演，利用和操縱某種超人的力量來影響人類生活或自然界的事件，以滿足一定的目的。巫術的儀式表演常常採取象徵性的歌舞

以具體某一具有自然能力的人，經過培養成為一個可以操縱任何一事物的能力，以氣血、靈慧、預思、攝魂、靈媒、斯辰為主。（《山海經剖析》）

氣血：屬於白巫術，可以在一段期間內讓受傷的人盡快康復。

靈慧：在上古時期，力量和智慧的結合就可以主宰他人命運，靈慧也就是大巫師，他的智慧至高無上，可以呼風喚雨，迫使本族的人以生命為代價來祭祀他們的神。在部族有主要領導地位。

預思：以本族最英俊的男人或女人來做為，調教他們的預感能力，易觀天象、善治地利、更熟人和。後期轉化為道家思想：「人發地元、地發天乾、天發皆眾。」

攝魂：跟現在的道士差不多，只不過善於進行行紅死之術，讓人起死回生還魂之術，令人長生不死不死巫術。千萬不要正視他們的眼睛。

靈媒：給死人和活人主婚的，特別的同情死人，不顧活人死活。

斯辰：同性戀，絕美的。美少年都很短命的，聽說他們都是超脫自然，超脫現實的。他們可以隨便的想像，都會成為現實！

⑹ 巫術與迷信的區別，急！急！急！

巫術可以製造一些靈異事件，迷信則是以靈異事件為其服務，基本是對靈異事件的解釋。

⑺ 巫術什麼意思

巫術是企圖藉助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。「降神儀式」和「咒語」構成巫術的主要內容
1、古代施術者女稱巫，男稱覡。巫術通過一定的儀式表演，利用和操縱某種超人的力量來影響人類生活或自然界的事件，以滿足一定的目的。巫術的儀式表演常常採取象徵性的歌舞形式，並使用某種據認為賦有巫術魔力的實物和咒語。 2、以具體某一具有自然能力的人，經過培養成為一個可以抄縱任何一事物的能力，以氣血、靈慧、預思、攝魂、靈媒、斯辰為主。（《山海經剖析》）

⑻ 用民間巫術做事有什麼危害嗎

如果用來幫別人 可以積累功德 如果用來害人 就會有報應

⑼ 咒術回戰實力排名

任何熱血類型的少年漫都離不開戰鬥力排行，咒術回戰也是同樣如此，畢竟這部作品實力上的差距和表現上，還是非常明顯的，下面就來說說咒術師實力TOP10排行榜，五條悟毫無懸念的最強。順便因為目前主角一方塑造的有生戰鬥力確實不多，所以排起來也讓人很糾結。
PS：甚爾和天元不算

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NO.10虎子
根據目前漫畫最新話的內容來看，差不多是能排到這個地步的，實力介於准一級和一級之間，能肉身揍贏特級，已經無限開始超越東堂了，虎子的主要打法還是以體術為主，看之後什麼時候能開領域吧，解決了真人後估計實力評價會提升幾個檔次。

NO.9東堂
開局就很BUG的戰鬥力，也算是實力派狠角色了，能力經常可以打對手一個出其不意，算是虎子快速成長和實力精進不可或缺的重要導師和摯友，戰斗經驗上肯定要比虎子豐富得多，所以硬實力上目前還是比虎子強點。

NO.8冥冥
5T5前輩，正統的一級咒術師，實力非常強，還帶個能力很BUG的弟弟，輕松搞定了腦花夏油傑的特級寶寶，不過接下來面對腦花夏油傑，估計凶多吉少。

NO.7禪院老頭
欽定的特一級咒術師，不過表現還真的不咋地，三打一後續還帶了強力輔助惠，還被吊錘，後續還是被甚爾這個強力外援才搞定的，不過後續被壺寶補刀，老頭因為欽定的等級高，所以實力也不錯。比那些一級和准一級的要強，只不過沒了5T5之後敵我雙方實力差距太大，導致咒術師這邊的實力不夠看了。

NO.6夜蛾正道
校長目前展示出來的能力就是做咒骸，但是迄今為止就沒有出手過，連老頭樂岩寺嘉伸都出手過，就唯獨他很佛系，不過注意四個特級都是高專的，作為培養出來的導師，沒點硬實力肯定不行，所以估計校長真正的實力不簡單。

NO.5秤
只活在五條悟的台詞里，一共提過兩次，至今沒有登場，不過5T5既然能提出秤和乙骨都能成為比肩自己的咒術師，那姑且排在這里吧，沒辦法畢竟這位毫無戰績和表現。

NO.4夏油傑
沒黑化之前實力還是不錯的，能力很優秀，下手也很果斷，不過很可惜誤入歧途，實力上估計能排進前四，和五條悟還是有實力上的硬差距存在，面對乙骨也沒有絕對優勢，但是除了前幾個之外，後面幾位和夏油傑有絕對的實力差。

NO.3九十九由基
沒描繪實力，不過作者欽定的四大特級咒術師之一，所以實力上肯定不容小覷，目前在海外打醬油中。

NO.2乙骨憂太
特級咒術師，真純愛戰神兼前作主角，就算不計算里香的buff加成依舊是實力派的狠角色，就算解放了里香，自己也能無條件使用其他人與生俱來的術式，還有幾乎無限的咒力，絕對的實力派狠角色，簡單舉例就是擁有無限藍的宇智波卡卡西。

NO.1五條悟
這沒懸念，本身就是奔著最強塑造的，可以移動的金手指。

⑽ 巫術在古代有什麼用

如果你看過當年風靡全球的《哈利·波特》，那你對巫師、魔葯什麼的一定不陌生。雖然這是一本童話小說，但是任何小說都是有一定現實基礎的。在西方流傳過來的故事中，隨處可見巫師和巫術的身影：

白雪公主里的後媽，是一個兼職女巫；

十九世紀以後，西方的學者開始用理性的態度去評價和研究巫文化和巫術，並在世界巫文化研究領域中取得了頗為可觀的研究成果。這些成果如果要一一列舉，那小編恐怕不願意。這里我們介紹一下非常富有啟發性的人類學功能主義學派的大師馬林諾夫斯基的看法。

馬林諾夫斯基認為，巫術具有一種難能可貴的社會性的文化功能。這句話太文縐縐了，翻譯成我們好理解的文字，可以這么說：

當一個人遇到自身現有的經驗難以解釋的境遇，和難以克服的困難時，他的心中往往充滿了恐懼，但他又不得不繼續前進，這時候就會求助於神靈、巫術的力量。從這個層面來說，巫術保護和促進了這個人人格的完整。

社會也是同樣的，當人類遇到難關，現有的知識與實際控制力都宣告無效時，與其說巫術主動跳出來迷惑人類，倒不如說是人類在主動尋求某種精神上的依靠。此時，巫術就具有了維護社會關系的功能，所以對社會而言，巫術也是一種組織力量。

巫師是最早的知識分子，巫術是科學的前身

除了在危難時充當精神依靠，巫術對後世還有更深遠的影響。英國科技史專家丹皮爾在其著作《科學史》中曾說過：

"科學並不是在一片廣闊而有益於健康的草原——愚昧的草原上發芽成長的，而是在一片有害的叢林——巫術和迷信的叢林中發芽成長的，這片叢林一再地對知識的幼苗加以摧殘，不讓它成長。"

對這樣的觀點，中國著名歷史學家顧頡剛先生也曾說：

"予嘗謂科學之發端於迷信，其始巫覡，握知識界之權威，任意放言天地鬼神，以博取蚩蚩者之信仰，其後接觸實際日多，遂多據之以為人民服務。故醫學者，所以療疾也，而始作於巫彭。地理學者，所以認識地形與其生產者也，而集合巫者長期之經歷，以成《山海經》，凡山川、礦物、禽獸咸有記載，開科學性記載《禹貢》、《水經注》之端。"

《中國數術學綱要序》

顧先生生於19世紀末，是老一輩知識分子，習慣用文言寫作。這段話翻譯一下，我曾經說過科學是從迷信發展起來的，這個發展的起始，就是巫術。這從何說起呢？

巫師最開始掌握了一些普通人沒能掌握的知識而脫穎而出，嘴裡說的都是些人們聽不懂，但是卻令人敬畏的神言鬼語，來博取群氓的信仰，在這些巫師取得了權力之後，再反過來用這些知識服務於人們。所以，給人們治病的醫學，發源於巫術；《山海經》中的山川、礦物、禽獸等信息，源於巫士們對自身經歷的記載，更是科學性記載《尚書·禹貢篇》、《水經注》的發端。

中國巫文化研究起步晚於西方，但是由於我國5000年的文明史，而巫術又始終伴隨著這段歷史的左右，並在政治、軍事、文化、民俗乃至中國人的思維方式等方面產生了重要影響。我國歷史上巫文化之豐富，甚至可以和世界上其他國家巫文化的總和相媲美。

巫文化最燦爛、豐富的國家：中國

傳說，上古人神混居。神就住在高山上，誰都可以和神交流，這樣的狀況非常自由，但也非常混亂，因為誰都可以說自己代表神的意志。於是在公元前3790-前3748年之間，發生了一件意義深刻的大事。

當時有一個領袖叫顓頊，也就是帝高陽氏，他決定結束這樣混亂的狀況。於是他召集臣民，任命重、黎分別管理人和神的事，從此結束了"人神雜糅"的情況。這樣一來，普通人和神交流的渠道就被封鎖起來了。這件事，史稱"絕地天通"。"絕地天通"重新建立了一個秩序化的巫統：帝巫—大巫—巫—小巫，除此以外，他人不能通神。這樣一來，神權和王權就徹底合一了。

歷史再往後發展，巫文化也扮演了非常重要的角色。我國先秦史專家金景芳先生在談到殷商的巫師時說：

"殷代同鬼神經常打交道的已成為一種專門職業，這就是巫。祝宗卜史等一些名目，則是自巫派生的。我們不要簡單地說巫都是騙子，實際上當時的知識分子就是巫。"

著名歷史學大家範文瀾先生也曾說：

"在階級剝削的基礎上，商朝文化比夏朝有極顯著的進步，庶民勞動，培養出擁有較高知識的人物巫和史。巫、史都代表鬼神發言，指導國家政治和國王行動。"

巫文化一直伴隨著我國五千年文明史的發展而發展，使古老的中國一度成為巫風熾盛的國度。我國的巫文化經歷了史前的古樸時期、奴隸社會的黃金時期之後，在秦漢以後逐漸沒落。

巫文化有積極的一面，如維護社會關系，加強社會凝聚力；促進了科學文化知識的產生和發展；體現了各個朝代人們的生產生活現象和各種思潮。

但同時也有一些不容忽視的消極影響，如巫文化發展到後期，一部分巫師開始用欺騙等手段來謀取私利，尤其是作為統治階級的助手，在宮廷動亂中起了引發、促進的作用，引發了社會動盪和不安，這也是我們無法否認的。

巫文化在世界范圍內，尤其是在我國，皆源遠流長，曾經對我們的文明史產生過巨大的積極作用。在下斷論之前，更加全面深入地了解事物的各個方面，對自身的思考和發展都有極大的利好。