『壹』 廢紙加工廠，加工衛生紙，迷信紙
從廢紙到成品紙需要造紙機械，一般至少需要三四十萬的投資，一般造紙都是有污染的，還要重視排污問題
廢紙做出來的衛生紙一般都是再生紙，出售價格在五千左右每噸
華麗機械 小田
『貳』 廢紙生產迷信紙污染嚴重嗎
如果這個工廠有按照國家規定的自身帶有凈水系統的並把廢水拿爛李歷慶檢測過在排的話，相對來講污染較少，如果這個工廠亂消遲排亂放的話，那麼污染肯定很嚴重。
『叄』 廢紙加工廠，加工衛生紙，迷信紙
從廢紙到成品紙需要造紙機械，一般至少需畢迅耐要三四十萬的投資，一般造紙都是有污染的，還要重視排污問題
廢紙做出來手春的衛生紙一般都是再生紙，出售價格在五千左右每噸昌孫
華麗機械
小田
『肆』 燒紙是怎麼制的
是人們日常生活中不可缺少的物品，它的需求量非常大，隨著人們生活水平的 提高，紙及紙製品理是廣泛的應用。所以造紙是一項可以長期發展產業。在國家 十一五發展規劃之中提出：提高再生紙利用率。因為目前在我國再生紙利用率僅 為30%左右，還不及發達國家的一半；而且再生紙利用不僅可以節約寶貴的森林資 源和能源，也可以大量減少污染物的排放，甚至實現零排放。再生紙生產過程所需 的能源較生產原漿是非常低的，所以這是一項利國利民、造福子孫萬代的事，也是 我國的一項基本國策。
提供幾種型號600.787、1092、1575型(1575型造紙機（6—7噸/天），1092型造紙機（2.5—3噸/天），787（1—1.5噸/天）型造紙機，600（500—800KG/天）。該設備具有流程簡單、佔地面積小、投資少、回報率高等優點。尤其適用於工薪三產及農村家庭作坊。根據產紙品種原料為廢舊書刊、白紙邊或舊箱板紙，生產中低檔衛生紙和迷信用燒紙，包裝紙,書寫紙,黃紙,鞭炮紙，火紙，迷信紙。原料經碎漿、凈化後送到抄紙機經網部成型、毛布脫水、烘缸乾燥、起皺後卷取，再經復卷、分切、包裝後銷售。整個系統機械簡單、結構緊湊、運行可靠，廢水全部或部分回用。排出水經沉澱處理絕無污染。總投資在十萬元以內，當年可收回全部的投入。是個體及鄉鎮企業理想的投資項目。符合國家的環保政策。是個體及鄉鎮企業理想的投資項目。
生產衛生紙、燒紙、鞭炮紙、包裝紙、文化用紙等；以竹子、木材、棉桿、稻草、廢紙等為原料在制漿的時候我們採用循環水常溫無排放制漿工藝。整套設備在生產過程當中，不會產生廢水，所排出來的化學葯劑水，可以重復使用，不存在往外排放。
『伍』 麥秸桿可以造紙嗎
當然能啦！山東有很多大廠畢備段都是用麥稈造紙的！關鍵是要做好造紙廢水的處理。主要適用生產生活用紙，以及普通文化用紙張，還有迷信紙。
流程：切斷--除塵--蒸煮---漂洗--漂白 ---磨漿---篩選--上網成型---烘乾--卷取滾絕---分切。草漿造紙可取代木漿造紙，前者的原料是秸稈，屬於農村剩餘物資源。專家表示，草漿造紙領域的無污染清潔制漿技術日前取得了突破，這意味著，草漿造紙有望加速推廣，使手譽造紙產業在未來幾年內變得更節能環保。
『陸』 第10集 水陸碼頭
南絲水路西出成都的終點碼頭，其水名有「天河水」、「天水」、「蒙水」、「仆千水」、「仆干水」、「千仆水」、「布仆水」、「百濮水」、「百濮江」、「苞蒲水」、「布濮水」、「耤水」、 「藉水」、「夾關河」、「邛水」、「赤水」、「小南河」、余羨「白木江」、「白沫江」等名稱。這些稱呼來源可分為五類：一是歷史著作，二是文藝作品，三是碑文，四是網路，五是民間口語。
最早稱呼「白木江」的，是東晉史學家常璩。常璩的生平著作，前已有簡介，這里不再贅述。他在《華陽國志·蜀志·六》中寫道：「(李)冰又通笮道文井江，徑臨邛，與蒙溪分水白木江會至武陽天社山下毀桐，合江」。之後《直隸邛州志》、《邛崍縣志》引用此稱呼，一直到20世紀末。
其水在邛崍山，發源於天台山。天台山古叫大蒙山、古蒙山、東蒙山。大禹治水登山祭天後，被人叫作天台山。《直隸邛州志·民國志》第一卷第104頁就寫道：「蒙水，凡自名山來者皆蒙水也，蓋邛來大山以西皆蒙山。」《都江堰河流概況》又說：「源於鎮西山的稱火井河又稱文井江，源於天台山的稱夾關河又稱白木江，二河於齊口相匯後始稱南河古名邛水、赤水。」
二河於齊口相匯後，又在黃壩大橋上游兩河口處，與大邑方向來的䣢江河相匯合流於南河。因大渡河在水利上稱為大南河，故在1982年四川省溫江地區行政公署、四川省測繪局出版的《溫江地區地圖冊》，和1992年出版的《名山縣志》等都書籍中，都稱邛崍南河為小南河。
21世紀初編纂的《平樂鎮志》稱：民國年間，黃紹祥先生與文友閑游平樂江畔，見江水白沫甚多，實則為造紙廢水所致，即佔一絕雲：「緣江觀美景，又見夕陽橫。白沫如銀處，長來灘水清。」眾皆贊賞，並口口相傳。先生又為平落小學譜寫校歌，索性將江名寫成「白沫江」，一經傳唱，白木江約定俗成「白沬江」。
最早在文藝作品中稱該水為「藉水」的，是宋代詞人張方。張方，生卒不詳。資州資陽人，字義立，號亨泉子。寧宗慶元五年進士。官簡州教授，為諸生痛陳佛老之妄。歷知邛、眉、果等州，遷直秘閣、四川制置使參議官。充利、夔、成都路提刑，劾墨吏、開新渠，疏陳時政之失。改帥漢中，以兵復天漢、武休、虎頭之險，蠲錢三十萬緡，米二千斛，給田以恤死節之家。官至尚書兵部郎。有《亨泉稿》。紹定辛卯三月，他在邛州任職期間，到夾門關寫有詞：「二水溪頭車馬行，靈龜背後玉龍橫。漲瀧往日矜河伯，砥柱千年要石兄。藉水右旋江會合，天台曲直卦文明。吾心怵惕便施手，事所當為不問名。」詞中的纖毀坦「二水」，即今夾門關邛籠前面的清江和白沫江，「藉水」指兩江匯合而下的白沫江，「靈龜」指香嚴寺所處的龜蛇穴……該詞被明·楊慎收入《升庵詩話·卷十》。楊慎（1488～1559）明代文學家，明代三大才子之首。字用修，號升庵，後因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子，漢族，四川新都人，祖籍廬陵。正德六年狀元，官翰林院修撰，豫修武宗實錄。武宗微行出居庸關，上疏抗諫。世宗繼位，任經筵講官。嘉靖三年，因「大禮議」受廷杖，謫戍終老於雲南永昌衛。終明一世記誦之博，著述之富，慎可推為第一。其詩雖不專主盛唐，仍有擬右傾向。貶謫以後，特多感憤。又能文、詞及散曲，論古考證之作范圍頗廣。著作達百餘種。後人輯為《升庵集》。
最先在文藝作品寫此水為「白沫江」的是沈鶠菡。筆名白沫江。沈鶠菡學中文，教數學，愛寫作，有文字在中國文學出版社、四川人民出版社、新疆伊犁人民出版社、大眾文藝出版社、四川民族出版社、四川大學出版社、四川文藝出版社、四川少年兒童出版社、四川教育出版社、海南攝影美術出版社、遼寧少兒出版社和成都出版社出版。長篇小說《白沫江水彎彎流》，1998年12月由新疆伊犁人民出版社出版。之後，官方和老百姓就常把白木江改寫作白沫江了。
最先在碑文中稱此水位「耤水」的，是大清四川兵部尚書兼都察院右都御使巡檢司、欽加二品頂帶賞賜花翎四川分巡建昌兵備道署理鹽茶道、建南使者黃敕即黃雲鵠。黃雲鵠（1819年-1898年），字翔雲，湖北省蘄春縣青石嶺鄉大樟樹村人，為北宋·黃庭堅第17世孫，近代國學大師黃侃之父。清·咸豐三年（1853年）進士出身，官至清廷二品大員，歷任四川雅州太守、四川鹽茶道、成都知府、四川按察使等職。為人執法嚴正，不畏強暴，提倡「王子犯法與庶民同罪」，有「黃青天」之美譽。清·咸豐、同治、光緒年間著名學者，經學家、文學家、書法家。著有《歸田詩鈔》、《學易淺說》、《清畫家詩史·益州書畫錄續編》等，編著有《粥譜》等。大清光緒年間，他在小古兒山《蜀道修葺紀事碑》夾鼓上有一副對聯是這樣寫的：「香嚴寺里鍾鳴大小古幾爭來往，鵝項嶺頭月上單雙耤水共晶榮」，對聯的橫額為「周道如砥」。
21世紀初，在民間口頭和網路，對此水的探討頗多：「天河水」、「天水」、「仆千水」、「仆干水」、「千仆水」、「布仆水」、「百濮水」、「百濮江」、「苞蒲水」、「布濮水」、「夾關河」，歸納起來主要原因是：因水源於天台山的金龍河、龍腦河，所以叫著叫「天河水」、「天水」多從感情出發，五龍台管理處就掛著「夾關河管理處」的牌子；有人說夾門關古為濮人居地，濮人屬百濮，臨邛稱「布濮」。在參加過周武王牧野誓師的庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮八族中，以濮族人數最多，且分布地域廣闊。長期處於分散的部落狀態，故有百濮的稱號。濮族之所以叫「百濮」，是因為古代蒲、濮、僰、仆皆為－族。古代通假字較多，白木與布濮諧音，故水曰布濮水，江曰白木江，夾關河又稱白木江，又稱「百濮江」。邛崍水系皆稱布濮水，不同歷史時期又稱千仆水，仆千水，仆干水等。
在電腦上用拼音打字，「耤」、「藉」和「䣢」，用「ji」都能打出來。查字典，東漢《說文》曰：「耤，帝耤千畝也。」《說文》亦解：「從耒、昔聲。」但按照古籍標注和邛崍人對水名的說法，「耤」、「藉」和「䣢」都不能念作「jí」或「jiè」。 「耤」和「藉」要讀作「xi溪」，「䣢」要讀作「chu出」。又因「耤」、「藉」和「䣢」這三個字都表達的是水名，所以在書寫時，不少人都在「耤」、「藉」、「䣢」三個字前面，加了「氵」三點水。
其實，這個秦漢時期的水陸碼頭，與外界的物資交流，主要是靠五尺道陸碼頭輸送小宗商品，白沬江水碼頭輸送大宗商品。《夾關鄉志》：「每年都要運出三、四批木材至新津和成都（發往成都的從新津起水後改用汽車運輸）出售。當時每米木材在夾關的購價值大米一石，至成都，每米木材售價約值大米五石四斗左右。當時的三斗米約值銀洋一元。徐明軒每年在新津、成都兩地所售木材約二千米，價值銀洋八萬多元。總合其他木商，每年成交木材約九千多米……長河船一般載重約二千斤，身長二丈余。船身有弓棚一個，內設被墊、炊具等物，供船工食宿。長河船至夾關，停泊在中橋一帶河面，多時二、三十隻。」
靠山吃山，靠水吃水的夾門關人民，平時沿江把竹、木沿河岸堆砌起來，高如小丘，竹木做成連筏。汛期過後，把紮成連筏的竹木，從水路發運外地。二十世紀的六七十年代以前，夾關河中，都還經常浩浩盪盪地漂浮著大大小小、長長短短、白花花的木頭；回響著撐筏、撐船、拉纖人，拖聲幺幺的號子聲。
夾門關地區多造紙戶即槽戶。而夾關的槽戶多集中在高溝、郭溝、鄭溝、響水溝、曹灣、王營、王店等地，1950年時還有23戶。一家造紙，百家賣工。從竹麻製成迷信紙，工序繁多，環環相扣，彼此依存。栽竹子，砍竹麻，捆成麻，運竹麻，捶竹麻；還有裝鍋的，燒鍋的，打竹麻的，淘料的，操紙的，揭紙的，整紙的，切紙的，運紙的；還有燒石灰，背石灰，買鹼，買花葯……簡直是個龐大的聯合企業。許多人就靠在這個「企業」中售擠賣力，養活自己。……
這種現狀一直維持到20世紀的3、40年代，修通了鼓兒山和五龍台的道路後，這種交通格局才逐漸成為歷史。但，一直20世紀80年代，龍安的「汽車船渡口」才真正壽終正寢。
南絲綢水路的終點碼頭，最先在觀音崖被人叫作笮關、笮門關、峽門關、夾門關的地方。從常頞修築城牆設兵營開始，碼頭位置逐漸下移。公元前313年和公元前209年，碼頭位置又兩次下移，到公元前128年碼頭位置下移到雙土地「西川第一橋」下。公元553年，修葺笮門洞老街時，碼頭又移至今邛籠前面的白沫江與清江交匯處。
碼頭在明代修葺更加規范，用紅砂石條砌築，呈長條狀，兩端砌有台階下至水面。碼頭長50米，寬10米，高1.6米。每天都有二、三十多隻船筏在這里靠岸停泊，每天又有一百多頭馬從這里出發，僅碼頭工人就有40多人。糧油、鹽鹼、茶葉、瓷器、日用百貨等從水路源源運來，再由碼頭旱路輸送出去，稱之為「水旱碼頭」。最繁華的是北岸長順街興順號鹽商碼頭,麻柳樹成為各地貨商的交易中心。民間有俗語：「賣不完的夾關」和「買不完的夾關」。
公元1778年即清乾隆43年，慶元橋建成後，船隻不能上行至兩河口，碼頭又下移至慶元橋兩岸。煙巷子和香巷子成為各地貨商的交易中心。
公元1851年即咸豐元年,永壽橋建成後，船隻不能上行至慶元橋，碼頭又下移至永壽橋兩岸。檯子壩成為各地貨商的交易場所。
『柒』 針葉漿來源於什麼樹種
造紙原料當然是木材，草類，悶告廢紙。螞早明
針葉類木材是很好的造紙原料，比闊葉木和草類都好。
造紙用得木材是樹干睜脊，且要去皮，樹枝當然不可以制漿，是要去除的。
現在造紙行業被大紙廠壟斷了，因為國家對環保很嚴格，而小紙廠如果建設處理造紙廢水的設施投入很大，小紙廠適合做特種紙。
如我們這里有個小紙廠做迷信紙，效益不錯
『捌』 造紙的原材料是些什麼針葉類木材、樹枝可以做成木漿么，用量怎麼樣
「Sirain（絲潤）」—極其優秀的造紙助留助濾劑
在目前的條件下,Sirain造紙助留助濾劑可能是很多造紙產商與經銷商的終極選擇.
為什麼要選擇Sirain造紙助留助濾劑?
1 使用量與性價比.
Sirain的經濟使用量為文化包裝類型的噸漿400克左右.
如此效果只有二家進口產品可以達到，他們推薦的使用量為300克，但價格是Sirain的2-3倍。
在以上推薦使用量下：Sirain的留著率(88%-92%,實測)，在同樣的試驗中多次不低於（甚至高於）國外對手。
2 Sirain的粘度
實際上,造紙助留助濾劑的效果,很多情況下很容易確定,就是在按照商家經濟用量,稀釋400倍後測量粘度,此時候的粘度我們稱為使用粘度.在助留上,一般認為稀釋後使用時的粘度50厘帕是合格標准,70為良好,90為優異,如果您注意測量,您會發現,Sirain的400倍稀釋後粘度是 90-110厘帕,幾乎沒有對手.
Sirain在稀釋使用上十分方便,不粘缸,不成團,無紙病,20分鍾徹底稀釋,使用十分方便!
3 Sirain的穩定性
我們通常說到離子度,實際上,如果離子單體不能整合到分子結構中,不能實現良好助留.Sirain不僅能將離子單體良好的整合到分子結構中,而且具有獨特的不飽和吸附點.所以其助留能力是多方位的,這是其性能卓越的保障.
Sirain在生產中還非常重視原料的可靠性,目前,我們始終採用一流的原料,其用於提升品質的要素是不可以商量與替代的。
目前，Sirain在應用以來，還沒有出現過質量不穩定的問題。
選擇Sirain！因為無論從增產、改進品質、節約成本任何一方面來考慮，Sirain都將是您的最佳選擇！
『玖』 燒紙是怎麼生產的
日常生活中不可缺少的物品，它的需求量非常大，隨著人們生活水平的 提高，紙及紙製品理是廣泛的應用。所以造紙是一項可以長期發展產業。在國家 十一五發展規劃之中提出：提高再生紙利用率。因為目前在我國再生紙利用率僅 為30%左右，還不及發達國家的一半；而且再生紙利用不僅可以節約寶貴的森林資 源和能源，也可以大量減少污染物的排放，甚至實現零排放。再生紙生產過程所需 的能源較生產原漿是非常低的，所以這是一項利國利民、造福子孫萬代的事，也是 我國的一項基本國策。
提供幾種型號600.787、1092、1575型(1575型造紙機（6—7噸/天），1092型造紙機（2.5—3噸/天），787（1—1.5噸/天）型造紙機，600（500—800KG/天）。該設備具有流程簡單、佔地面積小、投資少、回報率高等優點。尤其適用於工薪三產及農村家庭作坊。根據產紙品種原料為廢舊書刊、白紙邊或舊箱板紙，生產中低檔衛生紙和迷信用燒紙，包裝紙,書寫紙,黃紙,鞭炮紙，火紙，迷信紙。原料經碎漿、凈化後送到抄紙機經網部成型、毛布脫水、烘缸乾燥、起皺後卷取，再經復卷、分切、包裝後銷售。整個系統機械簡單、結構緊湊、運行可靠，廢水全部或部分回用。排出水經沉澱處理絕無污染。總投資在十萬元以內，當年可收回全部的投入。是個體及鄉鎮企業理想的投資項目。符合國家的環保政策。是個體及鄉鎮企業理想的投資項目。
生產衛生紙、燒紙、鞭炮紙、包裝紙、文化用紙等；以竹子、木材、棉桿、稻草、廢紙等為原料在制漿的時候我們採用循環水常溫無排放制漿工藝。整套設備在生產過程當中，不會產生廢水，所排出來的化學葯劑水，可以重復使用，不存在往外排放。
『拾』 燒紙的詳細生產過程
燒紙的詳細生產過程：原料（書、報紙）———碎漿脫墨——雙盤磨漿機——振動篩——漿井——漿泵——漂洗、漂白——離心篩——攪拌——漿泵——造紙主機——復卷、打孔、壓花——切紙機——燒紙成品，生產燒紙、迷信紙等；
燒紙造紙機設備具有流程簡單、佔地面積小、投資少、回報率高等優點。尤其適用於工薪三產及農村家庭作坊。根據產紙品種原料為廢舊書刊、白紙邊或舊箱板紙，生產中低檔衛生紙和迷信用燒紙。原料經碎漿、凈化後送到抄紙機經網部成型、毛布脫水、烘缸乾燥、起皺後卷取，再經復卷、分切、包裝後銷售。