准格爾紅純蒸餾灑

『壹』 內蒙古自治區鄂爾多斯市准格爾旗薛家灣鎮下轄村委會有哪些

內蒙古自治區鄂爾多斯市准格爾旗薛家灣鎮下轄村委會包括羊市圪咀社區、苗家灘社區、創業社區、黑岱溝村委會、馬家塔村委會、城坡村委會、大塔村委會、紅檯子村委會、點岱溝村委會、大飯鋪村委會、柳青梁村委會、三寶窯子村委會、陽窯子村委會、亭子_村委會、陽塔村委會、牛光圪旦村委會、良安窯村委會、百草塔村委會、不連溝村委會、永勝壕村委會、勉格令村委會、海子塔村委會、巴潤哈岱村委會、溝門村委會、白家渠村委會、柳樹灣村委會、寧格爾塔村委會、東孔兌村委會、大溝村委會、城壕村委會、二旦橋村委會、房子灘村委會、前房子村委會、何家塔村委會。

『貳』 准格爾的漫瀚調簡介

漫瀚調。漢語譯意為沙漠調。民歌的一種形式。主要流行於蒙古、漢雜居的伊克昭盟准格爾旗、達拉特旗和包頭市土默特右旗，呼和浩特市土默特左旗等地。主要特點是：旋律以鄂爾多斯蒙古族短調民歌為主，吸收了爬山調的特點；唱詞以漢語為主，但又吸收了蒙語詞彙，使兩種風格的旋律互相揉合，兩個民族的語言混合使用。如《王愛召》、《栽柳樹》，均屬此例。其它還有《阿拉坦岱日》、《掃帚花日》、《毛主席帶將幸福來》等。
漫瀚調的「漫瀚」二字，是蒙古語「芒赫」的譯音，意為「沙丘」「沙梁」「沙漠」。漫瀚調發祥地內蒙古自治區准格爾旗正是沙丘、沙梁、沙漠遍布的地區，生活在這里的蒙漢人民，以漫瀚調為自己的歌種命名，是自然的、合情合理的，也是十分貼切的。准格爾旗是「漫瀚調」的故鄉，「漫瀚調」是准格爾旗的特產。由此被國家文化部命名為民間藝術之鄉。
早在一百多年前，清嘉慶、道光時期一度對蒙旗實行「借地養民」政策，使大量漢族移民流入准旗，形成了蒙漢雜居、農牧兼營的局面。移入漢民不但開拓了農業經濟的發展，同時也促使蒙漢旗之間文化藝術，特別是民歌藝術的交流與融合，准旗的「漫瀚調」便由此而產生。
但關於名字當地也有另一種說法：清末時候，准格爾這里的蒙漢雜居已成氣候，經常在一起吹拉彈唱，起初蒙古族唱蒙古民歌，漢族唱晉陝民歌，時間一長，一些蒙古族短調被漢族接受，而且還按著即興填詞方法隨意編詞，聽起來備感新鮮，很快又被蒙古族人所欣賞。所以「漫瀚調」又叫「蠻漢調」，說白了，就是用蒙古短調做皮兒，漢族唱法做餡兒，包成了一個整體。
漫漫翰調的演唱形式有獨唱、齊唱、對唱，而主要表現形式是對歌，男女對歌時，男女同腔，男聲多用假聲唱法。

2旋律編輯
漫漫翰調以五聲音階為基礎，旋律跌宕起伏，瀟灑豪放。這不僅受蒙古族民歌很大影響，還吸收了漢族爬山調等民歌的旋法特點。鄂爾多斯高原地域遼闊，人民性格耿直爽朗、純朴熱情，這也蘊育了漫翰調的旋律特點。漫翰調旋律多大跳，七、八度大跳較多見，九度、十度甚至十一、二度的大跳也時有所見。

3漫瀚調之鄉編輯
提起鄂爾多斯市准格爾旗，人們常常會想到她快速發展的經濟和日新月異的城市面貌。然而，讓人們對這個旗留下深刻印象的，除了經濟發展和城鎮建設外，還有該旗獨具特色的民族文化藝術——漫瀚調。准格爾旗漫瀚調藝術源遠流長。 1996年，准格爾旗被國家文化部命名為中國民間文化藝術（漫瀚調）之鄉。2008年，民間藝術漫瀚調被列入國家級非物質文化遺產名錄。2011年，准格爾旗被國家文化部重新命名為中國民間文化藝術（漫瀚調）之鄉。

4蒙漢人民共同創造了這一獨特的藝術形式編輯
「漫瀚調調脆個錚錚音，蒙漢兄弟越唱越惹親。漫瀚調是那盤根根柳，笑聲聲唱出個手拉手。黃河水繞著准格爾旗流，流進蒙漢人民心裡頭。天又長來地又久，蒙漢人民的情誼萬輩留······」在我國晉陝蒙交界、黃土高原與鄂爾多斯高原交匯地區，諸如此類的漫瀚調歌詞層出不窮，傳唱了近200年，也唱出了蒙漢人民團結友愛的心聲。
追溯漫瀚調形成的歷史，民族團結是其鮮明的特點。漫瀚調的「漫瀚」二字，是蒙古語「芒赫」的譯音，意思是沙丘、沙梁、沙漠。因此，漫瀚調也可以稱為沙丘調、沙梁調、沙漠調。漫瀚調的發祥地准格爾旗正是沙丘、沙梁、沙漠遍布的地區。
在准格爾旗的歷史上，長期以來蒙漢雜居、農牧兼營，蒙古族和漢族群眾在長期的勞動與生活中，互相幫助，和睦相處。天長日久，從生活方式到生活習慣上互相效仿，在文化藝術方面廣泛交流，共同創造了漫瀚調這一獨特的藝術形式並流傳至今。
漫瀚調是以蒙古族短調民歌為基礎、以漢族唱法為風格，精妙揉合而成的一個獨特的鄂爾多斯歌種。漫瀚調腔調熱情豪放，旋律朴實新穎，語言樸素無華，再加上句法整齊，節奏明快，又融合了准格爾鄉音土語，散發著濃郁的鄉土氣息和山野風味，形成了獨特的藝術風格，在准格爾旗及周邊的山西、陝西等地久盛不衰。
在漫瀚調的表演形式上，有一種表現手法叫「風攪雪」，所謂「風攪雪」就是演唱者在演唱漫瀚調時，一句歌詞中同時出現蒙古語和漢語。例如，毛日呀呼奎（蒙古語，漢語譯為馬兒不走），拿上鞭子打（漢語）。努胡日依日奎（蒙古語，漢語譯為朋友不來），捎上一句話（漢語）。
漫瀚調歌手在蒙古坐腔的基礎上，融合了漢族爬山調即興編詞的方法，在曲子處理上融進了漢族民歌的演唱方法，從而在一定程度上突破了蒙古曲一調一詞的框框，變成了一詞多曲，一曲多詞，使原來的短調歌曲內容更加豐富，曲調更加舒展，節奏更加明快。
弘揚民族文化，保護和傳承漫翰調藝術
准格爾旗漫瀚調，是蒙漢人民共同培養、澆灌出的一朵民間藝術奇葩。漫瀚調藝術的發展，與人民的生產生活密不可分，相依相伴。漫翰調的內容豐富，既有反映生產勞動和日常生活的，也有反映愛情和風俗禮儀的。「城牆上跑馬扭不回個頭，甚時候能活在個人前頭？」此段漫瀚調歌詞，形象地表達了新中國成立前生活窮苦的人們對美好生活的渴盼。
新中國成立後，隨著經濟社會的發展和人民生活水平的不斷提高，人們用漫瀚調來表達對新生活的熱愛和對未來的美好嚮往。「綠茵茵的韭菜炒雞蛋，笑盈盈端給親親熱騰騰的飯。小河河踏石大河河橋，小店店也能給親親解疲勞。如今政策放了個寬，到處是營生到處是錢。」
「30里的明沙20里的水，50里的路上來眊親親你，半個月眊了你15回，眊來眊去把哥哥跑成個羅圈腿。」這段漫瀚調歌詞表現了過去受自然條件的影響，男女青年談情說愛不太方便。「你愛我來我愛你，想我你就給我打手機。」現在，隨著交通、通訊飛速發展，表現愛情的漫瀚調歌詞也發生了變化。
在准格爾旗，幾乎人人都會唱漫瀚調。這片熱土培養了眾多優秀的漫瀚調歌手。1955年，在第一屆全國民族民間藝術音樂舞蹈戲劇觀摩演出大會上 ，准格爾旗漫瀚調歌手改利古以一曲《烏苓花》獲得了個人一等獎。漫瀚調從此登上大舞台。1964年，漫瀚調歌手張美蓉、奇二禿在北京參加了全國業余文藝會演，這是漫瀚調首次在北京唱響，張美蓉等受到黨和國家領導人的親切接見。在國家文化部與中國音樂家協會舉辦的第一屆、第二屆全國農民歌手大獎賽中，准格爾旗漫瀚調歌手楊鎖柱、楊毛毛都以較強實力獲得獎項。2000年，由眾多原生態漫瀚調歌手參演的漫瀚調劇《納林河畔》榮獲自治區「五個一工程」獎。
現年60歲的漫瀚調歌王奇附林從10歲開始學唱漫瀚調，近年來，他獲得了眾多獎項，並躋身「中國原生態十大歌王」之列。他把漫瀚調唱到了大江南北，唱進了中央電視台。《音樂周報》一篇《西部歌王到京打擂》的報道說:「凡是聽過漫瀚調歌手奇附林演唱的人，必定會為他中音明亮、高音尖銳的演唱所震撼。如果說通常意義上的男高音能達到高8度，那麼奇附林可以稱為超男高音，因為他能輕而易舉地達到高11度。他久唱不衰的鐵嗓子和朴實無華的表演技能讓我們不得不感嘆原汁原味、土生土長的傳統民歌那頑強的生命力和非凡的藝術魅力。」奇附林被中國文聯、中國民間文藝家協會、中國舞蹈家協會命名為中國民間文化傑出傳承人，如今他依然活躍在舞台上。
為保護和傳承漫翰調這一文化藝術，弘揚民族文化，准格爾旗出台了文化藝術鄉土人才選拔管理辦法，設立了文化藝術鄉土人才政府津貼，先後組建了漫翰調藝術研究所和民間文化研究促進工作組。准格爾旗已經成功舉辦了6屆漫翰調藝術節，為進一步傳承、弘揚、發展、繁榮漫瀚調藝術做出了貢獻。在去年舉行的第六屆漫翰調藝術節上，來自3個省區的漫瀚調歌手同台表演，特別是准格爾旗漫翰調傳承人奇附林和歌手王鳳英演唱的漫翰調對唱《天下黃河》，贏得了觀眾長時間熱烈的掌聲。
「千年的河水萬古的風，准格爾崛起一座太陽城，電氣化的鐵路晝夜不停地運，黑亮黑亮的煤炭一溜溜環保到天津······」隨著經濟社會的飛速發展，准格爾旗的漫瀚調也一定會與時俱進不斷完善，走向新的輝煌。
--------------------來自網路知道團隊

『叄』 「阿拉山口」准格爾盆地與額敏河谷的戰略通道

在烏孫人沿阿拉套山東南麓控制整個艾比湖流域時，很快就會發現那片水草豐美之地，其實離他們已經近在咫尺了。連通准噶爾盆地與阿拉湖——額敏河谷的戰略通道「阿拉山口」，就在艾比湖的西北方向。從大的結構來看，阿拉山口是天山山脈與「准噶爾西部山地」的地理分割；而從具體的位置來看，這個天然通道就是阿拉套山與巴爾魯克——瑪依勒山之間的缺口。由於這個山口的存在，烏孫人在保有對阿拉套山的絕對控制權，以及繼續滲透准噶爾西部山地腹地，與匈奴人分庭抗禮的時候，戰略、戰術上都更有保障了。他們即可以沿阿拉山口西側，非常方便的在阿拉套山南北兩側切換牧場；亦可以沿山口東側，貼著巴爾魯克——瑪依勒山進入到阿拉湖東側的額敏河谷。

無論在什麼時期，或是從哪個方向爭奪准噶爾西部山地控制權的政權，政治家和軍事家都不可能忽視阿拉山口的地緣價值的。也有人認為，沿天山北麓而行的絲綢之路北線，最終是在穿越阿拉山口之後，再轉而沿阿拉套山西北麓切入外伊犁地區，並繼續南下的。其實如果不是想和游牧此地的部落做生意的話，這種走法是沒有商業價值的。從賽里木湖畔打通伊犁河谷——准噶爾盆地之間的商道，才是政治家、軍事家和商人們最合理的選擇。

去除掉商業價值，單從地政治的角度看。兩千多年前的烏孫人，需要通過控制阿拉山口來保證自己在阿拉套山兩側的利益；而今天分據山口兩側的中、哈兩國來說，需要阿拉山口承擔溝通、貿易口岸的使命。當然，在雙方關系緊張的時候（那時中國的鄰居是蘇聯了），阿拉山口也不可避免的被雙方視為兵家必爭之地，並產生邊境、領土糾紛。對於這一價值，大家最起碼有兩個可能熟悉的地緣標簽來幫助加深印象。一個是「小白楊」，另一個則是「鐵列克提」。

提到「小白楊」，相信大多數人腦海中第一時間出現的，是被閻維文、郁鈞劍等軍旅歌手唱紅的歌曲《小白楊》。事實上這首歌曲正是出自於我們今天所說的「小白楊」。歌中所唱的哨所叫作「塔斯提哨所」（因歌而名，現在大家已經習慣稱之為「小白楊哨所」）。正是中國軍隊，警戒阿拉山口的一個邊防哨所。至於另一個地緣標簽「鐵列克提」，可能有很多朋友就會略感陌生了。不過提到「珍寶島」，相信知名度就要高的多了。這並不是說，這兩個標簽所指向的是同一地點，事實上兩地相隔萬里。前者所具體的位置，是在巴爾魯克山西麓，也就是我們所說的阿拉山口這條戰略通道上；後者則是烏蘇里江主航道，靠近中國一側的一個江中小島。將兩者聯繫到一起的，是兩件相互關系的，引發中、蘇兩國直接軍事沖突的「戰斗」。

當中國方面在戰術上精心准備，且占據地緣優勢的珍寶島取得戰術勝利之後（一個背後是人口數千萬的工業基地，另一個背後則是人口稀少，補給困難的帝國最邊遠地區）。俄國的軍事家們並沒有建議克里姆林宮在相關地區展開報復行動。這其實與中、蘇雙方在當時的軍事實力無關。一個合格的軍事參謀人員，必須考慮到各種因素，以確保本方是最終的勝者。以俄國的地緣結構來看，戰略應對中亞有可能擴大化的軍事危機，顯然比調動資源去外東北地區要容易的多。而在這個方向，中國核心區在地理、地緣方向的影響力又處於劣勢。從個人命運的角度來看，事情往往就是這么詭異。在大國博弈的背景下，俄國人這些戰略層面的考慮，讓巡邏在鐵列克提的那支68人的中國邊防軍部隊遭受無妄之災，為中國在珍寶島戰斗中的勝利承擔了戰術後果。

在我們感嘆完大國博弈對個人命運的影響之後，還是讓我們把思路拉回到二千多年前。如果烏孫人的企圖，是控制整個准噶爾盆地西部山地的話，那麼他們並不會就此止步。山地北部的塔爾巴哈台山，才是控制整個山地的關鍵所在。將匈奴人阻擋在塔爾巴哈台山分水嶺的北側，才有可能盡得腹地這片水草豐美之地。不過，烏孫人要是有實力做的這一點的話，塔爾巴哈台山北側齋桑泊盆地，以及整個阿爾泰山分水嶺以南的「阿爾泰地區」，很可能就在他們的下一步計劃中了。如果阿爾泰地區不是已經成為了匈奴人領地的話，那麼這種想法還是現實的。現在的話，和這個強大鄰居相處，最現實也是能讓雙方都感到安全的地緣分割線，就是額敏河了。雙方沿額敏河谷兩岸游牧，不僅可以相對公平的分割額敏河谷，也可以在互不幹擾的前提下，共享阿拉湖畔的牧草。

單從平均分割准噶爾盆地的角度來看，阿拉湖——額敏河這條分割線是很理想的。在匈奴人，難以調動全部資源，從烏孫人手中奪取伊犁河谷，又退而求其次的，希望烏孫人在漢、匈爭奪西域控制權時，站在自己一邊的情況下，這種理想狀態的平衡是完全有機會達成了。這樣一條以水為界的分割線，事實上也對整個准噶爾盆地西部的山地牧場作出了劃分。匈奴人在這方面的利益應該會更明顯一些，除了盡得塔爾巴哈台山之後，薩烏爾山和齊吾爾喀葉爾山也應該為匈奴所控制。而烏孫人如果想維持自己在額敏河谷的存在，將山地南部的巴爾魯克——瑪依勒山完全置於自己控制之下是必須的。那麼，除了地理距離之外，烏孫人又有什麼樣的地緣優勢，讓匈奴人止步於瑪依勒山以北呢？我們明天再分析。

『肆』 內蒙古自治區鄂爾多斯市准格爾旗龍口鎮下轄村委會有哪些

內蒙古自治區鄂爾多斯市准格爾旗龍口鎮下轄村委會包括龍口社區、祥和社區、馬柵村委會、韓家塔村委會、檯子梁村委會、南窯梁村委會、沙_村委會、沙坪梁村委會、麻地梁村委會、公蓋梁村委會、大口村委會、紅樹梁村委會、長灘村委會、大__梁村委會、業林溝村委會、哈拉敖包村委會。

『伍』 准格爾，把漫瀚調唱到了高八度

——觀音樂劇《牽魂線》有感

「水刮河塄風刮面，你知道什麼是牽魂線？你看我襲人我看你愛，這就是一根牽魂線。」伴隨著一問一答的漫瀚調對唱大幕徐徐開啟，一句句耳熟能詳、通俗易懂的漫瀚調比興唱詞，從空曠的崇山峻嶺中婉轉飄逸而來，猶如天籟之音。這聲音，傳遞著親情、友情和愛情；這聲音，也傳遞著朴實、純真和希望。這就是漫瀚調，那麼的率真、朴實、接地氣。

漫瀚調，漢語譯意為沙漠調。作為一種藝術形式，主要流行於蒙、漢雜居的鄂爾多斯北部的准格爾旗、達拉特旗、杭錦旗沿河和包頭市土默特右旗，呼和浩特市土默特左旗等地。漫瀚調，有口皆碑，居住在這一帶的人們，胎教的必修課就是漫瀚調，於是大人娃娃都會哼唱幾句。婚宴喜事上唱，下地勞動唱，親朋好友聚餐唱，悲歡離合觸景生情更要唱。形式不拘一格，三弦、四胡、枚、揚琴一合套，現場編詞，想唱就唱。「漫瀚調好比那沒梁梁斗，甚會兒想聽甚會兒有。」是其真實寫照。

建國以來，在黨和政府的關懷重視下，漫瀚調得到了長足的發展。1996年，准格爾旗被文化部命名為「中國民間藝術(漫瀚調)之鄉」；2008年，漫瀚調經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。這些殊榮的獲得，又為准格爾旗漫瀚調藝術的傳承發展奠定了堅實的基礎。

對此，准格爾旗不失時機地挖掘地方文化資源，吸收借鑒、改革創新，創作新作品，謳歌新時代，歷時三年，傾情打造，展現本土文化新魅力。於是「鄂爾多斯音樂劇——《牽魂線》」便盛裝登台，准格爾人以高八度的音域把漫瀚調唱出了鄂爾多斯，唱響了內蒙古周邊，唱進了首都大舞台，為豐富廣大人民群眾的文化生活發展文化產業發揮了巨大的作用。

5月29日晚，達旗在達電文體活動中心設專場為達旗的漫瀚調粉絲們演出了經過幾度改編，由曾經執導過我旗烏蘭牧騎的《瞭見王愛召》《長歌》《借風揚場》等劇目的陳二勇繼續導演的「鄂爾多斯漫瀚調音樂劇——《牽魂線》」，筆者有緣兩度欣賞，實屬榮幸。

音樂劇《牽魂線》以改革開放40周年鄉村振興和精準扶貧為背景，通過田算盤、巴圖、二裊裊、高大尚等形象的塑造，講述新時代的准格爾人在新農村建設的道路上求新求變的感人故事。該劇由「自從盤古到如今，什麼人留下個人想人？」傳統唱段展開，以一對蒙漢戀人「黃河流凌凌頂凌，千里萬里牽著妹妹的魂」的悲歡離合、一波三折的愛情經歷為主線，將傳統漫瀚調和現代音樂劇完美結合，運用嶄新的形式展現了准格爾旗新農村建設在生產發展、鄉風文明、生活富裕等方面的變化。可以看出策劃、編創者們的良苦用心，他們把日常生活中看似隨口唱出、插科打諢的民俗小唱，富予了故事情節，用「愛情」這條主線將散落於廣袤田野的一顆顆璀璨的珍珠貫穿在一起，給觀眾一個完整的藝術畫面和超凡脫俗的想像。隨著劇情一波三折的發展，最終，巴圖用他的真心和善良打動了田算盤，田家油坊舊貌換新顏。巴圖和二裊裊一對有情人在眾鄉親的祝福中終成眷屬，正如劇中的對唱詞一樣：「一把抓住妹妹的綿手手，渾身身發麻肉眼眼抖。小手手一碰似過電，白臉臉變成個紅臉臉。」朴實的唱詞唱出了這場婚姻的不同尋常、艱難曲折。特別是劇中的群舞編排得恰到好處，表演的也是最好最美的！演員們華麗的服飾、優美的舞姿，映襯出了蒙漢文化「粗獷豪放和細膩嫵媚」的風格，令整體演出和諧完美，自然也烘托出小山村走上了富裕之路並朝著更高小康夢想繼續闊步前行的喜慶氛圍！

音樂劇《牽魂線》以鄂爾多斯地區廣大人民群眾喜聞樂見的漫瀚調為主要音樂元素，在保留延用漫瀚調原曲原詞的基礎上，又新編了幾十首沾滿泥巴和露珠、原汁原味的山曲兒，適當添加蒙古族音樂風格，通過精心包裝，給廣大觀眾送來了田野的芳香。同時運用了聲、光、電等現代藝術表現手段，形象逼真地勾勒出鄂爾多斯高原黃河畔農家風情。以當地民歌《牽魂線》為牽引串聯，運用當地風趣、幽默、鄉土氣息濃郁的語言，把鄉情、鄉趣、風土人情巧妙串聯起來，展現黨的富民政策給農村帶來的新變化和新面貌，抒發了在黨的領導下，蒙漢人民攜手奔小康的壯志豪情。

鄂爾多斯素有「歌的海洋、舞的世界」之美譽，而漫瀚調是其中的一個組成部分。漫瀚調是盛行於晉、陝、蒙一帶的民間文藝的一種，早在600多年前就留下了「戶有弦歌新治譜」、「兒童父老盡歌謳」的記載。當地的老百姓長期以來養成了一種風俗，無論白天、黑夜、走路、幹活，「見甚唱甚，想甚唱甚，」習慣用歌聲驅趕寂寞、疲憊，寄託各種情感。《牽魂線》中的歌手就是演員本身，也是熟悉生活、習慣於這方水土的「本地人「。從歌詞、旋律、行腔吐字、舉手投足都保留著原生態的本來面目。

由於特殊的地理和人文環境，「漫瀚調」這種藝術曲調博採我們這一帶的「山曲兒」和陝北「信天游」等北方歌謠之長。《牽魂線》中將流傳千古的原版歌曲用獨唱、重唱、合唱、和聲手法、復調技巧，在保持原味的原則下展現的恰到好處，整個作品有傾訴、有評議、有抒發、有涕泣……，那種集體勞動規模化、枯燥數字旋律化、單調節奏音樂化的民間藝術令觀眾大由於特殊的地理和人文環境，「漫瀚調」這種藝術曲調博採我們這一帶的「山曲兒」和陝北「信天游」等北方歌謠之長。《牽魂線》中將流傳千古的原版歌曲用獨唱、重唱、合唱、和聲手法、復調技巧，在保持原味的原則下展現的恰到好處，整個作品有傾訴、有評議、有抒發、有涕泣……，那種集體勞動規模化、枯燥數字旋律化、單調節奏音樂化的民間藝術令觀眾大飽眼福、耳福。

在文化日趨多元化的今天，各種時代的、超前的、泊來的、克隆的、包裝的藝術令人眼花繚亂，人們帶著多種精神需求進入了自由選擇的天地。觀賞《牽魂線》，那土得掉渣的歌聲，那融化在骨髓里的鄉情，那炒山葯芥芥的味道，那燴酸菜的誘人，那黃河水浸透的文化，都會使人步入返璞歸真的境界，使人對民間自然形態的、粗糙的藝術，也是最生動、最豐富、最基本的藝術備感親切、肅然起敬。

漫瀚調音樂劇《牽魂線》，無論是故事編排，還是藝術表現，雖然沒有《麗水金沙》那麼氣派，也沒有《宋城千古情》那麼厚重，但是你依然是具有里程碑意義的精品力作，因為你牽住了所有觀眾的魂。

『陸』 麻雀。。黃河兩岸的准格爾人會稱其為「老家子」

在北方方言里，麻雀叫「老家賊」，又叫麻巧兒，老家子。

在農村糧食成熟的季節，家裡的院子或房頂上都會曬干糧食後儲存起來。這樣一來屋檐下的麻雀就會偷食曬在地上的糧食，人們見了就叫它們是賊，還是老家賊。

『柒』 建黨90周年作文500字 急！！！！！！！

掀開新世紀這本嶄新的日歷，中國北方新興的煤炭工業基地、黃土高坡上這顆璀璨的明珠------准格爾，又張開雙臂，激情飛躍地迎來了中國共產黨84周歲的生日。在這庄嚴的時刻，我們新一代准格爾人對社會主義祖國的錦季前程充滿了信心，對內蒙古光輝燦爛的明天充滿了信心，對建設山川季美、文明富庶的准格爾充滿了信心；在這庄嚴的時刻，勤勞勇敢的准格爾人決心繼續將「當第一，創一流」作為自己前進的精神支柱和動力源泉，以全新的姿態去迎接世紀的挑戰。在這庄嚴的時刻，我自毫，我驕傲，我要深情地歌唱，唱響建黨84年來准格爾翻天覆地的變化，唱響准格爾在風雨兼程 中鑄就的無比輝煌。我今天演講的題目是《唱響准格爾》。
建國之初的准格爾，全旗國民經濟尚未形成完整格局，人民生活水平極其低下。農牧業廣種薄收，糧良單產僅19公斤；工業方面只有幾家手工業作坊，年產值僅 90萬元，年財政收入僅4.2萬元，真可謂是一窮二白。但是，貧窮並沒有動搖勤勞勇敢的准格爾人建設美好新生活的信心和決心。在旗委、政 府的正確領導下，他們以飽滿的熱情、高昂的鬥志一步一個腳印地去實現心中的夢想。
今天的准格爾，無論你涉足於廣大的城鎮、農村，還是現代化的工礦企業，到處是勝利之花綻開的海洋，到處是人民群眾征服自然、改造自然、建設新生活的新的戰場，到處是一派團結、拼搏、文明、進步的欣欣向榮的新景觀、新氣象。看吧，新愛的朋友，廣袤的黃土地上穿山越嶺向遠方無限伸展的條條黑色路面，恰似准格爾母親青春胴體上條條清晰美麗的經絡；路面上緊張繁忙川流不息的大小機動車輛，恰似准格爾母親血管涌動的熱血沸騰。准格爾電廠上空那滾滾升騰的雲朵般的濃煙，猶如准格爾母親昭示和進步的五彩祥雲；千里鐵路上那喀噠喀噠火車行駛的節拍，分明是准格爾母親由農業文明向工業文明邁進的鏗鏘腳步聲。沸騰的農村、沸騰的城鎮，沸騰的各行各業，是准格爾母親走進新時代偉大樂章的精彩前奏。改革開放二十多年，准格爾彷彿經歷了幾個世紀的滄桑變遷。
1980年，全旗財政收入僅為276元，城鎮居民可支配收 入僅為754元，農民人均純收入僅為143元； 而世紀之初的2000年，全旗財政收入達到3.0058億元，總量進入自治區旗縣行列前3名，城鎮居民可支配收入達到5404元，農民人均收入達2267 元，分別較1980年增長了109倍、7倍和16倍。
是啊，昔日人們眼裡土裡土氣的准格爾在開發中建設、在開拓中崛起、在開放中閃光，它用無盡的煤炭赤誠鍛造綠色品牌，構築經濟高地。2004年完成地區產值95億元；財政收入實現12.5億元；城鎮居民人均可支配收入9200元，農民人均純收入近 4000元；總體經濟實力居鄂爾多斯八旗區前列。今年前4個月全旗財政收入達到7.5億元，增幅、增量、總量均排全自治區旗縣第一。」
短短的24年，朋友們，這是一個多麼了不起的變化，從這組簡單的數據中，你可以想像得到，為實現這個多少代准格爾仁人志士矢志奮斗的強旗富民的夢想，旗委、政府帶領各族人民群眾流了多少血，灑了多少汗，這不僅是幾代准格爾人心血和汗水的結晶，更是黨的改革開放政策在准格爾大地上灑下的種子結出的第一批碩果。
我愛准格爾的輝煌成就的昨天，更愛准格爾繼續保持強勁發展勢頭的今天。你看，今天的准格爾，新一屆人民政府不等不靠不爭論，以市場換項目，藉助外力，苦練內功，打出重拳。他們深知，在全球經濟日趨一體化，市場競爭比以往任何時候都殘酷無情的今天，搶一搶也許就會乘勢而上，緩一緩也許就會坐失良機，退一退也許只能前功盡棄。「建設綠色的准格爾，建設力量的准格爾，建設文化的准格爾，建設和諧的准格爾」這是准格爾領導層的共識，也是准格爾人民的心聲。如今，黑色工業、綠色農業、三化互動協調推進，已成浩浩來勢，又成堂堂格局。用准格爾旗領導的話說，准旗經濟運行呈現「八大」特徵：工業大發展、農民大豐收、社會大進步、城建大啟動、交通大建設、資源大整合、三產大動作、財政大跨越。
准格爾旗 「惠民」鋪就「和諧路」。隨著經濟發展躍上一個又一個新台階，准格爾旗領導層沒有一味地埋頭求進，而是不時地回頭審視，放眼全局，關注社會平衡發展，堅持效率優先、兼顧公平，加大對城鄉弱勢群體的扶持力度。「經濟『蛋糕』做大了，要切下一塊來搞二次分配，讓低收入人群受益，促進整體和諧，有了農民的小康，才能有準格爾真正的小康！」
旗委、政府的領導是這樣說的，也是這樣做的。2004年，系統實施了以免收農民和城鎮低保對象子女義務教育期間雜費、城鄉勞動力技能培訓費、救助和獎勵貧困高中生和本科大學生為主要內容的 「民心工程」，使城鄉困難群體就醫、就學、就業和基本生活得到了保障。一位村幹部動情地說：「這幾年是准格爾農民得實惠最多的時期，我們實實在在享受了經濟社會發展的成果，感受了黨和政府對我們的關懷。」
准格爾旗的領導說得好：「工業帶農業，一個不能少！」他們「六管齊下」助農民增收，給農民鐵脊樑，給農業金翅膀。他們超前在全區第一個減免了農業稅，加大農業資金投入。提倡沿河農民種草養畜、建棚種菜，建設養殖小區，發展肉羊，開發水面，單位、幹部扶貧結對包扶。他們轉移勞動力棋高一著：採取推薦轉移、培訓轉移和帶動轉移方式轉移勞動力，首次達到農村人口小於城鎮人口的比例。在靠優化制度增收方面：主要是提高農民的組織化程度，繼前房子之後，又有東孔兌鎮何家塔村、哈岱高勒鄉柳青梁村等採用農民入股辦法，合理開采當地的砂石、礦產資源。再看礦山企業集中的地區，經有效整合農民的采運機具，最大限度地保證了機具的滿負荷運行。而今，大煤炭的振興，農轉工的選擇，激活了准格爾的「路邊經濟」。一處處由農民開辦的汽車修配、加油加水、飯店旅社落地開花，成了山道旁一道悅目的景觀。
准格爾因祥和而柔美，因包容而富饒，因無私而多情。從廣袤的曠野到興旺的城鄉，到處都涌動著春潮。藍天白雲下，17條公路通車，准東鐵路電氣化拓能改造全部完工，呼准鐵路全速挺進，城壕至東勝高速公路、太子灘黃河大橋、城坡萬家寨庫區碼頭工程鏖戰正酣。高原鋪下了五彩路，讓多少望煤興嘆的山村，絕處逢生，運煤長陣從那裡延伸向前，帶著嚮往，載著佳話。
准格爾是資源型經濟區，機遇和挑戰並存，風雨和收獲同在，我們要同聲唱響「高原頌」，向大煤炭要光熱，向循環經濟要效應，向產業升級要財源，向和諧社會要吉祥。2005年全旗預計完成地區生產總值120億元、財政收入18億元、城鎮居民人均可支配收入10500元、農民人均純收入5000元，固定資產投資 70億。可以斷言，准格爾走在前列不是夢！
朋友們，生活在這樣飛速發展的好時代，你能不深深地愛著這片奇跡倍出的黃土地，你能不從心底里迸發出一種創業的激情與豪情。
朋友們，美好的藍圖已然繪就，正待我們揚帆遠航。我們有理由相信，在旗委、政府的正確領導下，在全旗27萬各族群眾萬眾一心努力下，准格爾的明天一定會更加燦爛，更加輝煌，為了准格爾 繁榮昌盛的明天，讓我們一同放聲歌唱吧。 回答者： 熱心網友 | 2011-2-15 15:41

『捌』 准格爾旗到興巴高速多少公里啊

105.2公里。根據查詢地圖顯示，准格爾旗到興巴高速105.2公里，駕車需要1小時26分，途徑11個紅綠燈。准格爾（蒙古語意為「左翼、左手」）旗，舊稱鄂爾多斯左翼前旗，地處內蒙古西南部、鄂爾多斯市東部。截至2020年11月1日零時，准格爾旗常住人口為359184人。2015年11月，列為第二批國家新型城鎮化綜合試點地區。2017年10月，被住建部命名為國家園林縣城。興巴高速是指，從興和到巴拉貢的高速公路。興巴高速途徑包頭、巴彥淖爾等城市。

『玖』 准格爾旗境內發現的紅色石頭是什麼材質的

瑪瑙石，准格爾旗境內發現的紅色石頭是瑪瑙石，一般在准格爾旗境內有很多這樣的紅色石頭，泥沙路上摻雜很多這些紅色石頭，甚是好看。

『拾』 從鄂爾多斯准格爾旗回烏蘭察布市察哈爾右翼後旗要隔離嗎

進入烏蘭察布
政策發布時間: 2022年11月11日12時
1.市外來返人員抵達我市時須持48小時內2次核酸檢測陰性證明（兩次核酸檢測需間隔24小時以上）。

2.市外來返人員要配合屬地落實好「落地檢」和「三天兩檢」（即落地進行第1次核酸檢測，第2次核酸檢測應在抵達我市後的24-72小時內完成）。呼和浩特市等近7日內有新冠病毒陽性感染者報告地市（中高風險區除外）旅居史人員，「三天兩檢」第二次核酸檢測結果出具前暫時居家，原則上不外出。

3.密切接觸者一律實施「7天集中隔離醫學觀察+3天居家健康監測」，集中隔離醫學觀察第1、2、3、5、7天和居家健康監測第3天進行核酸檢測。

4.密切接觸者的密切接觸者一律實施「7天居家隔離醫學觀察」，第1、4、7天進行核酸檢測。不符合居家隔離條件的，仍需集中隔離。

5.7天內有國內高風險地區旅居史的來返我市人員（或健康碼為紅碼的人員），需如實向所在社區（嘎查村）報告，一律實施「7天集中隔離醫學觀察」，集中隔離醫學觀察第1、2、3、5、7天進行核酸檢測。各省（自治區、直轄市）對風險區外溢人員另有規定的，從其規定。

6.7天內有國內中風險地區旅居史的來返我市人員（或健康碼為黃碼的人員），需如實向所在社區（嘎查村）報告，一律實施「7天居家隔離醫學觀察」，居家隔離醫學觀察第1、4、7天進行核酸檢測。不符合居家隔離條件的，仍需集中隔離。各省（自治區、直轄市）對風險區外溢人員另有規定的，從其規定。

7.7天內有國內中高風險地區所在旗縣（市、區）的其他地區旅居史的來返我市人員，需主動向所在社區（嘎查村）報告，並在3天內完成2次核酸檢測，做好健康監測。

8.新冠病毒感染者出院（艙）後，納入社區管理，繼續進行7天居家健康監測，第3、7天對本人及其同住人員各開展一次核酸檢測。

9.正處於隔離期的上述人群，根據本公告調整管控措施，按照「填平補齊」的原則完成後續管理，已過隔離期限的，在滿足解除隔離標準的前提下