掃塵除垢是什麼意思

Ⅰ 和尚為什麼總是掃地

佛門有首偈子：「掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。人人都把心地掃，世上無處不凈地。」

這「掃心地」的功夫來源於《大佛頂首楞嚴經》卷五。

掃地的功用是什麼?它所含的深義又如何解釋呢?

一是「降伏我慢心」，是因為人都有貢高我慢心，覺得世界上「我」是了不起、高人一等的，不懂得尊重別人，這種心態其實就是做事情的最大障礙。若能快樂、自在地做一般人認為下賤的工作；也就是降伏了貢高我慢的心。

二是「干凈可以使人的心定下來」，是因為把家裡或工作環境打掃得窗明幾凈，不僅自己的心能感到清凈，也會讓經過者或使用者的心清凈；心一清凈，自然心就定下來了。

三是「掃掉心裡的垃圾」，是因為我們的心裡有很多垃圾，如貪心、嗔心、慢心、疑心……心裏面的垃圾多了、煩惱多了，人也就整天糊里糊塗的。「掃地、掃地、掃心地」，心地的垃圾掃干凈了，心地就清凈了。若達到《清靜經》所說的「寂無所寂」，才算清凈到了家。

這是佛陀與****周利盤特迦的對話。據說周利盤特迦「憶持如來，一句伽陀，於一百日，得前遺後，得後遺前」，「憶」是記憶；「一句伽陀」就是一句偈；「伽陀」是音譯，意思就是偈，通常是四句話。意思是說，佛教周利盤特迦一句伽陀，他在一百天之內，都沒有辦法把這偈語讀熟，前面一句學會了，後面便忘記；後面一句學會了，前面又忘記了，始終沒有辦法記下來。

由於周利盤特迦無法「憶持」佛陀所教的「伽陀」，在這種情況下，慈悲的佛陀把周利盤特迦帶到一個很清凈、安靜的房間，指著房內的掃帚，告訴周利盤特迦：「既然沒有辦法記憶四句偈，就只念『掃帚』好了，這樣應該不會忘記了。掃帚是用來掃灰塵的，我們心當中有很多無明、煩惱，使寶鏡蒙塵，也應該把它掃去。」

佛陀的這段話是深含義理的：「寶鏡蒙塵」是理，「掃地」是事，理和事是相通的，既然理上不能了解，佛陀就教導他先從事上用功，從外而內，借著掃地來顯理。所以，如果是下下根機的人，只有從事上做、從事上修。例如，借著不斷掃地來契悟，即所謂「掃地、掃地、掃心地，心地不掃，空掃地。」我們心中有貪、瞋、痴等污穢，便有種種塵勞境界，所以必須藉事顯理。當專心在能掃這個心和外面所掃的境時，事上就到達最高的境界，忽然，理就能顯現出來；所以法是圓融的，可以從事上修，也可以從理上契悟，到最後事理一如。釋迦世尊教周利盤特迦念「掃帚」，即是從事上入，時間一久，慢慢就能由事到理，從事顯理。接著，佛又告訴周利盤特迦「掃帚的意義就是除去塵垢」，進一步教他除垢。垢就是我們心當中的塵垢，除去外面的塵垢之外，還要除去心當中的塵垢，心中的塵垢除盡，智慧也就開了。

佛陀依他的根器，而教導他：「教我安居，調出入息，我時觀息，微細窮盡，生住異滅，諸行剎那，其心豁然，得大無礙，乃至漏盡，成阿羅漢。」佛先教他念「掃帚」、「除垢」，再進一步體會除去了外面的塵垢之外，還要除去心中的塵垢，而周利盤特迦也確實找到了這一條修行的道路。所以周利盤特迦就說：「佛問圓通，如我所證，返息循空，斯為第一。」

掃帚掃塵，塵雖去而帚跡猶存，如何處治乎?你不妨「朝日掃心地，掃帚越不凈，欲要心地凈，撇下掃帚柄。」「如人擔物，兩頭俱在則停穩，脫卻一頭則偏也，若兩頭俱脫去，和擔子也無，卻要本來處。」這與禪宗所謂「能所雙亡」同出一轍，此法適於上上慧根人。

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Ⅱ 成語掃塵出垢意思

「掃塵出垢」不是成語，「掃」開頭的成語如下：

掃除天下 掃除：消除，肅清。肅清壞人，安定社會。
掃地出門 比喻將壞東西徹底清除出去。也沒收全部財產，趕出家門。
掃地以盡 比喻破壞得徹底。也比喻面子、威風丟失干凈。
掃眉才子 掃眉：婦女畫眉毛。舊指有才華的女子。
掃榻以待 榻：床。把床打掃干凈等待客人到來。對客人表示歡迎的意思。
掃地俱盡 指徹底干凈，毫無存留。
掃地無遺 指徹底干凈，毫無存留。同「掃地無余」。
掃地無余 指徹底干凈，毫無存留。同「掃地俱盡」。
掃鍋刮灶 指傾其所有。
掃墓望喪 掃除墓地，以待人死入葬。指酷吏必當有惡報，指日可待。
掃穴犁庭 掃盪其居處，犁平其庭院。比喻徹底摧毀敵方。
掃穴擒渠 掃盪巢穴，擒拿賊首。

Ⅲ 釋迦牟尼佛有一位弟子叫周利盤陀伽,佛陀讓他背誦掃塵除垢四個字素材立意

修行人也要時時掃出內心的塵垢

Ⅳ 佛陀是如何讓他最笨的弟子開悟的

反復的只念一句「掃塵除垢」，持之以恆，最終開悟了。這是真實的故事：佛陀在世時，有位弟子名叫盤特尊者，帶著他的弟弟投入佛陀座下，在僧團中修行。盤特尊者很有智慧、很聰明，但是他的弟弟周利盤特卻是反應遲鈍，總是心不在焉而無法集中精神，所以盤特尊者對弟弟感到很無奈，也教得很灰心。
有一天，尊者就對弟弟說："周利盤特，你這么不專心、不用心，還是回去吧!"但是周利盤特很喜歡在僧團修行，一聽到哥哥要他離開僧團，他著急得哭了。
佛陀見狀，很慈悲地問傷心的周利盤特："你為什麼哭得這么傷心?"周利盤特稟告佛陀："哥哥說我很難教，要我離開僧團。"
佛陀就問他："那麼你的想法呢?要留下來，還是回去?"周利盤特說："我很想跟隨佛陀修行。"
佛陀就說："只要你有決心，就能夠留下來。來!你就在我的身邊先做些打掃工作。"周利盤特很感恩佛陀慈悲收留，暗暗下定決心要好好地修學。
佛陀就拿了一支掃帚，說："這是掃帚，你把這個名稱背起來，每天掃地就先背這個名稱。"周利盤特很用心地背，但總是記得前一個字，忘記下一個字;記得下一個字，反而忘了前一個字。
佛陀還是很慈悲、很有耐心地對他說："沒關系，你再用心花時間，專心記這兩個字。"幾天之後，他背起來了，覺得很歡喜，佛陀就說："你再背「掃塵除垢」。"他又開始背了。
又花了好幾天，已經將"掃塵除垢"背得很熟了。佛陀說："掃塵除垢，你知道意思嗎?"他搖搖頭，佛陀就說："這次就由你自己去想了，「掃塵除垢」是什麼意思?要好好地想。"
周利盤特整天都在想："掃塵除垢"到底是什麼意思?就這樣又過了一段時日，他忽然開通了："掃"是要清凈，"垢"就是污穢，周圍的環境一有污穢，就需要用掃帚掃干凈。

Ⅳ 掃塵的意思是什麼

【解釋】：1.掃去灰塵。泛指清掃。2.喻清除敵軍。舊題漢李陵《答蘇武書》：「滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士，視死如歸。」
【例句】：掃塵日，跟我一起來大掃除吧：一掃霉運跑，好運馬上就來到；再掃煩惱少，快樂永遠在你身邊繞；三掃疾病走，健康永遠跟你走；掃一掃來年樣樣好！

Ⅵ 掃塵是什麼意思

掃塵又稱掃年，在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。據《拾遺記》記載，此俗可追溯到三千多年前，當時它是先民驅疫鬼、祈安康的宗教儀式。因「塵」與「陳」諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，這既指庭院內的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。北方人以臘月二十三為小年，稱「掃房」；南方人以臘月二十四為小年，稱「撣塵」。這一天家家戶戶黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實施干凈徹底的衛生大掃除。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的氣氛。

Ⅶ 掃塵是什麼意思

掃塵
[ sǎo chén ]
基本解釋
1. 掃去灰塵。泛指清掃。《梁書·武帝紀上》:「取 新壘 其如拾芥，撲 朱爵 其猶掃塵。」 宋 沉括 《夢溪筆談·雜志二》:「常謂校書如掃塵，一面掃，一面生，故有一書每三四校猶有脫繆。」 魯迅 《彷徨·祝福》:「到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當。」 逯斐 《夜航》一:「臘月二十三那天，小學里的 邵老師 ，帶著紅領巾們，到軍屬家去掃塵。」
2. 喻清除敵軍。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》:「滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士，視死如歸。」

Ⅷ 掃塵的風俗和意義是怎麼樣的

春節習俗：掃塵

"臘月二十四，撣塵掃房子"，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因"塵"與"陳"諧音，新春掃塵有"除陳布新"的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。

每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。

(8)掃塵除垢是什麼意思擴展閱讀：

中國民間傳說，在很久以前，玉皇大帝為了掌握人間情況，就派三屍神常住人間。三屍神是個阿諛奉承、搬弄是非的傢伙。

一次，三屍神更危言聳聽，密報人間咒罵玉皇大帝。玉帝大怒，降旨查明人間犯亂之事，並將犯亂人的姓名、罪行書於牆壁之上，並讓蜘蛛結網遮掩以做記號。又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇有帶記號之家，滿門抄斬，一個不留。三屍神好不高興，乘機下凡，惡狠狠地在每戶人家牆壁上做上記號，好讓王靈官來斬盡殺絕。

此事灶王府君知道了，大驚失色，為了搭救凡人，各家灶王爺聚集商量，想出了一個辦法：即在臘月二十三日「送灶」之日起，到除夕「接灶」前，每家每戶必須清掃塵土，撣去蛛網，擦凈門窗。王靈官於除夕之夜來察看時，家家窗明幾凈，煥然一新，燈火輝煌，團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到所謂「劣跡」的記號，立刻返回天上，將人間祥和安樂，祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉帝大驚，立刻降旨拘押三屍神，掌嘴三百，永拘天牢。

為了感激灶王爺為人們避難消災、賜福吉祥，人們還有「送灶」習俗。

Ⅸ 掃塵的風俗和意義是什麼

掃塵的風俗在臘月二十四，撣塵掃房子。小年一到，家家戶戶忙著大掃除迎新年。在堯舜時代就有春節掃塵的習俗。意義是按民間的說法，因為塵與陳諧音，新春掃塵有除陳布新的涵義，意思就是要把一切窮運，晦氣統統掃出門。

小年掃屋除塵這一習俗寄託著人們破舊立新，辭舊迎新的願望。每逢春節來臨，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生，乾乾凈凈迎新年的歡樂氣氛。現在的廣東珠三角地區，臨水而居的人家後院還保留著碼頭，就是為了方便清洗物具。

掃塵就是年終大掃除，南方稱掃屋，北方叫掃房。在年節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，用青竹葉與柚子葉綁在桿上清掃屋頂天花，牆壁上的塵垢蛛網，謂之掃去窮運，晦氣，來年清吉。

關於除塵的一個神話傳說。

人的身邊有著一個愛搬弄是非的三屍神，他相當於玉帝放在人間的眼線，以此來知曉人間諸事，但是三屍神他喜歡搬弄是非，打小報告，將人間描述成了一個骯臟的世間，玉帝信以為真，就讓三屍神在那些褻瀆神靈，行為不軌的人家做上標記，然後派人前去清除。

所幸，灶王爺知曉了此時，讓每家每戶都把房間打掃的乾乾凈凈，當處理此事的人來到人間，看到人間一片充滿光明和美好，並未找到有標記的人家，回去向玉帝復命，三屍神也因此受罰。但是這一習俗卻流傳了下來。

Ⅹ 釋迦牟尼有一位弟子掃塵除垢語文作文 題目

周利槃陀伽的故事

佛陀在世時，有一個跟隨佛陀出家的徒弟，他的名字就是周利槃陀伽。
周利槃陀伽天性愚笨，對佛陀的講經說法，始終不能領悟其意趣。佛陀知道他不能以解門而入道，於是傳授他一套咒語，讓他時時刻刻誦咒不輟，從此行門下手最終也能趨向菩提大道。
無奈，此周利槃陀伽確實愚笨無比，不僅大段的咒語念誦不下來，即便最短的三兩言的咒語，也無法成誦。
周利槃陀伽在佛陀僧團中被安排作清潔工作，每天手持掃帚，清掃地面，可以說是掃帚不離手。
慈悲而又具有無窮智慧的佛陀，觀察周利槃陀伽的根機後，於是傳授給他一套特別的法門，告訴她只要依此法門，一門深入、常時熏修，定得佛果。
這個法門就是念誦「掃帚」，因為掃帚是周利槃陀伽日不離手的工具，而看著這個工具念著這個工具，不會使心念游移。可是，開始周利槃陀伽還是無法順利的念誦「掃帚」，他念了「掃」，就忘了下面的「帚」；念了「帚」，就忘了下面的「掃」。
但是，周利槃陀伽對佛陀有著絕對的、無可動搖的信心，他堅信佛陀為他指示的這個法門，是自己得以解脫的最妙法門，也是他自己最後的機會。自己的愚笨來源於過去生過去世的罪業，自己只有以精進努力的修行，來洗刷罪業，才不會辜負佛陀的恩德。
周利槃陀伽就這樣一遍又一遍的念著：掃……帚、掃……帚、掃……帚，……
就這樣日復一日，「掃帚」的聲音已經綿綿密密地不斷迴旋在周利槃陀伽的四周，他已經習慣了這樣的情景，他也已經不再去想、甚至可能已經完全忘記了為什麼要念這個「掃帚」，這已經成為他完整生命的一個不可以缺失的部分了。
在念誦「掃帚」的第二十七天，這是一個事前沒有任何預兆的早晨，伴著天上逐漸稀疏的星辰，周利槃陀伽照例用手中的「掃帚」掃去地面的落葉和其他浮塵，口中無聲的念誦著「掃帚」，這個聲音輕柔的從口中飄出，緲緲的鑽入耳際，輕盈地落在周利槃陀伽的心上，然後再次輕柔的從口中飄出……。
太陽不知不覺從地面躍出，將她溫暖和煦的陽光灑向大地，一抹陽光鑽過濃密的樹叢和枝葉，落到了周利槃陀伽的身上，同時強烈的光線一下子刺射了周利槃陀伽的瞳仁，他像被光線灼傷了一樣抖動了一下身體，突然他一下子領悟了所有存在的意義，這個世界對他來說已經沒有了秘密，他洞悉了隱藏在所有存在現象之中的本原。
一個愚笨的周利槃陀伽，一個謹遵佛陀教導的周利槃陀伽，已經超越了凡俗生存的狀態，而成為了一個偉大的聖哲。從此恭列於佛陀的諸多大弟子之中，圓瑛法師在《彌陀要解講義》中這樣介紹周利槃陀伽：「於三七日，將一把無相掃帚，把心地見思煩惱，掃得乾乾凈凈，得阿羅漢果，具足辯才，義持第一。可見修行，不怕愚鈍，只怕不肯發心。若肯發心，下愚可得上智，但誦掃帚，亦能證果。如若念佛，豈不成佛，此其證也。」
周利槃陀伽的故事應當帶給我們很大的啟示吧！