❶ 相傳有一位和尚很笨，上師只教他認兩個字，他還說了這個忘那個，但堅定修行，仍然成佛。請問這位弟子是誰
周利槃特，又作周利槃陀伽等多譯名，略稱般陀、半托伽。
周利雲小，槃特回為路，意譯為小路、答路邊生（因印度在婦人臨產，當回娘家，為其母在半途間生產而得）。
系佛世時舍衛城一婆羅門之子，後與兄摩訶槃特同為佛陀弟子。
稟性魯鈍愚笨，凡學習之教法，誦過即忘，故時人稱之為愚路。
雖然出家多年，未能持頌一句偈語，「得前遺後，得後遺前」，其兄以愚痴責之。
（其因緣一說為昔時出家，精通三藏，但吝法不說，以致現前愚痴。）
其後，佛陀教示簡短之「拂塵除垢」一語（一說為「掃帚」）。
令其於拂拭諸比丘之鞋履時反覆念誦，遂漸除業障。
某日忽然開悟，而證得阿羅漢果。
（另可參考《楞嚴經》卷五，周利槃陀伽所證圓通法門。）
證悟之後，具大神通，能示現各種形像，嘗現大神力為六群比丘尼說法。
至後世，一般咸信周利槃特與其一千六百阿羅漢眷屬共住於持軸山，護持正法，饒益有情。
具足辯才，故曰義持第一。
（資料來源：佛光大辭典、佛學大辭典）
❷ 佛有一個弟子收拾衛生成佛的是哪兒位
五百羅漢第柒拾柒尊周利槃特尊者 ，侍統十八羅漢之第十六尊。尊者系佛世時舍衛城一婆羅門之子，後與兄摩訶盤特同為佛陀弟子。因前世為僧時精通佛典而秘不傳化，所以轉世後魯鈍無比，凡學之教法，隨誦即忘，故時人戲稱為愚路。後得佛陀加以點化，教示以筒短之"拂塵除垢"一語。
尊者系佛世時舍衛城一婆羅門之子，後與兄摩訶盤特同為佛陀弟子。因前世為僧時精通佛典而秘不傳化，所以轉世後魯鈍無比，凡學之教法，隨誦即忘，故時人戲稱為愚路。後得佛陀加以點化，教示以筒短之"拂塵除垢"一語。尊者於日清掃寺院，深悟"除垢"二字真諦，業障漸除。某日忽然開悟，證得阿羅漢果。證悟之後，具大神通，能示現各種形像，嘗現大神力為六群比丘尼說法。據傳，尊者與其一千六百阿羅漢眷屬共住於持軸山，護持正法，饒益有情。
唐代善繪羅漢之貫休，曾為尊者作畫，其形像為身坐於枯樹中，舉出左手，手指或屈或伸。又大阿羅漢難提蜜多羅（慶友）所說《法住記》，將師列於十八羅漢之第十六位，西藏所傳者，則列師於第十一位。
周利盤特，又作周利盤特、周利盤陀伽、注荼半托迦、掉利盤物、周羅般陀，略稱般陀、半托伽。意譯為小路、路邊生。此尊與第322尊周陀婆尊者、第498 尊注荼迦尊者同尊，可互參。
周利槃特加的前世是個頗有修為的僧人，精通佛典，修持也很用功，按說會得到很好的果報。然而他有一個很大的缺點，就是生性吝嗇，雖然掌握了很多知識，但只是存在心裡，不肯傳授給別人。後來，在他生命垂危之際，他忽然意識到，自己窮其一生努力探求佛法知識，然而卻沒能派上用場，既然生前不 能利益眾生，死後又有什麼用呢？然而他悔悟得太晚了，還沒來得及想明白，就咽下了最後一口氣。
由於死的時候，悔恨的心情遮蔽了周利槃特加的智慧，轉生到今世，他變得魯鈍無比，周圍的人都將他當作傻子看待。成年之後，父母將他送入僧門，雖然他也像別人一樣誦經念佛，可是卻好比鸚鵡學舌，並不知道念得是什麼。在寺里待了二十四年，依然一無所知。有一天，師兄弟們見他獃獃傻傻的樣子就取笑說：「你整天誦經，能不能為我們誦一首偈啊。」他囁嚅了半天，連一個字也說不出來，而且越急越緊張，嘴巴都哆嗦起來，師兄弟們忍不住哈哈大笑起來。
大夥的笑聲刺激了周利槃特加，他心中似有所悟，突然感到羞愧難當，扭頭跑了出去，他蹲在寺廟的門口，繼續用力思考，然而還是一無所獲，禁不住嚎啕大哭起來。正哭得起勁，佛祖突然來到他的面前，佛祖問明原委後，知道他的心智已經有所萌發，前世的罪罰將滿。便遞給他一把掃帚，讓他每天在清掃寺院時誦念「除垢」二字揭，如果忘掉揭語，看到掃帚就可能助他重新記起。
周利槃特把佛祖的話牢牢記在心裡，每天天不亮就起身掃地，口裡不停地念偈。有一天他正在掃地，發現掃帚已經不太好用，他低下頭去察看磨禿的掃帚，一瞬間，忽然領悟了二字的真諦：「除」就是「清凈」的意思，「垢」就是束縛身心的邪念。他這才明白，佛祖給他這把掃帚是訓誡他掃除心中的邪念。
從此，周利槃特加心中一片明亮，過去的智慧像溪流一樣湧入他的內心。他勤奮修持，熱心傳法，得到了同門僧眾的嘉許。
❸ 歸元寺數羅漢的偈語怎麼解釋
要供養三寶，同時也要誦經，這樣積功累德，會事事順心！
❹ 歸元寺500羅漢解簽:第三百八十四凈除垢尊者
人不讀書心不明，兩眼如盲路難行；：人不讀書心不明眼不亮，看不清人生的道路。如盲人行路。
智慧乃是無價寶，萬貫家財用時盡。：智慧才是無價之寶。取之不盡用之不竭。即使有再多的潛伏也有用盡的時候。只有智慧如影隨形緊緊跟隨。
佛教是至善圓滿的教育 佛法是智慧之學。揭示宇宙人生的真相。
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