A. 埃利斯(Ellis)平衡蒸餾器蛇管有什麼用
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B. 歷史作文（近代史）2500字的
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當我登上那古老的城牆，當我撫摸著腐朽的柱樑，當我興奮的倚欄遠望，總會有一絲酸澀 沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。
有人跟我說，曾經有一條大 魚，生活在北冥那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直 上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。
那時候，有個怪異的青 年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，
依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我 也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人雲游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他 在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的發帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。
可是後來換了帝王，他用一 杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有 一支軍隊征戰沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西 湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進土壤，那是將軍用 過的，一支寧折不彎的纓槍。
時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裡失了方向。於是瘦西湖畔，梅 花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的發髻，更不能脫去祖先留給 他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬 ，有人相信，千百年後，它依然會在中華大地上熠熠發光。
就在千百年後的今天，我坐進麥當勞 的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因為 我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。
我記得了，一群褐發籃眼的豺狼，帶著 尖船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是百年之後的今天——
我們懂得民主自由 ，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿 著西服革履，卻沒了自己的衣裳。
在哪裡，那個禮儀之邦？在哪裡，我的漢家兒郎？
為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬於扶桑？ 為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸？
在哪裡，那個信義之鄉？在哪裡，我的漢家兒郎？
我不願為此痛斷肝腸，不願祖先 的智慧無人嘆賞，不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化 ，撐起民族的脊樑。
記住吧，記住吧，曾經有一個時代叫漢唐，曾經有一條河流叫長江 ，曾經有一對圖騰叫龍鳳，曾經有一件羽衣——名叫霓裳！
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自己取名吧！！！
自創世以來，世界萬物都在經歷著一場無休止的演變，在變化中成長或是在更迭中退化，而這種改變的方向由我們所掌舵。
煙花燦爛過一瞬便煙消灰散，流星閃耀過一剎就岩崩石裂，也有不少人在平步青雲，身顯名貴後遺失了本質，墮落了靈魂，在放縱的聲色犬馬中醉生夢死，最後於腐朽中支離破碎。
古人雲：仁者不因國家興亡而改志，志士不以自身榮辱而易節。一個高尚的人往往會在滄桑變遷中尋找到自己的地位，他們的品質也會抵禦自衛，堅守美德，捍衛心靈。
凄厲的山風，咆哮的浪濤，依然帶不走這樣一個個熟悉的名字，一顆顆純美的心靈。
在昏黃不清的上古時代，我看到誇父在瘋狂地追逐著炙日，精衛在孜孜不倦地填著浩瀚的東海，大禹站立舟頭，沖盪在黃河激流中，一股堅持不懈的品質在渺茫的希望前刺目驚心。
轉過身，在汨羅江畔遇到了三閭大夫，他披頭散發，愁容滿布，舉世混濁眾人皆醉的現實沒有改變他的氣節，這江清澈的春水將永遠屬於他，我沒有阻止，因為他的品質做出了最後的自衛，他的生命要獻給他摯愛的國家人民。
沿江順流而下，於易水河邊邂逅了一襲喪服匆忙上路的鬥士——荊軻。泱泱大國即將並秦，始皇一統天下之前，他未曾退縮過半履，盡管匹夫之勇，一柄匕首的鋒芒微不足道，但他仍要以個人的臀力，代替束手就縛的六國做最後的沖刺。因為他孤注一擲的勇氣永不褪色。
颯沓而來，在赤壁舟中於蘇子不期而遇。一代文豪經歷了仕途艱險，官場黑暗，從京城外放到黃州，東坡從這里突圍，他回歸於清純和空靈，在自省中一次次發酵河蒸餾，博大峭拔的內質在精煉在成長，沉澱出一個曠世奇才，他的心靈展開了一次宏偉的自衛，迎接那神秘的天光，奏出了天堂的絕唱。
走回現代，一幕幕都刺人心神，傷人肝腸。一個落水千百個作壁上觀，一個被搶千百個視若無睹，一家冒煙千百家隔岸觀火，一店被炸千百店歡欣鼓舞。悲天憫人的心腸敵不過事不關己的冷漠，熱心助人的志向打不倒苟且偷安的怯懦。當高貴品質成為貴族式的奢華，高大的心牆成為善惡的比例，人格就成了慘淡蒼白。
歷史巷道上殘留名客的寂寞奔行和高士的生命信步，高尚的前人延續著一場幾千年的收伏戰，把最完美的品質付之於期盼，付之於眾目睽睽。面對這些英雄自衛的品質，在銅夢流變中飛躍成長的人格魅力，我們終將灑下熱淚，進行一場原始靈魂的救贖和反擊！
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一、毛遂自薦：宣傳自己，張揚個性
毛遂，戰國末期大梁人，身為趙公子平原君趙勝的門客，三年未得展露鋒芒。時值秦乘勝圍攻趙都城邯鄲，毛遂於下座挺身而起，道：「毛遂願往。」平原君遂生輕視之意：「賢主處於世間，恰似尖錐處於囊中，其鋒芒亦現，今先生居此已有三年，卻未曾聽左右提起過。」毛遂並無怯意，立刻答道：「君子言之有理。賢士處世當展其才德，然欲逞才能須有表現機會，君子以賢達仁義、禮賢下士聞名於世，然君子若無趙公子之名分，地位安能顯其賢達乎?毛遂之所以未能展露鋒芒是因無處於囊中的機會，否則，早已脫穎而出，不單單是只露鋒芒的問題了。」平原君對毛遂之對答深感奇異，且事緊急，便同意毛遂同行。毛遂自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，並獲得了「三寸之舌，強於百萬之師」的美譽。
有這樣一則寓言：籠子里關著兩只雞，一隻愛叫，另一隻不愛叫。不愛叫的母雞即使下了蛋也不叫，而愛叫的母雞不下蛋也叫。主人往往認為蛋是愛叫的母雞下的，因而愛叫的母雞也就常常得到主人的獎賞——一把好食。實際上不愛叫的母雞下的蛋多，但因為它不愛
叫，主人判斷錯誤，不但得不到好的食物，反而常遭主人呵斥。
「謙虛謹慎」和「沉默是金」曾經是傳統的美德，而現在人們更欣賞的是「該出手時就出手」式的「個性張揚」。一個人有時沉默寡言會埋沒自己的聰明才智，「酒香也怕巷子深」，應該「該出手時就出手」，只有張揚個性，才能最大限度地發揮自己的能力，展現自己的風采，才能創造出輝煌的業績，才會得到社會的認可。
作為領導人、決策者，應該以積極的措施發揮員工的聰明和智慧，應該慧眼識真才。對於那些雖沉默寡言埋頭苦幹者要給予理解和支持，讓他們有充分的信心敢於善於展現自己的個性。
二、庄宗亡國：憂勞興國，逸豫亡身
歐陽修在《伶官傳序》中敘述了這樣一件事：世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給庄宗，並告訴他，「梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是後來都背叛我去了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你報仇的志向。」庄宗受箭收藏在祖廟。以後庄宗出兵打仗，便派手下的隨從，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋裡，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。最終他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭放在晉王的靈座前，告訴他報仇的志向已經完成。等到仇敵已經消滅，天下安定時，庄宗變得荒淫無度，混在伶人中間，不問國事，最後導致身死國亡。「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」，這是自然的道理。
孟子說過「生於憂患，死於安樂」，要想永遠立於不敗之地，就必須保持奮發進取的積極心態。
在逆境中這種心態可以使人毫不氣餒，在重重困難中，迎接光明的到來。越王勾踐卧薪嘗膽，隱忍多年，當馬夫，做僕役，忍辱負重，打敗了吳國。明代李自成勢如破竹，打進了北京城，當上了皇帝。
創業難，守業更難。越王勾踐成功後失敗了，李白成成功之後失敗了。驕傲輕敵使他們失去了昔日的銳氣，沉湎於歌舞昇平，太平盛世，豈能不敗。
與此相反，順境中進取，警鍾長鳴的正面事例也有很多。唐太宗李世民以史為鏡，使唐朝達到了「貞觀之治」的頂峰，一些成功人士的事跡也證明了這一點。
勝不驕，敗不餒，始終保持銳氣，積極進取，就會永遠立於不敗之地。
三、智永與退筆冢：持之以恆，勤奮執著
智永是南北朝時代陳朝永欣寺的和尚，名叫法極，別號智永禪師，浙江會稽縣人。本姓王，是東晉王羲之第七世孫。智永的書法，以羲之、獻之父子為宗師，筆力縱橫，能綜合各種書體的特色，尤其擅長草書。他建了一棟樓房，每天專心在樓上習字，曾立誓：「學不成，決不下樓。」後來果然苦學有成，成了著名的大書法家。當時遠近人士，慕名求書的很多，每天絡繹不絕地從大門進進出出，連門檻兒都給踏穿了。智永把寫禿的筆頭，放在大竹筐里，前後30多年，日積月累，居然裝滿了五大簍禿筆，後來他還特別把這些禿筆埋起來，取名「退筆冢」，並且寫了文章記敘緣由。可以想像他學習書法的毅力和專心。
《聊齋志異》的作者蒲松齡為了激勵自己奮發寫作，在銅鎮尺上刻了一副對聯式的座右銘：「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」他後來終於成了中國著名的小說家。
「業精於勤，荒於嬉。」勤奮對於一個人的生存、發展起著決定性的作用。勤奮是人的一種進取精神，凡勤奮的人不管天分高低，身處逆境或／頃境，都有一股自強不息的勁頭。
唐代顏真卿有一段話：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不識勤學早，白首方悔讀書遲。」現代文學家郭沫若說：「有幾分勤學苦練，天資就能發揮幾分。天資的充分發揮和個人的勤奮是成正比例的。」
四、鄭板橋教子：培養自立，教子有方
清朝乾隆進士，被稱為揚州八怪之一的鄭板橋，52歲才得一子，對其管教甚嚴。據說他在病，危時偏讓兒子親手做饅頭給他吃，兒子不會做，就命他請教廚師。待饅頭做好時，他已咽氣。他給兒子留下這樣一張字條：「淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。」鄭板橋的教子方法給予我們深刻的啟示，家長應當首先教孩子學會生活。
一些家長把孩子當成「小皇帝」，總怕孩子受「委屈」，就連削鉛筆、裝書包、穿衣服、整理床鋪等事情都統統包下來，以致孩子上幼兒園了，家長還要喂飯。更有些年輕的家長，或因工作忙，或因怕傷神，圖省事，將孩子推給爺爺、奶奶或外公、外婆代管。老人對孫輩的溺愛比父母更甚。這樣的愛，名為愛，實是害。
據說在一些招聘現場出現了怪現象：家長到處尋攤位詢問就業崗位，而孩子卻無所謂，在旁或坐著或聊天，對尋找崗位的洽談根本不感興趣。一些青年人靠父母養著，整天看球、旅遊、上網，倒也並不乏味。
這種狀況，不禁使人想起了清朝的八旗子弟。清朝後期時，原八旗的王公貴族，因四海「承平」日久，沒有戰事，加上過分溺愛子女，為子女營造了享樂的環境，因而，八旗的王公貴族子弟大都不肯讀書或學習騎射，溺於物質生活的享受，從而一代不如一代，成為無一專長本領、只會吃喝玩樂的寄生蟲，等到社會發生變化，他們只有乞食挨餓窮困潦倒的份兒。
五、唐太宗成為明君：以古為鏡與以人為鏡
公元642年，宰相魏徵卒，唐太宗親臨慟哭，並追思不已。其後，唐太宗上朝，念及魏徵在世時的諫諍，對左右說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣!」唐太宗晚年所說的這段話，就是著名的「三鏡說」。唐太宗之所以成為明君、聖主，恐怕與他善於以古為鏡和以人為鏡有關。可以說沒有魏徵的勸諫，就沒有大唐的興盛。
我們要對不同的反對者採取不同的態度：對善意地指出我們的缺點和失誤的要歡迎，要團結，對惡意的挑撥離間、搬弄是非的要堅決斗爭。
我們需要反對者的存在。無論是在工作中，還是在學習中，或者社會交往中，反對者會使我們更加清醒地審視自己，找到不足，改正失誤，從而使自己不斷完善和進步。
從對反對者的不同態度中可以看出一個人的修養，甚至命運。西周的厲王面對百姓的意見要「防民之口」，唐太宗對魏徵的反對卻是從善如流。狹隘的思想導致厲王「流於彘」的命運；博大的胸懷使唐太宗成為一代明君。
不同的反對者在歷史上有不同的地位。反對趙武靈王推行「胡服騎射」者們已經「灰飛煙滅」，袁崇煥因反對權奸誤國而名垂青史。
我們不能因為反對者的反對而懷疑自己，要有自己的原則和立場，要善於區分反對意見中的「善」與「惡」，從而做出正確的選擇。
六、拾葚異器、卧冰求鯉：回報母愛，感人至深
蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」蔡／頃回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，讓他帶回去供奉母親，以示敬意。
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居20餘年，後從縣令做到大司農、司空、太尉。
母愛是平凡的又是偉大的。從我們呱呱墜地到牙牙學語，再到長大成人，哪一天離開過母親的呵護和牽掛?下雨了母親為我們撐起一把傘；天冷了，母親在燈下為我們趕織毛衣。我們失意的時候，母親用溫暖的話語，鼓勵我們重新揚起生活的風帆。母親的一生可能沒有驚天動地的事跡，但母親卻嘔心瀝血竭盡所能為我們鋪平人生之路。
我們不能光享受母愛，也要回報母愛。母親愛我們是天經地義的，我們愛母親，也是責無旁貸、義不容辭的責任和使命。
七、張英讓地面：寬容待人，海闊天空
清代宰相張英和葉侍郎毗鄰而居。葉家修院佔了張家三尺地面，張老夫人為此修書送到京城張英處。張英以詩回復老夫人：「千里修書只為牆，再讓三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」張老夫人接信後立即令家丁將院牆讓出三尺。葉家甚感斷隗，也將院牆退後三尺。
寬容是一種理解、體諒、尊重他人的品格修養。
寬容是一種美德，是堅持原則的豁達大度、胸懷寬廣，而決不是無原則的遷就與退讓。寬容是一種友愛，寬容是一種尊重，寬容是相互的。
生活不是平靜的港灣，難免會有風浪。生活里出現糾紛、矛盾、誤會乃至爭吵時，你不妨借鑒一下清代張宰相的處世之道，學會寬容。「忍讓一下海闊天空；寬容處事風平浪靜」。清代林則徐說：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」法國作家雨果說：「世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。」
八、明山賓賣牛：誠信待人，美德流傳
南北朝時，有個貧寒的讀書人叫明山賓。除了父親留下的一頭牛，他別無他物。一年春天，正值青黃不接，家裡揭不開鍋，明山賓只好把牛牽到集市上去賣。他到集市上一看，人家的牛又肥又壯，自己的牛又瘦又小。等了半天才把牛賣出去。明山賓走出集市不遠，忽然想到：這頭牛從前得過蹄疾，如果勞作過累或者牛棚過於潮濕，蹄疾就會復發，而今換了主人，不知正確使役，到時候，人家不是等於買了一頭沒用的牛嗎?於是，他急忙趕回去找到買主，把情況一五一十地說了，還特別囑咐使役、飼養的方法。買主聽了，要求明山賓退回一些錢，明山賓想想也是，就退還了買主一些錢，然後心情輕松地回了家。這件事傳開後，人們都稱贊明山賓的誠實美德。
美國歷史上傑出的總統林肯出身貧寒，但為人公正誠實。 21歲時，他在朋友開的一家商店當伙計。一天，一位老婦人來買東西，多付了12美分。林肯當時並沒有發覺，等他結賬時發現多了錢，當晚就步行6英里路，把多收的錢退還給老婦人。又有一次，一位顧客來買茶葉，少稱了四盎司，他又跑了一段路，把少給的茶葉補上。
誠信是一種老老實實、實事求是不作假作偽的處世態度、為人品質。誠信得人心，誠信的人擁有朋友，擁有事業。弄虛作假，撒謊欺詐，最終沒有好下場。虛偽絕不可能成為永遠的屏蔽。
孔子說：「言必信，行必果。」周恩來說：「自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。」美國的富蘭克林說：「誠實的勤勉應該成為你永久的伴侶。」法國大仲馬說：「當信用消失的時候，肉體就沒有生命了。」
誠信是做人之本，立業之本。
C. 埃立斯蒸餾器為何要上下保溫為何氣相上部位溫度應略高於液相部位溫度 求本題答案，請務必不要答非所問
一般情況下，在一定壓力不變時，液體氣化成飽和氣體時，液體溫度與氣體溫度是相同的，至於為什麼上部位汽相溫度高，可能是因為液相被蒸發成氣相後，飽和氣體又被再次加熱成為了過熱氣體了，因此溫度會稍高。
D. 埃立斯平衡蒸餾器有什麼特點
氣液兩相同時循環。蛇管中氣液兩項充分接觸達到平衡。