Ⅰ 八大神咒可以開慧眼嗎
八大神咒
凈心神咒
太上台星應變無停
驅邪縛魅保命護身
智慧明凈心神安寧
三魂永久魄無喪傾
凈心神咒為八神咒之首，顧名思義為修道之人早晚功課及學煉符法時凈化身心，排除雜念，安定心神時所用之咒。此咒能使凡心入於冥寂，返觀道心，入於清靜之中。並有保魂護魄的作用。
太上台星應變無停
語釋：太上者即為太上老君，在此為大道之尊神，居上清境，名道德天尊，為道教三寶之師寶。
三台者即三台星君。唐杜牧有詩雲：「三台星里拜文星」。應變無停是指大道（太上）無處不在，易處於運動中的狀態，變者變化也。《清靜經》雲：「大道無情運行日月」是也。
驅邪縛魅保命護身
語釋：大道隨聲感應，無處不在能驅除邪祟，而弘護正道，衛護修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵擾。
智慧明凈心神安寧
語釋：此言常誦此咒能使人智慧開朗，靈台明凈，摒除雜念，心道合一，神明安寧。不染六塵。
三魂永久魄無喪傾
語 釋：三魂者：《雲笈七簽》雲：「人有三魂一名胎光，二名爽靈，三名幽精。胎光主命，爽靈主財祿，幽精主災衰。三魂為陽，易上升，故應常守三魂。七魄為：屍狗，伏矢，雀陰，吞賊，非毒，除穢，臭肺。一代丹道大師魏伯陽真人在《周易參同契》說：陽神曰魂，陰神曰魄。七魄為陰神，故其性使人性堅貪嫉，遺精好色， 迷失自我，暴斂奢淫。故修道之人使三魂永固，七魄安然。
布壇施法，修煉功課之前都應先誦持此咒，寧靜心神，使心神歸於正道，魂魄安固。從此可看出修道之下手功夫即先修心。
凈口神咒
丹朱口神吐穢除氛
舌神正倫通命養神
羅千齒神卻邪衛真
喉神虎賁氣神引津
心神丹元令我通真
思神煉液道氣長存
凈 口神咒含有兩層真意，一為：我人生於世俗，難免謗經毀道，妄言他人之過。更有世人不信鬼神，指天罵地，綺語兩舌，咒詛諛曲。此皆為口業。另居於塵俗，三葷 五腥難免避諱。口氣腥檀膻臭。誦經論法，污穢三寶。故應常誦凈口神咒消除口業，祈請正神，滌除口中穢氣。清靜口舌後方能誦經念咒，通真達道。
語 釋：按《黃庭內景真經》雲：口神為丹朱，舌神為正倫，齒神為羅千，喉神為虎賁，炁神導引津液，心神固守丹元。口中常有穢氣故應常吐故納新，呼吐污濁之氣於 外，吸引清新之氣於內。其法有六：噓、呵、呼、呬、吹、嘻六氣之法，能使五臟六腑康泰。《太平御覽》雲：真人道士常吐納以和六液。另通過舌神吞咽津液，可 保津液。丹經有雲：；白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度長年。這樣引吞津液直接人任脈化為陰精，是造精之捷徑，健身之妙法，故能通命養神。道家認為牙齒為堅硬之 物，能摧萬物而食之，故能驅除邪魅。喉為吞咽之重樓，口中之液為玄泉,故吞咽生津聚精，滋養精氣。
心為五臟之主宰，丹元為體內元神，是主宰思慮意識，體內生機之神。思神是指存想體內口部諸神，煉液是運煉體內玉液還丹。此咒令口齒喉舌心思之元神，除口中之罪業，清口之濁氣。心神與道合一，存無守有，長生久視，道炁常存。
凈身神咒
靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五臟玄冥
青龍白虎隊仗紛紜朱雀玄武侍衛身形
凈身神咒可令身體內的四正之神歸於正位，消除身業，擁護身形，保衛道體，所謂身業即殺盜透淫等罪。使修道之人身體清靜，能以清靜之身感召神靈。
語 釋：靈寶天尊為三清境第二尊神，居上清真境，為經寶。念誦此咒時要萬法俱忘，心神合一，神寧泰定。眼內視神光煥於玉闕，耳返聽妙韻於瓊台，心存靈寶天尊於 上，三魂七魄不外游，五臟靈神玄冥。玄者玄妙，冥者寂靜。安慰為靜養，身形安穩，五臟之氣化為四正神獸，左青龍，右白虎，前朱雀後玄武，侍衛自身左右前 後，養護肝肺心腎。自能修成道果。
中國道教學院的《玄門日誦早壇功課經》中是 侍衛我真，上海的《日誦早壇功課經》 侍衛我真，四川的《太上玄門日誦早壇功課經》中是 侍衛身形，福建福州的經本中的「凈身神咒」是 侍衛我身。「真」和「身」都是可以的。一個字的區別是不會影響神咒的作用，可能是身（真）的用法和地方習慣的問題。
安土地神咒
元始安鎮 普告萬靈 岳瀆真官 土地祗靈
左社右稷 不得妄驚 迴向正道 內外澄清
各安方位 備守壇庭 太上有命 搜捕邪精
護法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞
此咒為結壇行法召遣土地山神，以使之代為凡夫奏告上天，保衛正道時所用。
元始安鎮 普告萬靈
語釋：
元始為道教三清之一，號元始天尊，居玉清聖境，安為穩定，鎮為鎮守，普告是廣而宣告。萬靈是指山川河嶽十方之萬靈眾神。此句是以奉元始天尊法令，召告十方法界萬靈神眾。此中需要存想元始天尊法像。
岳瀆真官 土地祗靈 左社右稷 不得妄驚
語釋：
山嶽河瀆，山川大地一切神靈，社稷為正神，即福德正神。社為古代祭祀地神之處，稷為糧食作物，是百穀之長。傳有百穗。在此廣泛指山川河嶽之神神龍神土地等神靈。不得妄驚指不妄自擾亂驚惶。
迴向正道 內外澄清 各安方位 備守壇庭
語釋：
有 的門及有的修道之人自視功高，不用此咒。殊不知山川地神是備壇守護不可缺少的護法，一來可命他們護衛傳達，二來能領他們皈依大道。澄清是指身心內外似水之 清，走入光明大道。內凈其心，外凈其身。各安方位此處是指神靈依此備護好自己的位置，各安守崗位。在家誦經者可將壇庭誦作：「備守家庭」
如是律壇則又應誦作「備守律壇」。
太上有命 搜捕邪精 護法神王 保衛誦經
語釋：太上有命是指奉太上老君敕令，各地山川神靈搜捕妖邪，不得作祟於人間，弘揚道法，保衛家國社稷。使人們幸福，世界太平，並且保衛誦經者。
皈依大道元亨利貞
語釋：皈者，反黑為白,轉染成凈,把凡心住於正念清凈境界成就道心。「依者身之依怙，如子戀母。
元亨利貞出自《易經乾卦》：:「元者善之長也,亨者嘉之會也,利者義之和也,貞者事之干也。此為君子之四德。故土地神明行具君子之德，皈依大道。
金光神咒
天地玄宗萬氣本根廣修浩劫證吾神通
三界內外惟道獨尊體有金光覆映吾身
視之不見聽之不聞 包羅天地 養育群生
誦持萬遍身有光明三界侍衛五帝司迎
萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪忘形
內有霹靂雷神隱名洞慧交徹五氣騰騰
金光速現覆護真人
此 金光神咒以修煉道體之心性為主，主張以內煉金光元神護體，降魔衛道！此咒因其用途廣泛，法威強大。所以為道門秘咒神咒，其咒暗藏修煉之法。各門派的修法也 不盡相同，民間道派也有很多關於此咒的秘法，或用此咒結金光諱為符令；或是運潛金光，內煉成丹；或悟道修真，雷神護衛；或加持法寶，遁地偷天。
金光為道之發見，神之神光。金者剛強不壞之意，求道者玄功廣博，光華外著，足以驅鬼魅、斬妖氣，役神將。如金器之剛強不屈，灼然赫奕也，是號金光。
天地玄宗 萬炁本根
註解：天地，一陰一陽；玄者道也，宗者萬事萬物根本。故玄宗雖雲浩渺，莫非天地化生，道之體現。萬炁，總括萬事萬物，天地變化也，勿泥本根源頭也。言天地之眾炁莫非陰陽合散所為，是天地有萬氣炁之本根也。
廣修萬劫 證吾神通
註解：廣,博也.修，修持，即煉玄之功也。萬劫，言其修鏈歷經浩劫之多也。蓋煉玄之士，時時修奉、其數無窮，如萬劫之累修。證，證明。神通，神明通靈。蓋神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能萬劫修持，則吾之神通不亦證明而擴充乎！
三界內外 惟道獨尊
註解：三界，欲界、色界、無色界也。令為天地水三界,宇宙之三界為無極,太極.有極三界.人之三界精氣神者，內而五臟六腑，外而手足耳目之類也。此言天人內外.法界上下。惟，獨也。道，玄妙大道。獨尊，言無有出其右者。蓋有道而天地乃立；有道而民物斯順，故曰獨尊。
體有金光 覆映吾身
註解：體，道體。金光，金罡之炁。大道本無形體，道體蘊顯金光,依人為體至有金光，則充足於內而發乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。蓋人能志道則道不遠人，而身即是道，道即是身。指修煉後金光圓滿,圍繞道體.
視之不見 聽之不聞
註解：視，望也。天下惟有形者可見，大道本屬虛渺，故視而不見。聽，以耳去聽。天下之有聲者可聞，大道湛寂清凈，故聽而不聞。老子曰: 視之不見名曰夷, 聽之不見名曰希.此言修煉者到離六塵,斷卻六根,無我境界.
包羅天地 養育群生
註解：至大莫如天地，然猶有可窮而道則無窮。包羅者，所謂道通天地有形外也。此言道體廣大。養育，受其孕育也。群生，兼人及眾物而言，而人之耳目口體，三元六府亦曰群生。此言大道雖無形與聲，而涵天蓋地，群生莫不賴之養育也。
受持萬遍 身有光明
註解：受持此咒者，於人以物與己受之，而持於心也。萬遍，受持不怠也。萬者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。猶大學所謂德潤身也。
三界侍衛 五帝伺迎
註解：三界，見前解。侍衛，尊衛其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺腎也。司，司其職。迎者，彼來此受，如主之迎賓也。此為修者存道體之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
萬神朝禮 役使雷霆
註解：萬神，尊且多。在天為眾神，在人為人之全體而言。朝禮，同相集會也。蓋胎凝於紫府，百體畢具，如萬神朝禮於上帝也。役使，聽其命令，無不達也。雷霆，天之陽氣足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真陽之運動也。能運使雷霆萬鈞。
鬼妖喪膽 精怪忘形
註解：鬼妖，背道之徒。喪膽，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道氣存則萬緣俱息，不啻失其膽也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指聲色貨利而言也，既入道則諸念不生，不啻忘其形也。修道者既證金光，則鬼魅邪祟則喪膽而顯露原形。
內有霹靂 雷神隱名
註解：內，道體之內。霹靂，雷聲。金光威力甚大，一震而山河鎮動，萬物凜威，道之尊嚴亦猶是也。雷神，先天一炁正神。隱名，三十六尊雷神名諱隱藏。此言道雖尊嚴性本自寧，雷神隱藏攝伏精怪。
洞慧交徹 五炁騰騰
註解：洞，空也。慧，靈也。通靈交徹，五炁，金木水火土，五行之氣輝映，互相螢而無微不照，無幽不燭也。五炁，五行之氣。騰騰，形容金光耀眼，五行正氣升騰。
金光速現 覆護真人
註解：速現，現實時發見，猶雲而時出之也。金光本隱藏於性海之中，今日速現則其得力於平時者深矣。覆護，金光遍體也。真人，求道者自稱。真人雲者覆其真性，無愧於人之道也。此言神光護體，金光護法！
凈天地神咒
天地自然 穢炁分散 洞中玄虛 晃朗太元
八方威神 使我自然 靈寶符命 普告九天
乾羅答那 洞罡太玄 斬妖縛邪 度人萬千
中山神咒 元始玉文 持誦一遍 卻邪延年
按行五嶽 八海知聞 魔王束首 侍衛我軒
凶穢消散 道炁長存
註：本咒中度人萬千，本作殺鬼萬千，但道門慈悲，喜願幽眾安樂，樓嘉詠道長在白雲觀2011年為道教居士講座上，說解此時道：「人家本來高興來聽經，與你無怨無仇，你念成殺鬼萬千，要殺他們，這不是結仇嗎，就成了罪過。」此處應作度人或度鬼。查白雲觀早課視頻念「赦鬼萬千」。在 「凈天地神咒」中有 度鬼萬千（殺鬼萬千、赦鬼萬千）三種中國道教學院的老師是說，一般都不用殺鬼萬千。都是用度鬼萬千和赦鬼萬千，度鬼萬千主要用於晚課度亡。平時念成度人萬千無妨。
祝香神咒
道由心學，心假香傳。香爇玉爐，心存帝前。真靈下盼,仙旆臨軒.令臣關告,逕達九天.
註：非是道長，善信和居士誦經將」令臣關告「改念」弟子關告「。
玄蘊咒
雲篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。
五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書。
以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。
昭昭其有，冥冥其無。
沉痾能自痊，塵勞溺可扶，幽冥將有賴。由是升仙都。
(玄蘊咒：與諸路仙真神將結緣，日後法成之時，可得其相助。)
元始安鎮神咒：關鍵在於號令壇場內外的方隅神眾，各自歸於正位，備守壇場，保護行者不受外邪侵擾，當境神靈，各安其位，各守其職，外邪就不能假得其便了。
[注釋]
1、玄蘊咒：道教法事中常用「八大神咒」之一，又稱「開經玄蘊咒」。即准備翻開道經奉誦時所念。「玄蘊」，指經中蘊藏著玄妙的義理。早期靈寶派即有此咒，其後各派具有仿作與衍變，其辭不盡相同。
2、雲篆太虛，浩劫之初：「雲篆」，靈圖符篆。指撰集雲書或符篆文字。形體如雲。《雲笈七簽》雲：「篆者，撰也，撰集雲書謂之雲篆。」道教認為此符類符字皆系三天自然之氣結成，天真仰寫，方傳至下界。又《三洞神符記》：「撰集雲書謂之雲篆，道教符篆文字形體如雲，故名雲篆。」「太虛」，指遼廓的太空。《莊子·知北游》：「是以不過乎昆侖，不游乎太虛。」又《太上靈寶金庭無為妙經·太虛章第一》：「道言無形合虛，中有萬物，而行二儀，是謂太虛……太虛者，神運也，神命而萬物生。」其意指在漫長劫運之前，元始雲篆靈書，以告下界。
3、乍遐乍邇，或沉或浮：「乍」，忽然。「遐邇」，遠近。此句意為元始告傳下界的雲篆靈文在「太虛」階層忽遠忽近，或沉或浮，不斷地上下傳播。
4、五方徘徊，一丈之餘：「五方」，指東南西北中。其意言元始告傳下界的雲篆靈文不斷地、不停地在天地間出現、不停地傳送下界。
5、天真皇人，按筆乃書：「天真皇人」，指元始天尊侍衛之尊。此句意指元始開經講道的雲篆靈文在太初吋，就記敘諸法音，由天真皇人將此雲篆靈文記載並以此演說教化俗世。
6、以演洞章，次書靈符：此句意為元始在為下界眾生演說大洞真經，而後陸續傳播雲篆靈符，普渡眾生。
7、元始下降，真文誕敷：此句意指元始天尊親臨下降，開始為下界敷講《靈寶無量度人上品妙經》等真文。
8、昭昭其有，冥冥其無：「昭昭」，光明、明亮。「冥冥」，昏暗。按《荀子·勸學》：「無冥冥之志者，無昭昭之明。」此句意指元始演說之真文，其經含義深奧，玄之又玄，只可意領，不可言傳。
9、沉痾能自痊，塵勞溺可扶，幽冥將有賴。由是升仙都：「沉痾」，指重病。「塵勞」，指墮落塵世。此四句為開經偈語，其意指誠心誦念此經者，能使重病痊癒；只要悔過自新，多積功累德，不斷持誦此經，即使墮落凡塵，亦如同有人扶持，在幽暗陰昏之地亦將有人搭救。真仙上聖無不護佑，使人人都可升入仙都，長生久視。
修真圖金光護身心法
金光神咒是玄門八大神咒之一,在道教，科儀，齋醮，施法中，無不運用。在起壇中可威懾鬼神。熟讀之中，心領神會，必達通靈。辨析正邪。有制鬼祛邪，制敵懲惡之功效！常用於修道者加持護身，去精邪，辟穢物，開光，益智、延年，轉摺⑵碭5取
金光神咒曰：
「天地玄宗，萬炁本根；廣修萬劫，證吾神通；三界內外，唯道獨尊；體有金光，覆映吾身；視之不見，聽之不聞；包羅天地，養育群生；誦持萬遍，身有光明；三界侍衛，五帝司迎；萬神朝禮，役使雷霆；鬼妖喪膽，精怪亡形；內有霹靂，雷神隱名；洞慧交徹，五炁騰騰；金光速現，覆護真人。急急如律令。」
修持密法：
每天清晨卯時（5~~7點），面向修真圖正身端坐，存神靜觀，萬念歸一注於修真圖中，深吸一口氣於丹田，暫屏呼吸，將此氣存於下丹田後，再緩緩呼氣，將能量充盈全身，形成一●，然後，用自己的真神意想五彩祥雲將自己全身托起，一閃之間，進入修真圖金光能量場○中（修真圖即道），先給修真圖三叩首，然後盤坐修真圖金光場中，默念金光神咒。
用鼻息呼吸．存想萬道金光不斷擴大，金光充滿全身透過全身毛孔向外擴展，充滿整個房間或身體周圍一至二丈的范圍。至同氣相求、同聲相應、同場場融，可觀見體內金光透射，與修真圖之金光能量場互相輝映、渾然一體，我即金光、金光即我，包羅天地，養育群生，自然靈光照體，感而遂通，而得修真圖之妙境，與天地同體，日月同輝。自然「三界侍衛，五帝伺迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形……」
金光神咒，為玄門修真妙法，其威力不可思議，一般至二十一天就能體生金光，日久功深金光圈外產生紫光輝，諸邪不侵，甚至防兵器傷害，入老子所謂「無死地」之境。其中妙用，修煉日久自知。
本法也可貫穿於生活之中，於人群雜處之機場、車站、會場等地，靜觀守中，虔誠誦念，自有奇效。舊社會遊方各地，往往藉此趨吉避凶，預先知警。不論社會上還是空間界的干擾，可以先避之。
北斗大神咒(八大神咒之外)
北斗七元，神氣統天。天罡大聖，威光萬千。上天下地，斷絕邪源。乘雲而升，來降壇前。降臨真氣，穿水入煙。傳之三界，萬魔擎拳。斬妖滅蹤，回死登仙。
念咒一般結尾不念急急如律令之語，道人一般也只默念。更不用說一般正信和居士了，更是於此不能了。有命令嚴詞之意。
Ⅱ 求無垢凈光大陀羅尼的梵文版
這個網址有無垢凈光大陀羅尼的梵文版的塔貼紙結緣
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Ⅲ 如果我每天三時念誦雨寶陀羅尼咒，三個月能中彩票嗎
如果能中的話全世界的人都要念了，怎麼這么天真？別說一天一夜。你念它13萬天。也沒用的。
Ⅳ 念誦佛頂尊勝陀羅尼咒有什麼好處
《佛頂尊勝陀羅尼經》是一部非常殊勝的大乘經典，其經咒對於利生、度亡都有不可思議的功德。佛陀講經四十九年，說小乘、大乘，說聲聞、緣覺，說漸說頓……無非因大事因緣向眾生開示佛的知見，讓眾生能夠早日脫離苦海，往生佛國凈土。而佛頂尊勝陀羅尼是印度祖師佛陀波利來震旦朝禮五台，經文殊師利菩薩指點，歷經千辛萬苦，從印度將此經取來。經雲：若人常能日日誦此陀羅尼二十一遍，應消一切世間廣大供養，捨身往生極樂世界，若常念誦，得大涅盤，復增壽命，受勝快樂。舍此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛俱會一處，一切如來恆為演說微妙之義，一切世尊即授其記，身光照耀一切剎土。
佛頂尊勝陀羅尼經唐朝唐代宗，明朝明成祖，及歷代皇帝下詔宣傳，已是一個超越宗教法門的咒語。我們今天能來弘揚佛頂尊勝陀羅尼經，皆是眾生福德因緣具足，乃華夏民族之福，眾生之福，法界之福。
『佛頂尊勝陀羅尼經』這本書非常不可思議。這本經書能滅地獄業，增壽。尤其是迴向給父母，簡直是奇跡。
把這本經書供到家裡的最高樓頂上，房樑上，這座樓就成佛塔了，家裡就成佛塔了，在法界上放著光明。凡是走到這個樓裡面，在你家裡走的人的三惡道業，當場全部就消掉了。這是當時很多諸佛如來宣說的，如何消地獄業的經書。現在末法時期，先不要談往生西方極樂世界，先把身上的地獄業都消光。很多人消地獄業消不掉，可以找個紅布一包，供在房頂上。家裡供養這樣一部經書是不可思議的，家裡人的業力全部就去掉了，不可思議的。
佛頂尊勝陀羅尼咒輪的殊勝
▲（—）抄寫並焚化咒語 ▲
如果常有非人之類的在晚上進屋來，可以恭敬抄寫佛頂尊勝陀羅尼，然後焚化成灰，繞著自家房屋撒上一圈，從此在家就可以安枕無憂了。因為這些灰會放出金光，那些鬼魂之類的就都進不來了。
而且這種用法還有超度的功效。可以將灰灑在墳墓（水泥墓地也可以）上，這樣該墳墓的亡靈就可以得到超度。
（據《佛頂尊勝陀羅尼經》中所載：「佛言若人先造一切極重惡業。遂即命終乘斯惡業應墮地獄。或墮畜 生閻羅王界。或墮餓鬼乃至墮大阿鼻地獄。或生水中或生禽獸異類之身。取其亡者隨身分骨。以土一把誦此陀羅尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。灑在逝者的骨灰上能使亡者立即升天。」）
▲（二）念誦咒語 ▲
據《佛頂尊勝陀羅尼經》中所載：「若有男子女人。須臾讀誦持此陀羅尼者。當知此人所有三惡道苦。破壞消滅無有遺余。諸佛凈土及諸天宮。一切菩薩甚深行願。隨意游入悉無障礙。」
「佛告天帝若復有人。就於一切畜 生耳中。誦是陀羅尼咒唯一遍者。而是畜 生耳根。一聞如是陀羅尼故。盡此一形不復重受禽畜之身。應入地獄即得免離。」
「爾時閻摩羅法王。於時夜分來詣佛所。到已以種種天衣妙華塗香庄嚴。供養佛已。繞佛七匝頂禮佛足。而作是言。我聞如來演說贊持大力陀羅尼故來修學。若有受持讀誦是陀羅尼者。我常隨逐守護。不令持者墮於地獄。以彼隨順如來言教而護念之。」
「爾時世尊告四大天 王曰。汝等諦聽我當為汝。演說持此陀羅尼法。亦為短命諸有情說。若欲受持當凈洗浴著新凈衣。始從白月一日乃至圓滿十五日時。齋戒一心誦陀羅尼滿其千遍。令短命者命還增續永離病苦。一切業障悉能消滅。」
「佛言若人常能日日誦此陀羅尼滿二十一遍。應消一切世間殊勝供養。捨身往生極樂世界。若常誦念復增壽命受諸快樂。舍此身已即得往生種種微妙諸佛剎土。常與諸佛俱會一處。一切如來常為演說微妙之法。一切諸佛授菩提記。身光照曜一切剎土。乃至獲得無上涅盤。」
「若常誦念得大涅盤。復增壽命受勝快樂。舍此身已即得往生種種微妙諸佛剎土。」
「復次若欲誦此陀羅尼法。於其佛前先取凈土作壇。隨其大小正方而作。以種種草花散於壇上。燒眾名香雙膝著地或時蹲踞。心常念佛作慕陀羅尼印。先屈頭指以大拇指押。然後當心合掌。誦陀羅尼滿一百八遍。於其壇中猶如雲王雨種種花。能遍供養八十八俱胝弶伽沙數那庾多百千諸佛。彼佛世尊咸共贊言。善哉善哉此為希有真是佛子。證得無障礙智三昧及菩提心庄嚴三昧。持此陀羅尼者應如是作。」
▲（三）可以放置在樓頂、家裡或者山上▲
只要把這個咒語放置在高處，如一座樓的頂上，那麼這座樓就成了一個佛塔。當一個人在這座樓里行走，就可以把業給消光了，包括因吃很多眾生肉而造成的業力。這是非常殊勝的。如果是放在家裡，可以放在閣樓高處，或者貼在天花板上。
這種用法對在世的人特別有意義，如果是想行菩薩道的話，可以將這個咒語做成個圓的膠貼，貼在十字路口的轉盤中間的燈塔上，這樣這個燈塔就成了一個經幢，也就等同於佛塔了。只要圍著這個轉盤轉的人都能消除不可思議的業障。
據《佛頂尊勝陀羅尼經》記載：「天帝若有男子女人。書寫此陀羅尼安高幢上。或安高山或置樓台。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦族姓男女。於前幢等或時遙見。或與相近其影映身。或復風吹陀羅尼等。幢上輕塵落在身者。天帝彼諸眾生所有罪業。應墮惡趣地獄餓鬼傍 生。琰摩王界阿蘇羅身。眾惡之苦皆悉不受。亦復不為罪垢染污。天帝此等有情一切諸佛之所授記。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」
（四）治病與增壽
據《佛頂尊勝陀羅尼經》記載：「佛言若復有人忽遇惡病眾苦逼迫。聞此陀羅尼者即得永離一切惡病眾苦消滅。」
「佛言若人遇大惡病。聞此陀羅尼。即得永離一切諸病。亦得消滅應墮惡道。亦得除斷。即得往生寂靜世界。從此身已後更不受胞胎之身。所生之處蓮華化生。一切生處憶恃不忘。常識宿命。」
「須臾憶念此陀羅尼。還得地壽得身口意凈。身無苦痛。隨其福利隨處安隱。一切如來之所觀視。一切天神恆常侍衛。為人所敬惡障消滅。一切菩薩同心覆護。」
「若有命短求長壽者。當於白月十五日澡浴清凈。著凈潔衣受八戒齋。誦此陀羅尼千遍。諸障便除病癒壽增獲大安樂。地獄畜生諸惡趣苦咸悉解脫。乃至畜生諸惡趣類。耳得聞此陀羅尼者。便復不受惡趣之身。嬰纏重病者病皆消散諸趣清凈。命終之後生現樂界。」
（五）在墓地設置經幢
我們今天仍然可以看到很多唐宋時期的這種經幢，有些是在寺院里，用來護院，當業障重的人繞著走上幾圈，就會消除業障，身心輕快。
還有一種用法就是放到墓地，如果在老祖宗的墳地做一個經幢，只要照在經幢上的陽光，掃到一次這個墳墓，就可以消一次業障，亡靈很快就升天了。如果墳地有樹木，把咒語貼在樹上就可以了，這些樹就全部變成經幢了。尤其到晚上月亮出來的時候，樹林很多陰界的眾生，因此而全都放著金光，非常漂亮，這是非常不可思議的。
據《佛頂尊勝陀羅尼經》中所載：「佛告天帝，若人能書寫此陀羅尼，安高幢上，或安高山，或安樓上，乃至安置竄堵坡中。天帝，若有芯芻、秘芻尼、優婆塞、優婆夷、族姓男、族姓女，於幢等上或見，或與相近，或其影映身，或風吹陀羅尼上幢等上塵落在身上。天帝，彼諸眾生所有罪業，應墜惡道地獄、畜生閻羅王界、餓鬼界、阿修羅身惡道之苦，皆悉不受，亦不為罪垢染污。」
（六）助印、宣傳佛頂尊勝陀羅尼經消業
《佛頂尊勝陀羅尼經》具有不可思議的殊勝功德，當初佛陀波利歷時六年，歷盡艱辛將梵文經本從印度請到中國，並譯成漢字廣為流傳，普濟群生救拔苦難。以此殊勝功德得到文殊師利菩薩的接引，修成正果。如果大家都認識到《佛頂尊勝陀羅尼經》廣利群生、拯濟幽冥的殊勝功德，願大家都來發心助印、宣傳《佛頂尊勝陀羅尼經》。這助印、宣傳的功德就能使我們自已受益，消除業障。如能通過助印讓更多的人了解、修持佛頂尊勝陀羅尼，通過宣傳讓更多的人了解這個經咒的不可思議，更是功德無量。請大家都來護持，讓末法時期仍不失正法風范、法喜充滿。
（七）聽佛頂尊勝陀羅尼咒
佛頂尊勝陀羅尼的另一大殊勝之處在於：只要聽過一次，就永世也不會忘掉，經耳不忘（不像讀完其它經書，一轉世就忘掉了；經耳不忘的另一部經書是《妙法蓮華經》，只要有一世念過《妙法蓮花經》，轉世後總是能記起來）！
即使是不會念誦的，沒有皈依三寶的或者不信佛的，只要一聽這個咒語，都可以消業、增壽。這個咒語對父母特別好，對學佛的人更殊勝，非常善巧。因此，弘揚這部經書的功德是不可思議的，這也就是為什麼佛陀波利把這部經書帶過來之後，他的功德就已經具足，文殊師利菩薩當場就把他接到山裡去了。
據《佛頂尊勝陀羅尼經》中所載：「一切地獄之苦一切鳥獸乃至有命之類。聞此陀羅尼聲一經於耳。盡此身已更不復受一切眾苦。佛言若復有人忽遇惡病眾苦逼迫。聞此陀羅尼者即得永離一切惡病眾苦消滅。若應墮在惡道亦成得解脫。即得往生妙喜世界。盡此身已後更不受胞胎之身。所在之處蓮花化生。隨其所生常得宿命憶持不忘。」
「佛告天帝若人雖未誦持。但得聞此陀羅尼音一經耳者。即能熏其賴耶為佛種子。譬如小許金剛墮於地上即能穿入。其地雖厚不能留礙。決至本際方乃當住。此咒亦爾一經耳者。即能熏其習性要成正覺……諸漏結使從是永斷。五眼清凈得宿命智。而復當得阿耨多羅三藐三菩提。」
「若復有人一經於耳。先世所造一切惡業悉皆消滅。當得清凈勝妙之身。隨所生處憶持不忘。從一佛土至一佛土。從一天界至一天界。乃至遍歷三十三天。所生之處憶持不忘。復次天帝若人慾終。須臾憶念此陀羅尼還得增壽。身口意凈亦無苦痛。隨其福利悉蒙安隱。亦令一切如來之所瞻視。一切天神常為侍衛。人所敬重惡障消除。一切菩薩同為覆護。」
「復次天帝。若復有人須臾得聞此陀羅尼。千劫已來積集重障惡業之罪。應受種種生死流轉。地獄餓鬼傍生琰摩王界。阿蘇羅身葯叉鬼神。布單那羯吒布單那阿波娑摩啰。蚊虻龜狗蟒蛇等身。一切諸鳥及諸猛獸。一切有情乃至蟻子之身。更不重受便得轉生。諸佛世尊一生補處菩薩同會一處。或得大姓婆羅門家生。或生剎帝利種及以豪貴最勝家生。天帝此人身等。如上勝處生者。皆由聞此陀羅尼故。隨所生處皆得清凈勝妙之身。」
（八）可往生西方極樂世界
這個咒語有七個譯本，其中有一個譯本就是阿彌陀佛親口講的。有無量的，不可思議多的諸佛都傳這個咒，因為這個咒語成就太簡單了，尤其太「隨機」我們南贍部洲了，跟南贍部洲非常有因緣。其中阿彌陀佛就與這個咒語特別有因緣，只要每天念二十一遍，就決定往生西方極樂世界。
據《佛頂尊勝陀羅尼經》中所載：「佛言若人常能日日誦此陀羅尼滿二十一遍。應消一切世間殊勝供養。捨身往生極樂世界。若常誦念復增壽命受諸快樂。舍此身已即得往生種種微妙諸佛剎土。常與諸佛俱會一處。一切如來常為演說微妙之法。一切諸佛授菩提記。身光照曜一切剎土。乃至獲得無上涅盤。」
（九）供養、超度亡靈
這個經咒超度亡靈特別簡單，只要在殺業比較重的地方，比如說大的菜市場頂上，貼上這個咒語，所有菜市裡的那些人身上業力就消了，功德無量。尤其那些屠宰雞鴨魚的地方，貼上一張咒語，哪怕幾厘米見方大小，它的法力都是不可思議的。因為一切都是唯心所現的，這個咒語即是佛頂最頂上的那點功夫。
據《佛頂尊勝陀羅尼經》中所載：「能滅一切業障悉令清凈。能拔地獄畜生閻摩羅趣。能除一切眾生生死苦惱……是罪人等若於此陀羅尼塔邊往來。塔上微塵落其身上者。如上諸罪悉得除滅。或有風過吹其塔等。而復吹人少沾身分。即得生天受勝妙樂。亦隨意樂往生凈土。若有持是陀羅尼者。適欲洗手以水灌掌。其水墮地沾灑蟲蟻。是諸蟲等即得生天。」
（十）臨終往生
有很多人臨終時，因業障太重會記不起來念阿彌陀佛，但如果是已經發願往生西方的朋友，只要生前念過、聽過這個經咒一遍，就會在心識中種下這個金剛種子，只要臨終往生時有人在他耳邊放一下，就會立即記起來，同時身口意凈，身無苦痛，就跟著他的願力往生西方極樂世界了——「隨其福利隨處安隱」。
據《佛頂尊勝陀羅尼經》中所載：「若有人聞一經於耳。先世所造一切地獄惡業。悉皆消滅當得清凈之身。隨所生處憶持不忘。從一佛剎至一佛剎。從一天界至一天界。遍歷三十三天。所生之處憶持不忘天帝若人命欲將終。須臾憶念此陀羅尼。還得地壽得身口意凈。身無苦痛。隨其福利隨處安隱。一切如來之所觀視。一切天神恆常侍衛。為人所敬惡障消滅。一切菩薩同心覆護。」
（十一）放生用咒
這個咒語在放生的時候用，比一般的放生模式都好。因為只要一聽到這個咒語，那些被放生的眾生從此就不再不會落畜牲道。
據《佛頂尊勝陀羅尼經》中所載：「諸飛鳥畜生含靈之類。聞此陀羅尼一經於耳。盡此一身更不復受。」
「佛告天帝若復有人。就於一切畜生耳中。誦是陀羅尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一聞如是陀羅尼故。盡此一形不復重受禽畜之身。應入地獄即得免離。」
（十二）應消一切供養
修行人在修行的過程中會得到很多善男信女，甚至天人的供養，如果修得不好，功夫不到家，就會受不起人家對你的供養，因此消供養是個很麻煩的問題。如果能持二十一遍佛頂尊勝陀羅尼，就把這個供養送回去了，也就是消了供養。這個咒語可以消一切供養，包括天人的供養。據《佛頂尊勝陀羅尼經》中所載：「佛言若人能日日誦此陀羅尼二十一遍。應消一切世間廣大供養。捨身往生極樂世界。」
Ⅳ 雨寶陀羅尼咒哪位法師念誦最標准
都標准，不要追求，心誠怎麼念都靈
而不是追求標不標准上
要在心上
Ⅵ 誰知道《如何解脫人生的種種痛苦》 （續1）苦海還願人著
第二章 解脫人生種種痛苦的法門1.心中常感覺不安或害怕或郁悶不樂者：每天念大悲咒五遍後，接著念無畏手真言。此真言出自唐朝不空法師所翻譯之千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經。唐朝西天竺伽梵達摩法師所翻譯之千手千眼觀世音菩薩大悲心廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經，沒有這些真言。畢竟不空法師乃唐朝密宗之修行高僧，傳承龍樹菩薩之密法。大悲咒：南無、喝啰怛那、哆啰夜耶．南無、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽啰耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶、迦盧尼迦耶．唵，薩皤啰罰曳．數怛那怛寫．南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝、室佛啰楞馱婆．南無、那啰謹墀．醯利摩訶、皤哆沙咩．薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．怛侄他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎馱孕．俱盧俱盧、羯蒙．度盧度盧、罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罰摩啰．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿啰參、佛啰舍利．罰沙罰參．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜、菩提夜．菩馱夜、菩馱夜．彌帝唎夜．那啰謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤啰耶．娑婆訶．那啰謹墀．娑婆訶．摩啰那啰．娑婆訶．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆訶．娑婆摩訶、阿悉陀夜．娑婆訶．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩、羯悉陀 夜．娑婆訶．那啰謹墀、皤伽啰耶．娑婆訶．摩婆利、勝羯啰夜．娑婆訶．南無、喝啰怛那、哆啰夜耶，南無、阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤啰夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆訶． 施無畏手真言：唵嚩曰羅曩野吽泮吒註：此真言才九個字，一天至少念324遍，可消除地震恐懼症。2.夫妻常吵架，求眷屬祥和者：每天念大悲咒五遍後，接著念寶瓶手真言324遍。此真言共九個字。寶瓶手真言：唵揭粟糝滿焰薩嚩賀3、望孩子聰明會讀書真：每天念大悲咒五遍後，接著念寶經手真言316遍，並念：「願以寶經手真言之功德迴向給ooo,念出孩子的生辰年月日姓名」。已幫很多孩子功課突飛猛進。寶經手真言：唵阿 賀啰薩啰嚩尾你野馱啰布你帝薩嚩賀4.求農作物豐收者： 每天念大悲咒五遍後，接著念蒲桃手真言324遍。蒲桃手真：唵阿摩攞劍帝你寧薩嚩賀5.求口才辯才者：每天念大悲咒五遍後，接著念寶印手真言324遍。寶印手真言：唵嚩日啰寧擔惹曳薩嚩賀6.家中鬧鬼或怕鬼者： 每天念大悲咒五遍後，接著念寶劍手真言108遍，走路害怕時，可邊走邊念。但是不能對付自己所殺的鬼魂。寶劍手真言：唵 帝勢帝惹 睹尾寧睹提婆馱野吽泮吒7.求往生十方凈土者： 每天念大悲咒五遍後，接著念青蓮華手真言324遍後，發願往生哪個凈土：西方極樂世界，或東方凈琉璃世界，或阿閦佛國，皆能隨願往生。青蓮華手真言：唵 枳哩枳哩 嚩日啰部啰畔馱 吽泮吒8.不求往生凈土，希望生生世世在人間行菩薩道，不怕來此苦海發心者，為了保證再來投胎，菩提心不退轉者，最好念不退轉金輪手真言，以免轉世後迷失。每天念大悲咒五遍後，接著念不退轉金輪手真言324遍，再發願上求佛道下化眾生，願生生世世轉世行菩薩道，直至成佛，菩提心不退轉。壽終即可發願轉世，來世必定能夠聞佛法繼續修行。不夠精進者，請念此真言。 不退轉金輪手真言：唵設那弭左薩嚩賀9.打坐禪定，避免天魔侵擾者： 每天念大悲咒五遍後，接著念跋折羅手真言324遍，即可降服天魔。 跋折羅手真言：唵 你陛你陛你跛野摩訶室哩曳薩嚩賀10.求工作順利，能步步高升者： 每天念大悲咒五遍後，接著念寶弓手真言324遍。念寶弓手真言：唵阿左尾籬薩嚩賀註：前邊十個法門，都要配合大悲咒一齊修，分開修，效果也有但較差。但念大悲咒也能保平安，但還是配合前述十個真言較好，不論幾種短咒，只要每天念大悲咒五遍。11.擔心孩子被綁架，或丈夫出門做生意，擔心本地治安太差，保全家平安，又可消除業障，消除因果病，精進修持，得大富貴。每天念八字最勝大威德心真言324遍，保全家大小平安。若求治病或求富貴，須每天至少念1080遍。學生念寶經手真言及八字大威德心真言，功課進步神速。八字最勝大威德心真言：唵阿味羅吽佉左洛註：出門可邊走邊念，飛機上、車上念。忙碌的人，適合念此短咒，在任何地方都可以念佛持咒，不用執著世俗觀念。12.孩子或丈夫或太太或親戚有不良習氣，讀遍教育心理學都沒有辦法改變，則修此法門：每天最好當事者自己念，或你替他（她）念。女人修此法門，可成為有內在美的女人。（1）先念：「南謨善寂月音王佛」（一百零八遍）（2）念：「南謨善名稱菩薩」（一百零八遍）（3）念除三毒習氣陀羅尼一百零八遍後，迴向給他（她），並祈求善寂月音王佛，善名稱菩薩幫忙改變她或他。可去除火爆脾氣叛逆性自私心不良習氣。也念寶篋印陀羅尼更佳。除三毒習氣陀羅尼烏富波羅帝那 殊求波羅帝那喻若蜜波羅帝那烏瘦都支波都耶蜜都具若都 究吒都究吒都 舒波都 莎呵註：此陀羅尼出自七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經。易發脾氣的人，應修此法門，可變成和藹可親。念此咒迴向給丈夫，可避免丈夫有外遇。13、禪定時，天魔侵擾故，內惡復起，求名聞利養，嫉妒驕慢貢高來集其心。修此法門，可除禪定障，拔其無明，開其慧眼。每天念：（1）先念：「南謨十方三世一切如來」（百零八遍）再念出自己懺悔的心聲。（2）念：「南謨定自在王菩薩」 （百零八遍）請 定自在菩薩幫忙去除魔障。（3）念開慧眼除垢陀羅尼（百零八遍）。開慧眼除垢陀羅尼若蜜帝都 烏殊那帝都 具若帝都 故摩樓帝都烏葉彌帝都胡蘇富多帝都 烏耆彌帝都 胡耆那帝都 烏輸求提帝都 莎呵註：此陀羅尼出自七佛八菩薩所說大陀尼神咒經。修習禪定，應該誦此陀羅尼。14、求增長智慧，增強記憶力、背書能力者：（1）每天先念：「南謨大慧菩薩」 （百零八遍）。（2）接著念「增慧陀羅尼」 （百零八遍）。增慧陀羅尼怛你也他 唵 閉祖閉祖 缽啰倪也 嚩哩馱你惹啰惹啰彌馱 嚩哩馱你 地哩地哩沒弟 嚩哩馱你娑嚩賀註：此陀羅尼出自增慧陀羅尼經。15、船員太太或丈夫常出遠門，為了保持貞節，必須降低性慾。或男人性慾太強，在外拈花惹草，太太可誦此陀羅尼迴向給丈夫，滅彼淫慾。出家人為了避免破戒，也應誦文殊菩薩所傳之烏蘇吒陀羅尼。（1）每天先念：「南謨文殊師利菩薩」（百零八遍）（2）接著念烏蘇吒陀羅尼（自己念四十九遍。迴向給老公則念一百二十六遍。）烏蘇吒陀羅尼句利句利帝那 憂拙憂拙帝那 度呼度呼帝那究吒究吒帝那 若蜜都若蜜都帝那 究吒呼究吒呼帝那 憂守憂守帝那 耶蜜若耶蜜若帝那 度呼吒究吒多娑嚩賀註：當兵期間應該修此法門，以免性沖動，犯強奸罪，害人害己。子女在考上大學前，應修習此法，以免無心讀書。16、男人早泄、性無能者，請勿吃動物性補品，不要再吃犀牛角、鹿鞭、虎鞭、鹿血等殺害動物而得到之物，在此傳授您之體質改變，又不花錢，不殺生的法門。（1）每天抽出一個小時練功，坐著或躺著皆可，先找出肚臍下與肚臍間隔三指寬，也就是用手指並在一齊量，此部乃丹田所在，用一根或二根手指頭之指尖壓在丹田，心中一直想著丹田被手指頭所壓的地方。定力強，反而不風流。（2）手指頭壓丹田，思想集中在丹田，嘴巴念：「南謨葯師琉璃光如來」，不用算念幾遍，以一小時為准。也可早上半小時，晚上半小時。每天加念葯師灌頂真言，更佳。不易受野花誘惑17、結婚後，希望能生優秀的孩子。懷孕前，懷孕後，以至臨盆生產，平安順利如意，可修此法門。（1）每天念：「南謨觀世音菩薩」（一百零八遍）（2）接著念蓮華如意寶輪王陀羅尼（一百零八遍）蓮華如意寶輪王陀羅尼南謨佛馱耶 南謨達摩耶 南謨僧伽耶南謨觀自在菩薩摩訶薩 具大悲心者 怛侄他 唵 斫羯羅伐底 震多末尼 謨訶缽蹬謎 嚕嚕嚕嚕底瑟他 巒捋喔羯利沙也吽發莎訶此陀羅尼出自佛說觀自在菩薩如意心陀尼咒經。誦持此陀羅尼，除了前述之功效外，也能消除業障，使身體漸漸地轉成健康，保護您免於水災、火災、強盜、毒蛇、猛獸、妖魔鬼怪。也可祈求找到好老婆和好丈夫。
Ⅶ 佛教 誰知道往生咒念誦網址
阿彌陀佛
在我的博客里早晚課視頻里都有，那裡有許多法師居士的博客都很好，不知能否可用，祝吉祥如意！福慧增長！
http://gem.519ao.blog.163.com/edit/
Ⅷ 哪位大德有《大明王大隨求陀羅尼》咒的念誦或唱誦版
此咒非普傳，不可自學，未經阿闍黎傳授，犯盜法罪。
Ⅸ 一切如來全身舍利心密寶愜印陀羅尼神咒梵文怎麼寫
專門有修這個法門的網站，上面我記得有梵文的，網路搜一下
Ⅹ 求陀羅尼神咒。求陀羅尼神咒的由來。是哪位菩薩的呢求大師解
「陀羅尼」是梵文音譯，中文意思為「神咒」或者「真言」。一般佛教經典中都會包含有「神咒」或者「真言」，如《葯師經》里的「葯師灌頂真言」，《大佛頂首楞嚴經》中的「楞嚴咒」。這些神咒的來源都是釋迦摩尼佛說的，後人記錄下來，形成現在的經典。每一位菩薩或者佛都有自己的咒語（如觀世音菩薩的大悲咒，釋迦摩尼佛的楞嚴咒，准提佛母的准提咒，地藏菩薩的滅定業真言等），每一個神咒的功能和利益都是不相同的。修持方法也不相同，具體可以查看大藏經中的佛教經典
（一）如果僅就念誦方面來說：
咒語的修持和念「南無阿彌陀佛」聖號是一樣的，熟練了就好。其實「南無阿彌陀佛」也是一個簡單的神咒，是阿彌陀佛的神咒，來源於《阿彌陀經》。為千百年來求生西方極樂凈土的念佛人所持誦！實際上這也是這個娑婆世界上最容易修持成就的佛法，但是易行難信。由於我們都太聰明了，難以生起信心。可以看《大乘妙法蓮花經》，《華嚴經》，《阿彌陀經》對念佛的開示。
（二）如果從效果上來講，是否能達到佛教經典中所描述的那種境界或者是效用
01：跟修持人的戒律有關，一切的陀羅尼，神咒都有戒律的要求。只不過是有的嚴格，有的比較寬松。嚴格的如「楞嚴咒」，「大悲咒」，寬松的如「准提神咒」，「如意寶輪王陀羅尼」。總結起來一句話「諸惡莫作，眾善奉行，是諸佛教」！
02：對於所修持陀羅尼的發心，也就是你修持這個神咒或者陀羅尼的最初目的是什麼。是為了利益無量眾生，拔苦救難，還是為了自己陞官，發財，長壽。佛教經典中有開示，為了自己的身體好，家庭好，有社會地位，有錢花，而修持陀羅尼也是可以的。這是對於修持正法陀羅尼的最低要求了。修持真言，神咒，陀羅尼的正確發心是：為利益六道一切受苦受難的眾生，我修持此陀羅尼。為了生脫死，我修持此陀羅尼。要是想通過念什麼神咒控制什麼事或是人，達到自己不可告人的目的。是正法所不允許的，即使是你能夠有這方面的能力。要記住「神通敵不過因果」！
03：對於所修陀羅尼的信心，辦什麼事都需要信心，這個是通用准則。信心來源於正知正見，和實修中的感應。前提是要對所修的陀羅尼有正確的見解，如理如法的修持。在實修中出現了像經典描述的一些境界或者是感受，要能夠有平常心。否則就會走火入魔，變成南懷瑾老師所說的「神通的二號---神經」。所以修任何的陀羅尼或者是神咒，前提是要能熟練持誦《心經》，《金剛經》。最低要求是念誦《心經》能夠達到心咒的狀態（也就是說任何時候或者狀態下都能夠馬上將心經念上一遍，熟爛於心）否則出現境界時，一直執著追求境界，非常危險。記住「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」！
04：陀羅尼的傳承與發音，一般的陀羅尼要求發音要准，以梵音為准。如果有傳承的上師傳給你的，以上師的發音為准。所謂的傳承上師，某一個陀羅尼或者神咒從釋迦牟尼佛一代代傳承至今天。修持藏密，唐密中的陀羅尼，神咒等，大部分需要傳承上師的教導才能修。因為有很多的真言，陀羅尼，神咒都是有儀軌的，需要三密相應（口誦真言，身結契印，觀想）。我們普通人接觸最多的陀羅尼是《禪門早晚課誦集》中的神咒，如大悲咒，楞嚴咒，准提咒，佛頂尊勝陀羅尼，十小咒等。對於這些咒語，祖師大德有開示，普通人在沒有老師教的情況下，也可以修持。
05：真言陀羅尼的持誦熟練程度，前提要在計數的情況下，完成多少萬遍。每一個陀羅尼的要求不同（經典上或者法本上都是有說明的）。最少的是幾百萬遍（當然不是讓一次完成，你可以一個月完成，也可以一年完成），這僅僅是基礎。念誦是有方法的，有出聲念，有不出聲的念誦。有瑜伽念誦，有金剛念誦（金剛念誦，必須掌握，具體方法，可以看《首愚法師對准提咒的開示》）。假如你念「南無阿彌陀佛」達到了吃飯也在念誦中，睡覺也在念誦中。行住坐卧都在念，乃至於臨命終時，依然能夠念誦。決定往生西方極樂世界！
（三）對於修持陀羅尼的選擇
01：世間上，辦任何事情。崇尚精通和專一，持誦陀羅尼也不例外。最好選一個與自己根性相應的陀羅尼，專一的修持。
如果是出家人，最好持誦《大悲咒》，《楞嚴咒》。因為《楞嚴咒》，《大悲咒》是正法的代表。可以參考宣化上人對《楞嚴咒》，《大悲咒》的開示。一般出家人都有自己的師父，聽師父的安排就好
在家人，由於戒律上無法保證。最好是念《准提神咒》，參考《顯密成佛心要集》，或者《如意寶輪王陀羅尼》，參考《如意寶輪王陀羅尼經》，或者《六字大明咒》，參考《佛說大乘庄嚴寶王經》。當然也可以念誦《大悲咒》與《楞嚴咒》，這兩個陀羅尼在修持的時候，就要注意戒律了。可以專門抽出一個時間來修持（這段時間嚴格遵守五戒十善）
02：無法得遇上師，而且想修持陀羅尼。前提必須精通《心經》或者《金剛經》，不僅僅是會讀，會背誦。而是要理解其意義，並將其意理融入修持中才行。另外還有一個叫《大輪金剛陀羅尼》的，也必須念誦個幾十萬遍。這樣再去修持你想修的陀羅尼，才會比較保險。
03：最保險的方法就是尋找一個上師，跟上師學習。前提是要向索達吉堪布開示的那樣，要對一個上師進行長達6-12年的觀察後，再決定是否要跟他學習