定自在王開慧除垢咒

❶ 我不入地獄誰入地獄的下句是什麼

我不入地獄誰入地獄沒有下句的。

全句為「我不入地獄，誰入地獄？」這句話的意思是「舍己為人」。它表示一種敢為別人犧牲，一種經世濟民的精神，也是一種勇猛精進，拯救人心，改造社會風氣的精神。

「我不入地獄」是佛教用語，這是佛教救度眾生脫出苦厄積極入世的一面。佛門子弟也有處於末法時代之感。面對如此大災大劫，豈個「遁」字了得？應該代之以為救度眾生甘願入地獄的大無畏佛教精神。並不僅僅是消極地剋制慾望情感，而是在於積極的磨練意志，激發志氣。

儒家的人文精神也體現在「救民於水火 的信念目標和「我不入地獄誰入地獄」的救世獻身的熱忱，虔敬無欺的神聖感、使命感、責任感、憂患意識和力行實踐的行為方式。只要這些苦難眾生肯接受，佛菩薩就來了；不肯接受，佛菩薩想幫助也沒法子。能信、能解、能學，佛菩薩一定出現在這個世間。

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有人說這句名言在古希臘已有流傳，它實際是表示一種敢於為別人犧牲的精神，有一種代人受過的意思，因為地獄沒有人願意去。但在佛教的觀點來看，大多數人不管願不願意，都可能入地獄，是隨業力到地獄受報，一旦地獄現前，是無可逃避的。

而佛菩薩慈悲廣大，法力無限，眾生無邊誓願度，眾生在哪裡都可以度，不入地獄。佛教《地藏本願經》說地藏接受了釋迦涅槃前的重託，立下「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」；「我不入地獄，誰入地獄」等宏誓大願。

根據現代學者研究，認為《地藏本願經》是中土撰述。而「十殿閻王的名稱最初出自《預修十王生七經》。」此經「作者署名為『唐成都府大聖慈寺藏川述』，說明它不是印度的佛教著作，而是出自唐代末年中國和尚之手。

「天大的委屈，莫過於要永遠不言不語」，黃聖依顯然不僅僅是那個夢幻般不說話的清純「棒棒糖女孩」，她在《功夫》的主題曲《我不入地獄》中早已唱出了這樣爽快的現實宣言。

❷ 老人去世後，念誦哪些佛教經文好

一般情況下，若亡者生前不信佛教，家屬就主要念誦《地藏菩薩本願經》來迴向超度。具體是以虔誠恭敬的心念誦經典，誦完之後按照經文末後的迴向文加上親人的名字迴向功德。

若能七七四十九日中不間斷，每日誦一部或三部迴向親人，親人可獲得巨大利益，甚至誠孝之心感通佛力。在佛力的加持之下，親人往生善道是極有可能的，當然誦經的數量並無定數，一部多部主要以恭敬至誠之心為重。

若親人生前篤信佛法，那麼就為親人念誦《阿彌陀經》或《無量壽經》為好，誦完之後迴向親人往生西方極樂世界，親人是否能往生雖然取決於自己生前修持的法門或者修持凈土法門的信願行，但為親人誦經迴向還有很大作用。

如果家屬本來也是佛教信眾，那就直接以念佛迴向親人，須知「南無阿彌陀佛」六字洪名乃是無上咒中之王，其中包含的無邊功德與威德神力不是凡夫所能想像的。當然如果與觀世音菩薩特別有緣，也可以念誦觀世音菩薩名號，須知觀世音菩薩也是古佛，號正法明如來，大慈大悲救苦救難，無比靈感。

(2)定自在王開慧除垢咒擴展閱讀：

一、現生中能令迷妄者、邪見者導歸正見，由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。

二、現生中能依正見而起修、因修而證悟，得入涅槃，因而解脫生死，遠離六道輪回，是名現生超度。

三、死亡後，眷屬以虔誠之心邀請出家師父為亡者開示、念佛、誦經、做佛事等等，普令亡靈得以往生凈土，是名善後超度。

❸ 請教「地獄未空誓不成佛 眾生度盡方證菩提」的出處

在《地藏菩薩本願經》中，沒有「地獄未空誓不成佛 眾生度盡方證菩提」的句子。
該經中只有一個類似的句子：「若不先度罪苦。令是安樂得至菩提。我終未願成佛」。

見《地藏菩薩本願經》閻浮眾生業感品第四

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我承佛如來威神力故。遍百千萬億世界。分是身形。救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故。即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑。至阿逸多成佛已來。六道眾生遣令度脫。唯然世尊願不有慮。爾時佛告地藏菩薩。一切眾生未解脫者。性識無定。惡習結業。善習結果。為善為惡。逐境而生。輪轉五道。暫無休息。動經塵劫迷惑障難。如魚游網將是長流。脫入暫出又復遭網。以是等輩吾當憂念。汝既畢是往願。累劫重誓廣度罪輩。吾復何慮。說是語時。會中有一菩薩摩訶薩。名定自在王。白佛言。世尊。地藏菩薩。累劫已來各發何願。今蒙世尊殷勤贊嘆。唯願世尊略而說之。爾時世尊告定自在王菩薩。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫。爾時有佛。號一切智成就如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王。與一鄰國王為友。同行十善饒益眾生。其鄰國內所有人民多造眾惡。二王議計廣設方便。一王發願早成佛道。當度是輩。令使無余。一王發願。若不先度罪苦。令是安樂得至菩提。我終未願成佛。佛告定自在王菩薩。一王發願早成佛者。即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生。未願成佛者。即地藏菩薩是。復於過去無量阿僧祇劫。有佛出世。名清凈蓮華目如來。其佛壽命四十劫。像法之中有一羅漢。福度眾生。因次教化。遇一女人。字曰光目。設食供養。羅漢問之欲願何等。光目答言。我以母亡之日資福救拔。未知我母生處何趣。羅漢愍之為入定觀。見光目女母墮在惡趣受極大苦。羅漢問光目言。汝母在生作何行業。今在惡趣受極大苦。光目答言。我母所習。唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉多食其子。或炒或煮恣情食噉。計其命數千萬復倍。尊者慈愍如何哀救。羅漢愍之為作方便。勸光目言。汝可志誠念清凈蓮華目如來。兼塑畫形像存亡獲報。光目聞已即舍所愛。尋畫佛像而供養之。復恭敬心悲泣瞻禮。忽於夜後。夢見佛身。金色晃耀。如須彌山。放大光明。而告光目。汝母不久當生汝家。纔覺飢寒即當言說。其後家內婢生一子。未滿三日而乃言說。稽首悲泣告於光目。生死業緣果報自受。吾是汝母。久處暗冥。自別汝來。累墮大地獄。蒙汝福力方得受生。為下賤人又復短命。壽年十三更落惡道。汝有何計令吾脫免。光目聞說知母無疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母合知本罪。作何行業墮於惡道。婢子答言。以殺害毀罵二業受報。若非蒙福救拔吾難。以是業故未合解脫。光目問言。地獄罪報其事雲何。婢子答言。罪苦之事不忍稱說。百千歲中卒白難竟。光目聞已啼淚號泣。而白空界。願我之母永脫地獄。畢十三歲更無重罪及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我。聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三塗及斯下賤。乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後。對清凈蓮華目如來像前。卻後百千萬億劫中。應有世界所有地獄。及三惡道諸罪苦眾生。誓願救拔。令離地獄惡趣。畜生餓鬼等。如是罪報等人盡成佛竟。我然後方成正覺。發誓願已。具聞清凈蓮華目如來而告之曰。光目。汝大慈愍善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢。舍此報已。生為梵志。壽年百歲。過是報後。當生無憂國土。壽命不可計劫。後成佛果廣度人天數如恆河沙。佛告定自在王。爾時羅漢福度光目者。即無盡意菩薩是。光目母者。即解脫菩薩是。光目女者。即地藏菩薩是。過去久遠劫中。如是慈愍。發恆河沙願。廣度眾生。未來世中。若有男子女人。不行善者。行惡者。乃至不信因果者。邪淫妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生必墮惡趣。若遇善知識勸令一彈指間。歸依地藏菩薩。是諸眾生即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮贊嘆。香華衣服種種珍寶或復飲食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若天福盡下生人間。猶百千劫常為帝王。能憶宿命因果本末。定自在王。如是地藏菩薩。有如此不可思議大威神力。廣利眾生。汝等諸菩薩當記是經。廣宣流布。定自在王白佛言。世尊願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩。必能承佛威神。廣演是經。於閻浮提。利益眾生。定自在王菩薩白世尊已。合掌恭敬作禮而退。爾時四方天王俱從座起。合掌恭敬白佛言。世尊。地藏菩薩於久遠劫來。發如是大願。雲何至今猶度未絕。更發廣大誓言。唯願世尊為我等說。佛告四天王。善哉善哉。吾今為汝及未來現在天人眾等廣利益故。說地藏菩薩於娑婆世界閻浮提內生死道中。慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事。四天王言。唯然世尊願樂欲聞。佛告四天王。地藏菩薩久遠劫來。迄至於今度脫眾生猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中。因蔓不斷。以是之故。又發重願。如是菩薩於娑婆世界閻浮提中。百千萬億方便而為教化。四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫者。說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者。說眷屬鬪諍報。若遇毀謗者。說無舌瘡口報。若遇瞋恚者。說醜陋癃殘報。若遇慳悋者。說所求違願報。若遇飲食無度者。說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者。說天地災殺報。若遇燒山林木者。說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者。說盲聾喑瘂報。若遇輕法慢教者。說永處惡道報。若遇破用常住者。說億劫輪回地獄報。若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者。說輪回遞償報。若遇破戒犯齋者。說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者。說所求闕絕報。若遇吾我貢高者。說卑使下賤報。若遇兩舌鬪亂者。說無舌百舌報。若遇邪見者。說邊地受生報。如是等閻浮提眾生。身口意業惡習結果。百千報應今麁略說。如是等閻浮提眾生業感差別。地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生先受如是等報。後墮地獄動經劫數無有出期。是故汝等護人護國。無令是諸眾業迷惑眾生。四天王聞已。涕淚悲嘆合掌而退。

❹ 覺華定自在王如來現在哪個世界

南無阿彌陀佛

凈空法師---菩薩的名號都是一個通號，不是專號，不是專門一個人

我們今天是個出家身份，出家實在講就是在社會上一個行業，我們選擇這個行業，這個行業是什麼行業呢？諸位都曉得，多元文化社會教育的行業、義務的行業，不求報酬，我們跟著釋迦牟尼佛的路子走，佛給我們做了榜樣。這個行業不分族類，族類比族群的范圍大，族類包括十法界，每一個族類裡面有許許多多不同的族群。人是一個族類，但是人裡面又分許許多多的族群，從皮膚上有白種人、黃種人、黑種人、紅種人不同的族群。從地區上分、從文化上分、從宗教上分，就會分出許許多多不同的族群。族類比族群大，佛不分族類；人，佛熱心教導他；畜生，佛也熱心教導它；餓鬼也教他，地獄還教他。你看地藏菩薩，諸佛菩薩到地獄裡面教化眾生都叫做地藏菩薩，所以諸位不要搞誤會地藏菩薩是一個人，錯了，不管什麼人到地獄去教化眾生那個人都叫地藏菩薩，地藏菩薩太多了。菩薩的名號是通號不是專稱，這個是我們學佛的基本常識，一定要懂得。我們今天依照《地藏經》的理論方法修學，你就是地藏菩薩；依照觀世音菩薩的經論，道理方法去修學，你就是觀世音菩薩，菩薩不是一個人，就如同學校里的老師一樣，菩薩是我們的老師，你看你發心教國文，是國文老師。菩薩意思就是這樣，教國文的國文老師，教歷史的歷史老師，教數學的數學老師，你們想想國文老師有好多，教中學、教大學的，太多了。

所以說菩薩的名號都是一個通號，不是專號，不是專門一個人，專門一個人那你要講的時候，某某某地藏菩薩那就是一個人了，譬如我們九華山常稱的金地藏，那是專指一個人，金喬覺那是專門指他，不能搞成別人。地藏菩薩很多，你要曉得哪一個地藏菩薩，就好像學校國文老師很多，哪一個國文老師？我們學佛若連這個概念都沒搞清楚，人家說我們迷信，我們還有什麼話好說？

佛陀名號也是通稱。再跟諸位說明，連釋迦牟尼佛這個名號也是個通稱。釋迦牟尼不是一個人，我們今天教導我們這個釋迦牟尼佛是誰呢？悉達多釋迦牟尼佛，這個我們就指定是他不是別人。釋迦牟尼是通稱，釋迦什麼意思？仁慈；牟尼是清凈，心地仁慈清凈行佛道，這個人就叫釋迦牟尼佛。這些事情看起來好像小事，其實不是小事。你明白這個道理，阿彌陀佛也是通稱。

今天西方極樂世界世尊給我們教導的是哪一尊阿彌陀佛呢？法藏阿彌陀佛，這個就沒錯了。你要曉得佛在經典裡面告訴我們，同名同號佛菩薩的人不知道有多少！我們今天依照凈土三經來修行，修得很像，也就是說，經典裡面所講的道理，我們統統透徹明了了，經典裡面教導我們的教誨，我們統統落實做到了，你就是阿彌陀佛！你這個阿彌陀佛不是法藏阿彌陀佛。但是雖然不是法藏阿彌陀佛，確確實實你們的思想、你們的理念、你們的德行沒有差別，那就是無量無邊的阿彌陀佛合成一個阿彌陀佛。然後你才曉得一切眾生皆成佛道，一切眾生本來成佛，佛講這些大道理，我們才能體會，所以到這種境界一念就能明見一切眾生的情形。

一念是什麼？一念是定，一念是究竟圓滿的大定，就是諸佛如來果地上的大定，此地講一念，《楞嚴經》上講的首楞嚴大定，《華嚴經》上有的時候也講師子奮迅三昧，都是這里講的一念。所以我們看到這個地方妙庄嚴天他善巧明白了，妙庄嚴天王不是諸佛如來化身來的他怎麼會明了，他是兜率陀天，欲界第四層天，他哪有這個本事？所以從這里看，我跟諸位介紹的《華嚴經》每一個人都是諸佛菩薩化身來的，是諸佛而不是菩薩，我們從他的境界，從他修行上我們不容易看出來，從他贊頌上看出來了，他確確實實入這個境界，入這個境界他證得是圓滿佛果。是諸佛化現，我們要從這個地方去體會，我們對這些人真誠恭敬之心油然而生，一絲毫不是勉強的，自自然然現出來了。每一個天神、天王的名詞我們曉得全都是諸佛如來，然後才曉得諸佛如來在十法界里頭無處不存在，只是我們肉眼凡夫見不到。我們把佛菩薩看作凡夫，所以像這些地方一定要很細心去體會。清涼的注子解釋得很好，上句深廣，這是講眾生心海不思議。深，其深無底；廣，其廣無邊所以不可思議。有底限可思可議，沒有底限，沒有邊際，心性如是，識性也如是，八識五十一心所也如是。

❺ 覺華定自在王如來

佛有三身，應身、報身、法身。應身如釋迦牟尼佛，我們可以看見，地藏經中的也是如此。而金剛經指的是法身。十方三世佛共同一法身，是諸佛所證的真如法性之身，遍滿法界之理體。是沒有形象的。只有見性才能證得。

❻ 覺華定自在王如來和一切成就如來還有清凈蓮華目如來 是同一個如來嗎 還是說不同呢

覺華定自在王如來、一切智成就如來、清凈蓮華目如來 ，三者不是同一個如來。

覺華定自在王如來，佛名號，出自《地藏菩薩本願經》卷上忉利天宮神通品第一：...又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。
一切智成就如來，佛名號，出自《地藏菩薩本願經》卷上閻浮眾生業感品第四：...爾時世尊告定自在王菩薩：諦聽諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。其鄰國內所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無余。一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。
清凈蓮華目如來，佛名號，出自《地藏菩薩本願經》閻浮眾生業感品第四：...復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清凈蓮華目如來，其佛壽命四十劫。過去久遠無量無數劫時，有佛出現於世，名字叫清凈蓮華目如來，這尊佛的壽命有四十大劫。此佛世尊在因地修菩薩道時，心性柔和，常以慈目視一切眾生，因此感得眾德圓滿。清凈無瑕的天然美妙的雙目，好似蓮花一樣的修廣清凈，所以叫做清凈蓮華目如來。

❼ 定自在王菩薩的介紹

簡介：定自在王菩薩，就定的方面而言，能自在的變現出生，而具有自在無礙之內德，故特名之。所謂定就是容「禪定」之意，即坐立行一切行為，心之定境毫不動搖。像這樣的定，在「火定」之際，顯現火光，在「水定」使水出現，具有無礙自在之德。其在「二十五菩薩」中的法相是，身穿天衣，把大鼓置於前面，雙手做擊鼓狀，卻未擊出，寓意定者為心，以心為定，遠離眼耳鼻舌身意的執著。

❽ 給剛過世的人念的什麼經

《地藏經》，中文版本是唐朝高僧實叉難陀翻譯的。又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》。收於《大正藏》第十三冊。
經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提」誓願，並介紹了地藏菩薩在修行過程中有代表性的事跡，例如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹了地獄的狀況，解釋了眾生在生時、死時、懺悔時、為救拔親人眷屬苦難時的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經中表明將自己入滅之後至彌勒成佛以來的無佛世界中，教育開化世人的任務託付於地藏菩薩。

全經構成

全經分為十三個部分：
〈忉利天宮神通品第一〉∶佛在忉利天，為母說法。十方諸佛菩薩集會贊嘆。如來含笑，放光明勇，出微妙音。十方天龍鬼神亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩往因。
〈分身集會品第二〉∶十方地獄處分身地藏菩薩，與諸受化眾生來見世尊。世尊摩頂付囑文雲∶『汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣受大苦時，汝當憶吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世已來眾生悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
〈觀眾生業緣品第三〉∶摩耶夫人問業報所感惡趣，地藏菩薩略答五無間事。

〈閻浮眾生業感品第四〉∶定自在王菩薩更問往因，佛又略說二事。四天王請問菩薩大願方便，佛述其所說報應之法。

〈地獄名號品第五〉∶普賢菩薩問，地藏菩薩答。

〈如來贊嘆品第六〉∶佛放身光，出大音聲，贊嘆地藏菩薩。普廣菩薩請問利益，佛為說供像讀經持名等，分別答之。

〈利益存亡品第七〉∶地藏菩薩白佛，普勸眾生斷惡修善。大辨長者請問薦亡功德，地藏菩薩為說七分獲一。

〈閻羅王眾贊嘆品第八〉∶鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，請問眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王主命鬼王各發善願，佛贊印之，並授主命道記。

〈稱佛名號品第九〉∶地藏菩薩為利眾生，演說過去諸佛名號功德。

〈校量布施功德緣品第十〉∶地藏菩薩請問，佛分別答。

〈地神護法品第十一〉∶堅牢地神明供像十利。

〈見聞利益品第十二〉∶佛放頂光，妙音稱贊地藏菩薩。觀世音菩薩請問不思議事，佛為說供像持名等，分別答之。

〈囑累人天品第十三〉∶佛又摩地藏菩薩頂，以諸眾生付囑令度。

《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓自己改變命運以起死回生的方法，並能超拔過去世的怨親債主令其解脫的因果經。人的生死自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行的功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。

《地藏經》融合了地藏王菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，最可貴的是整部經皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報的不可思議；而初發心者。也可以相應契入地藏王菩薩的教化慈悲。在所有經典之中，教理淺顯易懂，又不需他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本願功德經》

持誦經文的注意事項

1.持誦時必須發出聲音，但無須大聲朗讀，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念。

2.持誦時，或跪、或立、或坐皆可。

3.24小時皆可讀誦。每部持誦過程以90分鍾為最合適，速度宜不急不徐。切莫過快，否則誦經之功德將會減少，若以速度取功德則是以貪心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應。

4.關於誦經立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香口念：「恭請南無大慈大悲地藏菩薩慈悲護持」（三遍），持誦經文之中若間隔一個小時以上需要重新恭請。

5.持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者，乃累生累世的怨親債主作祟所致，應以最懺悔的心，乞求怨親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前的因緣果報。

原理

人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙的修行。怨親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女不孝、睡覺作惡夢、疑難怪病、甚至常見病、以至於修行的諸多障礙，百分之九十九點九皆因為怨親債主得不到超拔而欲索債所引起。萬法結因緣所生，如是因，如是果，若無法超度怨親債主，菩提道上必是坎坷不斷，如果你有出離六道之心，怨親債主看你要出離六道，就會更加著急向你要債，很多人開始修行稍有進步，就麻煩不斷就是這個原因。所以每個人以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力，迴向因果，超拔個人累生累世的的怨親債主，得令往生凈土，究竟解脫。

重在迴向

誦經有不可思議功德，而功德迴向是很重要的。通常經書上迴向十方一切眾生的迴向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先迴向給自己關系密切的累生累世的怨親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你，故應首先超拔他們，解決他們的問題之後，自己的業障消除了。修行道上暢通了，你再發心將功德普皆迴向十方眾生，求生凈土。

迴向文（每次做完功課後迴向）

（合掌）弟子_____願以此所誦《地藏經》一部（或幾部或念佛菩薩聖號××小時）之功德，迴向給弟子_____累生累世的怨親債主，祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們令業障消除，離苦得樂，往生凈土，弟子_____真心求懺悔。（念三遍）

註：此迴向文是專門指定給自己或親友累生累世的怨親債主，不用於做其他的迴向。

蓮友：如果得重病、夫妻不和、子女不孝、事業不順等等，皆是業報現前，怨親債主已來索債，我們要用功誦經或者念佛菩薩聖號，做功德迴向給累生累世的怨親債主，求佛菩薩慈悲做主，超拔他們，業障消除，離苦得樂，往生凈土。這樣種種困難自然改善，這是根本解決之道。每日所做一切功德（誦經、念佛、求懺悔、行善等），要指定迴向給怨親債主，直到困難改善解決為止，所以，做迴向暫不能象往常一樣做功德圓滿時，迴向十方眾生結緣。如同你欠過別人的錢，他現在來要，你應抓緊時間還這個人的錢，而不應不理他，反倒到外面幫助這個人，幫助那個人，就算這個要錢的人也許會對你產生好感，但不會因為你幫助別人了，就不要回他的錢。

迴向偈

願以此功德，迴向給生生世世父母，師長和無始劫以來的歷代宗親，六親眷屬，怨親債主，過去故殺、錯殺、誤殺的一切生靈及十方法界一切眾生，除礙解苦，得大利樂，往生西方極樂世界，同圓種智。

迴向偈

願以此功德 庄嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂

可以在寺院請的
http://buddha.goodweb.cn/music/musictxt/dizang1.asp

❾ 如何解脫人生的種種痛苦（苦海還願人編著）

其實對面相有研究，會發現面相很准，算命只是一種統計，譬如說統計長壽的人，幾乎都是耳朵比較長，因而看耳朵長的長的人乃長壽之相。統計有錢人，幾乎鼻子比較大而且豐滿，如成龍……，因而算命看鼻子可斷定此人是否有財運。但算命者卻不知道命運是如何形成的。命運乃前世今世，所種下的不同因，有善因，有惡因，因而得到的善報或惡報。很少人之命運是十全十美的，因為很少有人只種善因，不種惡因。譬如說，前世常救濟貧困，但又貪圖口腹之慾，常殺雞或羌果子狸等進補，這一世就會擁有財富，但卻被疾病所折磨。佛法之宿命通，比算命者高太多，能知道過去世及未來世之宿命通，直接就能感應到這個人之未來，此所以白曉燕、徐遠東在死之前，就能感應他們將遭遇橫死。命運就是過去所造的因結成的果，或稱業報果報。 筆者在台大畢業後，出社會常被騙，算命說乃命中犯小人，多年來一直擺脫不了被騙，難免抱怨台大教授怎麼沒有教我們怎麼看人，社會中形形色色各種人都有，只要能事先看出其為人心腸好壞各項，就不會被騙被陷害。出社會才有感於：會看人比讀書重要。為了探索命運之形成，開始接觸宗教，基督教，天主教，一貫道，佛教，在研讀不同宗教經典後，發覺佛教經典較博大精深，比較能解釋人生。學生時代愛玩愛看電影，並不用功，還好靠著老師之評語：智慧超群。所以一直輕輕鬆鬆，大考大玩，小考小玩，一直都讀第一志願，但對學校之功課，一直沒有用心。在接觸佛經後，卻很用功，一本接一本，認真研究思維，並領悟其要義，依法修行。在念佛持咒十年後，我不再被騙，因為對方存心不良時，筆者就已感應到對方心思，也就是佛法所說的他心通。別人在說謊都能感應到，從此就不再命中犯小人了。命中犯小人之命運就在修行與布施之下而轉變。 人的命運就是前世所種下之善因、惡因而得到之善報、惡報。如果一個人這一世既不做善事，也不修行，那麼這一世就依照前一世所種的因，而得到果報。人生的痛苦，乃是自作自受。糖尿病乃是幾世殺生太多之果報。精神病乃是前世曾經殺過人，冤魂附身，此所以精神病的人，晚上整個頭都是散發青氣，可惜人類的儀器掃描不出鬼魂，但修行到已開第三眼後，就能看到鬼魂。通靈人或者陰陽眼的人雖然看得到鬼魂，但無能為力。雖然有些人認為這個人這一世並沒有做傷天害理的事情，但因為靈魂不滅，前世所造之惡業，跟著靈魂來這一世，前世的血債，這一世也仍須以痛苦來償還。筆者曾經在國外碰到一位這一世殺過貓，而被貓魂糾纏，所以筆者就念佛持咒超度貓魂，此人因而恢復正常，後來跟著筆者修行，三年後發願弘揚佛法，把修行心得作為見證。此人目前一直在做度化同學、同事、親朋、好友皈依佛之志業。在釋迦牟尼佛住世時，維摩詰菩薩在人間並未現法師身，乃以居士之身份協助世尊度化眾生。依法不依人，只要是世尊所傳下來之法門，而且有佛教之根據，任何人都可轉傳給別人，並非出家法師才可傳法。除非，有少數佛教中之法門，因為威力太強，有強大懲罰力，才不普傳，但護持佛法之金剛手菩薩，以及一切金剛，當然不會讓一般人去修習這些法門，此所以有些佛經竟然無人修習之故。佛法要講普傳，要振興佛法，所以每一個由釋迦牟尼佛在佛經上所傳授之神咒，任何人都可以修習，也可以介紹給別人。不普傳之少數佛經例外，乃避免慈悲心不夠，用來傷害別人。釋迦牟尼佛要普渡眾生，當然希望愈多人學法愈好。本書介紹的，都是可以普傳，任何人都可以修習之法門，也可以介紹給別人，使佛法能普及社會及各個角落。 佛菩薩是沒有私心的，可憐眾生在苦海中受苦，傳授許多神咒以救拔眾生。家裡有一個精神病，全家人都痛苦，可用第二章第18個法門之一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼（簡稱：寶篋印陀羅尼）來超渡附身之鬼魂，並做財布施、法布施，以布施之功德迴向給冤魂。如果家境不好，難以用金錢布施，就用法布施，印佛法書籍法本等送人，或影印送人，勸人念佛持咒，以此法布施之功德迴向給冤魂。過去世若殺的少，只一個冤魂附身，只要一年之努力，就能見效。但若是參與南京大屠殺之日本軍人來投胎的，就不是一世之修法及布施能夠解脫的，就發願生生世世念佛持咒，看哪一世能超渡完所有冤魂，那時才能解脫，恢復正常。 念佛持咒之利益很大，筆者念了十年，就不再命中犯小人。念了二十年，就一眼能看出好人壞人，人的運氣，有沒有福報，有沒有惡報，每一個人會有何種業報，臉上都會顯露出來。譬如說，將死於兇殺、車禍、飛機失事、意外事故之人，臉上會有一股黑氣。事業會有波折，臉上又是另一種氣。會看人，就不會被騙，不會用人不當。買股票如果會看人，先看該公司董事長總經理及各部門經理之面相，看他們為人及是否有福報，就不可能買到地雷股。會看人，就不會被客戶倒賬。會看人，就不會錯娶老婆，嫁錯郎。會看人，找合夥人就會找對。會看人的智慧，卻不是大學所傳授的。念佛持咒能夠開智慧，真後悔沒有從小就念佛持咒！愛孩子的話，從小教兒女念佛持咒比功課第一名重要。社會上有不少會讀書，一生卻命運不好的人。也有的讀到博士，卻娶到惡妻，一生都痛苦。智慧福報比知識還重要。有的人前世行善，這一世出生在富裕家庭，有父親之庇蔭，事業原來也很風光，但因為不知惜福，有錢只會花天酒地，卻不布施，經營者經常跑酒店喝酒或到賭場賭博的，當然會垮。賺錢時不知布施積陰德，福報享盡，接著就是惡報臨頭。有感於不適配之婚姻造成社會上許多小孩生活在單親家庭，筆者在此提供一些在交異性朋友或婚前，選擇判斷是否適合自己之伴侶，以免婚後後悔痛苦之方法： 1、 鼻子小而薄之男人，性能力較差，若人中部位平平，不明顯，生育能力弱。若人中明顯深而寬，則有生育能力，但性能力不強，挑選對象不能是嘴唇厚的女人，因為嘴唇厚之女人之性慾較強，滿足不了她，婚姻不幸福。男的性能力不強就挑嘴唇不厚的女人。 2、 嘴唇厚之女人就必須找鼻子大而厚，尤其鼻頭較有肉之男人，性能力較強，剛好適配，如魚得水，會很象恩愛。 3、 個性強、大男人主義的男人就不適配顴骨較突出之女人，兩個都要主宰對方，就經常吵架。這樣的男人只有找眼神柔和，講話細聲細氣的女人。顴骨突出之女人，就只有找好好先生的男人。 4、 己經愛上了，被感情沖昏了頭，己不能理智判斷，明知雙方個性不合，只有修行第二章第12個法門，念：除三毒習氣陀羅尼，以改變個性，就可相處。否則戀愛容易，相處難。 5、 性能力弱的男人，可修習第二章第16個法門，但必須有恆心毅力，每天修練，才能轉變。定力強，就不會被野花迷惑。 6、 性能力太強，但又找不到適配之配偶，那隻有修習第二章第15個法門，以誦持烏蘇吒陀羅尼來降低性慾。 7、 在找比較有財運之丈夫，耳朵寬、大、長之男人出生在富裕之家庭，若加上鼻大肉厚，則必有財富而能持久。要找有幫夫運之女人，則可看鼻頭較圓潤飽滿的。更詳細的，憑感應及觀氣，文字難以描述，在長期修行後，將自然擁有此種感應力，如人飲水，冷暖自知。自己修吧！ 所以要轉變命運除了行善、積陰德外，還是要修行，念佛持咒才能超渡冤魂，消除業障。有些人只吃素不殺生，還是不夠，因為過去世曾經殺過的人或動物之冤魂還是會來索命或報復的。早在身體沒有疾病時，就該超渡冤親債主，不要等冤魂找上來，有時就來不及了，因而死於兇殺、車禍、飛機失事各種意外事故或發病快，死的快之疾病。 同父同母之兄弟姊妹，在相同環境長大，但卻往往個性不同，智慧有高低，面相也不同，命運當然不同。如果從遺傳上來說，同樣的遺傳基因，應該兄弟姊妹都一個樣子，卻為何不一樣？因為父母只能創造身體，當精子與卵子結合一剎那，被吸引前來投胎之靈魂不一樣，不同靈魂之前世以及累世所造的業不一樣，有善業，有惡業，因而兄弟姊妹長相也不相同。有的人人中部位平平，不明顯，日後就註定不能生育，有的人中部位只要一條線，就註定日後不結婚，因而沒小孩。關於人中部位之特徵與沒有小孩之關系，讀者可觀察所認識的人，沒有小孩的夫婦，就有此特徵。既然同一遺傳基因，又是同樣環境長大，吃的營養都一樣的兄弟姊妹，卻有的將來會生小孩，有的卻生不出小孩。這就是兄弟姊妹之個別前世有種之因，而得到不同的果報，而不同的命運卻從小就已顯露在臉上。兄弟姊妹之個性，往往也不一樣，甚至跟父母都不一樣，而被稱之為怪胎。同樣遺傳基因之兄弟姊妹之智慧，有的相差懸殊，因而學歷不同。出社會後，兄弟姊妹之際遇與成就，也不同。就以受同樣教育之大學同學來說，同一科系之同窗，畢業後成就也不一樣。在台大時非常用功的讀書，又很老實，勤儉的同學，畢業後不久有的死於車禍，有的病死。"人定勝天"似乎是不正確。有的只會玩，經常晚上在西門汀街上跟女生搭訕，約女孩子跳舞，勉強混畢業，畢業後，卻亂做亂賺，命好的很。廣達電腦公司之林百里董事長也說，他在台大電機系成績排名在後面，現在卻比成績好的同學有成就。同樣教育，但因業報不一樣，出社會之際遇也成就也不一樣。前世多積陰德，這一世就可享有福報，而有幸福之人生。前世所造的善業或惡業，就這樣形成這一世的命運。這一世的命運，也會受到這一世之行為而改變。有些人問筆者，長期投資買股票，應該買哪些公司之股票。筆者答，買公司負責人有福報的，不要持有公司負責人有惡報的。該行業之前景，經營層的眼光、管理、員工的向心力，經營層是否專心本業，是否有投機作風，必須了解。多餘的錢投資在體制好之公司，切勿借錢或融資，追逐短線之價差，乃賭博，久賭神仙輸。幾百萬人的心理，沒有任何專家每次能預測得准。賭輸了，家破人亡。政客的貪污，導致經濟、治安、社會風氣的敗壞。個人的貪心，導致事業沖過頭而倒閉，導致股票斷頭而痛苦。貪心乃痛苦的根源。 設法認識要投資股票公司的員工，掌握情報才能不敗。要投資，最重要是搜集有關公司負責人之作風、行為與私生活，就可判斷有善報或惡報。負責人有善報的，該公司業績與股價自然會升高。負責人有惡報的，早晚會出問題。因為不在那一行，對於其產品之性能競爭力與未來展望，很難判斷正確，但是因果報應卻是千真萬確的，所以多了解每一家公司之負責人與主管之作風、行為就可預知該公司之未來。如果這一世命運很好，享有福報，卻不知惜福，不積陰德，等前世之福報享盡了，命運就會轉壞。有的人在很風光時，就以為乃自己之聰明才智，加上努力之成果，這是前世有做善事，要不然聰明才智與努力兼具之台大同學，卻英年早逝。人往往以為自己能力很強，不可一世時，就認為人定勝天，自己能主宰一切，因而不知惜福，導致後來的失敗。筆者這樣婆婆媽媽地解釋，讀者應該已了解命運之形成與轉變。佛法能夠轉變命運，在第二章將明確地指引讀者如何改變命運。 本章提供如何選擇判斷是否適合之伴侶，可避免交往一段時間後，才發覺合不來，因而墮胎，造成很多可憐之嬰靈。很多女人在墮胎三個以上，由於嬰靈的報復，導致腰酸背痛，長期吃葯也不能斷根，後業照本書修行，助印本書去傳播佛法的法布施功德供養佛，以法布施的功德來賠償嬰靈，半年就不再酸痛的人非常多，也證明殺生會有現世報。至於偷搶騙，倒會害人，來世會過貧困的一生。本書所研究討論的乃根據大藏經的法門運用於解脫人生的痛苦，沒有深入經藏的人就會象嘉義地方法院的法官認為太玄了，因而半信半疑，後來唐法官照著修行，身體逐漸恢復健康中，懷疑的人才相信。三年來己經幫忙非常多的人，見證人己很多。請讀者反復詳讀二章、三章、四章、十一章至少三遍才來電詢問，不信者別打電話！第二章 解脫人生種種痛苦的法門 1、心中常感覺不安或害怕或憂悶不樂者： 每天先念大悲咒五遍後，接著念施無畏手真言。此真言出自唐朝不空法師所翻譯之千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經。畢竟不空法師乃唐朝密宗之有修行高僧，傳承龍樹菩薩之密法。施無畏手真言：唵，嚩日羅曩野，吽泮吒。 （發音同：翁，坡日羅曩野，轟判渣。） 註：目前留傳之大悲咒十小咒中，唵讀成an，乃因禪宗興起後，中國人都妄想速成，頓悟成佛，對於陀羅尼（又名真言、神咒、或咒語），長期很少人修持，到了近代，就將錯就錯的讀成an，經過多年實驗，讀成an的效果還是不如讀成weng。釋迦牟尼佛在西元前383年離開，佛經遲到西元一世紀才傳到中國，並未經過佛親自校對過，應該實驗觀察其效果。此真言才九個字，一天至少念324遍。可消除地震恐懼症。2、夫妻常吵架，求眷屬祥和者：每天念大悲咒五遍後，接著念寶瓶手真言324遍。寶瓶手真言：唵，揭粟糝滿焰，薩嚩賀。(發音同：翁，節力山滿炎，薩坡賀)3、希望孩子聰明會讀書者： 每天念大悲咒五遍後，接著念寶經手真言216遍，並念：「願以寶經手真言之功德迴向給xxx，念出孩子之生辰年月日姓名」。已幫很多孩子之功課突飛猛進。寶經手真言:唵，阿賀啰薩啰嚩，尾你野，馱啰布你帝，薩嚩賀。(發音同：翁，俄賀羅薩羅坡，尾你野，馱羅布你帝，薩坡賀。)4、求農作物豐收者：每天念大悲咒五遍後，念蒲桃手真言324遍。蒲桃手真言：唵，阿摩攞，劍帝你寧，薩嚩賀。(發音同：翁，俄摩羅，劍帝你寧，薩坡賀。)5、求口才辯才者：每天念大悲咒五遍後，接著念寶印手真言324遍。寶印手真言：唵，嚩日啰，寧擔惹曳，薩嚩賀。(發音同：翁，坡日羅，寧單惹義，薩坡賀。)6、家中鬧鬼，或怕鬼者： 每天念大悲咒五遍後，接著念寶劍手真言108遍，走夜路害怕時，可邊走邊念。但不能對付自己所殺的鬼魂。寶劍手真言：唵，帝勢帝惹，睹尾寧睹提，婆馱野，吽泮吒。(發音同： 翁，帝勢帝惹，睹尾寧睹提，婆馱野，轟判渣。)7、求往生十方凈土者： 每天念大悲咒五遍後，接著念青蓮華手真言324遍後，發願要往生那個凈土：西方極樂世界，或東方凈琉璃世界，或阿閦佛國，皆能隨願往生。青蓮華手真言：唵，枳哩枳哩，嚩日啰，部啰畔馱，吽泮吒。(發音同： 翁，只里只里，坡日羅，部羅盼馱，轟判渣。) 8、不求往生凈土，希望生生世世在人間行菩薩道，不怕來此苦海之發願者，為了保證再來投胎，菩提心不退轉者，最好念不退轉金輪手真言，以免轉世後迷失。 每天念大悲咒五遍後，接著念不退轉金輪手真言324遍，再發願上求佛道，下化眾生，願生生世世轉世行菩薩道，直至成佛，菩提心不退轉。壽終即可隨願轉世，來世必定能夠聲聞佛法繼續修行。不夠精進者，請念此真言。不退轉金輪手真言：唵，設那弭左，薩嚩賀。(發音同：翁，設那彌左，薩坡賀。)9、打坐禪定，避免天魔侵擾者：每天念大悲咒五遍後，接著念跋折羅手真言324遍，即可降伏天魔。跋折羅手真言：唵，你陛你陛，你跛野，摩訶室哩曳，薩嚩賀。(發音同：翁，你畢你畢，你玻野，摩喝室里義，薩坡賀。) 10、求工作順利，能步步高升者：每天念大悲咒五遍後，接著念寶弓手真言324遍。寶弓手真言：唵，阿左尾籬，薩嚩賀。(發音同：翁，俄左尾利，薩坡賀。)大悲咒 （共415字）出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》(八十四句)南無，喝啰怛那，哆啰夜耶，南無，阿唎耶，婆盧羯帝，爍缽啰耶，菩提薩埵婆耶，摩訶薩埵婆耶，摩訶，迦盧尼迦耶，唵，薩皤啰罰曳，數怛那怛寫，南無，悉吉栗埵，伊蒙阿唎耶，婆盧吉帝，室佛啰楞馱婆，南無，那啰謹墀，醯利摩訶，皤哆沙咩，薩婆阿他，豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆，那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆，怛侄他，唵，阿婆盧醯，盧迦帝，迦羅帝，夷醯唎，摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆，摩啰摩啰，摩醯摩醯，唎馱孕，俱盧俱盧，羯蒙，度盧度盧，罰闍耶帝，摩訶罰闍耶帝，陀啰陀啰，地唎尼，室佛啰耶，遮啰遮啰，摩么罰摩啰，穆帝隸，伊醯伊醯，室那室那，阿啰參，佛啰舍利，罰沙罰參，佛啰舍耶，呼嚧呼嚧摩啰，呼嚧呼嚧醯利，娑啰娑啰，悉唎悉唎，蘇嚧蘇嚧，菩提夜，菩提夜，菩馱夜，菩馱夜，彌帝唎夜，那啰謹墀，地利瑟尼那，波夜摩那，娑婆訶，悉陀夜，娑婆訶，摩訶悉陀夜，娑婆訶，悉陀喻藝，室皤啰耶，娑婆訶，那啰謹墀，娑婆訶，摩啰那啰，娑婆訶，悉啰僧，阿穆佉耶，娑婆訶，娑婆摩訶，阿悉陀夜，娑婆訶，者吉啰，阿悉陀夜，娑婆訶，波陀摩，羯悉陀夜，娑婆訶，那啰謹墀，皤伽啰耶，娑婆訶，摩婆利，勝羯啰夜，娑婆訶，南無，喝啰怛那，哆啰夜耶，南無，阿唎耶，婆嚧吉帝，爍皤啰夜，娑婆訶，唵，悉殿都，漫多啰，跋陀耶，娑婆訶。 註：前述十個法門，都要配合大悲咒一齊修，分開修，效果也有但較差。單念大悲咒也能保平安，但還是配合前述十個真言較好：不論念幾種短咒，只要每天念大悲咒五遍。 11、擔心孩子被綁架，或丈夫出遠門做生意，擔心本地治安太差，保全家平安，又可消除業障，消除因果病，精進修持，得大富貴。 每天念八字最勝大威德心真言324遍，保全家大小平安。若求治病或求富貴，須每天至少念1080遍。學生念寶經手真言及八字真言，功課進步神速。八字最勝大威德心真言：唵，阿味羅吽，佉左洛。(發音同：翁，俄味羅轟，去左洛。) 註：出門可邊走邊念，飛機上、車上念。忙碌的人，適合念此短咒，在任何地方都可念佛持咒，不用執著世俗觀念。 12、孩子或丈夫或太太或親戚有不良習氣，讀遍教育心理學都沒有辦法改變，則修此法門：每天最好當事者自己念，或你替他（她）念。女人修此法門，可成為有內在美的女人。（1）先念：「南謨，善寂月音王佛」（108遍）（2）念：「南謨，善名稱菩薩」（108遍）（3）念除三毒習氣陀羅尼108遍後，迴向給他（她），並祈求善寂月音王佛，善名稱菩薩幫忙改變她或他。可去除火爆脾氣叛逆性自私心不良習氣。也念寶篋印陀羅尼更佳。除三毒習氣陀羅尼烏富波羅帝那，殊求波羅帝那，喻若蜜波羅帝那，烏瘦都支波都，耶蜜都具若都，究吒都究吒都，舒波都，莎呵（suo he）。 註：此陀羅尼出自七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經。易發脾氣的人，應修此法門，可變成和藹可親。念此咒迴向給丈夫，可避免丈夫有外遇。 13、禪定時，天魔侵擾故，內惡復起，求名聞利養，嫉妒驕慢貢高來集其心。修此法門，可除禪定障，拔其無明，開其慧眼。每天念：（1）先念：「南謨，十方三世一切如來」（108遍）再念出自己懺悔的心聲。（2）念：「南謨，定自在王菩薩」 （108遍）請定自在王菩薩幫忙去除魔障。（3）念開慧眼除垢陀羅尼（108遍）。開慧眼除垢陀羅尼若蜜帝都，烏殊那帝都，具若帝都，故摩樓帝都，烏葉彌帝都，胡蘇富多帝都，烏耆彌帝都，胡耆那帝都，烏輸求提帝都，莎呵（suo he）。註：此陀羅尼出自七佛八菩薩所說大陀尼神咒經。修習禪定，應該誦此陀羅尼。14、求增長智慧，增強記憶力、背書能力者：（1）每天先念：「南謨,大慧菩薩」 （108遍）。（2）接著念「增慧陀羅尼」 （108遍）。增慧陀羅尼怛你也他,唵,閉祖閉祖,缽啰倪也,嚩哩馱你,惹啰惹啰,彌馱,嚩哩馱你,地哩地哩沒弟,嚩哩馱你,娑嚩賀。註：此陀羅尼出自增慧陀羅尼經。 15、船員太太或丈夫常出遠門，為了保持貞節，必須降低性慾。或男人性慾太強，在外拈花惹草，太太可誦此陀羅尼迴向給丈夫，滅彼淫慾。出家人為了避免破戒，也應誦文殊菩薩所傳之烏蘇吒陀羅尼。（1）每天先念：「南謨,文殊師利菩薩」（108遍）（2）接著念烏蘇吒陀羅尼（自己念49遍。迴向給老公則念126遍。）烏蘇吒陀羅尼句利句利帝那，憂拙憂拙帝那，度呼度呼帝那，究吒究吒帝那，若蜜都若蜜都帝那，究吒呼究吒呼帝那，憂守憂守帝那，耶蜜若耶蜜若帝那，度呼吒究吒多，娑嚩賀。 註：當兵期間應該修此法門，以免性沖動，犯強奸罪，害人害己。子女在考上大學前，國中、高中應該降低性慾，以免無心讀書，避免兒子強奸女生，避免女兒傷心隨胎，最好要子女修此法門，安心讀書。 16、男人早泄、性無能者，請勿吃動物性補品，不要再吃犀牛角、鹿鞭、虎鞭、鹿血等殺害動物而得到之物，在此傳授您之體質改變，丹田有力，又不用花錢，不殺生的法門。修成後，可由意志控制何時出來，三十分或二個小時。真的是，不出來，就不出來。修成後，性慾很強的女人都佩服您，甘願服侍您。修成後，冬天不怕冷，寒流來，不用穿外套。（1）每天抽出一個小時練功，坐著或躺著皆可，先找出肚臍下與肚臍間隔三指寬，也就是用手指並在一齊量，此部位乃丹田所在，用一根或二根手指頭之指尖壓在丹田，心中一直想著丹田被手指頭所壓的地方。定力強，反而不風流。（2）手指頭壓丹田，思想集中在丹田，嘴巴念：「南謨葯師琉璃光如來」，不用算念幾遍，以一小時為准。也可早上半小時，晚上半小時。等到有一天，您發覺丹田部位有發熱的感覺，繼續修，丹田發熱後一個月，您會發覺，愈來愈持久，愈來愈硬，丹田有力，精門就鎖得住，內力往下貫，勇不可擋。如果您練了一個月，尚未感覺丹田發熱，乃因您胡思亂想，未把精神集中，思想全貫注在丹田，就必須每天多練習幾次，努力才有成果。每天另外加念葯師灌頂真言，可逐漸改變體質。不易受野花誘惑。17、結婚後，希望能生優秀的孩子。懷孕前，懷孕後，以至臨盆生產，平安順利如意，可修此法門。（1）每天念：「南謨，觀世音菩薩」（108遍）（2）接著念蓮華如意寶輪王陀羅尼（108遍）蓮華如意寶輪王陀羅尼南謨佛馱耶，南謨達摩耶，南謨僧伽耶，南謨觀自在菩薩摩訶薩，具大悲心者，怛侄他，唵，斫羯羅伐底，震多末尼謨訶缽蹬謎，嚕嚕嚕嚕底瑟他，篅攞痾羯利沙也，吽發，莎訶。 此陀羅尼出自佛說觀自在菩薩如意心陀尼咒經。誦持此陀羅尼，除了前述之功效外，也能消除業障，使身體漸漸地轉成健康，保護您免於水災、火災、強盜、毒蛇、猛獸、妖魔鬼怪。也可祈求找到好老婆和好丈夫。 18、超渡已過世之親人或累世曾經被您所殺之動物、昆蟲甚或人，可念一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼。至於蓮座或買其他騙子所說之經過活佛加持過的法器法物，乃騙人的，佛所傳下來之三千多部佛經，都沒有這種記載。自己都有病（業障未除盡）之任何法師或上師，那來法力？所以說，沒有說經過誰加持之佛珠就能超渡冤魂的。自己懶惰修行，卻只想戴個有磁場之礦石來保護。沒有修行到菩薩果位，都沒有能力幫人消除業障，超渡冤魂的。只有念佛持咒才是正信的佛法。念二十一遍後，念迴向文。念各種神咒，陀羅尼都必須念出聲音，小聲即可。往生咒南無阿彌多婆夜，哆他伽哆夜，哆地夜他，阿彌唎都婆毗，阿彌唎哆，悉耽婆毗，阿彌唎哆，毗迦蘭帝，阿彌唎哆，毗迦蘭多，伽彌膩，伽伽那，枳多迦隸，娑婆訶。 註：此神咒不是釋迦牟尼佛所傳，乃龍樹菩薩在夢中得到阿彌陀佛傳授。後代修行者誦持此神咒，自知其功效。每天念108遍後，接著念：「願以此神咒之威神力以及功德迴向給000（念出其人之生辰年月日姓名、死亡日期、地點）。若是超度冤親債主，就念：願以此神咒之威神力以及功德迴向給弟子000（您的姓名）之累世冤親債主，願他們得到此咒之利益，終能往生西方極樂世界。此段迴向文也可用於寶篋印陀羅尼。一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼那莫悉怛哩野，地尾迦南，薩婆怛他櫱多喃，唵，部尾婆，嚩娜嚩唎，嚩者梨，嚩者才，祖嚕祖嚕，馱啰馱啰，薩嚩怛他櫱多，馱睹馱梨，缽娜麥，婆嚩底，惹也嚩梨，畝怛梨，薩磨啰，怛他檗多，達磨斫迦啰，缽羅靺栗多，娜嚩曰羅，冒地滿拏，楞迦啰，楞訖哩諦，薩嚩怛他檗多，地瑟恥諦，冒馱野，冒馱野，冒地，冒地，沒碟沒碟，參冒馱儞，參冒馱野，者攞者攞，者懶都，薩嚩嚩啰拏儞，薩嚩播波尾檗諦，戶嚕戶嚕，薩嚩戍迦弭檗帝，薩嚩怛他檗多，訖哩娜野，嚩日啰抳，三婆啰，三婆啰，薩嚩怛他檗多，虞號野，馱啰抳，畝涅梨，啰沒悌，蘇沒悌，薩嚩怛他檗多，地瑟恥多，馱睹檗陛，娑嚩賀，三摩耶，地瑟恥帝，娑嚩訶，薩嚩怛他檗多，訖哩娜野，馱睹畝捺犁，娑嚩訶，蘇缽羅底瑟恥，多薩睹閉，怛他檗多，地瑟恥帝，戶嚕戶嚕，吽吽，娑嚩訶，唵，薩嚩怛他檗多，塢瑟抳沙，馱睹畝捺啰，尼薩嚩，怛他檗單娑，馱睹尾部使多，地瑟恥帝，吽吽，娑嚩訶。 （發音同：那莫西達里野，地尾加南，薩婆達他聶多南，翁，部尾婆，坡諾坡利，坡者梨，坡者才，祖魯祖魯，馱羅馱羅，薩坡達他聶多，馱堵馱梨，伯諾麥，婆坡底，惹也坡梨，畝達梨，薩磨羅，達他聶多，達磨卓加羅，伯羅末利多，諾坡日羅，冒地滿拿，欏加羅，欏氣里諦，薩坡達他卜多，地色尺帝，冒馱野，冒馱野，冒地冒地，末跌末跌，參冒馱你，參冒馱野，者羅者羅，者覽都，薩坡坡羅拿你，薩坡播波尾卜諦，戶魯戶魯，薩坡術加彌卜帝，薩坡達他卜多，氣里諾野，坡日羅泥，三婆羅，三婆羅，薩坡達他卜多，於號野，馱羅泥，畝聶梨，羅末替，蘇末替，薩坡達他卜多，地色尺多，馱堵卜畢，娑坡賀，三摩也，地色尺帝，娑坡喝，薩坡達他卜多，氣里諾野，馱堵畝那梨，娑坡喝，蘇伯羅底色尺，多薩堵閉，達他卜多，地色尺帝，戶魯戶魯，轟轟，娑坡喝，翁，薩坡達他卜多，烏色泥沙，馱堵畝那羅，尼薩坡，達他卜單娑，馱堵尾部使多，地色尺帝，轟轟，娑坡喝。） 註：佛教、道教、基督教、天主教都相信有魔鬼之存在，即使先進國家的人也怕鬼。人類的肉眼看不到電波。如果你對人說沒有電波，別人也肯定認為你沒有知識，打手機、看電視都是電波的功用。筆者經過長期實驗也可以證明有鬼魂的存在，人類的病苦來自過去世自己所殺的人的鬼魂以及動物的冤魂的報復，甚至命運坎坷都跟過去殺人以及這一世墮胎嬰靈的報復有關，其實如果研究上千部佛經，早該知道，可惜釋迦牟尼佛走後，二千年來的出家人所讀的

❿ 如何超度墮胎的嬰靈

要正信，不要迷信。

一些投機取巧之徒鼓吹他們能夠以某種法術和超度的力量來解決嬰靈作祟的問題。但是根據佛經所說，眾生從此生死後到彼生出生之前的中陰身，都跟生前的形態相同而較小；嬰兒既無知，嬰兒的中陰身亦不可能尋仇報冤。即使過了中陰身階段而入鬼趣，鬼道眾生也都具備神通；此因無粗重的身體和五根的束縛，便極易接受感應和感化。所以，千萬不要把死後的嬰兒當作凶神惡鬼般看待。

依據佛教常識的說法，不論嬰兒或成人、年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設供超度，即以供養三寶功德為亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生佛國。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈特設一種超度法門之說，並無往例可循。

《佛說長壽經》（現收於《卍續藏經》的「補遺類」），記載著佛陀為一個名叫「顛倒」的婦女所說。此女曾因家庭問題，殺死了已懷孕滿八個月的胎兒。佛陀告誡她說，殺胎的罪行與殺父、殺母、出佛身血、破和合僧五事並列，稱為五種逆罪。滅罪之法，便是受持此《長壽經》書寫讀誦，或自書、或遣人書，便能不受罪報而生於梵天，此經中也未見有超度嬰靈之說。此經強調護胎，將「殺胎」列為五逆重罪之一，與一般佛經視殺父、殺母、殺聖人、出佛身血、破和合僧的五事為五逆罪不相同，故在我國並不流行。

另外，有人傳稱，日本有嬰靈祈求地藏菩薩救度之說，也與地藏信仰的史實不符。根據日本民間對地藏菩薩的信仰看來，自十一世紀開始，才有了為除病延命而造地藏像的記載。其後，民間並漸漸將地藏菩薩演變為嬰兒的守護神，而有了「守子」、「安子」、「育子」、「持子」的地藏信仰，其作用在於祈求保護胎兒的安全出生，而至於嬰兒的平安成長亦與所謂的嬰靈作祟無關。

如今少數人鼓吹嬰靈作祟及超度嬰靈之風，不論是出於善意的信仰或是出於斂財的動機，從以上看來均與正統的佛教信仰無涉，則已非常明顯。