克拉克软水阀

⑴ 进口液压阀品牌有哪些

进口液压阀品牌主要有以下这些：
Argo Hytos雅歌辉托斯，Atos阿托斯，Bondioli邦贝液压，Brevini布雷维尼，Danfoss丹佛斯，Denison丹尼逊，Duplomatic迪普马，Eaton伊顿，Hawe哈威，Hnfluidtechnik，Hydac贺德克，Hydrosila，Kracht克拉克，Linde林德，Parker派克，Rexroth力士乐，Rotelmann罗德曼，Wandfluh万福乐，Exmar艾克斯玛。等等
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⑵ 有什么发明是有孩子的灵感而来的

好动动出经复式活塞

100多年前，英国有个名叫汉弗莱·波特的少年，被别人雇佣看守一台蒸汽机。他的任务是每当蒸汽机的操纵杆下落时，就把蒸汽放掉。小孩生性好动，难以枯燥乏味地久坐在一台机器旁，于是盯着蒸汽机动起脑筋来。

后来，波特终于有了办法，他在机器上装上几根铁丝和一些螺栓，使阀门能够借此自动开关。如此一来，他不但可以脱身走开，玩个痛快，而且还使蒸汽机的工效提高了1倍。就这样，波特发现了经复式活塞原理。

贪睡睡出带刺铁丝网

很久以前，美国有个名叫杰福斯·怀特的男孩，为一个农场主放羊。他每天都得把羊群赶到牧场放牧，并且看管它们不得越过周围的铁丝栅栏去相邻菜园吃菜。

一天上午，气候宜人，微风吹拂，怀特在牧场里不知不觉睡着了。突然，一阵怒骂声将其惊醒，他睁眼一看，只见农场主对他大发雷霆：“该死的家伙！羊群已经把菜园践踏得乱七八糟，而你却舒舒服服地在这里睡大觉！”小牧童知道错了，低着头一声不吭。

自从出了这件事后，怀特就琢磨起来，如何才能让铁丝栅栏圈住羊群呢？ 他想起牧场西边长有玫瑰，可羊群却从来不去那里，原来它们怕的是玫瑰上的刺。小牧童高兴地拍了拍大腿，自言自语地说：“有办法了，只要在铁丝上加一些刺，就可以把羊群挡住！”

于是他弄来一些铁丝，把它们剪成5公分长的小段，然后将其结在牧场周围的铁丝上当“刺”。完工后，羊群仍然想像过去那样设法越过铁丝栅栏，吃菜园里的青菜。可是铁丝栅栏上的“刺”刺得它们疼痛难忍，在尝了多次苦头之后，羊群就变得老老实实，再也不试图越过铁丝栅栏了。

半年后，杰福斯·怀特申请了专利，随后，这种带刺的铁丝栅栏在全世界被广泛使用。

投诉诉出“小男生”香水

几年前，年仅9岁的美国男孩布伦登·克拉克为了去参加同学的聚会，在身上喷洒了父亲的香水。然而此举却遭到非议，周围的邻居投诉了克拉克的母亲，说她儿子身上的香味过于浓烈，让未成年人受不了。事实上，当时市场上销售的香水都是成人用的。

克拉克一气之下，决心开发出一种适合男孩使用的香水。于是他找来包括清洁剂、儿童香皂和香精油等在内的一切可以利用的材料。在母亲和一位化学家的鼎力相助下，终于制成了一种香水。该香水香味清淡，如同新鲜空气一样，克拉克高兴地将其命名为“小男生”香水。

经过4年的努力后，克拉克组建了“布伦登公司”。他在申请专利后，把自己的产品卖给了美国一家大的零售业公司。“小男生”香水自投放市场以来，备受青少年顾客的青睐，一直畅销不衰。

贪吃吃出“姆佩姆巴效应”

1963年夏季的一天，一位名叫姆佩姆巴的坦桑尼亚中学生将糖加进牛奶，想做一份自己爱吃的冰淇淋。

当时，还有几位同学也准备制作这种好吃的冰淇淋。他想，如果等到自己的热牛奶凉了之后再放入冰箱，那时别的同学早就将冰箱占得满满的。为了占位置，姆佩姆巴抢先把装有热牛奶的杯子放进冰箱。出乎意料的是，与别人的冷牛奶相比，他的热牛奶结冰的速度竟然快得多。然而，当时他的同学和老师对这一发现很不以为然，有的还将其作为笑料。

面对大家的嘲笑，姆佩姆巴并没有轻易放弃。他来到达累斯萨拉姆大学，向物理学教授奥斯·博内尔博士请教。这位专家动手做了相同实验，结果完全一样，证明这种自然现象确实客观存在。这一发现引起世界许多科学家的兴趣，后被称作“姆佩姆巴效应”。

⑶ 和儿童有关的发明 谁发明了什么

好动动出经复式活塞
100多年前，英国有个名叫汉弗莱·波特的
少年，被别人雇佣看守一台蒸汽机。他的
任务是每当蒸汽机的操纵杆下落时，就把
蒸汽放掉。小孩生性好动，难以枯燥乏味
地久坐在一台机器旁，于是盯着蒸汽机动
起脑筋来。
后来，波特终于有了办法，他在机器上装
上几根铁丝和一些螺栓，使阀门能够借此
自动开关。如此一来，他不但可以脱身走
开，玩个痛快，而且还使蒸汽机的工效提
高了1倍。就这样，波特发现了经复式活
塞原理。
贪睡睡出带刺铁丝网
很久以前，美国有个名叫杰福斯·怀特的
男孩，为一个农场主放羊。他每天都得把
羊群赶到牧场放牧，并且看管它们不得越
过周围的铁丝栅栏去相邻菜园吃菜。
一天上午，气候宜人，微风吹拂，怀特在
牧场里不知不觉睡着了。突然，一阵怒骂
声将其惊醒，他睁眼一看，只见农场主对
他大发雷霆：“该死的家伙！羊群已经把
菜园践踏得乱七八糟，而你却舒舒服服地
在这里睡大觉！”小牧童知道错了，低着
头一声不吭。
自从出了这件事后，怀特就琢磨起来，如
何才能让铁丝栅栏圈住羊群呢？他想起
牧场西边长有玫瑰，可羊群却从来不去那
里，原来它们怕的是玫瑰上的刺。
小牧童
高兴地拍了拍大腿，自言自语地说：“有
办法了，只要在铁丝上加一些刺，就可以
把羊群挡住！”
于是他弄来一些铁丝，把它们剪成5公分
长的小段，然后将其结在牧场周围的铁丝
上当“刺”。完工后，羊群仍然想像过去那
样设法越过铁丝栅栏，吃菜园里的青菜。
可是铁丝栅栏上的“刺”刺得它们疼痛难忍
，在尝了多次苦头之后，羊群就变得老老
实实，再也不试图越过铁丝栅栏了。
半年后，杰福斯·怀特申请了专利，随后
，这种带刺的铁丝栅栏在全世界被广泛使
用。
投诉诉出“小男生”香水
几年前，年仅9岁的美国男孩布伦登·克拉
克为了去参加同学的聚会，在身上喷洒了
父亲的香水。然而此举却遭到非议，周围
的邻居投诉了克拉克的母亲，说她儿子身
上的香味过于浓烈，让未成年人受不了。
事实上，当时市场上销售的香水都是成人
用的。
克拉克一气之下，决心开发出一种适合男
孩使用的香水。于是他找来包括清洁剂、
儿童香皂和香精油等在内的一切可以利用
的材料。在母亲和一位化学家的鼎力相助
下，终于制成了一种香水。该香水香味清
淡，如同新鲜空气一样，克拉克高兴地将
其命名为“小男生”香水。
经过4年的努力后，克拉克组建了“布伦登
公司”。他在申请专利后，把自己的产品
卖给了美国一家大的零售业公司。“小男
生”香水自投放市场以来，备受青少年顾
客的青睐，一直畅销不衰。
贪吃吃出“姆佩姆巴效应”
1963年夏季的一天，一位名叫姆佩姆巴
的坦桑尼亚中学生将糖加进牛奶，想做一
份自己爱吃的冰淇淋。
当时，还有几位同学也准备制作这种好吃
的冰淇淋。他想，如果等到自己的热牛奶
凉了之后再放入冰箱，那时别的同学早就
将冰箱占得满满的。为了占位置，姆佩姆
巴抢先把装有热牛奶的杯子放进冰箱。出
乎意料的是，与别人的冷牛奶相比，他的
热牛奶结冰的速度竟然快得多。然而，当
时他的同学和老师对这一发现很不以为然
，有的还将其作为笑料。
面对大家的嘲笑，姆佩姆巴并没有轻易放
弃。他来到达累斯萨拉姆大学，向物理学
教授奥斯·博内尔博士请教。这位专家动
手做了相同实验，结果完全一样，证明这
种自然现象确实客观存在。这一发现引起
世界许多科学家的兴趣，
后被称作“姆佩
姆巴效应”。

⑷ 关于日本俄国的改革对中国的启发

日本明治维新对于中国的启发：
1867年—1868年的日本明治维新，结束了德川幕府265年的封建统治，也使日本从此走上了自强和发展的新时期。

在这里，我们明显可以看到日本政府的三个方面的主要转变。这些转变在有力的推动了日本的政治经济快速发展，综合国力迅速提高的同时，又很好的保护和发展了日本的文化，甚至可以说，正是因为对于自身文化的保护和发展，使日本的民族性得到了空前的统一，国民素质得到了显著的提高，从而造就了日本的腾飞。

这三个方面的转变分别体现为——

1、 诸藩割据，地方意识和等级意识到国家政治、经济、文化一统的转变；

2、 闭关锁国的封闭状态到开放和学习的转变；

3、 盲目自大到追求自强的转变。

这三个方面对于我国来说，具有重要的借鉴意义。

从中国的近代史来看，中国的民主革命和共产主义革命同样使中国实现了这三个方面的转变。尤其是在新中国成立后到持续了20多年改革开放的今天，我国在这三个方面的转变都是非常巨大的，为国民所认同，更为世界所瞩目。

但是，我们在为中国的持续快速发展骄傲和自豪的同时，必须清醒的意识到——

1、 中国的整体国民性和民族性正在逐渐的削弱，这种状况直接影响到了中国的长期发展和稳定，成为中国目前制度推广实施和经济发展的重要障碍；

2、 由于中国的幅员辽阔，在改革开放后，实施的重点发展战略，造成部分地区的发展迅速，而更多的地区则相对滞后，这种区域性差异正在逐步扩大中；

3、 中国政府鼓励学习外国的先进经验，大力发展各种学科的建立健全，作为中国发展的有力工具，但真正掌握核心技术的产业并不多，更多的只停留在引进及应用上，是一种纯粹的学习和模仿，缺乏自主开发的能力；

4、 在经济的持续高速发展下，国民意识中的价值观日益体现为对利益的追求，缺乏整体责任感，造成民族优越感和自信心的削弱，直接导致了自强意识的丧失；

5、 为更好的利用国际资源，树立中国的国际地位，发展国际经济往来，中国注重与国际规范的接轨，反过来对中国固有的文化特色重视不够，对传统文化精华只停留在对文化载体的保护和传承上，甚至有时候仅仅表现为呼吁而非行动，对于文化本质的发掘和应用明显不够。国民对于中国的传统文化只具有粗浅的了解，更认为是已经过时的东西，只存在于历史的辉煌，不具有现代的指导意义。这进一步造成了国民对于传统文化的无能感，影响了民族自尊心、自信心和自豪感，进而导致了中国的文化特色的逐步丧失，引起广泛的迷茫感，形成对中国的进一步发展的不良影响，有损于国家的长远利益。

在充分发掘地方文化特色的同时，超越狭隘的地方观念，代之以统一的国民性和民族心，围绕国家的长期发展和长远利益，树立统一的价值观，树立、保持和发扬中国的整体文化特色，是中国目前发展问题中的关键所在。

从这个角度来看，日本明治维新时期的一些政策和措施依然具有非常鲜明的借鉴意义。

一、 通过国家的宏观调控，加强基础设施和基本制度的建立和完善，打通地方差异的壁垒，建立统一的价值观念，以实现对统一的国民性和民族性的认知和建立，强化国民对于国家、集体的责任意识，为国家的长期发展奠定坚实的文化基础。

1、 完善的物流体系和交通运输网。以庞大的网络覆盖全国，促进各地区间的互动沟通和贸易往来，将整个国家形成统一的利益和价值体系，为形成统一的价值观念和国民性提供了最为基础的保障和前提。

2、 传播媒介。以灌输和宣导的方式强化国民对于国家发展和自身利益的联系性的认识，明确国家发展方向和目标，加深对于国家传统文化和观念的了解和认知，促进形成统一的价值观和国民性的同时，增强国民的民族自豪感和自信心。

3、 教育体制。普及型义务教育，将文化教育和素质教育相结合，以提高国民的整体素质为目标，强化国民勤奋好学的积极态度，成为统一国民价值观念，将国民意识与国家长远利益相结合的最有效措施。

4、 兵役制度。打破阶级差异，提高国民的身体素质，强化国民的纪律性和服从意识，树立坚定的爱国主义思想，增强国民的民族自豪感，为国家发展提供最为有利的保障。

5、 宏观调控。以国家的长远利益为前提，用国家的整体发展目标作为标准，将整个国家整合为统一的价值体系之下，发挥地方优势，取长补短，均衡发展，提高国民的整体意识、大局意识和责任意识，将国民牢牢地团结在国家发展目标周围，群策群力，协同发展。

二、 结合国家发展目标，针对国家发展需要，以审视的态度选择合适的学习对象，以政府为主导，主动引进和学习先进的技术、经验和知识，并迅速将学习成果加以应用。

1、 对于学习对象的选择，重点研究与本国基础状况和国情相同或类似，但更为先进和发展更为成功的国家和地区。因为具有相对比较明显的比较性，有助于迅速地找出差距和差异点，以确定当前发展的重点。

2、 以政府为主导的学习，尤其是国家管理者的学习，是整个国家学习风气形成的关键。

（1） 体现了国家学习和进步的决心和信念，同时标示出以国家需要为前提的学习重点，成为国民学习的表率。

（2） 国家管理者的学习，有利于从宏观的角度把握国家的需求，以明确发展政策的制订。

3、 学习先进的技术和经验，突出对技术和经验的模仿和应用。

（1） 技术的学习是比较直接的，而且比较容易模仿和复制。

（2） 经验的学习，可以避免在竞争中时间的浪费，减少不必要的失误。

（3） 对于观念的学习以借鉴为主，重点是将技术和经验在应用中与本国文化相结合，以免动摇本民族的文化特性。在保护文化的同时，避免削弱国民的能动性和自信心，强化民族自豪感和优越感，有助于对国民的统治与团结，同时也是进一步继承和发扬本民族的文化优势的关键。

4、 主动学习，首先要认识到自身的需要，并明确自身想要达到的目标。

（1） 带着目标和需要有目的的选择性学习，可以在最短的时间内学到最有用的东西，是后进者相对于先进者的优势所在，并使超越成为可能。

（2） 主动学习有助于提高自身对所学内容的消化和分析能力，这种能力的提高是在被动的接受式学习中不可能实现的，而这种能力的培养为本民族的自力更生奠定了长期基础。

（3） 学习的主动性决定了对学习对象和学习内容的审视和筛选，可以有效的取其精华，弃其糟粕，省去了在不适当的尝试中时间的浪费，避免了更多的决策失误的风险，有助于对学习内容和进一步综合提纯，找出最适合自身发展需要的部分，减少对国民积极性和自信心的伤害。

（4） 主动学习是“拿来主义”，是以同等地位进行的交流和互动，是一种选择性的接受，不同于被动学习中施与受的关系所体现出来的姿态高低，体现了国家和民族的自尊心和优越感，并进一步强化了自信心。

5、 迅速地将学习成果加以应用，是后进者在更短的时间内赶上甚至超越先进者的关键。

（1） 学习是为了应用，不是为了应付差事，不是为了考试。为了实现更高要求下所要达到的目标，以应用为目的的学习是活学而不是死学，这种应用式学习的态度和方式，是在竞争环境中最为有效也是最为经济的学习方式，符合快速发展的要求。

（2） 对学习到的内容的应用要尽可能快速。知识是不断更新的，但快速发展的需要是不可能等到有更多更先进的知识和技术出现后才采取行动的。应该抓紧时间，并在实践应用中，找出或者提炼出更适用于本国实际的新的知识。

（3） 以应用为目的的学习，将学到的内容迅速应用，可以使人养成一种对于效率和效果的习惯性关注。这种习惯性关注是提高整个国民素质的关键，可以改善国民整体的精神面貌和价值取向，为整个国民经济的发展和有效的政治决策提供了必须的意识保障。

三、 树立国民整体的自强意识，培养国民对国家、集体的责任感和使命感，并将这种责任感和使命感自觉上升为一种评判标准，体现到日常社会生活的方方面面。只有自强才是发展的唯一出路。

1、 自强意识源于对国家、民族，以及对集体、家庭，甚至对个人的责任感，当责任感成为普遍意识为大众所接受，并上升为一种评判标准的时候，自强变从空喊的口号转化为人们自觉的行动。

2、 后进者对于先进者的学习和竞争，要善于模仿和借鉴，但一定要立足于自强。

（1） 后进者相对于先进者的差距，主要体现在由于技术、经验和知识的不足或者落后造成的发展程度的不同上，而这些东西是可以通过学习、模仿和借鉴来弥补的。后进者的优势便体现在可以更直接的学习到最先进的技术和经验，掌握最高端的知识，省略了在技术的改进，经验的积累和知识的深入中所耗费的时间和精力。

（2） 学习、借鉴和模仿的东西，真正的所有权依然在别人的手里。省略了开发和积累的过程，相对的，带来的是对别人的依赖性。学习和模仿只能对眼下自身的发展起到一定的促进作用，但永远无法实现超越，只能跟在别人的后头亦步亦趋，由别人来引导自己的前进方向，如同把自己的命运交到别人的手里。这种状况必然导致对自身发展前途的迷茫，造成自身的无能感，严重影响民众的自信心和积极性，长此以往必然丧失前进的激情和动力，成为别人的附庸。

（3） 自强是借助于学习和模仿先进者来提高自身的生存能力，依照别人已有的技术、经验和知识，结合自身的实际状况，在实践中找到真正适合自己的出路，把别人的优势转化为自身的优势，提升自身的竞争力。只有自强才能真正的避免受制于人，才能使超越成为可能。因此说，自强才是发展的基础，才是后进者的唯一出路。

3、 自强关键在于对人才的把握。

（1） 任何一种资源、技术和知识能否发挥其效用以及能发挥多少效用，归根结底是由人来把握的。因此，应用的主体是人。只有肯于用人，敢于用人，善于用人，才能真正的把握应用的效果。

（2） 自强表现在通过自己的人来对别人的学习和模仿、借鉴来掌握对方所拥有的知识和技能，把别人的本事转变为自己的本事。

（3） 真正优秀的人才具有更为广泛的适用性，拥有更为广阔的市场，面临更多的诱惑，因而表现出较大的流动性。自强要求能够吸引和把握住人才。除了利益的驱使外，更好的办法是观念上的从属意识，即责任意识。将消极被动的诱惑、吸引和笼络人才变成人才自身的责任意识和使命感驱使下的自觉行动。这需要在人才培养和成长的环境中，首先便具有这样的意识，通过灌输、宣导等方式，将责任意识上升为一种社会评判标准，成为指导人们实践活动的准则和自觉意识，促使人才将国家、民族、集体、家庭甚至个人的发展都视为足以引以为傲的责任感的体现和自身价值的体现。实现了这一点，才能最有效的实现对人才的长期和有效把握及激励，同时，这也是统一的国民性对于国家发展的重要作用的体现。

以上，是我从日本明治维新所采取的措施中受到的启发和思考。

中国上下5000年的历史造就了中国光辉灿烂的文化，其中不乏对世界文明的发展和进步起到关键作用的方面。在建国初期和改革开放的初期，中国的国民意识得到了空前的强化，曾一度成为促进国家发展的主要动力。但近年来，随着经济的持续发展，改革开放的逐步深入，国民的国民意识和集体责任感正逐步淡化，取而代之的是自我意识和利益追求，这必然导致国家发展动力的不足，造成国家政策和制度推广的困难和障碍，影响国民经济的进一步发展，危及国家的长远利益。

因此，我们必须重新把发掘中国传统文化精华，发挥中国文化特色，建立和强化统一的国民意识和集体责任意识，提高国民整体素质，增进民族自尊心、自信心、自豪感和优越感作为中国进一步发展的重要战略。

让我们在建设有中国特色的社会主义市场经济的同时，进一步建设和发扬有中国特色的文化和意识，全方位的推动中国不断向前发展和进步。
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个人认为俄国农奴改革对中国么什么启发。。（汗，说得太直了。。）
简单说一下。这次改革废除了农奴制，农奴成为自由人，为资本主义的发展提供了大量的自由劳动力。巨额的份地赎金为资本主义的发展又积累了大量资金。这些都在客观上为资本主义的发展创造了条件，使俄国从此走上了资本主义发展的道路。1861年改革是俄国历史上的一个重大转折点。

同时，1861年改革也保留大量封建残余，对俄国社会后来的发展产生了消极影响。1861年改革又是对农民的一次掠夺。因为农民赎买份地的赎金，比当时的地价还高，农民取得的份地，按当时的市价，总值约6．5亿卢布，而需付出的赎金却高达9亿卢布，他们后来实际付出的总共不下20亿卢布。正如列宁所说的“当农民获得‘自由’的时候，已经被剥夺的一干二净”。

所以农奴改革对中国来说基本上么什么影响，要说影响的话，还是俄国的十月革命比较有影响。
为什么1917年爆发的俄国十月社会主义革命能够在中国产生如此强烈的反响?根本原因还在于中国社会内部正在发生的变化。当中国人民正在苦闷中摸索、在黑暗里苦斗的时候，俄国十月社会主义革命恰好给他们指明了一条新的出路，给他们正在苦思焦虑地探索着的种种问题提供了新的合理的解答。
这以前，甚至在辛亥革命以前，中国思想界中已经有人谈论社会主义。有一些讲社会主义的人讲的只是无政府主义的空谈，他们自己也不认为这些空谈和现实生活有多少关联。有一些人则认为社会主义学说只是在资本主义发达的国家才有现实意义，他们以为中国在发展资本主义的过程中可以采用某些“社会主义”措施，以“预防”将来再发生社会主义革命。那时，也有人把马克思主义作为社会主义的一个学派介绍到中国来。从1899年英国传教士在《万国公报》中第一次提到马克思和马克思的学说以来，资产阶级的维新派如梁启超和革命派如朱执信等都曾对马克思及其学说作过某些介绍。但在十月革命以前，马克思主义在中国并没有得到正确的阐释，也没有为人们重视。那时，中国社会接受马克思主义的条件还不成熟，这种学说没有在中国产生多大影响。
十月革命第一次把社会主义从书本上的学说变成活生生的现实。这次革命由于发生在情况和中国相同(封建压迫严重)或近似(经济文化落后)的俄国。对中国人民具有特殊的吸引力。它表明，“物质文明不高，不足阻社会主义之进行”；资本主义的路走不通，可以走社会主义的路。 十月革命发出的反对帝国主义的号召，使饱受帝国主义列强欺凌的中国人民感到“格外沉痛，格外严重，格外有意义”。这就有力地推动了先进的中国人倾向于社会主义，同时也推动了他们去认真了解指导十月社会主义革命的马克思主义学说。十月革命中俄国工农大众在社会主义旗帜下所进行的革命发动和所取得的历史性胜利，更给予中国的先进分子以新的革命方法的启示。总之，十月革命使中国产生了民族解放的新希望。在这种情况下，中国也就出现了一批赞成俄国十月社会主义革命、具有初步共产主义思想的知识分子。
1919—1922年亚洲民族解放运动新高潮的出现，无论从根本原因或导火线来看，都不是十月革命的影响，而是由于第一次世界大战期间亚洲各国社会经济和阶级关系的深刻变化，以及战后帝国主义侵略的加剧。至于十月革命对这些民族解放运动的影响，主要表现在民族解放运动由此开始，革命范畴和性质发生新的变化，亚洲民族解放运动被赋以新纪元的含义。

⑸ 与克拉克现象对应的现象

有，“贝克尔境界”
下文希望对你有用。

“贝克尔境界”的画外音
赵 牧

贝克尔，这个德国网球明星曾向全世界宣告：“只要我一上场就感到浑身热血沸腾，这就是我的最佳状态。我恨他们，恨那些名列前茅的人，我要打败他们，这是势不两立有他无我的拼搏！”
他发这通议论时才十七岁，他的人生图画已经血淋淋了。
这就是“贝克尔境界”,现代人为之颠狂的竞技文化的投影。有人专门研究过怎样才能进入这种自我激励的“好斗”境界；有人说这是人的本能；还有人则为这类“咬牙切齿”的敌意担忧。球场上皱着眉头、神情严肃的贝克尔，活似巴尔扎克形容的，“他面部的皱纹就象干涸的湖底，可以看到所有曾经养育过他的源泉。”
不过贝克尔只是一个具体的人，“文化”也不是一个湖，它是条不断延伸、变迁的河床。人类想了解自身的奥秘时，已经在这条河上飘流了几十万年。过去的大都一去无痕，未来则是个巨大的疑问。
洛伦兹（奥地利生物学家）认为攻击性是人的生物本能，竞技运动则为这种攻击性提供了极佳的也是无害的渲泄渠道。但他的理论引起了争论。反对者认为，这恰恰不是本能，而是本能遭到了毁灭。

人吃人之迷

考古学家曾侦破过一个“重大案件”：他们在猿人阶段发现了人吃人的行为。据说第一个证据发现于南非猿人中。后来在北京猿人破碎的头盖骨上也发现了显然遭到钝器猛击的痕迹，这被断定为“他杀”。
这个在专家中造成轰动的“新闻”是有些“可怕”。因为人们发现哺乳动物中，特别是猴子，争夺行为从来不导致杀戮。还有狼，宁可饿死也不食同类。而人不但杀死自己的同类，还发展到恨不得“食肉寝皮”的地步。
贝克尔“咬牙切齿”的宣言，虽不是真用牙齿去咬对手，但在奥运会上确实发生过用牙齿来决定胜负的比赛。
1924年，第八届奥运会的72点公斤级拳击半决赛，法国选手布鲁斯迎战上届冠军的英国选手马林。马林实力高出一筹.比赛中布鲁斯扑进对手怀里，张开“血盆大口”大咬一口。马林手足无措，随即连挨数拳……赛后裁判宣布布鲁斯获胜。马林为此抗议，事后调查，这位拳坛“咬”将，不但咬了马林，还咬了阿根廷选手加拉道。英国报纸为此发表文章说：“布鲁斯是吃人专家，啃了阿根廷人的肉还不够，还想品品英国人的肉。”
进化论问世后，人的尊严遭到严重打击。有趣的是达尔文先生对人的“咬牙切齿”表情也进行过分析，他说露出牙齿的行为象“准备好咬东西”的协调运动的残迹，是一种本能的残迹。虽然人通常不像动物那样“以牙还牙”。但要命的是学会制造和使用工具、武器的人，在运用后者自相残杀却比牙齿高效得多。
这是动物中“固有的”攻击性在人那里失控了？还是造物主有意在生命世界里制造的一场残酷的游戏？这个问题早为许多人类社会学家所重视。
有人认为史前的人类中杀人行为不是普遍的，同类相食更少见。人的攻击性“本能”可能产生于人类最古老的生存方式狩猎活动。
有些人类学的专家说，杀人和吃人有深刻的差别。为了吃人必须杀人，但许多吃人行为并不是为了吃而吃，而是与各式各样的宗教观念和祭祀活动联系在一起的。有人称他们发现，有些部落在把人当作“祭品”的祭祀活动中，部落民只吃自己人，有些则只吃其它部落的人。
更耐人寻味的是，还有人类学家称，在有些祭祀活动中，被当作祭品的并不是遭人憎恨的，而恰恰是部落中最受爱戴的人，他们要把人所有的最好的礼物贡献给神祗。因此，不少学者反对人类具有天生的“种内攻击”的本能，认为这种攻击性恰是人的社会属性，是后天形成的。
这种种之外还有惊人之论。有人说，所有的关于食人习俗都可能不过是道听途说之辞，因为没有一个人类学家说过他们亲眼目击过“人吃人”的过程。
专家之争令人头痛。但抛开史前史不论，“人吃人”的现象在文明史中肯定出现过，它不只存在于小说《水浒》中孙二娘开的黑店里。

本能的毁灭

达尔文对“咬牙切齿”的表情分析，提出了一个重要的见解——本能被文化取代。这个意思被后来者进行了更深入的论证。
库尔思认为：人的同类相残根源，是本能的在进化过程中遭到了毁灭。而本能遭到毁灭最深刻的根源，在于人学会了使用工具。工具的应用使人越来越具有强大的适应性，因此人不再完全被物竞天择的自然规律所左右，人的活动也不再完全被本能所驱动。
那么，本能又是什么呢？这也是个争议极大的概念。
还是看些研究中的通俗例子。
有二位科学家为2120位患者注射了肾上腺素，然后让他们描述一下自己的感觉。71％的人仅仅提出了生理上的症状，而29％的人说道：“我感觉我好象害怕；”“我感觉我好象气愤了”；“我感觉我很幸福”等等。患者提到了多种情感和情绪，但这些情感和情绪却与相同的生物剌激并不一一对应。
另一位科学家进而作了一个更复杂的试验，在不告诉实验对象目的前提下，给他们注射了荷尔蒙，然后要他们参加各种活动。给他们看色情电影，看充满攻击性的影片，或者让他们参加审美活动。那些看了色情片的人感到一种强烈的性冲动；而看了攻击性影片的人，或者在竞争中以失败而告终的人感到气愤，而那些看了美的东西的人则表现出一种乐趣，同时也产生了摹仿美的东西的行为。
于是他得出结论：对人施以人工的生物剌激，只能对情感起诱发作用，但是在生物剌激中，并不能决定产生什么样的情感。以上实验中得出了一些意义深远的重要结论，“认识因素可能是情感状态的主要决定因素。”
反对把竞争意识和战争归因于“人的天性”者认为：在大多数文化中，妇女并不参加战争。而什么样的人参加战争，完全是由文化所决定的。拿破仑在战争然急关头也不让当时法国的理工学院的学生投入战争，理由是要保护法国的精华。所以有人反诘道：是否由于实行了义务兵役法，所以每个人都具有攻击性本能？
还有人以讽剌口气说过：“如果攻击性本能确实存在，那么就不需要诉诸极刑来处置战争中的逃兵了。”这些理论要证实的就是人的“咬牙切齿”并不是生物剌激的结果，而是由文化决定的。

“愤怒”与动机

“我越想越有气！”“我越想越恨！”
一位运动员在赛前闭目沉思，后来人们知道他是在那里复默上次被对手击败的耻辱，以及这次将击败对手的快乐情景。在愤怒与快乐的感情交替冲击下，这位运动员进入亢奋的竞技状态……。
这种“仇恨训练法”，不只出现在战争或与战争有关的电影艺术中。美国击剑运动员彼得·弗斯特布鲁克在两届泛美运动会上都败给了古巴运动员曼努埃尔·奥尔蒂斯，后来在训练中，医生让他默念对奥尔蒂斯进行凶狠打击的情形。每天如此，结果在其后的83年泛美运动会上，他竟以9比4的悬殊比分击败对手。
我们在体育报道中经常可以看到这样的描写，“雪耻”、“知耻而后勇”、“一箭之仇”这类明白无误的敌对之情，而人们也相信这是剌激人的攻击倾向最有效的催化剂。美国击剑运动员彼得·弗斯特布鲁克在两届泛美运动会上都败给了古巴运动员曼努埃尔·奥尔蒂斯，后来在训练中，医生让他默念对奥尔蒂斯进行凶狠打击的情形。每天如此，结果在其后的83年泛美运动会上，他竟以9比4的悬殊比分击败对手。他把这叫做仇恨训练法。
我们相信情感的力量，但是情感的力量一定导致攻击性行为吗？
人类学家马林诺夫斯基说，特洛卞得群岛的土著人当其尊严受到伤害时，就会爬到树上自杀。中世纪的贵族用决斗的方式向冒犯他的人挑战。同样是愤怒，导致的后果却不同。这证说明相同的情感并不导致相同的行为。
贝恩就“愤怒”的感情对攻击性的影响作过这样的归纳：“人就象蒸汽锅炉一样，负载着一定的压力，这一能量从何处出去取决于经常开的是什么样的阀门。”这就是说，用战争手段、政治迫害、政治运动手段解决问题的人，会因为经常采用这种手段而形成一种习惯，因而不懂得或不愿意采用另一种更好的办法。
在法国历史上，曾一度出现过决斗之风，路易王朝决斗之风大盛之时，死于剑下的贵族曾达数千之多。当一个社会习惯于用一种特殊的渠道释放“愤怒”后，这种渠道便会因反复应用而难以堵塞。
人不是生活在“自然环境”中的人，而是生活在社会环境中的人，有人举例说，人不会在使他感到厌恶的情况下吃东西，也不会同一个身体令人作呕的人发生关系来满足其性欲。可见在纯粹的生物刺激之外，还有一个更强有力的东西在制约着人的行为，这就是社会的风俗、规范。
不过和感情激发出来的攻击性相比，与情感毫无联系的攻击性可能更为可怕。
澳大利亚女学者艾格妮丝·赫勒说，杀人者有极其不同的动机，有些时侯动机可能与感情毫无关系。比如谋杀凯撒的布鲁特斯行剌是出于维扩贞洁；麦克白杀人属于权欲和恐惧，哈姆雷特杀人是出于惩罚……。

准备用剌刀肉搏的士兵可能可能仍需要气愤的激情，或者头脑中充满了为自由而战的观念，而雇佣兵和职业杀手却是打过商业算盘后便能启动的机器，不需要丝毫感情。“咬牙切齿”的表情对于电影等艺术中的冷面杀手似乎都是多余了。前世界头号网球高手，大名鼎鼎的博格在比赛中素以表情冷漠著称，令其对手泄气胆寒。

鼓励竞争的文化

人类社会学家对不同民族和不同形态的文化考察发现，在不同的文化背景中，攻击行为的强度不同，对其控制的方式也不同。在有些文化中，对成年人的攻击性态度严格地受到禁止，但在儿童中却允许。有些文化，虽然允许孩子发脾气，但却是让他们在“真空”的环境中释放他们的怒气。大人将打架斗殴的孩子隔开，然后允许被隔离开后的孩子跺脚、尖叫、或者在尘土中滚动，但只有当他的气愤发作完了才能让他回到其他孩子中去。
断定人的攻击性及其强度源于文化的人还指出，动物在接受训练后，也可以从凶恶变得温顺，或变得更加有攻击性，如警犬。
在攻击性来源的问题上，虽然专家门并没有取得一致的看法，但人们对攻击性的作用，以及社会生存环境现实对它的影响的看法大致相同。
歌德说：“任何使我们的精神得到解放,而不能保证对我们本人受到力量的约束的东西都具有毁灭性。”我们今天面对的是人人不可避免的鼓励全面竞争的社会。而有人认为，以竞争为核心的态度也是一种不安定的形式。因为在竞争中总有失败者，因此我的存在就是一种不安定、甚至是不安全的存在。在竞技场上，这个问题总是以最鲜明的方式表现出来。在抽象的理想的背面是色彩鲜明的极其冷酷的商业竞争。
在竞技运动领域还有一个与“贝克尔境界”相对应的“克拉克现象”，这位著名田径运动员多次打破世界纪录，但在奥运会上却总是大失水准。显然在这场“生存竞争”中，人人都希望达到“贝克尔境界”，而不是象克拉克那样。在这种鼓励竞争的文化之中，我们似乎别无选择地要培养自己争强好胜的“天性”。

竞技运动尽管有其理论上的崇高目标和为保证“公平竞争”的各种规则，是否就意味着能够消除其负面效应？这是另一个问题。
乐观主义者认为，我们随着生活的环境的改变，常会觉得自己也变成了另一个人，这说明人性不是固有的，不是“从内部显露出来的东西”，而是可以改造的，可以从外面向“内部筑入的东西”。人性蕴藏着无限的潜能，因此，人们既不能只根据现在来推测过去的人，也不能根据现在推测未来的人

⑹ 为什么人工心脏能代替人的心脏