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1. 通過管子觀察一隻豹子,比喻所見片面是什麼成語

管中窺豹
[guǎn zhōng kuī bào]
基本釋義
從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。
貶義
出 處
《三國志·武帝紀》裴松之注引《魏書》載庚申令：「議者或以軍吏雖有功能；德行不足堪任郡國之選……論者之言；一似管窺虎歟！」南北朝·劉義慶《世說新語》：「此郎亦管中窺豹；時見一斑。」
例 句
李明在老師的熱心的幫助下，思想有了轉變，這從他近來寫的一篇日記里，～，可見一斑。

2. 看圖猜成語一個人拿著管子看豹子答案是什麼

管中窺豹

[出處]

《世說新語•方正》：王子敬數歲時，嘗看諸門生樗蒲，見有勝負，因曰：「南風不競。」門生輩輕其小兒，乃曰：「此郎亦管中窺豹，時見一斑。」子敬曰：「遠慚荀奉倩，近愧劉真長！」遂拂衣而去。

[解讀]

東晉著名書法家王羲之的兒子王獻之，小的時候很聰明，但對樗蒲（古代的一種游戲）卻不精通。一次，他看到幾個人正在玩樗蒲，就在一旁指手畫腳地說：「你要輸了。」那個人不高興地看了他一眼說：「這個小孩就像從管子里看豹，只看見豹身上的一塊花斑，看不到全豹。」王獻之聽後，氣呼呼地拂袖而去。這個成語《晉書·王獻之傳》也有記載，比喻見識狹小，只看到事物的一部分，也可比喻從看到的局部來推測全貌。

3. 金錢豹自助餐 請問三歲小孩收費嗎

收費，三歲小孩半價

4. 一個人拿管子窺看豹子的腿，打字成語

管中窺豹

望採納，謝謝

5. 瘋狂猜成語，看圖猜成語，成語玩命猜一個人拿著管子看豹子答案

略見一斑_金山詞霸

【拼 音】：
lüè jiàn yī bān

【解 釋】：
略:大致;斑:斑紋.大致可以看到(豹子身上的)一塊斑紋.比喻從見到的一點可以推知事物的全部.

【出 處】：
清·李汝珍《鏡花緣》第五十八回:「諸如此類;雖未得其皮毛;也就略見一斑了.」

【示 例】：
文章雖然不長;也未必精粹;但也足可~了.

6. 當動物園園長是怎樣一種體驗

園長沒當過，我說說當飼養員的感受吧。
我市是個小城市，動物園是一個公園裡面的園中園，當時公園門票五毛，裡面的動物園不另收費。公園園長長期不見人，副園長管動物園，職工有三個：我、我姨、老張。我是臨時工，他倆是正式工，我的工資只有他們的一半，工作內容完全一樣。我能去動物園上班，是因為一個正式工參與賭博被公安送去勞教，他們的崗位缺個人，我姨就介紹我去做。
動物園的工作非常輕松愉快。上午不到二小時就可以做完全天的活，其餘時間就是耍，只是要守在那，到下班時間才能走人。動物園是國營事業單位，不靠營業收入，由財政支持。我們一點壓力也沒有，完全可以愉快地玩耍。嗯，忘了說這是九十年代的事，我只做了半年的臨時工飼養員，被勞教的小夥子回來了，我就必須走。
每天的工作內容很簡單，就是打掃清潔、喂動物、看遊客。看遊客是指不讓遊客逗打動物，防止人傷動物或動物傷人的事件發生。我們園里動物不多，主要有猴、駱駝、梅花鹿、孔雀、各種小鳥，猛獸類的有獅、虎、熊這些，數量和種類都很少。所以工作輕松。
清潔包括圈裡圈外，外面掃掃就行，圈裡掃干凈了還要沖洗，所有的動物住的房間都格局一樣，半露天的，外面是鐵籠，裡面是有房頂的屋子，最裡面有一塊門板大小的木板，離地十公分高的樣子，就是它們的床。淋不到雨，吹得到風，曬得到太陽。外面有一個很淺的小水池，是動物喝水的地方。
動物園不是馬戲團，所有的動物都未經訓練，它們必然是隨地大小便，掃完沖完才喂它們，一天只喂一次。我負責喂肉食類的猛獸，肉是牛肉，凈瘦肉，買時就不要一點點的肥肉，也不能是豬肉必須是牛肉。所有的食物都是副園長采購，每天早上送固定數量的牛肉來，我負責洗切喂，肉只喂獅虎bao和禿鷲，每星期丟一隻活雞進去，讓它們活動筋骨。牛肉從鐵籠外面丟進去，獅虎bao都吃相斯文，細嚼慢吞的，禿鷲吃得餓聳，一口沒，然後眼巴巴地望著你裝肉的籃子～～～
熊和猴子的主食是包穀饃饃，要蒸熟了喂，退伍軍人老張負責做這事。熊本來也可以吃肉的，但從來不喂肉，可能是節約錢吧，牛肉真的很貴。雖然給熊吃素，但食物種類很豐富：水果和菜都是出什麼就買什麼，花生核桃胡豆甘蔗西瓜香蕉蘋果，熊和猴子都喂這些。所以整個動物園裡面，熊和猴是身體最棒、精神狀態最好的。一個個長得油光水hua的，整天都在不停地動。
打掃清潔，猴圈是人直接進去，它們會自覺讓開位置，讓你做衛生。猴子有幾十隻，大大小小都明白你在做什麼，不會傷害你的。猛獸圈籠是一排，盡頭處有間空屋，用於做清潔時轉移它們。每相鄰兩間房的牆上都有一個推拉門，從外面拉開，房間就相通了，猛獸會自己走到空屋，讓你搞衛生，隨便哪只動物都明白你做清潔是為它好，很配合。但為安全計，它過去了，我們必須確保推拉門關好了，栓好了，才進去打掃，它雖然和你很熟，也很懂事，畢竟自己小命要緊，對吧？
動物園做了半年，幾件事印象深刻：
一是給猴子搬家。幾十隻猴子，一隻只地徒手捉，老張老杜和我，三個男的，全副武裝，不露一點皮膚在外面，手執長棍，開門進去，直奔猴王而去，不是要打猴子，是敲籠震猴，到處敲得亂響，嚇得它們上竄下跑走投無路，只好抱頭篩糠束手就擒。從猴王捉起，一左一右各握它一隻手腕，提離地面，不讓它腳沾地，免得它借力彈跳跑了。就這樣搞了大半天才搬完。好玩的是，每隻猴子都受驚不小，顫抖得厲害，它們從沒遇到過這種情況，可能以為我們要殺它吧。
另一件事是，我有一次打掃完，忘了栓好推拉門，相鄰兩間房，一間有二隻黑熊，一間有一隻金錢豹，其中一隻黑熊東摸西摸鬼使神差地竟然打開了推拉門，跑到金錢豹房間里去了！我擦！這下出大事了！雙方一下子劍拔弩張，黑熊vs金錢豹，雙方都是低吼著怒視對方，不時張嘴恐嚇對方，眼紅似火，舌赤如血。雙方就這樣對峙著，都不敢進攻，也不敢放鬆。我在外面嚇得魂飛魄散不知所措目瞪口呆，生怕它倆拼個你死我活兩敗俱傷，殺了我也賠不起啊！還好我姨飛快跑去把副園長喊來，副園長在這里資格最老經驗最豐富，動物能聽懂他的話。他大聲叫著那隻黑熊的名字，指著門命令它鑽回自己的屋，說來也怪，熊真的慢慢防備著金錢豹，退到門那，回去了。老杜也沒批評我，他說，猛獸之間不會輕易打起來的，一方氣勢退了自然就會走掉，另一方也就算了，不會生死相撲，因為誰也沒把握幹掉對方。
還有件事是老虎死了。老虎是只華南虎，瘦得很，看起來風都吹得倒一樣。買來時就有病，可憐的是，它吃不下東西，每天兩三斤牛肉都吃不完。光拉稀，臭不可聞。從成都動物園請了幾次獸醫，看了也無效，我們都幫著按了好幾回老虎，讓獸醫打針，當然是先用吹管麻醉，再用粗繩捆住四肢，再用好幾個男的按住它，給它打針，它其實是無知覺的。老虎醒時，再是只病貓也沒人敢捋虎須摸老虎屁股的。不是嗎？老虎還沒死時，有時有遊客來找我買虎尿，我說它有病呢，尿沒用的，但總有人還是堅持要買。我只好第二天早上在清潔之前，用針管抽地上的虎尿，一小瓶也有人願意出幾十元錢，這錢相當於撿的，不收集也是沖走了，你情我願的，也不違規，也沒人眼紅，哈哈。虎尿騒味重得很，特別是這只虎病得快死了，屎尿更是臭不可聞。無人有需求時就水沖走了事，決不收集虎尿。後來老虎終於把自己給餓死了，副園長親自動手解剖，只留虎皮虎gu，經過脫水處理後一直放在那裡，我後來沒做了，也不知道最後怎麼處理的。
手機碼字不容易啊，今天先說到這里，太晚了，要睡覺了。
一覺醒來，我的知乎首答居然有人點贊，那我再多說幾句，說說對幾種動物的感覺。
猴子。猴子是獼猴，是最普通最常見的那種，一共有三十隻左右。男女老少都有，猴子是群居社會，內部等級森嚴，猴王有一切的權利，典型的弱肉強食。猴王總是最強壯、體形最大、毛色最光亮的那一隻。猴王平時從容安靜，極少活動，但它身上自有王者氣象，霸氣外露。遊客們丟在它身邊的食物，它不撿的話，別的猴子是不敢撿的。猴王也不接受遊客的逗弄，它懶得理你。別的猴子大多活潑好動，和遊客互動得很熱烈，比如你手中有花生，你叫它伸手它便伸手，喊它張嘴它就張嘴。丟進去的角度再難，它也能接住。關猴子的是一個幾十平方的大鐵籠，裡面有假山，有鞦韆，有水池，水池的形狀象一個硯盤，裡面的水深不會超過十公分。所有的獸圈裡面的水池都一樣，上方有個水籠頭。水池設計成這樣，我猜是出於安全考慮，怕動物掉到裡面淹死吧。猴子會開水籠頭，但不會關；猴子會抽煙，但對煙沒興趣，往往抽一口就把煙撕爛，吃煙絲。母猴子會來月經，血啊白帶啊直接用手摳來放進嘴裡吃掉，看著真是惡心死了。所有的母猴子都是猴王的，它想啥時弄就啥時弄，另外的四五隻公猴幾乎全是單身狗，哦不，是單身猴。但也不是完全沒有機會，猴五也有打瞌睡的時候對吧，這時便是其他公猴做好事的好時機了。但必然做好事時是提心吊膽的，猴王那邊不說是稍有響動，便是一個眼神過來，公猴也是嚇得立馬逃竄。鐵籠外面二米左右的距離外有鐵欄，遊客站在欄桿外觀看，我們平時有空時就看住遊客，不準他們撿石頭打動物，也不準小孩子翻越欄桿接近獸籠，所幸的是基本沒發生過傷害事件。
孔雀。孔雀是非常虛榮的，有人說孔雀開屏是為了求偶，但我們這里僅有的兩只孔雀都是雄性，無偶可求，你說它開屏是為了什麼呢？孔雀是人來瘋，一個人叫，它是不理你的，人越多，叫喊的聲音越大越整齊，它們便會開屏。往往小孩子們在外面一起喊：「孔雀孔雀漂亮，孔雀孔雀漂亮！」它們就會展現它最美好的給你看，全部展開後，還驕傲地踱著步子，三百六十度無死角地讓你看過夠。這時候裡面的孔雀和外面的人都很興高采烈，其樂融融。
獅子。獅子是一頭非洲雄獅。它在動物園裡面有十幾年了，年紀大了，它也不好動。也沒有活動空間，它的居室是一間不到十平米的小鐵籠，多數時候都是趴在它的「床」上，也沒睡覺，就是眼神放空，若有所思的樣子。偶爾起來走兩步，轉幾圈，也是步態慵懶，萎靡不振。可能它是太孤獨了吧，沒有同類作伴，食物也單一，只有牛肉和活雞，又沒有運動。精神狀態不好是正常的。但是，獅子最大的霸氣是它的獅吼，只在早晨和黃昏吼叫，遊客一般是看不到的，我們能看到。獅子吼起來時，那真叫一個震憾，幾十米外的其他動物一個個噤若寒蟬，驚慌失措。獅吼時，毛發怒豎，鼻噴白汽，血口大張，身上青筋暴脹，聲音低調雄渾，響動四野，震懾半城。雖垂垂老矣，仍是威風凜凜，那王者風范真不是假的，兩個字：霸氣！
工作中，又有事了，就回答到這里吧，謝謝各位知友。
熊。動物園有三隻熊，一隻棕熊二隻黑熊。棕熊住一間，二隻黑熊住一間。三隻熊都是牙好胃口好，吃嘛嘛香，身體倍兒棒。黑熊是一對好基友，幾乎沒有發生過武力沖突，很年輕很健壯，它們對這個世界充滿了好奇，常常睜著一對水汪汪的小眼睛東瞅西盯。它們精力充沛，最喜歡爬到鐵籠上方的一根橫著的鋼筋上，坐上來，自己動。這樣那根鋼筋就會有類似鞦韆的效果，微微搖晃。它們還有個自娛自樂的方式是做鍾擺運動，四腳著地，頭對著鐵籠外面的方向，離鐵籠很近但又不會挨著鐵籠，向左甩頭，再向右甩頭，向左向右，振幅一米，很有節奏。或者站起來，兩只熊掌扶住鐵籠，露出胸前那彎月牙白，還是做頭部鍾擺運動。間或這對好基友也會在逼仄的房間里做摔跤練習或短跑競速。它們的生命真的在於運動，象是得了狗熊界的小兒好動症一樣，簡直停不下來。黑熊愛玩水，大熱天時，我有時牽一根軟水管，向它們沖水，不是給它們洗澡，就是沖著玩，它們會眯眼很享受的樣子主動配合。
別的動物就不寫了，這篇文字其實是跑題了。題主問的是園長的體驗……
最後說說動物給我的啟示吧，個人感受不具代表性。它們交通基本靠走，通訊基本靠吼，娛樂基本靠手，真正的一窮二白，只要吃得好、睡得香，就能愉快地玩耍。快樂如此簡單，不是嗎？猴王的不受嗟來之食，是尊嚴；其他公猴的伺機而動，是抓住機會；母猴時刻對小猴的呵護，是愛。黑熊的蠢蠢欲動，是生機；雄獅的怒吼，是力；孔雀的綻放，是美。子曰三人行必有我師，如果把動物人格化，那麼以動物為師，擇其優點而從之，也未嘗不可。

7. 通過管子觀察一隻豹子,比喻所見片面是什麼成語

管中窺豹
guǎn zhōng kuī bào

【注釋】
從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。

【出處】
南朝宋·劉義慶《世說新語·方正》：「此郎亦管中窺豹，時見一斑。」

【舉例】
有的人孤陋寡聞，～，卻喜歡誇誇其談，炫耀自己。

【近義詞】
窺豹一斑、管窺所及、以管窺天

【反義詞】
洞若觀火、一目瞭然

【謎語】
眼中唯有金錢

【用法】
偏正式；作謂語、狀語；含貶義

【英文翻譯】
have a limited view of something as looking at a leopard through a bamboo tube

【歷史故事】
晉朝書法家王羲之的兒子王獻之從小開始學習寫字、繪畫，聰明過人，深得父親的喜愛。一次父親的朋友及門生在玩骰子時，王獻之在旁觀看，說了一句「南風不競！」門生聽了笑道：「小孩子是管中窺豹，只看到一個斑點。」

8. 瘋狂猜成語：一個人拿著管子看豹子答案

管中窺豹
【釋義】從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只見到事物的一小部分，指所見不全面或略有所得。有時跟"可見一斑"連用，比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。

9. 花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂，是名著什麼中的一個回目，其中的豹子頭指的是什麼

是水滸傳中的第七回；豹子頭是指林沖 。

「花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂」主要內容：魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺看守菜園。將偷菜的潑皮踢進了糞池，潑皮順服。智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。林沖看見了為之喝采。兩人結為兄弟。

高衙內幾次調戲林沖之妻，林沖雖然惱怒，但忍了。林沖接到高俅的信，要他去白虎堂等，還要把一把寶刀帶上，到了白虎堂,高俅卻說林沖帶刀闖入白虎堂，將他抓了起來，還收了他的刀，就這樣林沖中計被擒。

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《水滸傳》全書以農民起義的發生、發展過程為主線，通過各個英雄被逼上樑山的不同經歷，描寫出他們由個體覺醒到走上小規模聯合反抗，到發展為盛大的農民起義隊伍的全過程，表現了「官逼民反」這一封建時代農民起義的必然規律，塑造了農民起義領袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾。

作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農民起義領袖們劫富濟貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢於造反、敢於斗爭的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當他被逼上樑山之後，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。

但由於他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業登上巔峰之時選擇了妥協、招安，最終葬送了起義事業。小說通過宋江起義的失敗客觀上總結了封建時代農民起義失敗的經驗教訓。

10. 田鼠命車里能放金錢豹嗎 擺放有什麼講究嗎~

開車最重的是要集中注意力，一切有干擾注意力之嫌的物品最好不要。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。