西遊記中的第三回用成語概括

⑴ 《西遊記》 第三回 概括

《西遊記》 第三回

四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名

悟空拜師學藝回到花果山，使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。他想顯擺自己的功夫，可是手頭沒有趁手的兵器。有屬下建議到東海龍宮去借，悟空便大腦龍宮，搶了重一萬三千五百斤的如意金箍棒。

並且醉酒下在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

(1)西遊記中的第三回用成語概括擴展閱讀：

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。

《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影。

孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。

他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。

所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。

⑵ 出自西遊記里第三章里的成語

安神定魄 安：安定，安穩；魄：魂魄。指安定心神，穩定神智
八仙過海，各顯其能 八仙：傳說的仙人，即漢鍾離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。比喻做事各有各自的辦法
不顧死活 顧：顧惜，眷顧。不顧自己的生命，比喻拚命
不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看這方面的情面
不容分說 容：允許。指不允許分辯陳說
不生不滅 指超脫生死的界限。現指半死不活
餐風宿露 宿：住宿，過夜。形容旅途或野外生活的艱苦
不識高低 識：知道，認識。指說話或做事不知深淺、輕重
不識好歹 識：知道；歹：壞。不知道什麼是好，什麼是壞
不識起倒 識：知道，認識。指不知好歹，不識時務
粗中有細 表面似乎粗率、隨便，實際卻細致、細心
典身賣命 典當身體，出賣性命。指奉獻出自己的一切
東游西盪 指到處游盪，不務正業
刁鑽古怪 刁鑽：狡詐。形容為人行事狡詐怪僻，古怪，也形容機靈乖巧
公平交易 公平合理的買賣
昏頭昏腦 形容頭腦發昏，糊里糊塗
聆音察理 聽到聲音就能明察事理。指善於分析
沒頭沒臉 指不顧臉面或不顧一切，狠狠；也滿頭滿臉
眉花眼笑 形容非常高興、興奮的樣子
夢想顛倒 比喻心神恍惚，失去常態
念念有詞 念念：連續不斷地念叨；有詞：有像歌訣一樣的詞語。舊指和尚念經，現指低聲自語或含糊不清地說個不停
安心定志 指安下心來。
八仙過海，各顯神通 比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
暴風驟雨 暴、驟：急速，突然。又猛又急的大風雨。比喻聲勢浩大，發展急速而猛烈。
不識抬舉 識：認識，理解；抬舉：贊揚，器重。不懂得人家對自己的好意。
大顯神通 神通：原為佛家語，指無所不能的力量。後指特別高超的本領。形容充分顯示出高明的本領。
調虎離山 設法使老虎離開原來的山岡。比喻用計使對方離開原來的地方，以便乘機行事。
鵝行鴨步 步：走。象鵝和鴨子那樣的走路。比喻步行緩慢。
餓虎撲食 象飢餓的老虎撲向食物一樣。比喻動作猛烈而迅速。
怪誕不經 怪誕：離奇古怪；不經：不合常理。指言語奇怪荒唐，不合常理。
洪福齊天 洪：大。舊時頌揚人福氣極大。
花容月貌 如花似月的容貌。形容女子美貌。
花團錦簇 錦：有文彩的絲織品；簇：叢聚。形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。
禍不單行 指不幸的事接二連三地發生。
火眼金睛 原指《西遊記》中孫悟空能識別妖魔鬼怪的眼睛。後用以形容人的眼光銳利，能夠識別真偽。
火上弄冰 比喻一下子消失凈盡。
渾身解數 渾身：全身，指所有的；解數：那套數，指武藝。所有的本領，全部的權術手腕。
家長里短 指家庭日常生活瑣事。
架海金梁 梁：橋梁。架在海上的金橋。比喻能夠身肩重任的棟梁之才。
金碧輝煌 形容建築物裝飾華麗，光彩奪目。
叫苦連天 不住地叫苦。形容十分痛苦。
勞師動眾 勞：疲勞，辛苦；師、眾：軍隊；動：出動，動員。原指出動大批軍隊，現指動用很多人力。
狼心狗行 心腸似狼，行為如狗。比喻貪婪兇狠，卑鄙無恥。
明火執杖 點著火把，拿著武器。原指公開搶劫。後比喻公開地、毫不隱藏地干壞事。
謀財害命 為了劫奪財物，害人性命。
冒名頂替 為了達到自己的某種目的，假冒別人的姓名，代他去幹事或竊取他的權力、地位。
年深日久 形容時間久遠。
情投意合 投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。
七竅生煙 七竅：口和兩眼、兩耳、兩鼻孔。氣憤得好象耳目口鼻都要冒出火來。形容氣憤到極點。
肉眼凡胎 迷信的說法，指塵世平常的人。
手疾眼快 形容機靈敏捷。
手到擒來 擒：捉。原指作戰一下子就能把敵人捉拿過來，後比喻做事有把握，不費力就做好了。
壽山福海 壽象山那樣久，福象海那樣大。舊時用於祝人長壽多福。
樹大招風 比喻人出了名或有了錢財就容易惹人注意，引起麻煩。
騰雲駕霧 原是傳說中指會法術的人乘雲霧飛行，後形容賓士迅速或頭腦發昏。
十萬八千里 形容相距極遠。
通情達理 指說話、做事很講道理。
提心吊膽 形容十分擔心或害怕。
銅筋鐵骨 如銅一樣的筋，如鐵一樣的骨。比喻十分健壯的身體。也指能負重任的人。
五黃六月 指陰歷五、六月間天氣最炎熱的時候。
無拘無束 拘、束：限制、約束。形容自由自在，沒有牽掛。
蝦兵蟹將 古代神怪小說裏海龍王手下的兵將。比喻敵人的爪牙或不中用的大小婁羅。
凶多吉少 凶：不幸；吉：吉利。指估計事態的發展趨勢不妙，凶害多，吉利少。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
搖身一變 舊時神怪小說中描寫有神通的人能用法術一晃身子就改變自己本來的模樣。現用來形容人不講道義原則，一下子來個大改變。
張皇失措 張皇：慌張；失措：舉止失去常態。驚慌得不知怎麼辦才好。
作惡多端 做了許多壞事。指罪惡累累。
拙口鈍腮 比喻嘴笨，沒有口才。
做一日和尚撞一日鍾 俗語。比喻遇事敷衍，得過且過。也有無可奈何，勉強從事的意思。
比眾不同 與大家相比，大不一樣。
不分勝負 分不出誰勝誰負。形容競賽雙方水平、技術相當。
不管一二 不論是非情由，不顧後果。
擦掌磨拳 形容准備動武，准備動手干或焦灼不安的樣子。
秤砣雖小壓千斤 秤砣看來一小塊卻能壓住千斤之重。比喻外表雖不引人注目，實際很起作
穿花納錦 以穿紗的方法做成的刺綉花樣。
呼來喝去 呼、喝：大聲喊叫。呼之即來，喝之即去。形容隨意驅使。
急處從寬 在緊急情況下並不緊張。
蛟龍戲水 比喻刀槍棍棒等武器使得輕松自如，靈活多變。形容武藝精湛純熟。
金璧輝煌 形容建築物等非常華麗燦爛。
密密層層 比喻滿布得沒有空隙。
弄嘴弄舌 弄：玩弄，賣弄。猶言耍嘴皮子。形容賣弄口舌或搬弄是非。
飄洋過海 渡過海洋。多指去異國他鄉或遠處。
鋪胸納地 一種上半身貼近地面的跪拜禮，表示虔敬與隆重。
千難萬險 形容困難和危險極多。
強龍不壓地頭蛇 比喻實力強大者也難對付當地的勢力。
熱氣騰騰 熱氣盛大。比喻情緒高漲，氣氛熱烈。

⑶ 西遊記第三，四回的概括

第三回：

孫悟空學成回到花果山，除去了欺壓小猴們的魔頭後，為了帶領小猴們操練武藝，就到臨近的國家的武器庫里去搬了很多的兵器，從那以後開始正式操練猴兵，陸續有很多其他動物、妖魔都拜他為王。後來他嫌沒有趁手的兵器就到龍宮去很無賴的借到了金箍棒。

一天他喝醉後被小鬼勾去了魂魄，帶到了地府，他酒醒後就開始大鬧地府，把他的名字以及所有猴子的名都勾掉了，隨後龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空

第四回：

玉帝採納太白金星的建議，召孫悟空上天宮當了專管養馬的弼馬溫。當時猴王歡歡喜喜到任。事後，悟空發現這是個不入流的官職，知道受了愚弄，氣憤地返回了花果山水簾洞，樹立了「齊天大聖」的旗幟。

玉帝命托塔天王和哪吒太子帶著天兵天將來捉悟空，結果被悟空打得大敗。玉帝無奈，只好承認「齊天大聖」的名號，命令孫悟空到天宮管理蟠桃園。

(3)西遊記中的第三回用成語概括擴展閱讀：

創作背景

《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

作品賞析

《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

⑷ 西遊記的第二回，第三回，第四回，第五回，第六回，第七回，里的成語

日新月異

⑸ 用一句話概括西遊記第三回內容，話段中要包東海龍王，披掛，銷勾生死簿，招安括以下詞語：兵器

孫悟空學成後先去東海龍王哪裡求兵器披掛又大鬧地府消勾生死簿

⑹ 西遊記三到六回故事概括

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。

⑺ 西遊記第三回四海山皆拱伏九幽十類盡除名簡潔概括

第三回是：四海千山皆拱伏、九幽十類盡除名

孫悟空學成回到花果山，除去了欺壓小猴們的魔頭後，為了帶領小猴們操練武藝，就到臨近的國家的武器庫里去搬了很多的兵器，從那以後開始正式操練猴兵，陸續有很多其他動物、妖魔都拜他為王。後來他嫌沒有趁手的兵器就到龍宮去很無賴的借到了金箍棒。

一天他喝醉後被小鬼勾去了魂魄，帶到了地府，他酒醒後就開始大鬧地府，把他的名字以及所有猴子的名都勾掉了，隨後龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

(7)西遊記中的第三回用成語概括擴展閱讀：

西遊記的創作背景：

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的玄奘徒步游天柱（印度）。

他從長安出發，經過中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷經千辛萬苦，終於到達印度。我在那裡學習了兩年多，並在一場有關佛經的大型辯論中被尊為主講人。

玄奘於貞觀十九年（645）回到長安，帶回佛經657部，引起轟動。後來，玄奘把他在西遊記中的觀察記錄在了十二卷書中，由弟子卞吉編著。但這本書關注的是沿途國家的歷史、地理和交通。

他的弟子輝理和顏聰寫了唐朝（2068－1911）的《唐僧傳》，為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，唐僧取經的故事開始在中國廣泛流傳。

在南宋，有詩Sanzang西方朝聖的唐朝，唐朝的Sanzang和桃子的盛宴金王朝的皇宮，吳長陵的朝聖Sanzang西方的唐代，和一個不知名的詩人的朝聖Erlang西方的上帝。這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。

吳承恩以中國民俗學、戲曲和戲曲為基礎，經過艱苦的再創作，完成了這部偉大的文學巨著。

摘要《西遊記》的作者吳承恩，生活在明朝中後期，經歷了肖宗洪志、吳宗正德、世宗嘉靖、木宗龍慶和沈宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會狀況與中華人民共和國成立之初已經有了很大的不同。在思想文化方面，啟蒙運動的興起，人性解放的高潮，公民文學的蓬勃發展，小說和戲劇的創作進入了全面繁榮昌盛的時期，經濟上出現了資本主義萌芽。

⑻ 西遊記第三回主要內容簡介

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 。

美猴王拜師學藝回到花果山，顯擺自己的功夫，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜他為尊。可是手頭沒有趁手的兵器。

於是下到東海，向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒，並且醉酒下地府幽冥界找閻王修改了自己及諸猴的生死簿。玉帝得知十分震怒，想要鎮壓他，但在太白金星勸阻下派金星下凡招安猴王。

(8)西遊記中的第三回用成語概括擴展閱讀

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。

孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

⑼ 《西遊記》 第三回 概括

摘要 您好第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 。

⑽ 西遊記第三回講了哪幾件事用詞語概括一下蟹蟹啊

悟空龍宮奪寶，鬧地府，受天庭招安。

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。