回寢殿怎麼說用古語

1. 古代睡覺怎麼說

古代人稱「睡覺」的字眼很多，而且分工非常細。坐著打瞌睡叫「睡」；閉上眼睛，但是不一定睡著叫「眠」；躺在床上睡覺叫「寢」；伏在矮幾上睡覺叫「卧」；睡著了叫「寐」；

睡醒了叫「覺」或「寤」。 今天口語中的「睡覺」一詞指睡眠，去睡覺即趕緊去睡著的意思，可是在古代卻恰恰相反，「睡覺」是睡醒了的意思。

不知道從什麼時候起，進入睡眠狀態，睡著了開始被人們叫作「睡覺」。

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睡覺的重要性

每個人在忙碌一天之後，都要美美地睡上一覺。人要睡覺是一種生理反應，是大腦神經活動的一部分，是大腦皮質內神經細胞繼續興奮之後產生抑制的結果。

當抑製作用在大腦皮質內占優勢的時候，人就會睡覺。人們在生活中，有工作，有休息；在神經活動中，有興奮，有抑制。抑制是為了保護神經細胞，以便讓它們重新興奮，讓人們繼續工作。每天的睡覺時長，孩子們必須達到11小時，小學生10小時，初中生8小時，高中生7小時。

睡覺同時是記憶細胞新陳代謝的過程：老化的細胞將每個記憶信息所使用的排列方式輸入新細胞內，以備儲存。其中包括運動、語言區、平衡鍵，以及日常生活中的一些往事和回憶。它們都是物質的，所以也以物質的方式存在。

2. 現在房子被稱為房屋、房產，那古代房子有什麼稱謂呢

1、府邸

府邸，府指貴族的住宅，邸是高級官員的住所。舊時指官僚、貴族或大地主的住宅。現在也稱某些國家元首辦公或住居的地方，也可用於身份比較尊貴的人居住的地方。

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府邸指府第。《宋史·畢士安傳》：「王請對，願留府邸。不許。」 巴金 《將軍集·將軍》：「沒有馬車，沒有侍從，沒有府邸的將軍，這算是什麼將軍呢？」

皇城相府（國家AAAAA級景區），皇城相府（又稱午亭山村）總面積3.6萬平方米，位於山西省晉城市陽城縣北留鎮。是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經筵講師陳廷敬的故居。

其建築依山就勢，隨形生變，官宅民居，鱗次櫛比，是一組別具特色的明清城堡式官宅建築群。「綠樹村邊合、青山郭外斜」，皇城相府不僅是一幅古代「自然山水畫」、更是一座具有強烈人文精神的東方古城堡。

網路-府邸

3. 古代休息怎麼說

「睡眠」的類動詞在古代主要有睡、覺、瞑（眠）、寢、卧、寤、寐、醒等以及他們之間的組合形式。在古漢語里，「睡」與「覺」分別是兩個詞。睡，坐寐也。——《說文》，「睡」的原始義是坐著打瞌睡。

古代人稱「睡覺」的字眼很多，而且分工非常細。坐著打瞌睡叫「睡」；閉上眼睛，但是不一定睡著叫「眠」；躺在床上睡覺叫「寢」；伏在矮幾上睡覺叫「卧」；睡著了叫「寐」；睡醒了叫「覺」或「寤」。

今天口語中的「睡覺」一詞指睡眠，去睡覺即趕緊去睡著的意思，可是在古代卻恰恰相反，「睡覺」是睡醒了的意思。

例如：

1、讀書欲睡，引錐自剌其股。——《戰國策·秦策》

譯句：當讀書打瞌睡時，用錐子放在板凳上以刺股。

2、孝公既見衛鞅，語事良久， 孝公時時睡，弗聽。——《史記·商君列傳》

譯句：秦孝公立即會見衛鞅，交談政事很長時間，孝公常常打瞌睡，沒有聽。

這里的「睡」都是打瞌睡，決非躺在床上睡覺的意思。至於「睡」表示睡覺、睡著的意思，是魏晉以後起的意義。

「覺」有兩音，讀jué音當省悟、發覺、啟發、使覺悟講；讀jiào音當睡醒講。

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相關詩句：

1、雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。——唐。白居易《長恨歌》

譯句：楊貴妃剛剛睡醒，花冠還沒有整理好就下堂來了。

2、閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。——宋。程顥《偶成》

譯句：日子閑散的時候，沒有一樣事情不自如從容，往往一覺醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。

3、快去朝議房裡伺候。倘若睡覺，亟來報知，切勿誤事。——明。凌濛初小說《二刻拍案驚奇》

譯句：快去朝議房看看，如果睡著了，趕緊來稟報，千萬不要誤了大事。

4、飽食緩行新睡覺，一甌新茗侍兒煎。——裴度 《涼風亭睡覺》

譯句：剛剛睡醒，就看到侍兒已經煎好了新茶。

5、「官初罷後歸來夜，天欲明前睡覺時。起坐思量更無事，身心安樂復誰知。」——白居易《睡覺偶吟》

譯句：天還沒有亮就醒了，起來坐著思考問題。

4. 睡覺在古代應該怎麼說

「睡眠」的類動詞在古代主要有：睡、覺、瞑（眠）、寢、卧、寤、寐、醒等以及他們之間的組合形式。

一、在古漢語里，「睡」與「覺」分別是兩個詞。

睡，坐寐也。——《說文》，「睡」的原始義是坐著打瞌睡。

例如：

讀書欲睡，引錐自剌其股。——《戰國策·秦策》

孝公既見衛鞅,語事良久, 孝公時時睡,弗聽。——《史記·商君列傳》

這里的「睡」都是打瞌睡，決非躺在床上睡覺的意思。至於「睡」表示睡覺、睡著的意思，是魏晉以後起的意義。

二、「覺」有兩音，讀jué音當省悟、發覺、啟發、使覺悟講；讀jiào音當睡醒講。

例如：

覺,悟也。從見,學省聲。——《說文》

上欲起賢,未覺。——《漢書·董卓傳》

覺而之漸台。——《漢書·鄧通傳》

我生之後，逢此百憂，尚寐無覺。——《詩經·王風·兔爰》

且有大覺而後知此其大夢也。——《莊子·齊物論》

覺見卧聞。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

惟覺時之枕席。——唐· 李白《夢游天姥吟留別》詩

三、「瞑」、「眠」古代漢語指閉上眼睛，但是不一定睡著；

例如：

久之,目似瞑,意暇甚。——《聊齋志異·狼》

眠,寐也。——《玉篇》

吾子有疾,雖不能省視,而竟夕不眠。——《後漢書·第五倫傳》

致命於帝,然後得眠些。——《楚辭·招魂》

余峨之山有獸焉,見人則眠。——《山海經·東山經》

四、「寢」古漢語指躺在床上休息，不一定睡著；現代漢語則指睡覺。

例如：

寢,卧也。——《說文》

寢毋伏。——《禮記·曲禮上》

宰於晝寢。——《論語·公冶長》

寡人夜者寢而不寐。——《公羊傳·僖公二年》

暮寢而思之。——《戰國策·齊策》

元濟尚寢。——《資治通鑒·唐紀》

寢必重褥。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

既同寢。——清· 魏禧《大鐵椎傳》

五、「卧」 ，會意，從人臣。「臣」是豎立的眼睛。本義:人伏在幾案上休息,眼睛呈豎立形。現代漢語則指躺下。

例如：

坐而言,不應,隱幾而卧。——《孟子》。焦循正義:「卧與寢異,寢於床,卧於幾。統言之則不別。」

一生伏案卧。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

弛然而卧。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

六、「寐」 古代漢語指睡著了。

例如：

寐,卧也。——《說文》

夙興夜寐。——《詩·衛風·氓》

耿耿不寐。——《詩·邶風·柏舟》

歸寢不寐。——《國語·晉語》

寡人夜者寢而不寐。——《公羊傳·僖公二年》

門卒方熟寐。——《資治通鑒·唐紀》

人不寐。——宋· 范仲淹《漁家傲》

子燦寐而醒。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

乃悟前狼假寐。——《聊齋志異·狼三則》

七、「寤」古代漢語中指睡醒了，通「悟」，理解、明白之義。

例如：

寤,寐覺而有言曰寤。——《說文》

窈窕淑女,寤寐求之。——《詩·周南·關雎》

八、「醒」本義是「酒醒」，後延伸意思為睡眠狀態結束或尚未睡著。

例如：

既而兒醒。——《虞初新志·秋聲詩自序》

夫亦醒。

大兒初醒聲。

九、現代人常說「睡覺」，即是進入睡眠狀態。但在古漢語里，「睡覺」的意思卻是睡醒了。

例如：

雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。——唐。白居易《長恨歌》

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。——宋。程顥《偶成》

快去朝議房裡伺候。倘若睡覺,亟來報知,切勿誤事。——明。凌濛初小說《二刻拍案驚奇》

飽食緩行新睡覺，一甌新茗侍兒煎。——裴度 《涼風亭睡覺》

十、睡覺，古人稱「寐」（睡著的意思）。成語「夢寐以求」中的「寐」就是睡覺的意思。夢寐以求，就是在睡夢中也在追求。

睡覺，古人也稱「眠」（眠，原來是閉上眼睛的意思，後來引申為睡覺）。有詩為證：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。」

…………

古人說要睡覺，可以說「欲寐」「欲眠」 。

假意裝睡覺：「假寐」（見《聊齋志異·狼》）

5. 古文中「帽寢」怎有相貌醜陋之意

寢1 〔qǐn ㄑㄧㄣˇ〕
〔《廣韻》七稔切，上寢，清。〕
亦作「 寑1 」。「 寢1 」的繁體字。
1.睡；卧。《詩·小雅·斯干》：「乃寢乃興，乃占我夢。」 唐 白行簡 《李娃傳》：「生將馳赴 宣陽 ……計程不能達。乃弛其裝服，質饌而食，賃榻而寢。」 郭沫若 《湘纍》：「我睡在床席上，又何嘗能一刻安寢？」2.引申為物體橫放著。參見「 寢石 」。3.寢宮；卧室。《國語·晉語一》：「 獻公 田，見 翟柤 之氛，歸寑不寐。」《警世通言·拗相公飲恨半山堂》：「 吳國夫人 命丫環接入內寢，問其緣故。」 清 昭連 《嘯亭續錄·百菊溪制府》：「 溫 ， 山右 人，故年少美麗，遂潛入 鄭 寢中解衣酣寢，誘 鄭 以薦枕焉。」參見「 寢門 」。4.古代帝王宗廟之後殿，為放置祖宗衣冠之處。《宋史·禮志九》：「 周 制有廟有寢，以象人君前有朝後有寢也。廟藏木主，寢藏衣冠。」 元 劉塤 《隱居通義·禮樂》：「古宗廟前制廟，後制寢。」參見「 寢廟 」。5.指陵寢。 秦 漢 以後帝王陵墓上的正殿。《漢書·韋玄成傳》：「又園中各有寢、便殿。」 顏師古 註：「寢者，陵上正殿，若平生露寢矣。」 晉 張載 《七哀詩》之一：「園寢化為墟，周墉無遺堵。」6.止息；廢置。《商君書·開塞》：「一國行之，境內獨治；二國行之，兵則少寢；天下行之，至德復立。」《漢書·刑法志》：「 三代 之盛，至於刑錯兵寢者，其本末有序，帝王之極功也。」 唐 劉知幾 《史通·惑經》：「蓋明鏡之照物也，妍媸必露，不以 毛嬙 之面或有疵瑕而寢其鑒也。」7.謂湮沒不彰；隱蔽。 漢 揚雄 《法言·淵騫》：「或問：『 淵 騫 之徒惡乎在？』曰：『寢。』或曰：『 淵 騫 曷不寢？』曰：『攀龍麟，附鳳翼，巽以揚之，勃勃乎其不及也。如其寢，如其寢。』」 汪榮寶 義疏：「寢，謂湮沒不彰。」《文選·王僧達〈祭顏光祿文〉》：「涼陰掩軒，娥月寢耀。」 呂延濟 註：「寢曜，謂無光也。」《陳書·樊毅傳》：「會 施文慶 等寢 隋 兵消息， 毅 計不行。」 唐 元稹 《鶯鶯傳》：「誠欲寢其詞，則保人之奸，不義。」8.醜陋。《晉書·文苑傳·左思》：「貌寢，口訥，而辭藻壯麗。」 金 秦略 《拳秀峰》詩：「磊丑石之秀，其秀在丑中。正如古丈夫，貌寢氣質雄。」 清 俞樾 《茶香室續鈔·吳鰲》：「有剃發待詔名 羅漢 者，家 衛輝 ，貌甚寢，究極音律，雖 吳 中曲師不能過。」參見「 寢容 」。9.通「 寖 」。逐漸。 宋 曾鞏 《館閣送錢純老知婺州詩序》：「約日皆會，飲酒賦詩，以敘去處之情而致綢繆之意，歷世寢久，以為故常。」 金 王若虛 《〈新唐書〉辨》中：「按 黃帝 時獨 姬 姜 數姓耳，後世賜族者寢多。」 清 魏源 《聖武記》卷六：「其國寢強，盡出驅 元 裔 蒙古 出境，恢復舊疆。」10.通「 祲 」。使盛大。《文選·班固〈東都賦〉》：「天官景從，寢威盛容。」 李善 註：「寢威，寢其威武也。」寢，五臣本作「祲」。 李周翰 註：「祲，盛大，謂盛其威容也。」
【寢小】醜陋矮小。《梁書·王筠傳》：「 筠 狀貌寢小，長不滿六尺。」
【寢不成寐】見「 寢不聊寐 」。
【寢不安席】睡覺不能安於枕席。形容心事重重。《戰國策·齊策五》：「 秦王 恐之，寢不安席，食不甘味。」 漢 荀悅 《漢紀·高祖紀一》：「國兵新破，王寢不安席。」 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·張史和戰異議》：「此臣所以食不甘味，而寢不安席也。」《三國演義》第十五回：「臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南。」
【寢不聊寐】亦作「 寢不成寐 」。
睡不著覺。形容心事重重。 漢 賈誼 《新書·匈奴》：「夫或人且安得久悍若此！故三表已諭，五餌既明，則 匈奴 之中乖而相疑矣，使單於寢不聊寐，食不甘口，揮劍挾弓，而蹲穹廬之隅，左視右視，以為盡仇也。」《三國演義》第三五回：「 玄德 飲膳畢，即宿於草堂之側。 玄德 因思 水鏡 之言，寢不成寐。」
【寢戈】近身護衛用的武器。《左傳·襄公二十八年》：「 癸 言 王何 而反之，二人皆嬖，使執寢戈而先後之。」 杜預 註：「寢戈，親近兵杖。」
【寢止】住宿。《古今小說·陳希夷四辭朝命》：「 華陰 令 王睦 親到 華山 求見先生，至 九石岩 ，見光光一片石頭，絕無半間茅舍，乃問道：『先生寢止在於何所。』」
【寢戶】內室的門。 漢 賈誼 《新書·俗激》：「盜者慮探柱下之金，掇寢戶之簾，攓兩廟之器。」
【寢石】卧石，橫躺著的石頭。《荀子·解蔽》：「冥冥而行者，見寢石以為伏虎也。」 晉 干寶 《搜神記》卷十一：「 楚 熊渠子 夜行，見寢石，以為伏虎，彎弓射之，沒金鎩羽。下視，知其石也。」後亦為典。 明 梁辰魚 《浣紗記·送餞》：「我 勾踐 被 吳 圍住，困居此山，心魂不寧，手足無措，見寢石以為虎，認草木而皆兵。」
【寢丘】 春秋 時 楚 地名。在今 河南 固始 、 沈丘 兩縣之間，以貧瘠著稱。《呂氏春秋·異寶》：「 孫叔敖 疾將死，戒其子曰：『王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必受無利地。 楚 越 之間，有 寢 之丘者，此其地不利，而名甚惡。 荊 人畏鬼而 越 人信禨，可長有者唯此也。』」《史記·滑稽列傳》：「於是 庄王 謝 優孟 ，乃召 孫叔敖 子，封之 寢丘 四百戶，以奉其祀。」後常以借喻貧瘠的土地。 清 錢謙益 《漳浦劉府事墓誌》：「先尹分甘讓肥，所自予者，皆 寢丘 之田。」
【寢丘之志】相傳 楚 令尹 孫叔敖 臨終時告誡其子勿受 楚 王所封肥美之地，而請受瘠薄的 寢丘 ，以保長久不失。後因謂與世無爭、知足知止之心為「寢丘之志」。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：「既秉辭 梁 之分，又懷 寢丘 之志。所受田邑，不盈百井。」參見「 寢丘 」。
【寢穴】陵墓之地。 清 張岱 《陶庵夢憶·鍾山》：「 高皇帝 與 劉誠意 、 徐中山 、 湯東甌 定寢穴，各志其處，藏袖中。三人合，穴遂定。」
【寢皮食肉】1.《左傳·襄公二十一年》：「然二子者譬於禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。」後以「寢皮食肉」形容仇恨之深。 清 洪升 《長生殿·罵賊》：「縱將他寢皮食肉也恨難劖。」 勇立 《論排外不宜有形跡》：「排以形跡者不然，其對外也，深閉固拒，視若仇讎，苟為力之所能及，雖寢皮食肉，亦若不以為過。」2.借指勇武的行為或精神。 金 元好問 《射虎》詩：「寢皮食肉男兒事，未分書生袖手閑。」
【寢耒】耒耜等農具放著不用。指農事荒廢。《呂氏春秋·上農》：「數奪民時，大飢乃來。野有寢耒，或談或歌；旦則有昏，喪粟甚多。」
【寢伏】1.卧伏。《隋書·天文志上》：「昔 蔡邕 自朔方上書曰：『以八尺之儀，度知天地之象，古有其器，而無其書。常欲寢伏儀下，案度成數，而為立說。』」2.息，滅。
【寢衣】1.猶被子。《論語·鄉黨》：「必有寢衣，長一身有半。」 何晏 集解：「今之被也。」《說文·衣部》：「被，寢衣，長一身有半。」2.睡衣。 巴金 《雨》六：「同時那個穿了寢衣躺在床上嚷著肚皮痛的 高志元 也閉了闊嘴。」 夏衍 《上海屋檐下》第一幕：「將掛了的寢衣除了給他。」
【寢弛】廢棄。 宋 曾鞏 《瀛州興造記》：「維北邊自通使 契丹 ，城壁樓櫓御守之具，寢弛不治，習以為故。」
【寢車】火車的卧鋪車廂。 豐村 《美麗》：「我們急忙吃完了面，去 小金 的寢車看了一下，又走到我的寢車來。」
【寢兕】卧著的獨角犀。常畫於帝王車輪上以壯威。《荀子·禮論》：「寢兕、持虎、蛟韅、絲末、彌龍，所以養威也。」
【寢兵】息兵；停止戰爭。《管子·立政》：「寢兵之說勝，則險阻不守；兼愛之說勝，則士卒不戰。」《史記·匈奴列傳》：「願寢兵休士卒養馬，除前事，復故約，以安邊民。」 明 張煌言 《放歌》：「藐孤軍之屹立兮，呼癸呼庚；予憫此孑遺兮，遂息機而寢兵。」 梁啟超 《春秋中國夷狄辨序》：「 春秋 之治天下也，天下為公，選賢與能，講信修睦，禁攻寢兵。」
【寢免】罷免；免去。 宋 葉適 《辭免華文閣待制提舉西京嵩山崇福宮狀》：「伏乞俯諒微誠，特賜敷奏，寢免 華文閣 待制恩命，只以本官依舊宮觀。」
【寢苫】見「 寢苫枕塊 」。
【寢苫枕干】謂古時父母被人所殺，子女卧草枕盾，表示時刻不忘報仇。《禮記·檀弓上》：「 子夏 問於 孔子 曰：『居父母之仇如之何？』 孔子 曰：『寢苫枕干不仕，弗與共天下也。』」
【寢苫枕土】同「 寢苫枕塊 」。
清 李慈銘 《越縵堂讀書記·晉書》：「 高宗 諒暗者，除服而不言，故不雲服喪三年，而雲諒暗三年，明不復寢苫枕土，以荒大政也。」
【寢苫枕戈】同「 寢苫枕干 」。
明 劉基 《春秋明經·考仲子之宮築王姬之館於外》：「以大義言之，則公［ 魯庄公 ］也方當寢苫枕戈之時，而與仇人主婚姻之禮，不亦悖乎！」
【寢苫枕草】睡草薦，以草把為枕。古時居父母喪的禮節。《左傳·襄公十七年》：「 齊 晏桓子 卒， 晏嬰 麤縗斬，苴絰、帶、杖，食鬻，居倚廬，寢苫枕草。」
【寢苫枕塊】鋪草苫，枕土塊。古時居父母喪之禮。《儀禮·既夕禮》：「居倚廬，寢苫枕塊。」 賈公彥 疏：「孝子寢卧之時，寢於苫以塊枕頭，必寢苫者，哀親之在草；枕塊者，哀親之在土雲。」 明 無名氏 《四賢記·構釁》：「那蛾眉女流，秉心如水，寢苫枕塊居親制。」亦省作「 寢苫 」。《清史稿·宣宗紀三》：「甲戌，皇太後崩，乙亥，奉安大行皇太後梓宮於 茲寧宮 。上居倚廬，席地寢苫。」 章炳麟 《讀郭象論嵇紹文》：「 崑山 顧君 論 嵇紹 ，以為 晉 非其君，倍父而求肉食， 盪陰 之死，不足以自蓋。烏虖！寢苫之痛雖故，為君臣何有也。」
【寢卧】睡眠息止。《莊子·天運》：「今而夫子，亦取先王已陳芻狗，聚弟子游居寢卧其下。」 宋 沈作喆 《寓簡》卷六：「 蘇端明 平生寢卧時，已就枕，則安然不復飜動，至於終夕。」
【寢事】息事，完事。 熊秉坤 《武昌起義談》：「秋七月，同營 雷震春 酗酒後失慎，幾興黨獄，余以嚇騙，代其緩頰，倖免，僅開除軍籍五人寢事。」
【寢具】睡覺用的東西。 漢 司馬相如 《美人賦》：「於是寢具既設，服玩珍奇。」
【寢所】猶寢室，住所。 唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：「某子夜前三刻，即到 魏郡 ，凡歷數門，遂及寢所。」 宋 無名氏 《儒林公議》卷上：「及臨 知白 寢所，見其敝氈縑被帳帟質素，嗟美久之。」
【寢門】亦作「寑門」。
古禮天子五門，諸侯三門，大夫二門。最內之門曰寢門，即路門。後泛指內室之門。《儀禮·士喪禮》：「君使人吊，徹帷，主人迎於寢門外，見賓不哭。」 鄭玄 註：「寢門，內門也。」《漢書·元後傳》：「兄弟宗族所蒙不測，當殺身靡骨死輦轂下，不當以無益之故有離寑門之心。」 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微輓詞》詩之一：「遂哭寢門外，始嗟梁木摧。」 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·三朝要典》：「而以寢門之侍疾，歸獄綸扉；以道聽之傳聞，滅人門戶，是誠何心哉！」
【寢牀】1.躺卧在床上。 宋 晁補之 《朝奉郎致仕陳君墓誌銘》：「少貧賤，刻意於學，夜不寢牀，置足水中以警寐。」2.睡覺用的床。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》詩：「青草面著這么柔軟的寢床，楊柳張著那麼輕輕的羅帳，聽著海水的睡歌，蓋著溫暖的陽光，他們真是安穩，睡得好象死人一樣。」
【寢陋】亦作「寑陋」。
容貌醜陋。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：「 伾 以侍書幸，寢陋， 吳 語，上所褻狎。」 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：「［ 丁稜 ］口訥，貌寢陋。」 元 劉塤 《隱居通議·詩歌一》：「 桂舟公 古學古貌，與世少可，居常以寑陋期期自恨，而修讀述作，至老不衰。」 王西彥 《古屋》第三部二：「歷史上往往不乏容貌寢陋的偉大人物。」
【寢侻】醜陋。《新唐書·儒學傳上·歐陽詢》：「［ 歐陽詢 ］貌寢侻，敏悟絕人。」
【寢食】睡覺和吃飯。亦用以泛指日常生活。《列子·天瑞》：「 杞國 有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。」 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：「懷抱觀古今，寢食展戲謔。」《水滸傳》第一一六回：「 宋江 在 桐廬 扎駐寨柵，又見折了 院小二 、 孟康 ，在帳中煩惱，寢食俱廢，夢寐不安。」 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·詞采》：「此等造詣，非可言傳，只宜多購 元 曲，寢食其中，自能為其所化。」
【寢食不安】睡覺和吃飯都不安寧。形容心煩意亂。《敦煌變文集·葉凈能詩》：「皇帝自此之後，日夜思慕，寢食不安。」《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：「兄飄零歲余，嚴親懷怒，閨閣離心，設身以處兄之地，誠寢食不安之時也。」 王西彥 《古屋》第五部五：「在未得到最後結果以前，就惶惶不可終日，弄到寢食不安，形容枯瘦。」
【寢跡】亦作「 寢跡 」。
隱藏行跡。指隱居。 晉 陶潛 《張長公》詩：「寢跡窮年，誰知斯意。」 晉 陶潛 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》詩：「寢跡衡門下，邈興世相絕。」
【寢庭】1.路寢外的庭院。《左傳·成公六年》：「 韓獻子 將新中軍，且為仆大夫。公揖而入， 獻子 從。公立於寢庭。」 楊伯峻 註：「寢庭，路寢外庭院。」2.指帝王卧室外的庭院。《資治通鑒·唐太宗貞觀十五年》：「衛士 崔卿 、 刁文懿 憚於行役，冀上驚而止，乃夜射行宮，矢及寢庭者五；皆以大逆論。」
【寢室】1.猶宮室。《禮記·表記》：「諸侯非其國，不以筮，卜宅寢室。」 鄭玄 註：「諸侯受封乎天子，因國而國；唯宮室欲改易者，得卜之耳。」2.卧室。《後漢書·蘇不韋傳》：「 不韋 與親從兄弟潛入廥中，夜則鑿地，晝則逃伏。如此經月，遂得傍達 暠 之寢室，出其牀下。」 唐 唐暄 《還渭南感舊》詩之一：「寢室悲長簟，妝樓泣鏡台。」 巴金 《懷念蕭珊》三：「有人勸我把她的骨灰安葬，我寧願讓骨灰盒放在我的寢室里，我感到她仍然和我在一起。」3.古代帝王宗廟中的後殿。宗廟中無東西廂之殿。《宋書·禮志三》：「府君遷主，宜在 宣皇帝 廟中。然今無寢室，宜變通而改築。」《清史稿·禮志五》：「列祖、列宗，百世不祧，若建世室後殿旁，反嫌居 太祖 上。唯增寢室，則昭穆序矣。」參見「 寢廟 」。
【寢宮】亦作「寑宮」。
1.帝王的宮室。《呂氏春秋·用民》：「 句踐 試其民於寑宮，民爭入水火。」 漢 王充 《論衡·率性》：「 句踐 亦試其士於寢宮之庭，赴火死者，不可勝數。」2.指陵寢，陵墓。 唐 白居易 《陵園妾》詩：「命如葉薄將奈何，一奉寢宮年月多。」《舊唐書·後妃傳上·中宗和思皇後趙氏》：「以皇後褘衣於陵所寢宮招魂，置衣於魂輿。」 清 昭連 《嘯亭雜錄·裕陵聞香》：「甫啟地宮石門，聞有異香自隧道出，清芬可愛，如是者數日乃已。蓋寢宮幽閟日久，山嶽秀氣所鍾靈也。」3.帝王後妃的宴居之所。《紅樓夢》第八三回：「走至 元妃 寢宮，只見奎壁輝煌，琉璃照耀。」4.泛指內室。 章炳麟 《中華民國解》：「以寇之道，而據我寢宮，入我牀笫，亦未嘗不可與我同化。」
【寢弭】平息；消除。《明史·姜曰廣傳》：「前見文武交競，既慙無術調和；近睹逆案忽翻，又愧不能寢弭。」
【寢格】擱置；阻礙。《宋史·杜衍傳》：「每內降恩，率寢格不行，積詔旨至十數，輒納帝前。」 明 張居正 《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》：「隨該吏部題覆，欲各衙門皆立勘合文簿，事下各撫按官，皆明立程限，責令完報，然亦未聞有如期令而以實應者，甚者寢格如初。」
【寢息】1.停息；擱置。《後漢書·蔡邕傳》：「是時奉公者欣然得志，邪枉者憂悸失色。未詳斯議，所因寢息。」《北齊書·循吏傳·張華原》：「人懷感附，寇盜寢息。」《廿載繁華夢》第二回：「恐真個查辦出來，礙著海關大臣的情面，若有牽涉，覺得不好看，就把這事寢息不提。」2.睡卧休息。 晉 潘岳 《悼亡詩》：「寢息何時忘，沉憂日盈積。」 宋 王讜 《唐語林·容止》：「夏日中欲寢息，則顧軍將令下簾。」 清 顧炎武 《子德李子聞余在難特走燕中告急諸友人復馳至濟南省視於其行也作詩贈之》：「橐饘勤問遺，寢息共論評。」
【寢衾】泛指睡眠所用之衣物。 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·疑獄》：「彼妻所穿之鞋，乃婦人寢衾中物。」
【寢衰】逐漸衰減。寢，通「 寖 」。 宋 范鎮 《東齋記事》卷三：「初，舉人居鄉，必以文卷投贄先進，自糊名後，其禮寢衰。」
【寢席之戲】指夫妻間的玩笑。《韓非子·外儲說左上》：「 蔡 女為 桓公 妻， 桓公 與之乘舟，夫人盪舟， 桓公 大懼，禁之不止，怒而出之，乃且復召之，因復更嫁之， 桓公 大怒，將伐 蔡 ， 仲父 諫曰：『夫以寢席之戲，不足以伐人之國。』」
【寢座】猶卧榻。 晉 葛洪 《神仙傳·李少君》：「 齊桓公 常設此器於寢座。」
【寢病】卧病。《晏子春秋·諫上九》：「 翟王子羨 臣於 景公 ，以重駕，公觀之而不說也。嬖人 嬰子 欲觀之，公曰：『及 晏子 寢病也。』居囿中台上以觀之。」《孔子家語·終記》：「［ 孔子 ］遂寢病七日而終，時年七十二矣。」《後漢書·宋均傳》：「 均 嘗寢病，百姓耆老為禱請，旦夕問起居。其為民愛若此。」
【寢疾】亦作「寑疾」。
卧病。《左傳·昭公七年》：「寡君寢疾，於今三月矣。」《後漢書·董卓傳》：「及 靈帝 寑疾，璽書拜 卓 為 並州 牧。」《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》：「 文帝 寢疾於 仁壽宮 ，夫人與太子 廣 同侍疾。」 清 曾國藩 《唐確慎公墓誌銘》：「時總督 陶文毅公 澍 寢疾，公代行使院政事。」
【寢宴】見「 寢讌 」。
【寢容】容貌醜陋。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：「乃使相國 范蠡 進曰：『 越王 勾踐 竊有二遺女， 越國 洿下困迫，不敢稽留，謹使臣 蠡 獻之，大王不以鄙陋寢容，願納以供箕箒之用。』」
【寢弱】逐漸衰落。寢，通「 寖 」。 明 袁宏道 《敘姜陸二公同適稿》：「而剽竊成風，萬口一響，詩道寢弱。」
【寢陵】帝王的陵墓。 明 唐順之 《工部侍郎顧璘誥辭》：「朕只承二聖，懋建寢陵，雖徙邑置園，已擴藩維之舊，而豐碑大隧，未崇無上之規，義取必誠。」
【寢處】1.猶坐卧，息止。《左傳·襄公二十一年》：「臣為隸新，然二子者，譬如禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。」《孔子家語·五儀》：「夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之。」 宋 陳鵠 《西塘集耆舊續聞》卷一：「公即棄官，逕歸其家，築草堂三間於家側，日夜寢處其中。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·宮夢弼》：「惟一客 宮夢弼 ， 陝 人，生平無所乞請。每至，輒經歲。詞旨清灑， 柳 與寢處時最多。」2.猶言食肉寢皮。《左傳·昭公三年》：「 子雅 不可，曰：『彼其發短而心甚長，其或寢處我矣。』」 清 蒲松齡 《聊齋志異·宮夢弼》：「 和 擊桌曰：『曩年非姥憐賜一甌粥，更何得旋鄉土！今欲得而寢處之。』」參見「 寢皮食肉 」。
【寢堂】1.帝王陵墓的正殿。《太平廣記》卷三九六引 唐 無名氏《廣古今五行記·劉曜》：「大霖雨，震 曜 （ 前趙 劉曜 ）父墓門屋，大風飄散，發父寢堂於外垣五十餘步。」2.泛指房舍居室。舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·段成式》：「寺中彌勒殿， 齊公 寢堂也。」 明 唐順之 《葛母傳》：「已而從 容庵 徙於 揚 ，則又助 容庵 構新居。其經理視 鳳陽 時尤勤，不逾時，而寢堂言言，遂如故家。」
【寢帳】床上的帳幔。 唐 李賀 《追賦畫江潭苑》詩之二：「淚痕霑寢帳，勻粉照金鞍。」 唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：「某發其左扉，抵其寢帳。見 田親家翁 正於帳內，鼓趺酣眠。」
【寢停】猶言停罷。免職。《舊唐書·令狐楚傳》：「此名已聞於日下，不必更立碑頌，乞賜寢停。」 宋 歐陽修 《辭直除知制誥狀》：「伏望聖慈，憫臣愚訥，直降恩命，特賜寢停。」
【寢訛】《詩·小雅·無羊》：「爾羊來思，其角濈濈；爾牛來思，其耳濕濕。或降於阿，或飲於池，或寢或訛。」後以「寢訛」指牛羊的卧息與活動。 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》：「爾牛時寢訛，我仆或歌咢。」 明 劉基 《送海寧尹知州之官序》：「夫牧也者，受人之牛羊而牧之，必為之豐其草水，適其寢訛，去其瘯蠡，驅其豺狼，然後物生，遂而牧之道得矣。」 清 王士禛 《戴嵩＜牛圖＞》詩：「一頭摩角一頭齕，寢訛有態何其工。」
【寢宿】睡卧宿息。《後漢書·陳蕃傳》：「況乃寢宿冢藏，而孕育其中，誑時惑眾，誣污鬼神乎？」
【寢冤】猶沉冤。積久未報的冤讎。 北魏 酈道元 《水經注·渭水》：「女子前訴曰：『妾夫為 涪 令之官，過宿此亭，為亭長所殺。』 少林 曰：『當為理寢寃，勿復害良善也。』」
【寢惡】醜陋。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷五：「 天後 時， 洛 中 殖業坊 西門酒家有婢，蓬頭垢面，傴肩皤腹，寢惡之狀，舉世所無。」
【寢遏】亦作「寑遏」。
擱置；阻止。《後漢書·種暠傳》：「時所遣八使光祿大夫 杜喬 、 周舉 等，多所糾奏，而大將軍 梁冀 及諸宦官互為請救，事皆被寑遏。」《資治通鑒·漢順帝漢安元年》：「八使所劾奏，多 梁冀 及宦官親黨；互為請救，事皆寢遏。」 胡三省 註：「寢者，已御其奏，寢而不行。遏者，其奏未達，遏而不上。」
【寢幄】卧室內的帷帳。借指卧室。 宋 王鞏 《聞見近錄》：「上遣御葯院供奉官 高居簡 就第，召 張文定 至寢幄。」
【寢飯】睡覺和吃飯。 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之一：「瞢瞢莫訾省，默默但寢飯。」
【寢湮】逐漸湮沒。寢，通「 寖 」。 清 余懷 《＜板橋雜記＞序》：「而古跡寢湮，存者惟 南市 、 珠市 及舊院而已。」
【寢寐】睡卧。 漢 司馬相如 《長門賦》：「忽寢寐而夢想兮，魂若君之在傍。」 句道興 本《搜神記》：「 蘭 即夜中夢見亡母語 蘭 曰：『新婦燒我面痛。』寢寐心惶。」
【寢遠】久遠。寢，通「 寖 」。《太平廣記》卷四七九引 五代 范資 《玉堂閑話·老蛛》：「 泰岳 之麓有 岱嶽觀 ，樓殿咸古制，年代寢遠。」
【寢夢】猶睡夢。 唐 陳玄佑 《離魂記》：「［ 倩娘 ］泣曰：『君厚意如此，寢夢相感。』」
【寢想】夜卧思念。《淮南子·道應訓》：「 尹需 學御三年而無得，私自苦痛，常寢想之，中夜夢受秋駕於師。」
【寢頓】衰頹；廢止。 晉 皇甫謐 《＜三都賦＞序》：「至於 戰國 ，王道陵遲，風雅寢頓，於是賢人失志，詞賦作焉。」《宋書·謝庄傳》：「又選官裁病，即嗟誚滿道，人之四體，會盈有虛，旬日之間，便至怨詈，況實有假託，不由寢頓者邪。」《魏書·高祖孝文帝紀上》：「頃者 淮 徐 未賓，廟隔非所，致令祠典寢頓，禮章殄滅。」
【寢睡】睡卧。《魏書·祖瑩傳》：「父母寢睡之後，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。」
【寢跡】見「 寢跡 」。
【寢園】亦作「寑園」。
陵園。《漢書·百官公卿表上》：「諸廟寑園。」 唐 王維 《敕賜百官櫻桃》詩：「總是寢園春薦後，非關御苑鳥銜殘。」《清史稿·高宗紀一》：「葬 端慧皇太子 於 朱華山 寢園。」 曹亞伯 《武昌革命真史·武昌起義》：「不急新政之振興，惟事寢園之修補。」
【寢置】猶擱置。 郭沫若 《歷史人物·隋代大音樂家萬寶常一》：「因為他傾倒了畢生的心血所造成的樂器，為當時的權貴者所忌而遭了寢置，他於勞瘁之餘更加以悲憤，是有得病的可能的。」
【寢幌】卧床的帳幔。 唐 楊衡 《他鄉七夕》詩：「寢幌凝宵態，妝奩閉曉愁。」
【寢滅】息滅。《警世通言·錢舍人題詩燕子樓》：「顧視而妖氛寢滅，指揮而宇宙廓清。」
【寢殿】1.帝王的寢宮，卧室。 唐 顏師古 《隋遺錄》卷下：「帝披單衣亟行擒之，乃宮婢 雅娘 也，回入寢殿， 蕭妃 誚笑不知止。」 宋 無名氏 《劍俠傳·田膨郎》：「 唐文宗皇帝 嘗寶白玉枕， 德宗 朝 於闐國 所貢，雕琢奇巧，蓋希代之寶，置寢殿帳中。」《初刻拍案驚奇》卷七：「 法善 道：『玉笛何在？』 玄宗 道：『在寢殿中。』」2.宗廟中收藏祖先衣冠之殿堂。《清史稿·禮志五》：「古者廟前寢後，廟以祭饗，今前殿是，寢以藏衣冠，今中殿後殿是。茲所當議者，藏衣冠寢殿耳。應就中殿左建寢殿，祭饗仍在前殿。」參見「 寢廟 」。3.陵墓的正殿。《後漢書·祭祀志下》：「 秦 始出寢，起於墓側， 漢 因而弗改，故陵上稱寢殿，起居衣服象生人之具，古寢之意也。」《新唐書·虞世南傳》：「 堯 葬壽陵，因山為體，無封樹、寢殿、園邑，棺槨足以藏骨，衣衾足以朽肉。」
【寢奪】罷免；免除。 宋 沈括 《夢溪筆談·人事二》：「明年，除館閣校勘，御史發其舊事，遂寢奪，改差國子監主簿，仍帶 鄭州 推官。」
【寢端】謂消除事端。
【寢滯】停滯，蹇阻。《後漢書·郭鎮傳》：「［ 陳伯敬 ］年老寢滯，不過舉孝廉。」
【寢慢】怠慢，輕慢。 宋 宋祁 《宋景文公筆記·雜說》：「古語曰：斛滿人概之，人滿神概之。聖人其善概歟？大奢概以中，溢欲概以道，寢慢概以威，由是治身，由是化人。」
【寢寢】漸漸，逐漸。寢，通「 寖 」。 清 楊篤生 《新湖南》第四篇：「自 唐 至 宋 ，胡族寢寢益猖獗，吾國民寢寢益柔懦， 南宋 諸儒雖大聲疾呼，以復仇雪恥，號召天下，顧其學說之界畫，國家與世界混茫而不可辨。」
【寢合】見「 寢閣 」。
【寢閣】1.古代帝王日常處理政事的便殿。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：「 崇政殿 宿衛士作亂於殿前，殺傷四人，取准備救火長梯登屋入禁中，逢一宮人，問：『寢合在何處？』宮人不對，殺人。」 宋 岳飛 《奏乞本軍進討劉豫札子》：「陛下比者寢合之命，聖斷已堅，咸謂恢復之功指日可冀，何至今日尚未決策北向？」2.擱置。《續資治通鑒·宋仁宗皇佑四年》：「頃 江 南歲飢，貸種糧

6. 宿舍在古代怎麼說

室，舌，廬，屋，宅，館，閣，卧室，宿舍，寢所，寢廬，廬舍，舍館，閣齋，屋廬，閣館等。

廬,寄也。秋冬去,春夏居。——《說文》
廬,舍也。——《廣雅》
五十里有市，市有候館。候館有積。――《周禮·遺人》
公館復。――《禮記·曾子問》。註：「若今縣官舍也。」
時雄校書天祿閣上。——《漢書·揚雄傳》
無東西廂有室曰寢。——《爾雅·釋宮》
宋 曾鞏 《禿禿記》：「司法 張彥博 改作寢廬，治地得坎中死兒。」
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。——白居易《琵琶行》
宋 曾鞏 《繁昌縣興造記》：「自門至於寢廬，總為屋凡若干區。」
《史記·項羽本紀》：「 項羽 乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」
宋 蘇洵 《田制》：「塞溪壑，平澗谷，夷丘陵，破墳墓，壞廬舍，徙城郭，易疆壠。」
清 唐甄 《潛書·太子》：「親其婦子，知其生養；入其廬舍，知其居處。」
凡國野之道,十里有廬,廬有飲食。——《周禮·地官》
君厭承明之廬。——《漢書·嚴助傳》。注:「直宿所止曰廬。」
《東觀漢記·曹褒傳》：「在射聲營舍，有停棺不葬者百餘所。」
《宋書·後廢帝紀》：「宵游忘反，宴寢營舍。」
室，堂之內，人所安止也。——《說文系傳》
若通而言之，則宮室通名，故《爾雅》雲，「宮謂之室，室謂之宮。」別而言之，論其四面穹隆則曰宮，因其貯物充實則曰室。」——《禮記·曲禮上》疏
築室百堵，西南其戶。——《詩·小雅·斯干》
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。——晉· 陶淵明《歸園田居》
《後漢書·蘇不韋傳》：「 不韋 與親從兄弟潛入廥中，夜則鑿地，晝則逃伏。如此經月，遂得傍達 暠 之寢室，出其牀下。」
唐 唐暄 《還渭南感舊》詩之一：「寢室悲長簟，妝樓泣鏡台。」
使人微隨張儀,與同宿舍。——《史記·張儀傳》
宋 陸游《老學庵筆記》卷八：「 蔡京 賜第，宏敞過甚。老疾畏寒，幕帟不能御，遂至無設牀處，惟撲水少低，間架亦狹，乃即撲水下作卧室。」
《兒女英雄傳》第二九回：「南一間算個燕居，北一間作為卧室。」
唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：「某子夜前三刻，即到魏郡，凡歷數門，遂及寢所。」
宋 無名氏 《儒林公議》卷上：「及臨知白寢所，見其敝氈縑被帳帟質素，嗟美久之。」
《孟子·離婁上》：「子聞之也，舍館定，然後求見長者乎？」
宋 曾鞏 《繁昌縣興造記》：「出入無門關，賓至無舍館。」 元 郝經 《秋思》詩之四：「今年坐舍館，江聲滿重關。」
《二十年目睹之怪現狀》第三五回：「到得 花多福 房裡時，卻已經黑壓壓的擠滿一屋子人。」
以二人居屋十間。——洪亮吉《治平篇》
卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋為秋風所破歌》

7. 睡覺古代怎麼說

古代表示睡覺的說法很多，而且分工非常細。坐著打瞌睡叫「睡」；閉上眼睛，但是不一定睡著叫「眠」；躺在床上睡覺叫「寢」；伏在矮幾上睡覺叫「卧」；睡著了叫「寐」；睡醒了叫「覺」或「寤」。
《戰國策·秦策》：「讀書欲睡，引錐自剌其股。」這是說蘇秦坐著讀書，想打瞌睡的時候，拿錐子刺自己的大腿。商鞅第一次拜見秦孝公的時候，秦孝公對商鞅的議論不感興趣，「孝公時時睡，弗聽」，這里也是坐著打瞌睡的意思。魏晉以後，「睡」這個字才用來表示睡著。
「竟夕不眠」，指整個夜裡都閉著眼睛睡覺，但是卻睡不著。
《禮記·曲禮》規定：「寢毋伏。」如果要「寢」，不能伏在桌子上，要躺到床上去睡。孔子之所以批評自己的學生宰予朽木不可雕，就是因為「宰予晝寢」，大白天卻跑到床上去睡覺了。假如宰予只是「睡」（坐著打盹兒）一會兒，或者趴在桌子上小「卧」一會兒，估計孔子也不會這么生氣。
《孟子·公孫丑》：「坐而言，不應，隱幾而卧。」這是說有位客人來跟孟子說話，孟子不理他，伏在矮幾上睡覺了。客人很生氣，指責孟子為什麼「卧而不聽」，可見「卧」只能用於伏案而睡。
《詩經》中有「夙興夜寐」的詩句，形容早起晚睡，非常辛苦。《春秋公羊傳》：「寡人夜者寢而不寐。」躺在床上睡覺，但是沒有睡著。
《說文解字》：「寤，寐覺而有言曰寤。」按照許慎的說法，「寤」是指睡醒了開口說話。《詩經·關雎》中的名句「窈窕淑女，寤寐求之」，就是指不管是睡著了還是睡醒了都在追求。「悟」和「寤」是通假字，因此「覺悟」一詞最初的意思即指睡醒了，後來才引申為領悟，開悟。
「睡覺」何時連用已經不可考了，不過唐詩中已經大量使用「睡覺」一詞，而且全部都是睡醒了的意思，從來不把睡著叫作「睡覺」。裴度《涼風亭睡覺》：「飽食緩行新睡覺，一甌新茗侍兒煎。」剛剛睡醒，就看到侍兒已經煎好了新茶。白居易《長恨歌》：「雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。」楊貴妃剛剛睡醒，花冠還沒有整理好就下堂來了。白居易《睡覺偶吟》：「官初罷後歸來夜，天欲明前睡覺時。起坐思量更無事，身心安樂復誰知。」天還沒有亮就醒了，起來坐著思考問題。明代的「睡覺」一詞也是指睡醒。《二刻拍案驚奇》：「快去朝議房裡伺候，倘若睡覺，亟來報知，切勿誤事。」
不知道從什麼時候起，進入睡眠狀態，睡著了開始被人們叫作「睡覺」。

8. 客廳 卧室 餐廳 書房 用古語來說分別是怎樣的啊

客廳：廳事
卧室：1、卧房：明 徐榜 《濟南紀政·楊化記》：「其姑扶之入卧房,未就枕席即跳躍而起
2、寢室：《後漢書·蘇不韋傳》：「 不韋 與親從兄弟潛入廥中,夜則鑿地,晝則逃伏.如此經月,遂得傍達 暠 之寢室,出其牀下.」
3、陋室：劉禹錫 斯是陋室,唯吾德馨.但是這個建議如果寫自己的時候用
餐廳：宮廷里叫御膳房，王朝大臣叫膳堂，普通百姓叫廚房
書房：「芸窗」、「芸館」、「螢窗」、「雪窗」也多用名字加上齋、閣、軒、館、堂、園、巢、屋、閹、廬、室、樓、居、台、庵、龕、房、亭、舍、窗、簃

9. 古代房屋結構的稱謂，像花廳、廂房、跨院之類的

1、廊：原是指房檐下的過道，後演變成多種形式，如：長廊、短廊、迴廊、飛廊、半壁廊等。

2、榭：台上的木結構建築叫榭，特點是只有楹柱花窗，沒有牆壁。臨水者叫水榭。

3、廡：原是指高堂下四周的走廊，即廊屋；後來正房對面和兩側的小屋子都稱廡（wǔ）

4、廂：廂，古漢語中又寫作「箱」。《說文解字》中說：「凡堂之內，中為正室，左右為房，所謂東房、西房也。」這里所說的東房、西房，指的便是廂房。據漢代的資料顯示，古人在堂室外還築有一道牆。其中，北半部分，即房與牆之間的間隔叫做東夾西夾，南半部分叫做東堂西堂，也叫東廂西廂。

有一種觀點認為，廂指的是君王辦公的正室東西方向的屋子。《周昌傳》有： 「呂後側耳於東廂聽。」後來，人們將南北向分布的正房兩側的房子通稱為「廂房」。

5、舍：「舍」泛指房屋。《說文解字》中說， 「舍」指的是市居之所，包括客棧、旅館、廬室之類。在古語中，天子所賜的舍稱為侯館；客棧之類稱為旅舍。人們也以「舍」作代詞使用，借指破舊或簡陋之家。如「廬舍」 「茅舍」、 「寒舍」等。

6、軒：軒是有窗檻的長廊或小室。原是指車上邊較高的部位（低的部位叫輊），古時一種有帷幕而前頂較高的車也叫軒。陶潛《飲酒》詩：「嘯做東軒下。」杜甫《夏夜嘆》詩：「開軒納微涼。」又殿堂前檐下的平台亦稱軒。古時皇帝不坐正殿而在殿前平台上接見臣屬，稱「臨軒」。

7、齋：古代的齋室一般指的是書房和學校。齋，常含清心雅靜、讀書思過之意。

8、寢：說到寢，人們經常想到的就是卧室。《爾雅·釋宮》中說： 「無東西廂有室日寢。」也就是說，在古代，沒有東西廂的堂室總稱為寢。到了周代大寢為堂，小寢為室。寢還有指代帝王宮室的意思。後來，人們將很多人睡覺的大房間稱為寢。

9、樓：所謂的「樓」指的是很多層的屋子，在古代稱為重屋。《古詩十九首》中有「西北有高樓，上與浮雲齊」。可見，當時的「樓」和現在所指的「樓」相差無幾。只是，據古籍記載，古時候，人們住的樓大多是木製或南方竹製二層樓。樓上並不住人，而是放些雜物。

10、閣：作為古代一種特有的建築形式，「閣」最初指的是閣板。後來，閣成了與樓相對應的架空小樓房。多為四邊形或多邊形，周圍雕欄迴廊，作藏書、游園遠眺之用。在南方，樓房上的小房間也被稱為閣。古代有些女子居住的場所亦有「閣」之稱，因而，女子出嫁有「出閣」的說法。

(9)回寢殿怎麼說用古語擴展閱讀：

中國古民居的民族特徵：

民居分布在全國各地，由於民族的歷史傳統、生活習俗、人文條件、審美觀念的不同，也由於各地的自然條件和地理環境不同，因而，民居的平面布局、結構方法、造型和細部特徵也就不同，呈現出淳樸自然、而又有著各自的特色。

特別是在民居中，各族人民常把自己的心願、信仰和審美觀念，把自己所最希望、最喜愛的東西，用現實的或象徵的手法，反映到民居的裝飾、花紋、色彩和樣式等結構中去。

如漢族的鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝、萬字紋、回紋等，雲南白族的蓮花、傣族的大象、孔雀、檳榔樹圖案等。這樣，就導致各地區各民族的民居呈現出豐富多彩和百花爭艷的民族特色。

中國各個地區傳統民居的主流是規整式住宅，以採取中軸對稱方式布局的北京四合院為典型代表。北京四合院分前後兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內,以游廊相連接。

北京四合院雖是中國封建社會宗法觀念和家庭制度在居住建築上的具體表現，但庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。

華北、東北地區的民居大多是這種寬敞的庭院。民居建築沒有像官方建築都有一套程序化的規章制度和做法，它可以根據當地的自然條件、自己的經濟水平和建築材料特點，因地因材來建造房子。它可以自由發揮勞動人民的最大智慧，按照自己的需要和建築的內在規律來進行建造。

因此，在民居中可以充分反映出，功能是實際的、合理的，設計是靈活的，材料構造是經濟的，外觀形式是朴實的等建築中最具有本質的東西。特別是廣大的民居建造者和使用者是同一的，自己設計、自己建造、自己使用，因而民居的實踐更富有人民性、經濟性和現實性，也最能反映本民族的特徵和本地的地方特色。

10. 古語皇上睡覺怎麼說

就寢，安寢。