河南省鵬龍水處理材料

㈠ 注塑工藝的五大要素是什麼

1、溫度：料筒溫度、材料溫度、模具溫度、乾燥溫度、油溫度、環境溫度等

2、壓力：注塑壓力、保持壓力、背壓、脫模壓力、開模壓力、鎖模壓力等

3、時間：注塑時間、保持時間、冷卻時間、乾燥時間、計量延遲時間等

4、速度：射出速度、回車速度、開閉模速度、脫模速度等

5、位置：計量位置、頂出位置、開模位置等

(1)河南省鵬龍水處理材料擴展閱讀：

根據不同塑料材料的性能來設定螺桿料筒溫度，料筒設定溫度一般高於塑料熔點10℃-30℃。必須注意，不同廠商所提供的材料因合成方法或添加助劑類型的不同，它們的熔點和在料筒中允許停留時間也會有差異。

模具溫度在設定時一般使用循環水冷卻，但在生產精密尺寸或表面質量要求較高的製品時，應根據工藝要求使用能夠進行准確控制的模溫機。

在成型中，首先須確定注射行程，理論上，注射行程可按下式計算：

S1=4（CVp+Va）/ρDs2

公式中：注射行程Vp–產品體積ρ–樹脂密度C–型腔數目Va–澆口體積Ds–螺桿直徑

在實際生產中，若已知「產品+澆口」的總重量，則可用下式來計算注射行程S1=（M/Mmax）·Smax+（5~10）mm

公式中S1：注射行程，mm M–「產品+澆口」總重量，g Mmax–注塑機最大注射量，g/Smax–注塑機最大注射行程

由於澆道系統及模具各部位幾何形狀不同，為滿足產品質量要求，在不同部位對充模熔體的流動狀態（主要指流動時壓力、速度）有不同要求。在一個注射過程中，螺桿向模具推進熔體時，要求實現在不同的位置上有不同的壓力和速度，稱之為多級注射成型。

一般塑件在成型時至少設定三段或四段以上注射才是比較科學的，即主流道處為第一段，分流道至澆口處為第二段，產品充滿型腔約90%為第三段，剩餘部分為第四段，可用計算重量法來確定各段的切換位置點；

實際生產中，應根據產品質量要求、流道結構、模具排氣狀況等對多級注射工藝參數進行科學分析，合理設定。

通常可採用調試觀察法進行設定，將注射時所需找切換位置點的壓力/速度設定為0，觀察熔體的走向位置及產品缺陷狀況，逐步進行調整，直至找出合理的位置點。但在調試觀察的過程中必須注意欠注產品的脫模狀況，以免在模具某些凹陷部位因欠注而發生粘模。

㈡ 西藏草原上綁著的彩旗是干什麼的

那是藏民們特有的一種祈福的方式，叫做經幡或者風馬旗。對於信仰佛教的信徒來說，把這些幡上面印有佛經和鳥獸的圖案等，隨風而舞的經幡飄動一下，就代表誦經一次，寄託著人們美好的願望，祈求神的庇佑。

經幡就其外在形式來講，我們可以大致歸納為三種：

一種是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長繩上，懸掛在兩個山頭之間，這種經幡常見於人煙稀少的高山上。

第二種經幡是一條三五米長的狹長布條，其顏色是單一的，或白或紅。上面印有佛陀教言，布條的一側縫接在一根粗長的經桿上，插立在庭院前，這種經幡多半見於工布林區地帶。拉薩大昭寺廣場上插立的經桿就是這一種，只是做得更加精巧罷了。

第三種經幡是五塊藍白紅綠黃色的星火無字幡條和一塊單色鑲邊的主幡方塊布，上面印有佛陀教言和鳥獸圖案，這些幡條布分別系掛在柳樹枝桿上，成為經幡。這種經幡在古城拉薩的民居樓頂上隨處可見。

(2)河南省鵬龍水處理材料擴展閱讀

經幡除了顏色的象徵意義外，還有文字和圖案主幡上密密麻麻的藏文字母和栩栩如生的鳥獸圖案是木刻板印刷的，藏文一看便可知道是佛說經教。文字部分是直接傳達意義的，不象顏色和線條，所以把文字念下來就能知道它的內容。既然是佛說經教肯定離不了慈悲為懷，普渡眾生的主旨。

文字以外，四個角上的鵬龍獅虎圖和中央的駿馬馱寶圖究竟象徵著什麼意義一時很難說清楚，於是翻閱了不少資料，國內外的藏學家在他們的論著中對此有些闡釋，不過講的最全面、最詳盡的還是義大利藏學家南喀諾布先生，這位藏學家在他的論著《南喀諾布選集》關於風旗一節中對這些圖像作了這樣的闡釋。

（隆達、風旗）一詞中，（隆）在土、水、火、風、天五大種中表示天。這個字的本意指大、全部、所有，若與別的字連在一起構成名詞，比方說，（森林）、（大江）從這些名詞的詞根意義上可以看得出有大、全部、所有的含意。

㈢ 輕鋼龍骨國標規格是多少國標金隅鵬龍QC75×45的意思是

摘要 豎骨75*50、50*50、100*50