用我一世輪回

❶ 一世一輪回下句

一花一世界，
一念一塵埃，
一世一輪回
一生一場夢

❷ 女孩說我願用萬次輪回,換你我一世地久天長我該怎麼回

摘要 回復：一萬年太久，只爭朝夕，我會用有生之年守護您一生一世。

❸ 有誰能告訴我一生一世的輪回是什麼

是什麼。是體驗人生，親情的溫暖，友情的真摯，愛情的甜蜜。當然認得一生一世還要體會的是孤獨，體會生死，體會親人離去的悲傷，酸甜苦辣，反反復復。有人為快樂。有人沉浸於悲傷。

❹ 一世輪回繁華落盡, 什麼意思

一世輪回繁華落盡，誰在低吟宿命。

我的世界依舊兵荒馬亂 卻也藉此堪破了命途的浮沉與榮耀
卻也早已不見年少時的剛強慘烈 悵闊天高
她終於愛上了煙於是愈發的沉默寡言
心底念著的盡是些殘年舊好 絆弄著些許不堪敷衍的潦草
白鷺低壓著翅膀 伴隨唱詩班的孩子起飛
蘭鳶尾在一旁孤獨盛放在這個季節
明明是晴空萬里無雲心卻似死灰陰沉沉是

繁華是永無止境的，以後越來越繁華，繁華永遠無法滿足人的慾望，到頭來人還是要追求深層次的內心的東西，那些都是最真最純的.
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❺ 蜉蝣人生,只一世輪回,只要你陪我一程,我定惦記你一生什麼意思

人生短暫，希望和愛人永遠相親相愛相伴。

❻ 一花一木一枯容，一生一世一輪回是什麼意思啊

這是現代人根據古文編撰的吧，像是一個比喻，但是因為此人不懂佛法的緣故而用錯了。

花草樹木有枯榮生死的現象，但是在佛法中這不叫生命，草木更沒有輪回。
人和畜生等的輪回，是指一生生死之後又是一個新的生死開始了，而這個重新的生死，是在六道中其中一道，不一定還是人的形象

所謂輪回就是「六道輪回」，是指六道中的有情識的生命體(眾生)死後，還是會重新生在六道中再經歷生死，就這樣無窮無盡地在六道中經歷著數不盡的生死過程，無量億劫不能出離

所以，一生一世，是談不上輪回的，多生多世才叫輪回，輪回是生命的自然現象，只有通過修學佛法的解脫道才能脫離這種生死的輪回

❼ 求「用我六世輪回換你一世孤高」的日語翻譯

アタシの姿を6世輪廻こき使っ1世孤高だった

❽ 你若許我一世情緣,我願伴你萬世輪回 下句

執子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你萬世輪回。執子之手，共你一世風霜；吻子之眸，贈你一世深情

❾ 一世輪回是什麼意思

人去世了有六個地方（六道）都可能是他的基本歸宿，身體是會死亡的，靈魂是不滅的。「六道輪回」是指我們眾生的靈魂會不停地變換著生活環境和不同的身體狀態（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天）。
人過世後想去哪裡，我們沒得選擇，是被業力自然牽引的，靈魂的重量是不一樣的，這要看它所帶的業，作善多的靈魂輕自然往上升，受樂；作惡多的靈魂重自然往下墮，受苦。我們平生的所作所為決定了我們輪回要去的地方。
確實有輪回，
我們想和親朋好友下輩子再在一起是很難很難的，因為來世想再做回人可是很不容易的，如果我們是作善的多，惡的少，再做回人的話，也是什麼都會不記得了，因為一轉世會有隔世（陰）之迷。人，遇個車禍或是什麼意外撞擊，都會把記憶丟失的，平時我們時間長一點的事，也不容易記得住，就如我們小時侯的事現在基本上都記不起了，何況再輪回了呢，當然下下輩子，或者再經過漫長的歲月，有緣份的話還是能在一起的，不過以前的事就什麼都不記得了，但在潛意識里這種宿世的好感還是有的，所以這個世間確實有一見鍾情的事。
世上的宗教都共識它的存在外，現在的西方科學家用各種方法證明了，
身體只是被我們的指揮的工具，體內的靈識（魂）才是真正的主人，它是會思考的摸不著看不見無形的。靈魂是以能量的形式存在的，不是物質。
什麼是「迷信」，就是胡塗的胡亂的不問究竟地輕信一件事物，對於靈魂、輪回的問題，有些朋友根本都沒去了解，分析，甚至看都沒看聽都沒聽就憑主見說這是迷信，其實這種態度也是一種迷信，就是太執著地相信自已有限的認識了，不肯接受任何新知識。科學不斷的在發展，十八世紀人們想像不到有汽車，飛機；十九世經的想像不到有衛星和網路，所以我們是不宜固步自封的，要有了解宇宙的心胸和眼光。現在西方科學界也開始流行研究這種所謂的「不同空間維次的生命和輪回」的事情，有用儀器的，有用催眠的，有找案例的，產生了很多很多的研究成果，用全新的科學的精神探究這個古老的問題。希望大家能靜下心來了解一下，做個明白人，理得心安，
祝願大家幸福快樂，如意吉祥。

❿ 用我三生煙火 換你一世迷離出處

"用我三生煙火，換你一世迷離。"出自《聊齋志異》。

來源：一個迷戀上塵世男人的小狐狸精說的話：願用我三生煙火，換你一世迷離。三世的煙火，可理解為狐仙三世的修煉（300年），用這些修煉來換取與心中男人的一世愛情，哪怕你一世在迷離中，只要相伴就好。

(10)用我一世輪回擴展閱讀：

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇(張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》，朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇)。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。

作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。

《聊齋志異》一開始只是在民間傳抄，直到蒲松齡去世五十年後，才在浙江成書問世。本書定名為《聊齋志異》是因為「聊齋」是蒲松齡書屋的名稱，「志」是「記述」的意思，「異」指「奇異的故事」。

《聊齋志異》共16卷，有491個短篇。全書體裁復雜，以短篇小說為主，兼有雜記、寓言等多種文體，故事來源也不一，有得之傳聞的，也有出自前代文獻的，但較為有名的重要的作品往往是蒲松齡創作的。

《聊齋志異》內容豐富，包羅萬象，故事新奇，涉及社會生活的各個方面。《聊齋志異》題材大多來自民間和下層知識分子的傳說，多數故事通過描寫妖狐神鬼來反映現實的社會生活，不少作品，寓意深刻，對人們有啟發教育意義。