石龍中水回用

❶ 平頂山市石龍區中潤污水凈化有限公司怎麼樣

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❷ 有關龍的傳說故事有哪些

1、畫龍點睛

張僧繇在金陵安樂寺牆壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說，點了眼睛龍就飛走了。人們都認為很荒唐，就點了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破牆壁，那條龍乘雲飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在。

2、葉公好龍

春秋時期，楚國葉地諸侯子弟沈諸梁自稱葉公，他特別喜歡龍，他的屋樑、柱子、門窗及所有傢具甚至連衣服上都雕刻或綉制龍的圖案。天上的真龍得知後，專程去探望葉公，從窗戶上探進頭去。葉公一見真龍，嚇得魂不附體，連忙逃跑。

3、蠻龍歸正

據說，大禹治水有三樣法寶：一是伏羲給他的河圖、玉簡；二是天上的應龍，用尾巴劃地，給他指引方向，大禹沿著應龍劃尾的線路，領著民工開鑿河道，疏導洪水；三是大烏龜，把息石和息壤投到低窪的地方。

有一天，一條全身烏黑的龍，在壩邊的洪水裡翻身打滾，興風作浪，還把大禹他們辛辛苦築起來的大壩弄倒了。應龍告訴禹王，這是一條蠻七蠻八的蠻龍，邪氣太重，歸不了正的。

於是烏龜帶著大禹上了一座高山，看見那條全身烏黑的巨龍，頭上長著一對雪白耀眼的龍角，正在嬉戲翻騰，不時掀起沖天的浪。大禹指揮它，它全然不理。大禹於是取出一塊小小的五彩息石，放在烏龜的尾尖，那息石立即成為一塊斗大的巨石。

烏龜只把尾巴輕輕一揮，天空就劃出一道朦朧虹樣的弧線，五彩息石不偏不倚地落在烏龍腦門頂上的兩只龍角之間。烏龍哈哈大笑說："這塊小小的花石頭，奈何我不得。

可那五彩息石，無時無刻不在膨脹變大。不一會，便把蠻龍的兩面三刀只龍角撐緊了，疼得它直搖頭。五彩息石一直不斷生長，最後終於把蠻龍制服了。從此，蠻龍成了大禹一個得力助手，聽候大禹調遣。

(2)石龍中水回用擴展閱讀

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。

在中華，龍文化、龍的傳說蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛人互主體觀的訴求；陰陽交合的發展觀；兼容並包的多元文化觀。中國龍文化內涵豐富，從性質和內涵來看，龍文化可分為三大類型：宗教龍、政治龍和藝術龍。

宗教龍即把龍當作聖物或神靈來崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護神等。政治龍是統治階級利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說成是龍神的化身，是神聖不可侵犯的，用以維護統治。

藝術龍就是以藝術的形式表現對龍的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競技活動等方式表現龍。

中國龍文化傳入東南亞要比日本早的多，因而顯得更具原始文化的特性。越南、泰國、菲律賓和印度尼西亞的龍鳳藝術，明顯具有中國長江文化系的特徵。龍的頭大，有些像獅子或牛，腹粗，尾大，足小。

這種龍的形象在這一地區的建築、服飾、雕刻，以及龍舟、龍舞和龍燈等民俗活動中，隨處可見。長江以南有星羅棋布的江河湖泊。龍舟文化甚為發達。指揮龍舟競渡的銅鼓飾有龍鳳等吉祥動物圖案。東南亞的銅鼓藝術源於中國。

滇系和粵系銅鼓藝術的差別也見之於東南亞，成為長江龍鳳文化的地方演變體。從古代文化史的角度看，東南亞龍文化是長江文化系，特別是苗蠻文化向南的伸延。

❸ 誰知道鯉魚跳龍門有什麼科學根據

"鯉魚跳龍門"的原意和引申意是什麼？

廟峽，又名妙峽。兩座巍峨雄奇的鳳凰大山，拔水擎天，夾江而立，引人入勝的鯉魚跳龍門，活靈活現，雄奇壯觀。進入峽谷，兩山雄峙，懸崖疊壘，峭壁崢嶸，壁峰刺天；奇特的岩花，依壁競開，把峽谷裝綴成仙境一般。這個神奇美妙的峽谷，流傳著一個優美動人的故事。
在很早以前，龍溪河畔的鄉民，男耕女織，過著安居樂業的美滿生活。一年，不知從哪兒飛來一條大黃孽龍，作惡多端。它不是呼風喚雨破壞莊稼，就是吞雲吐霧殘害生靈，把整個峽谷搞得烏煙瘴氣，不得安寧。每年六月六日它的生日這天，更是強迫人們獻上一對童男童女和十頭大黃牛，一百頭豬、羊等物供它享用。如若不然，它就發怒作惡，張開血盆大口，竄上村莊吞噬人畜，破壞田園，害得寧河黎民怨聲載道，叫苦連天。

峽口龍溪鎮上，有一位聰明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下決心，非除掉這條惡龍不可。有幾次，她登上雲台觀去找雲台仙子求救，都未找著。她仍不灰心，繼續去找。這天清晨，她登上雲台觀，仙子被玉姑心誠志堅的精神感動了，就出現在她眼前，向她指點說：「離這兒千里之外有個鯉魚洞，你可前去會見一位鯉魚仙子，她定能相助於你。」

玉姑辭別雲台仙子，跋山涉水，歷盡千辛萬苦，來到鯉魚洞中，找到鯉魚仙子，說明來意。鯉魚仙子對玉姑說：「你想為民除害，這是件大好事，可是必須犧牲你自己啊！你能這樣做嗎？」玉姑毫不猶豫地說：「只要是為鄉親們除害，消滅那惡龍，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！」鯉魚仙子見玉姑這樣誠懇堅決，十分滿意地點了點頭，朝玉姑噴了三口白泉，她頓時變成了一條美麗剛勁的紅鯉魚。

小紅鯉逆江而上，經過七七四十九天，游回家鄉。這天正是六月六日清晨，她搖身變還原貌，見鄉親們已准備就緒：一對童男童女，十頭大黃牛，一百頭肥羊肥豬。人們敲鑼打鼓，宛如一條長龍向祭黃龍的峽口走來，前面那一對身著紅衣紅裙的童男童女，早已哭成淚人了。

黃龍見百姓送到盛餐佳餚，早已垂涎三尺，得意地張開大口。就在這千釣一發之時，玉姑搶先上前，攔住父老鄉親們說道：「大家在此暫停等著，讓我前去收拾這個害人精。」話剛說完，只見玉姑縱身跳下水中，霎時變成一條大紅鯉魚，騰空飛躍，直朝惡龍口中沖去，一下竄進它的肚中，東刺西戳，把龍的五臟六腑搗得稀爛，惡龍拚命掙扎，渾身翻滾，但無濟於事，終於被玉姑殺死了。可是，玉姑自己也葬身在黃龍腹中。

從此，寧河人民又過著安居樂業的日子。人們為了緬懷玉姑為民除害，在峽口半山腰修起了一座鯉魚廟。至今在寧河一帶，還廣為流傳著鯉魚跳龍門的故事。

【鯉魚跳龍門】 ①古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。《埤雅·釋 魚》：「俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。」清李元《蠕范·物體》：「鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自後燒其尾，則化為龍。」後以「鯉魚跳龍門」比喻中舉、陞官等飛黃騰達之事。②比喻逆流前進；奮發向上。

❹ 誰知道鯉魚躍龍門的故事

東海中一大群金背鯉魚白肚鯉魚，灰眼鯉魚，聽說禹王要挑選能躍上龍門的風流毓秀之才管護龍門，便成群結隊，沿黃河逆流而上。
還沒望見龍門的影子，那一條條灰服鯉魚便被黃河中的泥沙打得暈頭轉向，就拐過頭來，順流而下，不費吹灰之力又游回黃海。不幸，正碰上張著大口的魚鱉海怪，便嗚呼哀哉了。

但金背鯉魚和白肚鯉魚，擺成一字兒長蛇陣，輪流打前鋒，迎風擊浪，日夜兼程，終於游到了龍門腳下。它們把頭伸出水面，仰望龍門神采：只見那神奇的龍門兩旁，各有一根合抱粗的漢白玉柱。玉柱上雕著活靈活現的石龍。龍身纏著玉柱，盤旋而上，直到百丈柱頂。龍門中水浪滔天，銀亮的水珠飛濺到龍頭之上，—恰成「二龍戲珠」的奇異彩圖。背景是藍天白雲，映襯著龍門兩側的石刻對聯： 「長長長長長長長，朝朝朝朝朝朝朝」。這景色勝過那蓬萊仙境。

鯉魚們看罷美景，就向禹王報名應試。禹王一見大喜，說： 「魚龍本是同種生，躍上龍門便成龍。」

鯉魚們一聽，立即鼓鰓搖尾，使盡平生氣力向上躍去，沒想到剛跳出水面一丈多高，就跌了下來，摔在水面上，老痛老痛的。但它們並不灰心喪氣，而是日夜苦煉摔尾跳躍之功。就這樣直練了七七四十九天，一下能躍七七四十九丈高。但要躍上那百丈龍門，還差得很遠。

大禹見鯉魚們肯苦練過硬功夫，就點化它們說： 「好大一群魚!」有條金背鯉魚聽了禹：王的話大有所悟，對群魚說： 「禹王說： 『好大一群魚』，不是啟發我們要群策群力躍上龍門嗎?」群魚齊呼： 「多謝禹王!」

鯉魚們高興得搖頭擺尾，一條條瞪眼、鼓鰓，用尾猛擊水面，只聽「膘膘」的擊水聲接連不斷。一躍七七四十九丈高，在半空中一條為一條墊身，喘口氣兒，又是一躍七七四十九丈高。只差兩丈了，禹王用手扇過一陣清風，風促魚躍，眾魚一條接一條地躍上了它們日夜嚮往的龍門。

卻說有條為眾魚喚氣墊身的金背鯉魚，跟看同伴們都躍上了龍門，惟獨自己還留在龍門腳下。它尋思道：我何不借水力躍上龍門。恰巧黃河水正沖在龍門河心的巨石上，浪花一濺幾十丈高，這金背鯉魚猛地竄出水面，躍上浪峰，又用尾猛擊浪尖，魚身一躍而起，沒想到竟躍到藍天白雲之間。一忽兒又輕飄飄地落在龍門之上，如同天龍下凡。大禹一見，贊嘆不已，隨即在這條金背鯉魚頭上點了紅，一霎時，魚龍變化。金背鯉魚變成一條吉祥之物一黃金龍。大禹命黃金龍率領眾鯉魚管護龍門。怪道老人傳說，過去在黃河上撈魚的人如果撈到頭頂有紅的鯉魚，就立即放回黃河中。學校招生出榜，姓名上點紅作法就來源於此。

韓城自古讀書人多，便「把童生進仕」，喻為「魚躍龍門」。韓城城裡還設立過「龍門書院」。文廟大門照壁上有磚雕的「魚躍龍門圖」。

❺ 有關龍的故事

一、葉公好龍

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗檯上探望，龍尾伸到了廳堂里。

葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。

二、畫龍點睛

南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很 高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的牆壁上 畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。張僧繇畫好後，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。

可是， 當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：「給龍點上眼珠並不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。」大家聽後誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢？

日子長了，很多人都以為他是在說謊。張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應給龍「點睛」，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟牆壁 前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。

奇怪的事情果然發生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏雲密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被「點睛」的兩條龍震破牆壁凌空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。

過了一會，雲散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看牆上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被「點睛」的龍不知去向了。

三、鯉魚躍龍門

東海中一大群金背鯉魚白肚鯉魚，灰眼鯉魚，聽說禹王要挑選能躍上龍門的風流毓秀之才管護龍門，便成群結隊，沿黃河逆流而上。

還沒望見龍門的影子，那一條條灰服鯉魚便被黃河中的泥沙打得暈頭轉向，就拐過頭來，順流而下，不費吹灰之力又游回黃海。不幸，正碰上張著大口的魚鱉海怪，便嗚呼哀哉了。

但金背鯉魚和白肚鯉魚，擺成一字兒長蛇陣，輪流打前鋒，迎風擊浪，日夜兼程，終於游到了龍門腳下。它們把頭伸出水面，仰望龍門神采：只見那神奇的龍門兩旁，各有一根合抱粗的漢白玉柱。玉柱上雕著活靈活現的石龍。

龍身纏著玉柱，盤旋而上，直到百丈柱頂。龍門中水浪滔天，銀亮的水珠飛濺到龍頭之上，—恰成「二龍戲珠」的奇異彩圖。背景是藍天白雲，映襯著龍門兩側的石刻對聯： 「長長長長長長長，朝朝朝朝朝朝朝」。這景色勝過那蓬萊仙境。

鯉魚們看罷美景，就向禹王報名應試。禹王一見大喜，說： 「魚龍本是同種生，躍上龍門便成龍。」鯉魚們一聽，立即鼓鰓搖尾，使盡平生氣力向上躍去，沒想到剛跳出水面一丈多高，就跌了下來，摔在水面上，老痛老痛的。但它們並不灰心喪氣，而是日夜苦煉摔尾跳躍之功。

就這樣直練了七七四十九天，一下能躍七七四十九丈高。但要躍上那百丈龍門，還差得很遠。大禹見鯉魚們肯苦練過硬功夫，就點化它們說： 「好大一群魚!」

有條金背鯉魚聽了禹王的話大有所悟，對群魚說： 「禹王說： 『好大一群魚』，不是啟發我們要群策群力躍上龍門嗎?」群魚齊呼： 「多謝禹王!」鯉魚們高興得搖頭擺尾，一條條瞪眼、鼓鰓，用尾猛擊水面，只聽「膘膘」的擊水聲接連不斷。

一躍七七四十九丈高，在半空中一條為一條墊身，喘口氣兒，又是一躍七七四十九丈高。只差兩丈了，禹王用手扇過一陣清風，風促魚躍，眾魚一條接一條地躍上了它們日夜嚮往的龍門。卻說有條為眾魚喚氣墊身的金背鯉魚，跟看同伴們都躍上了龍門，惟獨自己還留在龍門腳下。

它尋思道：我何不借水力躍上龍門。恰巧黃河水正沖在龍門河心的巨石上，浪花一濺幾十丈高，這金背鯉魚猛地竄出水面，躍上浪峰，又用尾猛擊浪尖，魚身一躍而起，沒想到竟躍到藍天白雲之間。一忽兒又輕飄飄地落在龍門之上，如同天龍下凡。

大禹一見，贊嘆不已，隨即在這條金背鯉魚頭上點了紅，一霎時，魚龍變化。金背鯉魚變成一條吉祥之物一黃金龍。大禹命黃金龍率領眾鯉魚管護龍門。

四、井龍故事

1999年，永昌縣電視台出了一檔反迷信的節目，因為：說法是：永昌縣附近的一個村有口井，已經幹了好久了，在一戶人家院子里，有一天井裡往外冒水，他們那有條河也有水了，人門感到奇怪，這戶人家的女人正好是經期，晚上去WC聽見井裡有動靜。

就過去看，一看不得了，一條龍在裡面，但是她不幹凈，龍走不了，第二天全村人都知道了，請了和尚道士念經，請龍走，請了一周才請走。後來永昌電視台知道了，過去采訪，結果遲了，龍走了。出了一檔反迷信的節目。希望馬小星去調查。

五、蠻龍歸正

據說，大禹治水有三樣法寶：一是伏羲給他的河圖、玉簡；二是天上的應龍，用尾巴劃地，給他指引方向，大禹沿著應龍劃尾的線路，領著民工開鑿河道，疏導洪水；三是大烏龜，把息石和息壤投到低窪的地方。

有一天，一條全身烏黑的龍，在壩邊的洪水裡翻身打滾，興風作浪，還把大禹他們辛辛苦築起來的大壩弄倒了。應龍告訴禹王，這是一條蠻七蠻八的蠻龍，邪氣太重，歸不了正的。於是烏龜帶著大禹上了一座高山。

看見那條全身烏黑的巨龍，頭上長著一對雪白耀眼的龍角，正在嬉戲翻騰，不時掀起沖天的浪。大禹指揮它，它全然不理。大禹於是取出一塊小小的五彩息石，放在烏龜的尾尖，那息石立即成為一塊斗大的巨石。

烏龜只把尾巴輕輕一揮，天空就劃出一道朦朧虹樣的弧線，五彩息石不偏不倚地落在烏龍腦門頂上的兩只龍角之間。烏龍哈哈大笑說："這塊小小的花石頭，奈何我不得。

可那五彩息石，無時無刻不在膨脹變大。不一會，便把蠻龍的兩面三刀只龍角撐緊了，疼得它直搖頭。五彩息石一直不斷生長，最後終於把蠻龍制服了。從此，蠻龍成了大禹一個得力助手，聽候大禹調遣。

❻ 現在08年8月7日21點39分在北京衛視播出的節目里,在做人物訪談時,有一首鋼琴的背景音樂名字是什麼

1.提起鯉魚，人們就會聯想到我國古代四大名魚之一的黃河鯉，還有著名的觀賞魚——紅鯉、鏡鯉，以及眾多養殖品種。鯉魚是淡水魚類中品種最多、分布最廣、養殖歷史最悠久、產量最高者之一。
鯉魚俗稱鯉拐子、毛子等，隸屬於鯉科。身體側扁而腹部圓，口呈馬蹄形，須2對。背鰭基部較長，背鰭和臀鰭均有一根粗壯帶鋸齒的硬棘。體側金黃色，尾鰭下葉橙紅色。鯉魚平時多棲息於江河、湖泊、水庫、池沼的水草叢生的水體底層，以食底棲動物為主。其適應性強，耐寒、耐鹼、耐缺氧。生殖季節隨生長地區的不同而有所改變，珠江為3月份，長江多在4－5月，東北則於6月才開始產卵。在流水或靜水中均能產卵，產卵場所多在水草叢中，卵粘附於水草上發育。
鯉魚是世界上最早養殖的魚類。遠在紀元前十二世紀的殷商時代便開始池塘養殖鯉魚。據《詩經》記載，周文王鑿池養鯉。春秋戰國時期越國大夫范蠢竭力主張發展池塘養鯉，他認為：「蓄養三年，其利可以至千萬越國當盈。」在古代中國民間有「養魚種竹千倍利」的諺語。周代時，鯉魚已成為最名貴的食品之一。周宣王討伐獫狁獲勝，特以「包鱉臉鯉」大宴諸侯。《詩經》中也有「豈其食魚，必河之鯉」的句子。相傳孔子生一兒子，魯昭公賜孔子鯉魚，孔子為感激君主的賜予，為其子取名鯉，字伯魚。孟子曾說：「魚我所欲也，熊掌亦我所欲，二者不可得兼」。梁代陶宏景認為，鯉「為諸魚之長，為食品上味」。至22O0多年前的漢代，池塘養鯉已很盛行，從皇室到地主，都經營著養鯉業，並從自給性逐步發展至商品性生產。到了唐代，皇帝姓李，「鯉」與「李」同音，因而鯉魚跳上了龍門，成了皇族的象徵。朝廷使用的憑信——符，也刻成鯉的形狀，皇帝把鯉形佩魚賜給大臣，用以顯示尊榮。於是「養鯉」、「捕鯉」、「賣鯉」、「食鯉」都成為皇族最大的禁忌，違者必處以重罰。在唐代的3O0年間，養魚戶只好另覓養殖對象，逐漸發現最理想的養殖魚類——青、草、鏈、鱅「四大家魚」。唐代以後，雖然恢復了養鯉業，但因鯉魚生長緩慢，只能屈居配角。
兩千多年來，鯉魚一直被視為上品魚。明代洪武初年，詩人楊基在詩中寫道：「春風吹雨濕衣裙，綠水紅妝畫不如，卻是漢陽川上女，過江來買武昌魚。」清同治年間的《江夏縣志》記載：武昌黃鴿礬頭出產的鯉魚「味獨鮮美，立冬後腌魚者爭購之，他省呼之曰楚魚。」黃淮一帶更有「沒有老鯉不成席」的諺語。古人還把鯉魚當作書信代用品，古樂府《飲馬長城窟行》中有：「客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼童烹鯉魚，中有尺素書。」至今民間還保留著逢年過節拜訪親友送鯉魚的風俗。鯉魚是勤勞、善良、堅貞、吉祥的象徵。以鯉示為吉慶有餘的年畫比比皆是，「鯉魚跳龍門」和「追魚記」的故事更是傳為民間佳話。
據說在元代，隨著中國與中亞細亞各國商貿往來日益密切，波斯人才將鯉魚從中國帶回波斯。1150年，歐洲十字軍東征時把鯉魚從波斯帶往奧地利，以後逐漸傳人西歐。
1367年傳人匈牙利；1496年傳人英國；1560年進人普魯士，後進入瑞典（ 1729年移入俄羅斯； 1830年從歐洲傳人美國。如今，鯉魚已成為一種世界性養殖魚類。
而鯉魚作為觀賞魚，相傳始於明朝萬曆年間神宗皇帝在御花園飼養的紅鯉魚。當時有一位大臣余樊學因「代天巡狩」有功，在告老返鄉時，皇帝特以紅鯉賞賜，令他帶回故鄉飼養。此魚形似荷包，故名「荷包紅鯉」，為江西委源特產。江西興國紅鯉以及許多地方培養的鏡鯉均為後來培育的鯉魚品種。紅鯉早期曾傳入日本，二戰後改名「錦鯉」，並被作為皇家王室貴族和達官顯赫等家庭的觀賞魚。又因飼養於寺院神社，故又稱為「神魚」，象徵吉祥、幸福。日本人把錦鯉看成是藝術品，有水中「活的寶石」之美稱，並培育出黃斑、大正三色、昭和三色等具有較高觀賞價值的名貴品種。
鯉魚除食用外，還可以人葯治療疾病，有開脾健胃、利小便、消水腫、止咳鎮喘及發乳之功效；肉可治療門靜脈肝硬化、慢性腎炎、咳嗽、哮喘、產婦缺奶、婦女月經不調或血崩等症；血可治口眼歪斜；膽汁能治赤眼痛腫和化膿性中耳炎。
鯉魚廣泛分布於全國各地，雖各地品種極多，形態各異，但實為同一物種，惟在西南地區生活著15種地域性種類，其中雲南湖泊有11種，2種在廣西西江，l種在廣西欽江和海南，l種在四川邛海。近幾年來，隨著生物工程技術的迅猛發展，尤其是快速生長轉基因鯉魚的誕生，使鯉魚的生長速度提高140％以上，味道更鮮美。轉基因鯉魚的商品化將為鯉魚的養殖開拓更為廣闊的前景。鯉魚的習性與食性

鯉魚有須2對，咽齒3行，鰓耙15~22，背鰭臀鰭都具有粗壯帶鋸齒的硬刺，為雜食性魚類，喜食底棲的水生物，生長速度快，最大的個體可達數十千克。

鯉魚分布范圍較廣，湖庫等自然水域及家養魚池到處皆有它的蹤跡，是淡水魚種產量最高的魚種，也是垂釣的主要對象魚。鯉魚屬雜食性魚類，葷素皆食，但攝食傾向了草小魚蝦、紅蟲、蚯蚓、白蟲（蛆）素餌、食米飯粒、紅蓍丁、小米、麥麩、菜籽餅等植物類的果實和種子。鯉魚的食性還有一定的季節性，它會隨著氣溫、水溫的變化暫時地改變自已的食性，對食物有明顯的選擇性。在夏季鯉魚則喜歡在游泥中掏食泥土中的有機物質，這種掘泥而食的行為被釣友們習稱淘沙。

鯉魚喜活水，喜歡在池塘、湖庫中的進出水口處逗留，逆流上朔的習性較為明顯。在靜水中常常躍出水面，喜歡追波逐浪，愛在水色渾濁的地方藏身，耐高溫、耐咸、耐低氧的能力較強，避強光喜弱光的習性突出，故此，在無日照的弱光天氣和雨天中容易釣獲。此外鯉魚上鉤後，還有一個較為特別的逃生手段。在水中釣後，會使出「打樁」的解數逃避災難。繁殖能力強，產卵數量高，一年中可有多次交配生殖，繁殖時進食較少，產卵後食量俱增，因此，在每年的立夏時段較容易釣獲。

鯉魚喜歡香味和甜味，酸味次之，因此，使用拋竿用炸彈團餌釣時，糟食製作時，可根據上述的原則進行配製，糟食的基礎料可用麥麩、菜籽餅、大米、小米等混合而成，使用串鉤釣則可用葷餌，如小蝦、蚯蚓、螺螄肉、蟋蟀、白蟲等。

釣點：俗話說「春鯽夏鯉」夏季是釣鯉魚的黃金季節，應根據鯉魚的習性來選擇釣點，首選的釣點為湖庫等自然水域的大壩處，進出水口和砬子頭，河道的下游深水區，秋季則可選在有洄水的緩流區域水庫、湖泊的灣汊，選擇這些水域作為釣點釣獲的結果較為理想。鯉魚是雜食性魚類，因其食性較廣，個體較大而成為釣魚人喜愛釣的魚種之一。

鯉魚屬於底棲雜食性魚類，葷素兼食。餌譜廣泛，吻骨發達，常拱泥攝食。鯉魚又是低等變溫動物，體溫隨水溫變化而變化，無須靠消耗能量以維持恆定體溫，所以需餌攝食總量並不大。同時鯉魚與多數淡水魚一樣屬於無胃魚種，且腸道細短，新陳代謝速度快，故攝食習性為少吃勤食。鯉魚的消化功能同水溫關系極大，攝食的季節性很強。冬季（尤其在冰下）基本處於半休眠停食狀態，體內脂肪一冬天消耗殆盡，春季一到，便急於攝食高蛋白食物予以補充。深秋時節，冬季臨近，為了積累脂肪，也會出現一個「抓食」高峰期，而且也是以高蛋白餌料為主。因此初春。深秋垂釣鯉魚，要以蚯蚓、河蝦等動物性餌料為主。春季過後，隨著氣溫升高，魚的攝食量變大，餌的質量已不主要，數量則上升為第一位。因此在暮春、整個夏季、初秋的一個相當漫長的時期里，鯉魚都以素食為主。此時垂釣，應使用面餌、糟食等。
鯉魚雖屬底棲性魚類，但這並不是說它的活動區域一成不變。季候變化、水溫冷暖。風力風向、氣壓高低、朔望更替、水質清濁、水流大小、水位漲落、水體溶氧、餌物環境等，都會隨時改變魚兒的活動區域，使它們常常進行較大幅度的位置移動，若在較大水域，這便叫做『洄遊」。鯉魚同其他淡水魚相比，有共同習性也有特殊習性。這些習性主要是由繁殖需要、索餌需要、趨氧生存需要決定的。
喜草習性各種水草和水生植物滋生繁茂的水域，也是各種浮游生物和底棲生物繁衍生息之所，魚類可以在這里攝取到豐盛食物。水草茂盛處又是魚類絕佳的排卵產床，每年春天繁殖季節，這類地方都是魚兒的聚集之所。
頂流習性一個池塘往往有溪流或渠水注人，它不但為塘內魚兒帶來大量新鮮餌物，而且進出水處又有較高的溶氧度，是魚兒覓食攝氧的理想去處。所謂「順風的旗，頂水的魚」，道理就在於此。
逐波習性水域寬闊的池塘，一遇風天，水面往往掀起較大風浪，風浪推動表層浮游生物和其他一些食物積聚於下風口處，這些餌物又被浪頭打入水中，這一帶於是成了魚類的天然覓食場。波興浪涌之處，水體溶氧度肯定就高（這與高密度養魚池的增氧機道理相同）。基於上述兩條，魚兒便養成了隨波逐浪趨下風的生活習性。
向暖習性在自然水體溫度較低時，很明顯各類魚都喜歡到向陽的水域活動覓食，很少到大片陰坡一側和濃蔭蔽日的水區活動，也不會長時間在水溫較低的深水處呆著不動。初春與晚秋，背風向陽的淺水處白天在
日照下較為溫暖，魚兒愛到此處來游大覓食。而早晚夜間溫差大，淺水處水溫亦下降快、降幅大，魚兒便通常要龜縮到水體相對溫暖的深水區去。隨著晝與夜水面溫度的升降，魚兒也會隨之日浮夜沉。相反在夏天高溫季節里，早、晚、夜間淺水區涼爽宜人、魚喜趨之。而白天隨著氣溫水溫升高，魚兒則逐漸移向深水處。烈日當頭、酷暑難耐的盛夏正午，魚兒一般在池塘最深處龜縮不動。若循以上規律「找魚」，基本便可覓其蹤跡。
合群習性除鯰魚、黑魚以外，大多數魚類喜群居。「魚貫而行」、「過江之鯽』」等成語就說明了這種習性。鯉魚亦如此，這一方面是由相同的食性和生活習慣決定的，另外魚類集群而動，也是出於防避敵害的一種天性與本能。
趨氧、趨靜習性自然水體含氧量一般平均每升8－12毫克，當其降至不足1毫克時，就會引起多數魚類停止攝食、「浮頭」，甚至死亡。鯽魚、鯰魚等耐缺氧的能力相對強一些，鯉魚則不行，一般要求溶氧度每升5毫克以上。水中氧氣一是來自水生植物的光合作用，再一個來自水面空氣。無風天氣溶氧慢，波浪大則溶氧情況好。哪一處缺氧，魚便很敏感地向含氧高的水域轉移。這就是魚喜草、喜流、喜波、喜淺灘的主要原因。雷雨前氣壓低，天氣發悶，魚不咬鉤；大雨剛歇天放晴，魚則「瘋咬」；上風頭死水區魚不愛咬，下風處波興浪涌，魚十分活躍；肥水塘如有外來新鮮水注人口，那裡是釣魚黃金帶。…••所有這些現象說明的都是一個道理：溶氧高的地方魚兒趨之若騖。此外喜靜也是魚類明顯的特徵之一，鯉魚也不例外。魚類聽覺發達，對聲響尤其是一些突如其來、生疏的高強度聲響極為敏感，聽到後迅速轉移遠離聲源。當然魚類避聲僅是一般而言，它們對某些自然聲響——如瀑布聲、風浪聲、流水聲、淘米洗菜聲、昆蟲落水聲等非但不懼怕，反而很喜歡。若是高密度精養池塘，那麼拋撒顆粒飼料的聲音甚至會使魚兒爭相聚集。

鯉魚躍龍門故事：
東海中一大群金背鯉魚白肚鯉魚，灰眼鯉魚，聽說禹王要挑選能躍上龍門的風流毓秀之才管護龍門，便成群結隊，沿黃河逆流而上。
還沒望見龍門的影子，那一條條灰服鯉魚便被黃河中的泥沙打得暈頭轉向，就拐過頭來，順流而下，不費吹灰之力又游回黃海。不幸，正碰上張著大口的魚鱉海怪，便嗚呼哀哉了。

但金背鯉魚和白肚鯉魚，擺成一字兒長蛇陣，輪流打前鋒，迎風擊浪，日夜兼程，終於游到了龍門腳下。它們把頭伸出水面，仰望龍門神采：只見那神奇的龍門兩旁，各有一根合抱粗的漢白玉柱。玉柱上雕著活靈活現的石龍。龍身纏著玉柱，盤旋而上，直到百丈柱頂。龍門中水浪滔天，銀亮的水珠飛濺到龍頭之上，—恰成「二龍戲珠」的奇異彩圖。背景是藍天白雲，映襯著龍門兩側的石刻對聯： 「長長長長長長長，朝朝朝朝朝朝朝」。這景色勝過那蓬萊仙境。

鯉魚們看罷美景，就向禹王報名應試。禹王一見大喜，說： 「魚龍本是同種生，躍上龍門便成龍。」

鯉魚們一聽，立即鼓鰓搖尾，使盡平生氣力向上躍去，沒想到剛跳出水面一丈多高，就跌了下來，摔在水面上，老痛老痛的。但它們並不灰心喪氣，而是日夜苦煉摔尾跳躍之功。就這樣直練了七七四十九天，一下能躍七七四十九丈高。但要躍上那百丈龍門，還差得很遠。

大禹見鯉魚們肯苦練過硬功夫，就點化它們說： 「好大一群魚!」有條金背鯉魚聽了禹：王的話大有所悟，對群魚說： 「禹王說： 『好大一群魚』，不是啟發我們要群策群力躍上龍門嗎?」群魚齊呼： 「多謝禹王!」

鯉魚們高興得搖頭擺尾，一條條瞪眼、鼓鰓，用尾猛擊水面，只聽「膘膘」的擊水聲接連不斷。一躍七七四十九丈高，在半空中一條為一條墊身，喘口氣兒，又是一躍七七四十九丈高。只差兩丈了，禹王用手扇過一陣清風，風促魚躍，眾魚一條接一條地躍上了它們日夜嚮往的龍門。

卻說有條為眾魚喚氣墊身的金背鯉魚，跟看同伴們都躍上了龍門，惟獨自己還留在龍門腳下。它尋思道：我何不借水力躍上龍門。恰巧黃河水正沖在龍門河心的巨石上，浪花一濺幾十丈高，這金背鯉魚猛地竄出水面，躍上浪峰，又用尾猛擊浪尖，魚身一躍而起，沒想到竟躍到藍天白雲之間。一忽兒又輕飄飄地落在龍門之上，如同天龍下凡。大禹一見，贊嘆不已，隨即在這條金背鯉魚頭上點了紅，一霎時，魚龍變化。金背鯉魚變成一條吉祥之物一黃金龍。大禹命黃金龍率領眾鯉魚管護龍門。怪道老人傳說，過去在黃河上撈魚的人如果撈到頭頂有紅的鯉魚，就立即放回黃河中。學校招生出榜，姓名上點紅作法就來源於此。

韓城自古讀書人多，便「把童生進仕」，喻為「魚躍龍門」。韓城城裡還設立過「龍門書院」。文廟大門照壁上有磚雕的「魚躍龍門圖」。
峽，又名妙峽。兩座巍峨雄奇的鳳凰大山，拔水擎天，夾江而立，引人入勝的鯉魚跳龍門，活靈活現，雄奇壯觀。進入峽谷，兩山雄峙，懸崖疊壘，峭壁崢嶸，壁峰刺天；奇特的岩花，依壁競開，把峽谷裝綴成仙境一般。這個神奇美妙的峽谷，流傳著一個優美動人的故事。
在很早以前，龍溪河畔的鄉民，男耕女織，過著安居樂業的美滿生活。一年，不知從哪兒飛來一條大黃孽龍，作惡多端。它不是呼風喚雨破壞莊稼，就是吞雲吐霧殘害生靈，把整個峽谷搞得烏煙瘴氣，不得安寧。每年六月六日它的生日這天，更是強迫人們獻上一對童男童女和十頭大黃牛，一百頭豬、羊等物供它享用。如若不然，它就發怒作惡，張開血盆大口，竄上村莊吞噬人畜，破壞田園，害得寧河黎民怨聲載道，叫苦連天。
峽口龍溪鎮上，有一位聰明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下決心，非除掉這條惡龍不可。有幾次，她登上雲台觀去找雲台仙子求救，都未找著。她仍不灰心，繼續去找。這天清晨，她登上雲台觀，仙子被玉姑心誠志堅的精神感動了，就出現在她眼前，向她指點說：「離這兒千里之外有個鯉魚洞，你可前去會見一位鯉魚仙子，她定能相助於你。」
玉姑辭別雲台仙子，跋山涉水，歷盡千辛萬苦，來到鯉魚洞中，找到鯉魚仙子，說明來意。鯉魚仙子對玉姑說：「你想為民除害，這是件大好事，可是必須犧牲你自己啊！你能這樣做嗎？」玉姑毫不猶豫地說：「只要是為鄉親們除害，消滅那惡龍，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！」鯉魚仙子見玉姑這樣誠懇堅決，十分滿意地點了點頭，朝玉姑噴了三口白泉，她頓時變成了一條美麗剛勁的紅鯉魚。
小紅鯉逆江而上，經過七七四十九天，游回家鄉。這天正是六月六日清晨，她搖身變還原貌，見鄉親們已准備就緒：一對童男童女，十頭大黃牛，一百頭肥羊肥豬。人們敲鑼打鼓，宛如一條長龍向祭黃龍的峽口走來，前面那一對身著紅衣紅裙的童男童女，早已哭成淚人了。
黃龍見百姓送到盛餐佳餚，早已垂涎三尺，得意地張開大口。就在這千釣一發之時，玉姑搶先上前，攔住父老鄉親們說道：「大家在此暫停等著，讓我前去收拾這個害人精。」話剛說完，只見玉姑縱身跳下水中，霎時變成一條大紅鯉魚，騰空飛躍，直朝惡龍口中沖去，一下竄進它的肚中，東刺西戳，把龍的五臟六腑搗得稀爛，惡龍拚命掙扎，渾身翻滾，但無濟於事，終於被玉姑殺死了。可是，玉姑自己也葬身在黃龍腹中。
從此，寧河人民又過著安居樂業的日子。人們為了緬懷玉姑為民除害，在峽口半山腰修起了一座鯉魚廟。至今在寧河一帶，還廣為流傳著鯉魚跳龍門的故事。
鯉魚又叫鯉拐子、黃河鯉魚等,種類繁多。體形呈紡錘形,側扁,吻長而堅硬；眼小鱗大,有兩對須；尾鰭下部為紅色,體側兩面近金黃色,背部鰭硬刺,微黑。屬大型淡水魚種之一。分布范圍廣,江河、湖泊、水庫、溝塘,到處都有它的蹤跡,是我國淡水魚中產量最高的魚種,也是垂釣的主要對象。
(1)屬底層魚。棲息於水域的松軟底層和水草叢生處,喜歡在有腐殖質的泥層中尋找食物。早晚風平浪靜時,也常到岸邊淺水區游弋覓食。
(2)食性雜,葷素皆吃,以葷為主。幼魚期主要吃浮游生物,成魚則以底棲動物為主要食物。小魚、小蝦、紅蟲、俎蟲、螺肉、水蚯蚓以及藻類果實等,都是它的美味佳餚。尤其喜吃紅蚯蚓和薯類,對有香味的甜面餌特別感興趣。隨著氣候和水溫的變化,其攝食口味也會發生某些改變,有時有明顯的選擇性。鯉魚的吻部長而堅,伸縮性強,吃餌常常翻泥打洞,有點像豬拱食,並隨之泛起氣泡。在魚塘抽水乾枯後,可以看到塘底和岸邊那無數的圓形坑窩和孔洞,便是鯉魚所為。
(3)喜弱光,喜活水。鯉魚喜歡在水色比較暗褐、透明度較低的水域中生活,陰天時比晴天時活躍。特別喜歡在有新水注入的流水口處游弋和覓食。
(4)機警聰明。鯉魚較比其他魚類要聰明機警得多,素有「鬼子鯉」之稱。鯉魚上釣後,為逃避「滅頂之災」,會使出渾身解數與人對抗。如在水底原地不動「打樁」。躲進障礙物或草叢之中等等,有時甚至能夠製造某種假象來迷惑你。鯉魚膽小,一有動靜便立即逃竄。
(5)生長快,壽命長,個體大。當年魚可長到250~800克(指人工喂養),三齡魚體重可達2000克。在江河、湖泊和大中型水庫中,二三十千克以上的大鯉魚為數甚多。鯉魚的壽命比較長,一生能活四五十年,素有魚中「老壽星」之稱。
(6)攝食量與水溫關系密切。水溫是決定鯉魚食慾的關鍵因素。水溫20℃~25℃時,食慾最旺,從早至晚不停地攝食,上鉤率最高；水溫低於10℃,活動量很小,基本上不進食；水溫在2℃以下時,躲進深水處越冬,不吃不動。
(7)生性好動,到處游弋覓食,有逆水而上的習性。在一個地方呆不了多長時間,愛躍出水面蹦跳。鯉魚雖好動,但較孤僻,不大合群。大鯉魚喜歡單獨行動。
(8)適應能力強,能耐寒、耐鹼、耐低氧,對水體要求不高,能在各種水體中生活,只要水域沒有被污染,就能生存。
(9)繁殖力強。兩冬齡鯉魚便開始產卵,產卵數量大。在我國北方,每年的五月上旬至中旬(長江以南地區早些),雄雌鯉魚相互追逐游到岸邊淺水區水草稀疏處(無水草則找岸邊僻靜處),進行交尾和產卵,卵貼於水草或其他物體上發育、孵化成幼魚。鯉魚交尾期不進食,產卵後食量大增。每年春夏之交、盛夏和初秋,攝食量最大,初春和深秋次之。冬季南方仍可釣到鯉魚,在北方則相當困難了。
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❼ 東莞站是不是指石龍火車站

東莞站不是指石龍火車站。

1、東莞站：

東莞站位於中國廣東省東莞市，是中國鐵路廣州局集團有限公司管轄的客運二等站，是廣九鐵路和廣深鐵路的中間站之一。清宣統三年，廣九鐵路的常平站建成通車。

1997年12月31日，常平站改名為東莞站，2013年，原東莞站更名為常平站；2014年1月8日，遷址新建的東莞站正式投入使用。

2、石龍火車站：

石龍站位於中國廣東省東莞市，是中國鐵路廣州局集團有限公司管轄的貨運三等站。石龍站是廣九鐵路上歷史悠久的火車站，曾經也是廣深鐵路上重要的城際站。 石龍站始建於清朝宣統三年，於1989年重建客運樓，於2014年1月8日停辦客運業務，保留貨運功能。

(7)石龍中水回用擴展閱讀：

東莞站的整體建築造型設計靈感來自嶺南民俗賽龍舟的文化，通過融合嶺南龍舟形象與嶺南民居龍船脊元素為主要素材。

形成龍舟競渡特徵的外觀，東莞站被賦予了石龍鎮的地域文化內涵，點出了石龍區域文化中水與龍的意向。

東莞站的龍造型蘊含兩個寓意，一是代表中華兒女都是龍的傳人；二是石龍站沉澱百年的車站文化，已完成它的使命，讓石龍站的文化氣質傳承到新東莞站，以石龍的「龍」字來築建其外觀，表示對石龍站100多年文化的肯定和傳承。

❽ 自創民間故事

很久以前，一個村落里有一對兄妹，哥哥名叫太陽，妹妹名叫月亮。由於他們十分善良，經常把勞動成果分給窮人，招致了當地富翁的憎恨。
富翁原本想讓窮人借他的錢，他好放高利貸，可是現在兄妹倆斷了他的財路。於是富翁想方設法挑撥離間，像破壞他們的感情，但是都沒有成功。
一天，富翁遇到一個能說會道的人，叫「騙你玩兒」。富瓮便指使他再去挑撥太陽和月亮的關系。「騙你玩兒」也是個壞傢伙，於是答應了。「騙你玩兒」來到兄妹倆家裡告訴他們說西天佛祖最近煉出了一種神葯，喝了就能升天成神仙。但是這種葯只能以個人去求，佛祖不會給兩個人。兄妹倆都想體會一下做神仙的滋味，於是他們聽信了「騙你玩兒」的話，第二天天亮就分別從兩條路向西天行進，約好誰先求到神葯，誰就先做神仙，再想辦法幫助另一個。
「騙你玩兒」提前出發裝扮成一位智叟等在太陽的必經之路。太陽急匆匆地走來了，「騙你玩兒」迎上去嚇唬他說前途充滿艱難險阻，勸他不要去。太陽聽了絲毫不動心，堅定地繼續向西走去。「騙你玩兒」見太陽不上當，第二天又化裝成一位看上去仙風道骨的老爺爺，追上太陽，勸說他不要去西天。太陽見又有人勸他，腳步不僅慢下來。但是他沒有停止，依然向西方走去。「騙你玩兒」見時機已到，又在第三天化裝成一位老奶奶，再次勸說太陽。太陽見這么多有經驗的老人勸自己，再加上出發幾天的疲勞，居然相信了「騙你玩兒」的鬼話。但是，他又不想輕易放棄升天的機會。「騙你玩兒」看出了太陽的心思，就拉住太陽的手，說：「你不是想升天嗎？我教給你一個法兒，准行!」太陽一定來了興趣，忙向「騙你玩兒」請教。「騙你玩兒」故作神秘的說：「我知道你有一個妹妹『月亮』。她不是還在走向西天嗎？你等她回來把她求來的葯偷來不就行了嗎？」太陽開始不忍心，但不久就說服了自己。他跟「騙你玩兒」來到妹妹回來必經的路口一起住下，等妹妹求到升天神葯回來。
很多天過去了，太陽終於等到了妹妹。當時正是深夜，太陽趁月亮睡著了偷走了她的升天神葯。太陽這是第一次偷東西，不免有些心慌意亂，嚇得包袱也顧不上那就狼狽逃跑了。太陽跑了一會兒跑不動了，就拿起升天神葯吃了下去。太陽立刻覺得渾身輕飄飄地升上了天空，但馬上覺得火辣辣的，身上發出萬道金光。太陽吃葯時剛好天亮了，於是他踩著祥雲好奇地在天空中觀察地上的樣子。
再說月亮，她一覺醒來，發現哥哥和升天神葯都不見了，就追了出去。太陽看到這一情景，覺得很愧疚，可是有沒有辦法，就指點