西遊記第二回用自己的話說

⑴ 西遊記第二回好句賞析

答：一、西遊記第二回
第一孫悟空從老祖菩提那裡學來了長生之道，孫悟空的目標很明確，就是要學到長生不老，他一直朝著他的目標努力，他拜訪了無數仙家，為了自己的志向，不斷奮斗，他的執著是眾人所不能的，俗話說謀事在人，成事在天。是個很神奇的東西，無色無味，確實存在。最終，他學到了許多本領，最終他學會了長生之道、筋斗雲、和七十二般變法。
但是，學的多了，孫悟空不免自大起來，竟然在眾師兄弟面前，變成了一株松樹，賣弄自己的能力。孫悟空的師傅發現之後，把孫悟空趕下山。孫悟空沒有辦法，只能回花果山去了，他回到花果山，趕走了欺負小猴子們的混世魔王，重新佔領花果山。孫悟空利用自己學到的本領，變出許多小猴子，將花果山重新清掃一遍。一起喝酒吃鮮果，孫悟空和小猴子們其樂融融的在一起。
二、賞析
我從悟空身上學到了許多人生道理。首先，我們要學習，孫悟空那種為了自己的目標，努力奮斗的精神。但是我從中也認識到孫悟空的不足，他太驕傲自大。我在以後的學習道路中，要踏踏實實的，為子自己的目標不斷奮斗。不氣餒，不驕傲自滿。

⑵ 西遊記第二回譯文

《西遊記》第二回:
悟徹菩提真妙理
斷魔歸本合元神

話表美猴王得了姓名，怡然踴躍；對菩提前作禮啟謝。那祖師即命大眾引悟空出二門外，教他灑掃應對，進退周旋之節。眾仙奉行而出。悟空到門外，又拜了大眾師兄，就於廊廡之間，安排寢處。次早，與眾師兄學言語禮貌、講經論道，習字焚香，每日如此。閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺倏六七年，一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是：

天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。

孫悟空在旁聞聽，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖師看見，叫孫悟空道："你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？"悟空道："弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！"祖師道："你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？"悟空道："弟子本來懵懂，不知多少時節。只記得灶下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裡吃了七次飽桃矣。"祖師道："那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學些甚麼道？"悟空道："但憑尊祖教誨，只是有些道氣兒，弟子便就學了。"

祖師道："'道'字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？"悟空道："憑尊師意思。弟子傾心聽從。"祖師道："我教你個'術'字門中之道，如何？"悟空道："術門之道怎麼說？"祖師道："術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。"悟空道："似這般可得長生么？"祖師道："不能！不能！"悟空道："不學！不學！"

祖師又道："教你'流'字門中之道，如何？"悟空又問："流字門中，是甚義理？"祖師道："流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，並朝真降聖之類。"悟空道："似這般可得長生么？"祖師道："若要長生，也似'壁里安柱'。

⑶ 西遊記第二回句子加賞析，第二回！！！

《西遊記》第二回 《悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神》

孫悟空從老祖菩提那裡學來了長生之道，孫悟空的目標很明確，就是要學到長生不老，他一直朝著他的目標努力，他拜訪了無數仙家，為了自己的志向，不斷奮斗，他的執著是眾人所不能的，俗話說謀事在人，成事在天。是個很神奇的東西，無色無味，確實存在。

最終，他學到了許多本領，最終他學會了長生之道、筋斗雲、和七十二般變法。 但是，學的多了，孫悟空不免自大起來，竟然在眾師兄弟面前，變成了一株松樹，賣弄自己的能力。孫悟空的師傅發現之後，把孫悟空趕下山。

孫悟空沒有辦法，只能回花果山去了，他回到花果山，趕走了欺負小猴子們的混世魔王，重新佔領花果山。孫悟空利用自己學到的本領，變出許多小猴子，將花果山重新清掃一遍。一起喝酒吃鮮果，孫悟空和小猴子們其樂融融的在一起。

⑷ 西遊記中大鬧天宮那一章節的詳細描寫，要用自己的話來說

孫悟空去東海龍宮搶了金箍棒，又去地府強銷生死簿。龍王、閻君去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入天庭，授他做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，自稱「齊天大聖」。

玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便讓孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，毀了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹後逃離天宮。

玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最後悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然無事，還在天宮大打出手。玉帝降旨請來如來佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。

(4)西遊記第二回用自己的話說擴展閱讀

孫悟空出生於娑婆世界東勝神洲傲來國花果山，自開辟以來的仙石孕育而生。但仙石並非毫無來歷，處於十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦（九竅八孔）。

一天仙石迸裂，產一石卵， 經風一吹，化作一石猴，石猴出世後，眼裡冒出兩道神光，射沖斗府，驚動的天上的玉皇大帝。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。

美猴王在花果山享樂天真，過了三四百年後，為了尋求長生不老的方法，赴西牛賀洲靈台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖師為師，得到姓名孫悟空，並學到了長生之道、地煞變化術（即七十二般變化）的變化和筋斗雲等，其用時二十年。後因賣弄本事，被菩提祖師逐出師門。

孫悟空自學藝回山後打敗混世魔王，得一口大刀，又從傲來國內以法力得大量兵器分發諸猴，但是沒有一樣兵器順手。為了尋一件稱手的兵器，大鬧東海龍宮，終尋得如意金箍棒，又由其他三海龍王贈予鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲、藕絲步雲履作為披掛。

龍王懷恨在心，上報天庭，要求緝拿孫悟空。孫悟空在此時正興旺發達、廣交朋友，結拜牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王，結拜為七兄弟。

後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在民間文化中代表了機智、勇敢。自唐代出現西遊傳說，一直延續至明清，明代出現這些傳說的集大成本《西遊記》。孫悟空在歷代的這些民間神話里，被中國人奉為神明。

⑸ 《西遊記》第二回的評語

唐僧的出身經歷和後海的關系還不在一個網上。

⑹ 西遊記第二回概括

第二回主要講菩提老祖傳授孫悟空道法，但猴子嫌那些道法不能長生而盡數不學，而後被打了三戒尺，到晚上去了菩提老祖屋裡學了長生道法和神通筋斗雲。後來在其他弟子面前賣弄地煞七十二變被老祖發現而趕下山，回到了花果山打敗了混世魔王，和眾猴嬉笑玩耍。

孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。

花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。

之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。

五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

(6)西遊記第二回用自己的話說擴展閱讀：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

⑺ 西遊記第二回句子評析

讀完第二章後，我的感觸有如下幾點：1）為了自己樹立的明確目標要堅持不懈；2）要認清自己的比較優勢，從比較優勢中尋找到自己的目標，然後再去努力；3）知恩圖報，尊師重道是人之根本。  孫悟空為了能「學一個不老長生，常躲過閻君之難」漂洋過海，登界遊方十數個年頭，其中所吃之苦自不必說。任何事情若想成功不付出辛苦是萬萬不行的，這自是世人皆知的，大多數人為了自己的目標也會有所努力的。只是，隨著時間的推移，當著眾多的艱難與誘惑，能始終堅持自己最初的目標不放棄，始終為了這個目標努力奮斗的卻極為稀少。也就是所謂的聖人立長志，凡人常立志。  孫悟空的目標很明確，就是要「長生不老，躲過閻君之難」，他也是一如繼往的向著他的目標努力。在求仙過程中，他開始訪了無數的地方都沒有訪到仙家，如果他中途放棄或者改個目標，學寫武術就算了，也就不會最終學得仙道。就在他拜了菩提祖師為師後，祖師問他要學什麼道時，他也是非能長生者不學，甚至不惜惹怒師傅。孫悟空可以堅持自己的志向不妥協，可以為了自己的志向奮斗終身，他的執著是眾人所不能的，也是值得我們學習的。

⑻ 西遊記第二回賞析

1、賞析

首先，我們要學習，孫悟空那種為了自己的目標，努力奮斗的精神。但是我從中也認識到孫悟空的不足，他太驕傲自大。我在以後的學習道路中，要踏踏實實的，為子自己的目標不斷奮斗。不氣餒，不驕傲自滿。

2、《西遊記》第二回 《悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神》

孫悟空從老祖菩提那裡學來了長生之道，孫悟空的目標很明確，就是要學到長生不老，他一直朝著他的目標努力，他拜訪了無數仙家，為了自己的志向，不斷奮斗，他的執著是眾人所不能的，俗話說謀事在人，成事在天。是個很神奇的東西，無色無味，確實存在。

最終，他學到了許多本領，最終他學會了長生之道、筋斗雲、和七十二般變法。 但是，學的多了，孫悟空不免自大起來，竟然在眾師兄弟面前，變成了一株松樹，賣弄自己的能力。孫悟空的師傅發現之後，把孫悟空趕下山。

孫悟空沒有辦法，只能回花果山去了，他回到花果山，趕走了欺負小猴子們的混世魔王，重新佔領花果山。孫悟空利用自己學到的本領，變出許多小猴子，將花果山重新清掃一遍。一起喝酒吃鮮果，孫悟空和小猴子們其樂融融的在一起。

(8)西遊記第二回用自己的話說擴展閱讀

西遊記的藝術特色

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。

在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。

⑼ 閱讀《西遊記》第一、二回,用自己的話講講這兩回分別講了什麼

石猴出世，大鬧天宮。