惠安樹脂目連尊者

1. 目蓮救母的故事

目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。其母趁兒子外出時，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無念子心，更從不修善。母死後被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見到了受苦的母親。

目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒到她口中，便化成火炭。

目連無計可施，十分悲哀，又祈求於佛。佛陀教目連於七月十五日建盂蘭盆會，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，於是有了七月十五設盂蘭供養十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉入人世，生變為狗。目連又誦了七天七夜的經，使他母親脫離狗身，進入天堂。

這樣一個佛教故事能從西晉流傳到現在，而且是口口相傳，關鍵在於故事勸人向善，勸子行孝，更有「天下無不是者父母」的隱喻。

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目蓮救母，佛教故事，最早見於東漢初由印度傳入中國的《佛說盂蘭盆經》，講述佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的故事。該故事隱喻「天下無不是者父母」，表達了民間信仰對佛教接受的程度和風貌，從西晉流傳至今，口口相傳，也成為親屬相處之道的典範。

福州「拗九節」

「拗九節」來源於「目連救母」的傳說。據傳，古時候有一叫目連的，其母生前悍惡，死後被關在陰間牢房裡，他探監時，經常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒給吃掉了。

後來，他想了一個辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗後，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見這稀飯黑乎乎的，問道：「這是什麼？」

目連隨口答道：「這是拗垢粥。」（福州話「九」與「垢」諧音）看守信以為真，認為這粥很臟，不敢吃。因此「拗九粥」才得以送到目連母親的手中。

這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分「三九」，正月初九稱為「上九」，十九稱為「中九」，廿九稱為「後九」，所以這粥便叫「後九粥」。以後又以粥的顏色拗黑，叫「拗九粥」，以目連孝順母親，又叫「孝九粥」。

不管是正月廿十九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的年月，於是福州人逢九就犯忌，認為「九」是厄難的歲月，所以，凡逢「九」歲數的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送「九」，以求父母平安、健康。

2. 作為佛弟子目犍連是真實存在的人嗎

目犍連

為佛陀十大弟子之一。又作摩訶目犍連(梵Maha^maudgalya^yana)、大目犍連、大目乾連、大目連、目連、目揵連、目伽略、勿伽羅、目犍連延、目犍羅夜那、沒特伽羅、毛伽利耶夜那。別名拘律陀(梵Kolita)、拘律、俱哩多、拘離迦、拘理迦、俱離多。意譯天抱。被譽為神通第一。為古代印度摩揭陀國王舍城外拘律陀村人，婆羅門種。生而容貌端正，自幼即與舍利弗交情甚篤，同為刪闍耶(梵San~jaya)外道之弟子，各領徒眾二百五十人。嘗與舍利弗互約，先得悟解脫者必以相告，遂共競精進修行。後舍利弗因逢佛陀弟子阿說示，而悟諸法無我之理，並告目犍連，目犍連遂率弟子一同拜謁佛陀，蒙其教化，時經一月，證得阿羅漢果。目犍連尊者的根本道場位於湖北大冶目連寺。

目犍連過去生中本是一個以捕魚為業的漁夫，常在海邊捕捉魚蝦出賣，以這樣的方法來求財生活，日復一日，終於天良發現，覺得這種求財的方法是大苦業。他覺得一個人今生應作來生的功德，由於這一念向善之心，他就決意改業為生。沒有多久，他見到城中有一位辟支佛，每次走在街上，那進止安然的行為，威儀庠序的風度，他見到以後，很是恭敬。因此就把這位辟支佛請到家中供養膳餚。可是這位辟支佛雖然外現威儀，遺憾的是不善於說法。唯有用神通化世，不用其它的法門。食後就躍身升入空中，或左或右，或前或後，上下自如。他一見，生大歡喜，發願來生，要求得神通。

有志者事竟成，目犍連尊者就因為這樣的因緣，今生能皈依佛陀，在佛陀的弟子中被譽為神通第一!

3. 請教善知識，目犍連尊者與地藏菩薩是同一位大士嗎

不同的兩個高手，但都很孝順父母。目連尊者是釋迦摩尼佛十大弟子之一，神通第一，曾經想用手上的缽去拯救整個家族的人，結果缽里所有人都化為膿水，神通大不過業力，沒辦法。地藏菩薩是微悲心，孝心，願力都非常的了不起的大菩薩，他有特別的大願，地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提，我們很敬佩他。

4. 有人了解日本這兩天過盂蘭盆節，把路邊的神靈請出來，街坊們一起搞這個是幹嘛呢

［盂蘭盆會・うらぼんえ］其實是印度梵文的音譯，意思是「倒掛」，被引申指代「作法以解救那些受倒吊之刑之苦的人」，日本人根據其發音，用漢字將他表現了出來。
盂蘭盆節的作法是根據釋迦穆尼的弟子目連尊者救母的傳說而確立的。
故事是這樣的，有一次，目連尊者通過作法，得知了已經去世的母親在陰間不慎落入了「餓鬼道」，正在遭受倒吊之苦。於是他去拜見佛祖釋迦穆尼，想要求得解救母親的方法。
釋迦穆尼是這樣說的：
「等到夏季修行結束的7月15日，你去把僧侶們召集來，以繁多的供品進行供養，母親便能得救了。」
於是目連尊者便依據釋迦穆尼的教導進行了作法。由於產生的功德，母親終於得以被超度到了極樂的世界。
從那時開始，舊歷的7月15日就成了感謝父母先祖，對逝去的祖先進行供養的重要日子。

也許你看到過路邊賣的那種用草紮起來的手掌大的小門（形狀與神社的門類似），那個在8月14號晚上燒掉，是請祖先回家，然後在16號再燒一次，是送祖先回去。

5. 地藏王與目蓮是同一人嗎有的資料上講是同一人，有的認為不是同一人。

不是的，地藏菩薩是幽冥教主，末法時期代佛教化眾生，目連是佛陀弟子全名目鍵連，神通第一，只不過佛教傳到中國之後，民間將其世俗化，因為都是出家相，還把他跟地藏王菩薩混淆了。

一、地藏王即地藏菩薩。地藏菩薩梵名乞叉底鵮沙(Ksitigarbha)。據《地藏十輪經》講，由於此菩薩「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，所以稱為地藏王。

中國佛教寺院中的地藏菩薩形象很有特點，一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。

據《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經》等記，由於地藏菩薩在無佛的「五濁惡世」(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟渡眾生，為了讓眾生能深信因果，皈依三寶，所以顯示出家僧人相。

二、目蓮梵名Maudgalya^yana ，巴利名Moggalla^na 。為佛陀十大弟子之一。意譯天抱。被譽為神通第一。為古代印度摩揭陀國王舍城外拘律陀村人，婆羅門種。生而容貌端正，自幼即與舍利弗交情甚篤，同為刪闍耶（梵San~jaya ）外道之弟子，各領徒眾二百五十人。

嘗與舍利弗互約，先得悟解脫者必以相告，遂共競精進修行。後舍利弗因逢佛陀弟子阿說示，而悟諸法無我之理，並告目犍連，目犍連遂率弟子一同拜謁佛陀，蒙其教化，時經一月，證得阿羅漢果。目犍連尊者的根本道場位於湖北大冶目連寺。

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目連是羅漢與地藏菩薩不同。

地藏菩薩也有入地獄救母的傳說，與目連救母的故事類似，有人常會將目連尊者與地藏菩薩混淆。但其實民間傳說中，目蓮尊者輔佐地藏王菩薩，護佑冥陽兩界，故新莊地藏庵就以目連尊者配祀地藏菩薩。

目蓮救母的故事，源自佛教傳說：目蓮(目蓮為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，過著吃不飽的生活。

目蓮是佛陀弟子中神通第一的目犍蓮尊者，目蓮是個既孝順又很有慈悲心的人，從小就誠心向佛,後來出家當了和尚，他虔心習佛，修行日漸高深，甚至具有神通眼的能力。

因為惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活，正在地獄里遭受餓鬼倒懸的苦刑。

目犍蓮於是千辛萬苦趕往地獄，用他的神力化成食物，以缽盛飯給母親充飢，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。

目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，看著自己的母親受煎熬，內心真是痛苦不堪，便立刻求佛祖指點他營救母親脫離苦海，請教佛陀如何是好。

佛陀說：「母親生前自私刻薄，不做善事，生前罪孽太深重了所以才會有這種報應。要救她，不是你獨自一人辦得到的。七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，你必須在七月十五日當天，為各地的出家人准備百味五果，供養他們。

這樣，集合了所有僧侶及眾神的威力，不但可以救你的母親脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦難。」佛為他念《盂蘭盆經》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。

於是目連照著佛祖的指示去做，舉行法會，誦經施食，終於解救母親的靈魂。並普渡了別人的父母親。 佛教稱為「盂蘭盆」法會。近代獻瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風。

6. 惠安的樹脂佛像都聚集在什麼地方

在惠安張阪鎮

7. 釋迦牟尼佛示現三天頭痛來自哪裡

佛陀頭疼3天是凈琉璃王滅釋迦族當天！而歷史上佛陀生病的例子也有很多，比如阿含經里記載了「佛陀十難」，還有大般涅槃經里佛陀吃毒蘑菇而拉痢疾。很多人認為這是佛陀假生病，而是示現！這無非在說佛陀是沒病裝病，來欺騙大眾！事實上佛陀生病是真生病，因緣匯聚，果報自受！

8. 目連最終修煉成了什麼菩薩

這是佛教里的故事，來自於《目連救母》。他沒有成為菩薩，而是佛陀十大弟子之一，又叫摩訶目犍連尊者。

佛教故事，最早見於東漢初由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經》。故事敘述佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的事。在中國流傳甚廣，曾經是無數圖畫及戲曲的題材。

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故事梗概

目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，其子卻極有道心且孝順。她屢屢趁兒子外出時，宰殺牲畜，大肆烹嚼，無念子心，更從不修善，死後隨業力剎那間就入了餓鬼道。尊者目連成道後以神通力觀見母親受種種苦。於是以神通力運飯給其母吃，不料剛進嘴便化為火炭。

目連無計可施，十分悲哀，又祈求於佛。佛陀教目連於七月十五日建盂蘭盆會，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，於是有了七月十五設盂蘭供養十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉入人世，生變為狗。目連又誦了七天七夜的經，使他母親脫離狗身，進入天堂。

這樣一個佛教故事能從西晉流傳到現在，而且是口口相傳，關鍵在於故事勸人向善，勸子行孝。