❶ 台灣人回台灣參加母親葬禮還需要隔離嗎
看你從哪裏回來，現在會台灣要隔離的。
❷ 台灣殯葬禮儀
台灣人大多抄混了閩粵兩省的血緣，然後，再經由百年的演變，成為現代的樣貌。
所以參考當時清代的中國賓葬習俗，台灣人多半會參考「儀禮」、「禮記」二書，
來做祭拜喪事等事宜。(另外也會參考黃歷以決定良辰吉日)
不知客倌知否台灣此地有分為南北二部?南台灣人除了以上二經典外，
還會在點主時參考「文公家禮」這本書，通常點主者必須要有官印，
所以台灣的地方首長也常為此疲於奔命。
另外銘旌的部分，台灣地區的情形已經與原先的狀況大異其趣了，
特別是漳州的傳統，一個出嫁的女兒就要有一條銘旌，
而且只是一張紙貼在布上，出殯以後撕下來帶回家。
❸ 台灣喪葬儀式奉花名單是怎樣排的
台灣的喪葬儀式和大陸尤其是福建的比較相似。
❹ 台灣的葬禮有什麼特點
台灣的喪葬文化，隨著不同的信仰，或是不同的地方多少會有不同。
做七看不同宗教，靈堂，追思，致敬，然後出殯都會有，場面大小也會差異很大
❺ 台灣合法經營墓園寶塔的有哪些公司占據殯葬行業的三大企業公司名稱又是什麼
台灣目前排名靠前的分別是龍岩人本、萬安生命、展雲幸福、金寶山回等；例如中國生命集團、答懷恩祥鶴之類的跟上面的幾家公司比起來規模小非常多的！
以前台港的墓地都做塔葬，而且在上九幾年或兩千年初的時候進入江浙沿等城市進行投資，結果後來步入非法集資等，投資人血本無歸，好多地方都發生過群體事件，現在還有些遺留問題沒有處理完呢！
❻ 台灣那邊常說的生前契約是什麼意思
「生前契約」所指的就是在生前為自己的身後事做好妥當的安排，以及須有殯葬業者配合，因此，雙方所訂定的，即為「生前契約」。主要內容是關於葬禮的種種事宜，包括事前的諮詢，儀式的安排和各項所需物品的准備，以及事後的後續關懷。歐美地區，生前契約已有六十年左右的歷史，根據統計，目前約有七成左右的成年人，會預先為自己的後事做安排。在日本，早期是以互助會的方式推動生前預約，亦即在各地成立互助會，利用加入的會費來作為日後葬禮的費用，並使葬禮的價格透明化，其後這個制度開始系統化、企業化，根據統計，目前台灣有三成左右的家庭會加入互助會，一些大企業會甚至會將生前契約當作送給員工的禮品。盡管在歐美地區的許多國家以及日本早已行之有年，在台灣，生前契約仍是一個十分新穎的觀念。殯葬業者的良莠不齊、漫天喊價的狀況更是由來已久，因此，改善殯葬業的狀況，使價格透明化，並提供生前契約服務更顯得十分重要。目前也有一些殯葬業者開始提供生前契約的服務，一掃過去國人對葬禮晦暗、忌諱的陰郁形象，代之以庄嚴、肅穆而隆重的葬禮。正面積極地迎接人生必然的歷程，正是生前契約的根本觀念。
定訂生前契約的理由：
1.投資理財的經濟考量
由於殯葬業者所提供的生前契約，所需之費用大多比現在一般葬禮便宜，因此，訂定「生前契約」，可以避免家人在傷心之餘，讓不良業者漫天喊價，徒增家人的支出。根據統計，目前台灣一場葬禮的平均費用是三十七萬左右，而生前契約的價格則平均在十五萬上下，就經濟面而言，確實是比較好的選擇。
就投資理財的角度而言，由於生前契約的價格是固定的，不會隨著通化膨脹而改變，並具有可以轉讓的特性，再加上價格合理化、透明化，在國外，生前契約早已成為投資理財的一項商品，在台灣，可以相信這也會是不久之後的趨勢。
2、圓滿人生
預先做好規劃絕對是必須的。訂好生前契約，事前即溝通好關於葬禮的安排，不僅可以減輕身後親人的經濟負擔，也可以避免親人在傷心之於還要面對葬禮種種繁瑣的事宜。幫助親人留下一個平靜的回憶，有助早日走出悲傷，接受事實。為自己的人生劃下完美的句點，是一個圓滿生命的完成。
穆而隆重的葬禮。正面積極地迎接人生必然的歷程，正是生前契約的根本觀念。
❼ 台灣的葬禮方式是如何的
可以送花環
可以送白包(錢要包單數，1000、1100、1500、2100、3000、5000、5100、5500...)
白包上面會有個【奠】專字，被錢包屬進去
等要出殯(火化)那天就參加喪禮
先了解對方是什麼宗教
如果是拿香，但自已是沒拿香"信基督教"，就行禮就好了
參加完喪禮，最好去人多的地方，把不好的運給除去。
如果喪家給你【毛巾、手怕類】的東西，就不要帶回去家裡
❽ 天天向上看到的台灣殯葬行業的宣傳片的背景音樂是什麼
土曜日の噓
演唱者：森下 直太朗
❾ 台灣葬禮一般幾天需要多久
台灣喪葬，沿襲古代中國大陸的傳統，以周朝的禮儀為根本，又混和了道教、佛教、陰陽家、風水先生等種種說法，自成一體，別具風格。喪禮的全過程是相當繁瑣的。
搬鋪
病人病重臨危之際，須將病人移到正廳臨時搭起的板床上，俗稱「搬鋪」，若死在卧室，據說「冥魂」會吊在床上不能「超度」。而台灣人相信正廳是家中最好的位置，若能在此瞑日，可謂光榮、幸福。男人要移到正廳的正旁（右側），女人移到正廳的側旁（左側）。
燒銀紙
銀紙是供亡魂在陰間的旅費，稱為「腳尾錢」；還要放一香爐，燒香點燭，為死者照亮赴陰間的路。 人死後，有所謂「哭路頭」之俗，即父母亡故，女兒聞訊需立即返家，一邊大哭一邊訴說父母的養育之恩和自己的悲痛之情等等，一直要哭到有人拿茶給她喝或拿毛巾給她擦臉才能停止。但家屬哭嚎，忌淚水滴在屍身上，否則據說此人會發瘋。而族中人來到死者身旁，男人在死者床位的東邊，女人在床位的西邊，一律去掉身上的飾品，著素服，集體號哭。
開魂路
請道士（俗稱「烏頭司公」）或僧侶來念經。為亡魂超度，開路，引導至陰間。乞水沐浴。親族穿上喪服以後，就到河邊排隊取水，稱之為「乞水」。回來後請「好命人」用白布浸水，做為逝者擦拭身體的模樣，同時口中念念有詞：「你現在已經變成神明了，已能和祖先見面」等，這就是「沐浴」。
套衫
為死者准備的衣服（壽衣）有五七件之多，最多可達十一件（但必須是奇數），先由孝男套上試穿，稱為「套衫」。孝男穿好壽衣後，拿一個秤子，好像要稱衣服似的，這就是告訴死者壽衣是子孫買的，要他穿了去見祖先。
抽壽
「套衫」後，親人們都要吃用面線和黑砂糖混和而成的食物，因為面線很長，象徵長壽，所以稱為「抽壽」。「抽壽」完後，要把笠帽和箍丟到屋頂上，表示已將死者的年齡加進了子孫壽命里，以延長子孫壽命的意思。
張穿
孝男「套衫」之後，請「好命人」為死者穿上壽衣。壽衣是於老人生前就准備好了的，有的甚至是出嫁時由別人送的，有的是做61歲大壽時別人送的生日禮物，俗稱「張老衫仔褲」。另外，女子出嫁時穿的白布衫白布裙也可做日後的壽衣用。
辭生
屍體納棺前，死者還要在陽間吃最後一餐，代表與世人告別。與「食酒婚桌」一樣，有12種菜餚，依舊由「好命人」做出夾菜的動作，口中還要說些吉利的話。
入殮
（納棺）。入殮是整個葬禮的重要時刻，必須請算命先生來選擇良辰吉日。之後的順序也是非常嚴格的：棺材的底部放草絲；草絲上面放燒過的灰；灰上放銀錢；銀錢上又放庫錢；放上寫有七星的薄板，力「七星枋」，七星代表太極；放上桃技，用以驅逐陰間惡狗；放一塊石頭、一個煮熟的雞蛋、一碗醬油曲，表示人死後不能復活；放「過山褲」；放上用紅布和白布縫成的枕頭，還有銀紙，稱為「雞枕」；在屍體旁放上金器和寶石，為的是鼓勵子孫日後能為死者拾骨再葬；放「水被」，蓋在屍體上；放「掩身幡」，這是由道士做成的白布，長度和棺材一樣，死者有幾個子女就撕成幾條，把剩下的部分放在棺材中；最後放些銀錢。這些儀式統稱「收烏」。
納棺之後，還沒有嫁娶的子孫要輪流在棺材旁睡覺，稱之為「困棺腳」，一直到出葬為止。
出山
（出葬）。出葬通常由和尚和道士來主持，日期則由擇日士來決定。
送葬的隊伍也很壯觀。送葬時，由親人們護送棺材前往山上安葬，並按傳統習俗列隊，行列中有整隻豬、羊、開路神、放銀錢紙、銘旗、孝燈、吉燈、吹鼓團隊、五彩旗、風水先生、涼傘、花圈、歌仔戲團、二十四孝花車、掌柩旌官、道士、和尚、金童玉女、紙幡、靈柩、男性遺族隊、女性遺族隊、送葬親友等，共約50種。
喪服也是非常講究的。遺族中的親屬都要穿喪服。男子穿草鞋，女子的鞋上要縫喪布，跟隨送喪行列邊走邊哭。一般前來送葬的親友來賓，跟隨一段路後，找個恰當的地方停下來。棺材也停下來，由喪主跪地答禮，懇辭送葬的親友，並表示感謝，故為「謝步」。於是，送葬的親友們便與靈柩告別，而子孫及近親一直送到下葬為止。
台灣民間至今仍盛行土葬（大城市除外），選擇墓地十分講究「風水』」，不惜重金聘請風水先生覓尋「吉地」。台灣多雨水，墓的形狀與閩粵地區相仿，多用磚石砌成「椅子形」，外包水泥或石灰。
下葬
（落葬）。這是最後一關。墓地的墳墓是事先委託「土公」（從事埋葬洗骨的人）掘好的，待棺木到達時，將棺上的覆蓋物取掉，男性跪在棺的左邊，女性跪在棺的右邊，大聲哭號，以示訣別。和尚和道士念完經後，就開始「放栓」，也就是在棺材的某一部位打孔，然後打進水栓。用意是讓棺材裡面能通空氣，以便早日物化。最後同土公等人把棺材放進墓穴，由喪主先往棺材上埋上，以示盡孝。
最後對土地公燒金紙，對墳墓燒銀紙，並收回全部的牲禮，至此葬禮便告完成。
葬禮結束後，由長孫將牌位放在「魂轎」中帶回家中供奉，稱為「返主」。送葬本為喪事，但返主則為吉事，所以長孫要脫掉喪服，換上淺黃色的長衣。回家後，以預先准備好的菜餚款待幫助
❿ 台灣喪葬時,寫奉花名單時有什麼講究
台灣上鑽石寫送花名單是有什麼講究？不管什麼地方他都有該地方的一些風俗習俗，這個有沒有我們可以去問一下台灣同胞。