Ⅰ 污水井在那邊風水好
說法就是：臭點兒，不要總開窗。樓門口有污水井說明有排污管道從樓門口經過，要是找不到污水井，說明設計到樓後面了。
Ⅱ 跪求風水大師：三家鄰居的水都排到我家院里的檢查井再出去，這兩個污水井改到什麼位置在風水上才好
如果是集體的污水井，你也沒什麼辦法呀？
Ⅲ 家中小院有污水井的風水講究
污水井在日常生活中是很常見的，尤其是在大城市，為的是幫助更好實現排水和排污的功能。但就是這么常見的東西，大家往往只知道其功效但卻不知道其風水。關於污水井的風水禁忌，我們一起了解下吧。
污水井的風水禁忌，可以跨過不可以踩過
不適合踩著過
從污水井的風水來看，這是不宜踩著的。因為這樣做的話，非常容易導致一個人的財運被影響，畢竟污水井是污臟物聚集的地方，踩過了污水井就容易喪失一些好的財運，會有一些從天而降的好運氣也被剝奪的感覺，所以非常需要謹慎小心對待這個問題。
可以跨過
對於不能踩著過的污水井，其實完全可以有一個切入點，那就是跨過去，或者是繞著走過也是可以的。只有這樣才不至於被影響到自己的財運，並且因為跨過了污水井，寓意著跨過了困難，因而反倒更能夠給自己帶來好運連連，在生活上遇到困難也會更加容易解決。
污水井的風水禁忌，可以跨過不可以踩過
可以堆放雜物
污水井旁邊是可以堆放雜物的，而這採用的其實是一種負負得正的理念。雖然這些物品都屬於是煞氣重的物品，一般放在一起是容易出現沖撞的情況的，但此後其實就是消弭。因而對一個人來說，這種行為不僅沒有很大的負面影響，甚至會帶來一些正面的影響。
污水井的風水禁忌，可以跨過不可以踩過
不宜正對家門
污水井最好就不要對著人的家門，正對著尤為不好，這代表的是讓污氣去沖撞家裡人，搞亂家庭的氣場。面對這樣的情況，如果已經出現了，那麼就要懂得去解決。而最好的方式就是在家門上方掛一面小鏡子，或者是放一串五帝錢，都是可以很好減緩所帶來的壞干擾的。
污水井的風水禁忌，可以跨過不可以踩過
後院里比較好
後院里出現污水井不是壞事情，甚至會有利於家裡排水系統的運行，因而是很好的做法。如果說這樣的一個情況讓人覺得有些不安心，那麼可以通過用雜草堆積的方式來遮蔽，還能起到一個美觀的效果，也利於運勢的進一步進展。
污水井的風水禁忌就有以上幾點，正確看待這些禁忌點，我們才能給自身帶來更多的助益。
Ⅳ 農村水井方位風水知識，住宅水井哪個方位風水好
農村水來井方位風水知識：東源方吉
中國以東為尊，農村水井在這個方位進行挖掘，能夠給家中的風水帶來好的一面，能夠有積極向上、旺盛的活力、運氣強勢等等好像的表現，當然在東方開水井，要避免在卯方位的正中心。
農村水井方位風水知識：西方吉
在西方開井，也是比較吉利的風水布局，尤其是當該地區的水質較好時，西方的水井更能夠發揮作用，西方代表女性，所以在西方開水井能夠提升家中女性的氣運，保證物質生活充足，同時能夠庇護家中的氣運穩定。
農村水井方位風水知識：南方凶
南方是火位，水井屬性為水，在此處開井，容易產生水火相剋的局面，所以一般都會避免在南方開井，在風水來看，水井在南方，可能會對家中的氣運進行打擊，屬性相剋就容易產生沖突，易發生倒霉的事情。
農村水井方位風水知識：北方平
在北方開井是一個折中的選擇，如果你實在無法在東西方向開井，那麼北方就是最好的選擇，此處氣運平穩，開井不會造成好或不好的影響，比較平庸，不過此處能夠最大限度保持風水的穩定，所以不妨在這里開井。
Ⅳ 農村院子里打井，如圖此院把水井放在哪個位置好些拜請風水大師幫忙謝謝
農村院子里打井，把水井放在哪個位置好些？————1、首先考慮那個位置最容易出水，不出水，還有什麼風水可言。2、再考用水、排水方便的位置。3、然後考慮方便、與其它活動不矛盾的位置更好。以上三方面綜合考慮衡量。
什麼叫風水？，多用科學頭腦思維。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！
用必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水再好，談不上必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要適合人類的居住和生活活動。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。安全：房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
Ⅵ 農村住宅水井風水有什麼講究嗎
方便、實用，注意衛生和安全是正大道理。
關於河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，「房前屋後塘連塘，定死少年郎」，這是有水地段不利的負面。這里關於旺財的說法是相對不定虛詞，但關於安全的說法是實質性的實詞，是直接要面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的范疇，在風水的實際運用和操作中，道路和水、財的含義等同。現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題，正確趨利避害是正大道理。
如：有人問及，我是做陶的，想在鋪子裡面弄一個水池假山，方向是門西背東，寬3.6米，長7米。好多人說這樣做風水不好，糾結吖，求解？——回答是：水池假山，對制陶作用和意義不大，最好不做水池假山。如果真是心癢癢地心想非做不可，注意安全至關重要。
又如：戉山辰兼乾巽的陽宅在什麼方位建水池最好?——回答是：飲用水池，建於來水、用水、排水方便的位置。娛樂性水池最好不要，水池的核心風水問題是安全問題，注意安全、安全措施得力是正理。
又如：農村屋門口有魚池合風水嗎？——回答是：要特別注意安全。無用、沒有特別經濟利益和目的，觀賞性為主的魚池最好不要。吉祥的希望不大，凶惡事件不可預計存在。
又如：客廳做魚池。我家客廳60來個平方，樓梯底下做了個魚池，不知好不好？急！希望有大師幫忙回答，謝謝 ！——回答是：房屋是為居住而修建。養魚，自然環境下更適合。如果沒有特別的經濟營利含義，家中養魚為：目的不明，用事不清。類似於葉公好龍。
又如：家裡挖漁坑已成，有人說不祥。有解法嗎？必須回填嗎？——回答是：這是一個安全常識問題，不存在其它解法的事。房前屋後有塘，安全危害不是個例，如果僅僅是為了休閑觀賞和所謂美化環境，可以不要水塘，如果是為了特定的經濟、商業目的，安全措施要有保證。
房屋坐北朝南，大門朝東，東邊有路，南邊有路，西邊是河，風水如何？——-風水歷來是將道路和水道作財看，事實是：交通發達，水路暢通的地段，明顯富有。你的描述兩面有路，一面有河流，應是財源滾滾之地。
房子被路包成一個圈，風水怎麼樣?——寓意：四通八達，路路相通。像徵人事：路路通，轉機快，變化多，門路廣。風水歷來將道路看成「水」，看成「財」；被路包圍，也就是四面有「財」，被「財」包圍。
門前有井的風水？——注意安全和安全措施要有力兩件事要做好是正理。
方形池塘有沒有風水禁忌？——回答是：靠近房屋的池塘風水禁忌就是安全問題，注意安全，安全防範措施有保證是正理。
農村院子大門有口井填了還影響風氺嗎？——回答是：深井的問題，主要是安全問題，填埋後，消除了安全隱患，就不會影響風水了。
大門前東面有口井用金蟾壓上行嗎？——有井為「活龍之地」，無井的地方，有時是「死龍之地」。所以對井不要太禁忌，主要是注意安全和用水衛生二個問題。
我想在家建一個魚缸 。我家是一樓 ，正好是樓房最邊上的房子 ，屋子外邊就是小區綠地， 等於是樓的地基處。雖然是一樓， 但是有地下室 ，我算了算魚缸的重量 ，大概在3噸左右 ，可以建造嗎 ？我之前咨詢了許多人 ，他們說一樓的樓板是加厚的 ，鋼筋也是加粗的 ，不知道可以不可以？——回答是：主要是安全問題。如果沒有特別的商業經營目的，僅僅是為了興趣、心賞、取樂，不認為建造大魚缸就非常適宜。如果特別興趣觀賞魚類，建議弄一個小缸、小罐放一兩條小魚看一看就可以了。有商業經營目的，另當別論，安全防範措施要有保證。
裝一噸水的魚缸高層住房7字擺放地面能承受嗎？——如果沒有特別商業目的，僅僅是樂趣，不要擺放魚缸，更不要擺放那麼大的魚缸於高樓。那麼大的魚缸，擺放家中，完全反常，不合常理。那是真正有「煞」，容易犯「煞」的物品。《司馬光砸缸》的故事在現實條件下仍然有教育和啟發意義。農村人土俗話：「洗臉盆中淹死人」並不是找不到事實根據。
房子門外3米處有一條馬路順著房門過去,風水好不好？——風水歷來將水和路作為財論或作為財看，你這么問，只能簡單回答：開門見財或者說門前有財。
我家大門前魚塘要修圍牆擋住嗎？——回答是：魚塘問題，重中之重，核心的核心，是安全因素問題，最重要的事情，是要防止小孩跌入或自動入內發生意外。修圍牆是一種安全防範措施。但不是簡單地修一道牆，擋一擋魚塘和大門的視線，如果是這種想法，根本就沒必要修牆，即浪費資財，又阻擋視線，有可能還妨礙出入活動，為得不償失。
餐廳大堂的後面有個大魚池會影響風水嗎？——回答是：魚池的問題，主要是安全問題，務必安全措施要得法和有力，不能掉以輕心。
前寬有弧形,後窄成方的水塘風水好不好？——水塘問題，能成正規型藏當然更好。但基本的核心實質問題還是安全問題，防人掉入遇險是重中之重的大事。
工廠南北都是魚塘這樣的風水應該很好？——回答是：魚塘，有水，風水歷來將水論為財，南北有塘，也就是南北旺財。
三角扇形魚池風水怎麼樣？——回答是：只要是魚池，不管何形狀，有一個共同點是要陳水，只要陳水，就有一個安全問題要認真考慮，設想要全面，措施要有保證。
房屋後面有條河，怎麼解，風水？——回答是：風水歷來將水作財論，只要是財，在什麼位置都是財，所以，屋後有財。
坐南朝北的廠子西北角能建水處理池嗎？——回答是：從風水角度論，水處理池，仍然是陳水、裝水的池。與普通其它水池性質相似，風水話題相同。能不能在廠子西北角能建水處理池，由地形決定。從空氣流動的角度論，西北方建水處理池要比其它方位好一些。
卯龍，乙山辛向，出辛口，左邊見丙午丁方流入，右邊有丑艮寅方見小河彎曲流入，大師點評？——回答是：一、依凈陰凈陽法龍、向法：卯山陰龍，辛向陰向，合凈陰凈陽龍向定穴法的要領規則。二、水法：根椐你提供的資料，可能於水法不便理解和使用。在一定地形范圍內，山川是相對靜止的，屬陰。但流水和風向是流動的，屬陽。因此故名思義，風水、風水也就由此得名。真實意義上的風水，水重於山。水法有多種：長生水法，九星水法，消亡水法，平洋生克水法、龍門八式水法，玄空水法等等多種，水要分清是塘局水還是過塘水，各種水法可以參照對比使用。長生水法重去水口，不講究水的來水口，但強調水的左來、右來，強調水的彎、弓、抱、射和水的歸庫，九星水法和消亡敗絕水法強調來水口和去水口，即天門開，地戶閉的要領。龍門水法和玄空水法，本人知之不多，對靜止的池塘水有參考意義，但對流動的河流水參考意義不大。依長生水法，左、右都來水是不太好用穴的地段，弄不好則犯凶。一般是以那一邊是塘局內的主要流水為主用事，不能區分左右流水主次的情況下，避開一邊，以另一邊為主用事。根椐你的描述，根椐長生水法評估大略如下：1、乙山辛向，辰山戌向，左水到右，從向上正辛字出水，不犯戌字，又須百步轉攔，有發大富大貴的，稍差即絕，不可輕用。2、乙山辛向，辰山戌向，右水到左，即從向上正辛字出水，犯倒沖墓庫大煞，主敗絕，要深思。
雙水口是什麼意思？風水，一條水過來，中間給一個山頭隔斷，那都是最低處，兩處都算水口，算不算雙水口。水口是什麼意思？————在任何位置，流水的歸屬最終只歸集於一點流出，也就是只有一個水口，只是由於視覺上的障礙，影響對水口的正確辯識，不存在有雙水口。你所表述的極有可能是一條河流流過，在視覺上被一個靠近河流的山頭擋住了一段河流流水的視線，這個山頭具有風水上的特別含義，有將軍、北辰、錢倉、金堆、禽曜的特徵，還有另一種可能是：這個山頭將河流中分成兩條河流，其實這個山頭就是風水意義上的中流抵柱。以上都是風水大地的憑據。
磊院牆占路旁邊新開路可以嗎，風水？——除非道路改道，有新的道路供使用，原道路廢除不用。否則歷古以來「只有路沖滅人，沒有人沖垮路」，占路是真正的路沖煞。事例：某處新修建公路，因補償受阻。所有人等不情願地接受了條款，領取了補償，道路順利開通，獨有一戶人家倚仗省、地有人，有背景，當地地方政府無法做通工作，新修道路因兩棵果樹不能砍伐，阻擋了三年沒有通車，後不知何故，那戶有背景人家的兩位在省、地的背景人物不知何故因病突然死亡，道路順利開通。這件事雖然帶有某些偶然性和牽強附會的一會面，但事實現象還是存在。從這件事也說明，無論是阻擋新修道路還是佔用已修好的道路，都會經常性出現不吉利的偶然性事件，直至道路暢通無阻為止。
房子朝東，南北有路，一直通向後面大路，對風水有影響嗎？——道路，風水歷來以財論。事實是：交通發達的地段，人們生產、生活都極為方便，物質來源相對富有，更適合人類定居。房屋周圍道路通達，風水認為是：財路通達。
好心，水井借給鄰居飲水，用電泵抽到他家，請問風水先生，會不會影響到自家不吉利?——回答是：現代科學已證明，所有泉水，最終均來自天空的雨水下滲地下然後歸集於某處而為泉。水不循環是死水或稱為臭水，只要泉水補充的水量充佩，井水越抽得越多，水流循環越快，水質越好。優良的水質對人的身體更為有益，身體更健康，風水定能更好。由此也可以定論，只要水量充佩，井水越抽得多，風水越好。
進院子門的右邊有口水井會壞風水嗎?——不用的水井填埋起來，必要的水井注意安全是正理。必要的生活用水井，是活龍之地，沒有這口井，生活無法進行下去，風水稱這樣的地方為死龍之地。
坐北朝南的房子，堂屋前方西北角有口水井好嗎？——現代人有自來水，對水井的依賴性明顯淡化。但古代人做到，有井則能生存，無井則死路一條；有井是「活龍」之地，無井無水是「死龍」之地。井的問題，是安全和衛生二個問題，注意這兩點是正理。需要的水井要注意安全，注意排水衛生。不需要的水井，特別是深井，填埋起來。
我家背後鑽有一口井，這不是背井離鄉嗎，而我也是離開家鄉打工有十多年了，這個屬於風水范疇嗎，怎麼破解？——井寓意「細水長流，永不幹涸」，代表收入穩定可靠，怎麼會想到背井離鄉，中國在外務工的人口上億，不一定家家戶後都有井，城市都是自來水，並沒有財富自來，而且99%的家庭務工。所以，屋後有井和外出務工並沒有必然的聯系。
在正房西面打井有沒有講究，我家坐北朝南，前面是大街，西面也是大街，我想問一下我應該在靠近正房的位置打井，還是應該離開正房往前打井呢？——有水為活龍之地，無水為死龍之地。有井有水就活龍，龍隨井而活，這是正大道理。所以井的位置：1、選擇「容易打井出水」的位置。2、選擇「用水、排水方便」的位置。3、注意「井的相關安全」事項。
想將一所小學改造成小院，但是院子中間有口水井。井在房子正南，聽說院中間有水井風水不好，請大師指點！——井，注意安全是正理，不用的井填埋，要用的井注意安全。有水為「活龍」之地，無水為「死龍」之地，無井，肯定無法供人定居，什麼用都沒有。
追問：可是網上說井在院子中間不好啊?
追答：井，實用、排水用水方便、安全措施有保證是正理。如果沒有那口井，那裡只是無用的「死」地方，什麼都辦不成，哪裡還能建學校，供人定居！井，才是培活哪個地方的「真」龍。有井那地方才能真正有用。如果現在有另外的用水來源，井可以不要填埋，否則，你買那個「死」地方干什麼？網上的說法，只能用《馬謖失街亭》來形容——死板硬套。
附錄：《街亭之戰》
街亭之戰是三國時期諸葛亮北伐的其中一場戰事，發生於諸葛亮第一次北伐戰爭期間，也是這次北伐戰爭中一場決定性戰事。
魏太和二年（228年）春天，諸葛亮率軍攻打曹魏，聲稱由斜穀道攻取郿縣，並派趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷，令曹真前去防守郿縣；諸葛亮則親率諸軍進攻祁山，發動第一次北伐。諸葛亮北伐令天水、南安和安定三郡叛魏響應，關中震動，震驚曹魏，魏明帝更親身到長安督戰，並派張郃抗擊進攻祁山的諸葛亮。
諸葛亮攻祁山時，眾人都建議用舊將魏延、吳懿等人任先鋒，但諸葛亮不聽，任命自己十分賞識的參軍馬謖領導諸軍，後於軍事重地街亭防禦曹魏將領張郃的進攻。馬謖在街亭違反諸葛亮節度，舉措煩擾，更加舍棄水源，選擇登上南山據守而非占據山下的城鎮；禆將軍王平曾多番規勸，但馬謖都不接納。張郃到後，包圍山上，又斷絕山上馬謖軍的水源，並且大舉進擊，大破馬謖軍，士卒四散，潰不成軍。王平此時命自己所領的軍隊鳴鼓自守，張郃懷疑有伏兵，不敢進逼，王平得以有時間收拾殘軍，並率領敗軍撤回。馬謖失守街亭後，諸葛亮失去重要據點，進退無據，無法再戰，於是遷西縣一千多戶撤回漢中。後馬謖與將領李盛、張休等人被處死，黃襲被奪兵。
Ⅶ 農村想挖滲水井放在哪個位置好 風水
井的問題是安全問題，注意安全是正大道理。挖井要出水，不出水，方位再好有何用。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
什麼是最好的風水？——最好的風水是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外貪求。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進修建等，有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通
Ⅷ 農村後院的污水井在在哪個位置好
按照八個方位劃分北，西北屬水位亥，子，放在這個方位比較好！
希望幫到你望採納
Ⅸ 院內污水井放在什麼位置風水好
院內污水井放在什麼位置風水好————放在排水方便、合理的位內置好。
什麼叫風水？容用現代漢語表達：具有更優越的生存條件、生存優勢、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，合乎力學、科學原理，合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！
Ⅹ 農村打井風水位置
座北朝南復的房向大年夜門朝東東制邊是大年夜路。風水不錯啊想問一句大年夜路是器械走向照樣南北走向嗎南邊屬金北方屬木東方屬水西方屬土。照理推算假如你門外的大年夜路是器械走向那麼水井的最佳地位就在大年夜門內東側三至五米處；假如是大年夜門外的大年夜路是南北走向那最佳地位就應當在大年夜門內的西側三至五米處。