A. 名著讀後感
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：「丹鳳眼,卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀」，後來加上「赤兔馬」，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的瓮中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神聖",用自己的雙手去維護這一份"神聖".
1.《紅樓夢》讀後感
讀罷紅樓，心裡酸酸的。不知是為了什麼。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈絝子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢？
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉痴戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈著 「天盡頭，何處有香丘」，悲哀著「三月香巢已壘成，梁間燕子套無情」，傷感著「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐」，終落得「一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來」的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那麼我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的鬱郁而終,依然那麼難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什麼"蘭桂齊芳"我不由黯然。薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么?面對一個根本不愛自己的男人，管他什麼金玉良緣，她所需要的到底是什麼呢？其實根本不用問就知道，是包二奶奶的寶座。可是我又不禁反問，難道世上真的有喜歡孤獨的女人？我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在,我竟然不由不同情她了。其實細想起來,她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什麼愛情的灌溉，而是自由! 薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是誇她"沉靜寬厚"。沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形於顏色,否則就是"不尊重。"綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什麼,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情,更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重。這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為,其實並沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用,香菱和湘雲談詩她說道"一個女孩兒家,只管拿著詩作正經事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話說不守本分的";她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給痴痴傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經應承了,也就只有流淚接受。直到最後寶玉出家,她的悲劇達到高潮。即使在這時,她依然是不能由著本性而為的。王夫人說「看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!」可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能剋制著,這是她的「尊重」!
與林相比,她的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生「愚昧而不自知」而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!「可嘆停機德,堪憐詠絮才.「玉帶林中掛, 金簪雪裡埋」 這幾句判詞,註定了薛是紅樓數場悲劇中的一個。對於她的一生,作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以「檻外人」自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上面寫著「檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰」，寶玉則是經岫煙授意回帖「檻內人寶玉熏沐謹拜」，這一「外」一「內」，看似調侃，朦朧中也蘊涵著幾許情意。可惜寶玉對妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過他也會當作是一種罪過，惟恐褻瀆了聖潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……
「霽月難逢，彩雲易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。」 晴雯是不是真的不愛寶玉呢？我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎？襲人說了句「我們」，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是後幾回，她卻搶著送東西說也要去「顯個好」，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說「沒什麼我不知道的」就是因為她時時在注意！但是晴雯是有骨頭的奴才，她不願卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉「每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的」，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。但是，她的人品難得，光明磊落，剛直不阿，在大觀園的環境中，終是沒有容身之處，說實話我非常喜歡晴雯這個角色的性格，不說喜歡她的原因是，愛情的吸引不是一個人，而是一類人，我想擇偶是不是要找晴雯這樣的人呢？呵呵，考慮中……
2.讀紅樓夢有感
」儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢>>這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。
記得很小的時候就開始讀<<紅樓夢了>>，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對<<紅樓夢>>的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這么理解的．
可再仔細品讀之後，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背後所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念．
寶玉曾說：」女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚後受泥土玷污，自然也渾濁了．」寶玉為何有此感？這也不正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性鬱郁寡歡，喜散卻不喜聚？因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達自己內心所受到的凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境．而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照．也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂於助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發的片刻．然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫．
雖說這本書字里行間顯露路出的的社會的世態炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實，這也正是民間人家風俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處，如此傷感．
讀完<<紅樓夢>>,從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,環顧四周,自己生活的環境至少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當時的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當讀完一遍<<紅樓夢>>,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消雲散了,內心對苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對夢想的追逐也越發執著.我們也理當為了這而慶幸,我們生活在一個民主時代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環境,觀念無關,但是,比起封建社會的人,我們至少有權利去戰勝他,我們有能力起戰勝他,我們有資格去戰勝他,這,難道不值得慶幸嗎?
靠在書架上的<<紅樓夢>>,靜靜地散發著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷……
3.《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，「一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕」，「質本潔來還潔去」，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會「融合」，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？」「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。」「 願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。」
一個世俗之人無法明白她的思緒，「爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了葯丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
「假作真時真亦假,無為有處有還無」，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，「不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束」，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。
B. 《水知道答案》的讀後感
水是人心的鏡子
作為主宰世界的生命--人類，我們常常自詡無所不知，無所不曉。上通天文，下知地理。從宇宙的起源到微生物的作用，人類所知在動物界堪稱無與倫比。然而，自從人類以人工的城鎮將自己同大自然逐漸隔離，我們對自然的了解，我們動物本能的感知，都已經越來越弱化了。顯著的例證是人類對於水的認識。
水，這一生命的基本元素；水，金木水火土，五行之母；水，這一區別於地球與已知所有星球的氫氧化合物。我們到底知道多少？我們對水司空見慣，熟視無睹；我們對水，一知半解，模模糊糊。近來，人們驚訝地發現，我們並不真正認識水。
《水知道答案》的作者江本勝連續數年利用高倍顯微鏡拍攝各地水結晶。他的方法是將水樣放在碩大的冰箱里，溫度控制在零下5度，取出後，在冰即將融化之際拍攝水結晶照片。結果，他得出了一個無可置疑的結論：美麗的水結晶來自遠離污染的大自然。洛基山脈的水，瑞士日內瓦湖水，富士山頂的雪水以及非洲草原的水結晶都是美麗的。作者同時指出，因為用氯來消毒，日本所有城市的自來水都無法形成美麗的結晶。
作者進一步的結論則見仁見智了，當播放不同音樂時，水結晶居然會產生不同的形狀，貝多芬的命運交響樂與藏傳佛教音樂，阿根廷的探戈舞曲與印尼巴厘島的土風樂曲都引起水結晶的變化。甚至在水容器上貼上不同語言的標簽，都能引起反應。各國語言的感謝使得水形狀發出善意的回應，而惡意的詛咒則使水大驚失色，水結晶醜陋不堪。本書大量篇幅的水結晶照片展示了萬花筒般的魔幻效應。
水對於音樂的反應可以用聲波反應原理解釋，水對於文字的反應，由於缺乏實證，不敢貿然苟同。對於水產地結晶的不同，我是信其有的。照片顯示，受到污染的琵芭湖水成變形蟲的模樣，甚為可憎。
由於作者是日本人，所引的例子理所當然的國外居多。不過，我可以證明，中國天山、長白山天池的水結晶是美麗的。記得剛剛看到碧藍的喀納斯湖水時，同行的水務專家驚嘆道：搞了一輩子水，今天才看到真正美麗的水。今年，中央電視台實況轉播的攀登珠峰的隊伍給我帶來了一份珍貴的禮物：海拔八千米處的雪水，它的結晶當然是美麗的。而受到嚴重污染、藍藻布滿水面的滇池，肩負諸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水難以結晶，難以成形則是定論。
《水知道答案》可以說是一本很有想像力的關於水的「奇妙之書」。中國需要大量像這樣的介紹水的科普讀物，也需要建立水觀察的群眾組織，以億萬民眾的力量協助政府監督水污染的治理。
地球的水資源是有限的常量。今年世界水日，中央電視台東方時空欄目引用了我的一個比喻：如果將地球上的全部水資源比作一口缸，那麼，淡水則只有一瓢，除去冰川及難以開採的地下水，人類可以利用的淡水資源只有一勺。其實我更認為，地球應該叫水球，因為它是宇宙間唯一已知有水的星球。
水善利萬物而不爭（老子《道德經》）, 意指水之靈活善變。如果我們將古語為我所用，善意地斷章取義，水善則利萬民，水善則利萬物。
「民以食為天, 食以水為先」 ，許多地方美食一定要用當地特定的水烹制才能成佳餚，好茶也要用山泉水沖泡才能出奇香。水的質量其實與美也有必然的聯系，歷代君王從蘇杭選美其實是選水。因為一方水養一方人，水美出美女，而水污則只能出巫婆吧。
看完《水知道答案》一書後，我甚至想集資作一個中國各地水結晶的圖片大全，卻又擔心由於污染，出不來結晶，只是各種污水丑態。中國水生態環境面臨巨大壓力，一方面是中國城鎮化的高速發展，一方面是城市污水處理率不足一半。農業水源污染，工業廢水排放速度超過治理速度。江河湖水不堪重負。人類在近幾十年裡製造了大量自然界本不存在的、無法化解的污染品。滄浪污你，你污滄浪，人們污染了水，污水又反過來污染莊稼，進入我們的食物鏈，也許在不久的將來我們只有依靠整容才能製造出美女了。
《水知道答案》書中說：了解水，就等於了解了宇宙，了解了大自然，乃至生命的全部。我不想確認水是否有靈性，古人以水為鏡，水實際上也是一面映照人心的鏡子，我只希望天下的水與天下的心靈都能像《水知道答案》封面上的水結晶一樣清澈透明。
C. 丁仲禮的<故鄉行>讀後感
讀丁仲禮的《故鄉行》，一縷濃濃的鄉情撲面而來。對故鄉的思念不會因時光流逝而淡忘，卻似一壇陳年老酒，醇香四溢，年代越久遠，越深刻，觸動也越大。這種情，無論遠在何方，都令人痴痴牽掛。對遠在北京的丁仲禮來說，更是一種莫名的滋味。故鄉，永遠是他難解的心結。《故鄉行》是他的懷念之作，別有一番情意；詩作是他的由衷之言，表達了對故鄉的深深的眷念和熱愛。一種置身京都心向故鄉的情思躍然紙上。真是「雲淡風輕月迷茫，魂牽夢繞意傍徨。萬千情結系桑梓，一生眷戀是故鄉。」《故鄉行》烙下的是一幕幕回味無窮的鄉村圖畫，掀起的是一陣陣心靈躍動的情愛波浪。
為客雖散淡，轉眼卻年關。
朝辭燕北雲，午見越中山。
故土久相違，父老常夢牽。
這六行詩，寫自身客居北京，在忙忙碌碌中又是一年，但對故鄉的思念，睡里夢里一刻也沒有間斷過。白居易有詩：「一朝忽分散，萬里仍羈束。」故鄉總能給人留下最美好的回憶，每每想起那山、那水、那親人、那歡笑，總會讓人坐卧不安；家鄉父老鄉親的期待與企望，總會讓人熱淚盈眶。在春節假期有點閑空時，他歸心如箭，急不可耐地乘航班「朝辭燕北，午見越中」，立馬回到久別的故鄉。
又聞粽葉香，重逢少年伴！
夥伴相呼引，新醪盛大碗。
殷殷勸佳味，侃侃話巨變。
這六行詩是作者回到故鄉時的情景。鄉音難改，鄉情濃釅。故鄉，是遊子心中永遠的牽掛，更是夢繞魂系的精神家園。王維詩雲：「君自故鄉來，應知故鄉事。」 作者懷念故鄉之情隱隱襲上心頭，記憶中的片斷，好似一幅一幅剪輯的不完整的畫面：「過年粽香」、「新醪米酒」、一桌飯菜，夥伴相應，一種溫暖、友好的情誼油然而生。水是故鄉甜，人是故鄉親，因為溫馨，因為親切，席間談笑風生。歷經世事的滄桑，凝結故里鄉親的深情，充斥在血液里長長的思念，聯系著從未相離的心弦。
村中皆新舍，歲末有餘款。
保障為老弱，工作待壯健。
疇昔田家苦，憶及膽猶寒。
農閑多雜務，農忙無早晚。
汗透身上衣，心憂盤中餐。
胸底起塊壘，人前可敢言？
難忘兒時伴，無憂好華年。故鄉給人許多回憶，關於童年、關於春天、關於歡樂與苦難、關於夥伴和鄉親……故鄉的一草一木、村坊小路、水流山崗……無不引起內心的沖動，無不涌動激情的淚水。白居易詩曰：「時物感人情，憶我故鄉曲。」 友朋相逢，不論親疏，不分貴賤。噓寒問暖，心扉洞見，無所遮攔。總有好多話想說，要說……會不由自主地就流露出一種莫大的興奮，也對昔時的勞作，略有憂傷。興奮的是，「新舍」、「餘款」，物非人變，新農村呈現新面貌，生活安逸，老有所養。憂傷的是，改革開放前，農村的閉塞、無助，一年到頭，起早摸黑，辛苦勞作，難以保證口中食、身上衣，酸甜苦辣，有話又無處訴說，人生的五味寓於其間。
天地留仁心，故國得時賢。
改革紓民瘼，開放除國患。
悠悠三十載，野老開心顏。
但願國運久，無嘆民生艱。
歲月悠悠，光陰荏苒，人生的道路曲曲折折，坡坡坎坎，多有波瀾。如今故鄉的熱土上演繹奮發圖強的旋律。「紓民瘼」、「除國患」，祖國三十年，翻天覆地，一改貧困為富庶。對故鄉的情結，任何一個人總是很重的，只不過我們每個人都有自己的生活之路要走：家要靠辛勤的勞動支撐，事業要靠畢生的盡力去創，孩子要用故鄉遺傳的朴實道德去感化。但是我們對於自己的鄉土，以及這塊鄉土上不變的懷念，總能讓人感覺到永遠是那麼溫暖。國運昌隆，百姓殷實，這是華夏子民的希冀和追求。
《故鄉行》，文思婉約，文筆幽雅，對比鮮明，語言通俗，平白如話，把自己的思鄉情融匯成一種舒適恬淡的美，有如白居易風格。細細品讀，淳樸的自然滋味，如清泉般原汁原味地吸引著我們迷離的眼神；依依的纏綿之情，如琴弦般絲絲縷縷撥打著我們驛動的心扉。
故鄉親切如母，故鄉回味無窮，故鄉是一生的牽掛。《故鄉行》是丁仲禮一個揮不去的心結，是他的人品的寫照；也是改革開放三十年來甘霖乃至全中國全新變化的現實。
丁仲禮是我國一位卓越傑出的科學家，在地質學上有很深的造詣，他的氣候、環境研究，在國際上享有盛譽。他傾心於國家的地質事業，創造著非凡的奇跡。但又是那樣誠摯地牽掛著家鄉的人與事，以平常人的心態，融入鄉村民眾生活之中，以自己的知識和智慧造福於故鄉。如他在黃勝堂村進行的「農村生活污水處理示範工程」實驗項目，以高負荷地下滲濾污水處理整合技術，通過收集農民日常生活污水，經過凈化處理，還原為清潔水源，為新農村建設作出巨大的貢獻。
D. 六年級上冊語文第二單元習作讀後感。
讀《彩色的翅膀》有感
以前，我認為愛國都是體現在轟轟烈烈的大事上。古有屈原投江、岳飛精忠報國，而今有劉翔創世界紀錄、楊利偉等幾位出色的航天員為國爭光……做愛國的事似乎離我們普通人非常遙遠，可是當我讀了《彩色的翅膀》這篇課文後，我發現做愛國的事我們也可以觸手可及。
《彩色的翅膀》這篇課文主要說：寶石島觀察通訊站信號兵小高回家探親，從黑龍江探親返回的路上，提了一紙箱小昆蟲帶回小島的故事，贊揚了海島戰士熱愛海島、改造海島的高尚品德。
文間有一句話說：「他笑嘻嘻地說：『我就不相信，這些小精靈會不愛我們祖國的海島，會不願在這里安居樂業。』」這句話說明了戰士們熱愛海島，決心改造海島的心理。
肖邦曾經說過：「愛國高於一切。」是啊，愛國是一種崇高而又聖潔的情感，不是一些做作的感嘆，而是實實在在的行動。想想自己，再想想觀察通訊站信號兵小高簡直是一個天一個地啊!和他比，我呢?只在升國旗時戴紅領巾，一回到教室就脫了，而且升國旗時行的隊禮就像雞爪子一樣，而且還不唱國歌，一到唱國歌的時候就交頭接耳、左顧右盼，甚至不愛護紅領巾，桌子臟了就用它來擦，就連臟了也不洗……讀了這篇課文，我決定要洗心革面、脫胎換骨，當一個實實在在的愛國者。
E. 母親河的傷痛觀後感
合肥市慈雲小學六年級 王曉彤
我家住在南淝河邊上。常聽大人們說，南淝河是我們合肥人的「母親河」,幾千年來，她無私地滋養著兩岸的兒女。
一天早晨，太陽還沒出來，但天氣已有些悶熱，我和哥哥一起出去玩。快到南淝河的時候就聞到一股難聞的味道，河岸邊散落著好多垃圾：煙頭、果屑、碎磚……真臟！
「哇，河水好臟啊。」看著渾濁並漂浮著垃圾的河水我不由地喊了起來，心裡開始為那些無辜的魚兒擔心，可憐的魚兒呀！你們的家園受到破壞了，你們現在生活的好嗎？
正當難過的時候，我看見河邊有一位年過花甲的老爺爺：稀疏的頭發已經花白，穿著一身簡朴的衣服。只見他手裡拿著一根長長的竹竿，不斷撈起河面上的垃圾，動作穩健、嫻熟。
我心想：「這位老爺爺應該是負責這個地方衛生的清潔工吧。不對，清潔工應該有專門的服裝和工具，難道他不是清潔工，那他為什麼要做這些呢？」
帶著許多疑問，我走到了老爺爺身邊，他停下手中的活，笑眯眯地看著我，「小姑娘，有什麼事嗎？」
「老爺爺，您是這里的清潔工嗎？」我忍不住問。
「不是的，我原來是在廠里上班，現在已經退休了。兒孫都不在身邊，成天在家呆著沒什麼事，一次很偶然的機會我看到這邊有不少垃圾，嚴重影響了南淝河的水質和美觀，所以就每天過來清理。這樣，一方面可以保護南淝河的環境，另一方面還可以鍛煉身體呢。」
他微笑著，繼續說道：「以前這里的的水質好，魚蝦多。我的童年和我孩子的童年都是在這條河邊度過的，因此對她有很深的感情。可是後來，河邊的生活垃圾逐漸增多，水質受到了很大的影響，需要持續的看護，否則，以後水質會變得更差。那樣的話，你們的童年中，關於這條河美好的記憶就沒有了。」
「老爺爺，那麼大的河面，都是你一個人清理啊？」我又好奇地問道。
「有好多人一起清理呢，」他笑著指著遠處正在忙碌的人，「你看，他也是自願過來清理垃圾的，還有那個，那個……」跟隨著他的指引，我發現河邊已經有七八個人在賣力地清理垃圾。後來得知，他們中有的是住在附近，走著過來的，稍遠的騎車過來的，還有的從較遠的地方開車過來的。他們組織起來，定期對河岸邊和河面上的垃圾進行清理。
看著眼前的景象，我和哥哥決定放棄出來玩的計劃，主動加入他們的行列。哥哥幫著老爺爺提袋子，而我則撿著河邊的紙屑。這時河邊一些路過的居民，聽說老爺爺他們是自願來的，被他們的做法所感動，也都伸手撿起身邊的垃圾。有的居民邊撿邊說：「看來
F. 科技環保讀書筆記有沒有，急急急急急嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰
《綠色建築》 林憲德 著 中國建築工業出版社 2007 年 7 月第一版 ISBN 978-7-112-09223-9 本書是 2003 年「熱濕氣候的綠色建築」一書的全面精簡改版，其內容大量刪除原有空調照 明等艱澀的機械技術內容， 同時也刪除與目前綠色建築評估技術手冊重疊之內容， 希望能夠 成為深入淺出、輕松愉快的綠色建築專業入門之作。 台灣今日的綠色建築評估體系， 是筆者主導國內多位研究者十多年來的共同心血， 也是 立於國際比較的本土化研究成果。 作者為了追尋熱濕氣候之建築原貌，走訪東南亞各國、日本南部、美國東南部，以及中 國之雲貴、華南、江南，探索氣候民居與風土建築元素，建立了豐富的生態建築圖片檔案作 為本書之素材，相信這些第一手資料能提供讀者對於綠色建築風土的體認。 本書可說是集作者近年綠色建築研究之精華， 尤其新增大量亞洲與世界各國之生態氣候 與耗能特色之比較解析，使內容兼具地方特色與國際視野，因此本書刪除了「熱濕氣候」之 贅語，重新以最簡短的「綠色建築」為名。 在短短數年內， 許多大專院校與社區大學紛紛開設綠色建築的課程， 建築系的學生對綠 色建築指標也朗朗上口，甚至在國中小學教科書上也開始介紹綠色建築。 由於綠色建築的內容只談論建築尺度的環保技術， 或許有人認為小尺度的環保設計對大 生態環境之貢獻太薄弱，真正的地球環保對策必須擴大至都市、國土規劃上，方能發揮整體 功效。讀者若有此憂慮，請參照筆者另一姊妹作「城鄉生態」，必能有助於建構環境生態設 計之完整體系。 但願我們的居住環境可由「綠色建築」邁向「城鄉生態」，讓我們的子孫能活得更有尊 嚴、更有希望。 部分目錄和摘要 第一章 永遠的歐伯羅斯 1-1 1-2 1-2.1 1-2.2 1-2.3 1-2.4 綠色建築的展開 綠色建築發展史 綠色建築起源於能源危機 「風土建築」與「生態建築」兩大思想脈動 地球環保危機 經濟全球化加速地球環境危機 然而，1990 年以來的亞洲金融風暴告訴我們，全球化非但不是經濟萬靈丹，反而使地球社 會、經濟、政治、環保秩序的亂源。事實上，目前的全球化趨勢並不是促進人類理解、文化 交流、社會正義的全球化，而是企業公司的全球化、名牌的全球化、物慾的全球化、資源掠 奪、環境破壞的全球化而已。由企業所主導的全球化，使政府變得無能，使政府的稅收越來 越仰賴薪資階層，使稅制的公平性喪失殆盡，使全球貧富差距拉大。 2003 年，聯合國公布「人類發展報告」指出，全球富有與貧窮國家間的鴻溝逐漸擴大。1990 年代美國開始繁榮之際，全球超過 50 個國家的生活水平卻下滑。全世界最富有的 1%人口 （約 6 千萬人），其收入是最窮 57%人口收入的總和；美國最富有的 2500 人，其收入幾乎 等於全世界最窮 20 億人的收入總和。在 1820 年，西歐的每人平均國民所得是非洲人的 3 倍，到了 1990 年代，差距已高達 13 倍。 以生態的觀點，全球化意味著組織的巨型化、復雜化、以及食物鏈層級的冗長化，隱含著全 球生態系統的弱化。全球化自由貿易的機制，在先天上即是產業文化與生物多樣性的剋星， 它使跨國企業將無數的地方產業連根拔起，讓標准化市場把無數的蔬菜水果排除。「根據國 際農村振興基金會的研究報告指出，從 1903 年到 1983 年間就有 97%在當時非常普遍的蔬 菜消失在市場中，可能也不再生產。在 1903 年時，大黃還有 35 種，但是到目前只存留下一 種，而且是由國家種子貯存實驗室所保存的……19 世紀所產的 7098 種蘋果，到今天總共失 去了 6121 種，也就是減少了 86%。……我們失去的——是各種不同的維生素與口味、種植 時期的多樣化、植物對蟲害的抵抗力（Weizacker,E.U.，吳信如譯，p378） 全球化同時加速了地球環境風險的全球化， 配合全球網路化， 造成全球生態環境的累積性破 壞。例如 1997 年印度尼西亞盜砍森林引發大火，造成廣大區域性霾害，甚至造成東南亞與 印度各國嚴重空氣污染與老人和兒童死亡， 並迫使新加坡硅晶圓廠停止生產； 近年來中國快 速工業發展所產生的霾害與空氣污染日益加速。2002 年到 2003 年亞洲的 SARS 風暴，也因 為全球化旅遊的頻繁，而引起跨國傳染與恐慌。十年來全球加速的環境破壞，正好與十年來 加速的全球化經濟同步。 慕尼黑再保公司警告，氣候災害的損失不久將不再能支付了。1960 年代全球共有 14 件重大 生態災難，到了 1980 年代已增為 70 件，如果我們不能阻擋溫室效應，世界經濟體系將於本 世紀中期崩潰（Franzs Alt, p36）。由於全球化企業陸續把產業以往環境規范最寬松的國家， 可怕的積累性污染正在最貧困的地區展開無聲無息的大屠殺。 如今， 人類更深陷入基因食物 污染、瘋牛病、禽流感等全球性生態風險之中，此風險甚至已逾越國家的疆界與人類的控制 能力。自由經濟的全球化，顯然已造就了環境危機全球化時代的來臨。 1-3 1-3.1 建築產業對環境的破壞 建築產業破壞山林 建築產業對環境的破壞是超乎常人所能想像的。 根據歐洲建築師協會的估計， 全球的建築相 關產業消耗了地球能源的 50%、水資源的 50%、原材料的 40%、農地損失的 80%、同時產 生了 50%的空氣污染、42%的溫室氣體、50%的水污染、48%的固體廢棄物、50%的氟氯化 合物、顯然建築產業是造成地球環境危機的主角之一。 建築產業在中國曾造成嚴重的耕地損失，因為中國在 2000 年仍有 95%採用實心粘土磚牆體 構造，造成每年由農田取土 14.3 億立方米、燒磚 6000 億塊，每年因生產粘土毀田 50 萬畝， 同時消耗 7000 多萬噸標准煤，這使得中國人均耕地快速減少。有鑒於此，中國政府乃積極 鼓勵城市建築採用鋼筋混凝土構造建築物（以下簡稱 RC 建築物）以替代泥磚構造，在 2005 年已有 170 個城市基本實現禁止使用實心粘土磚，預計到 2010 年底將全面禁止所有城市使 用實心粘土磚，以便將實心粘土磚控制在年產量 4000 億塊以下。 然而，中國政府在推廣 RC 建築之際，卻可能導致另一種更嚴重的國土破壞，因為 RC 建築 市場對於沙石的大量需求，造成一片濫采砂石之風。例如長江常出現千船競采江砂之景，對 長江大堤的安全構成嚴重威脅。…… 事實上，大部分亞洲國家都已深陷 RC 建築之害。為了應付龐大水泥與砂石需求量，已對國 土產生嚴重的破壞。…… 由於廣大的建築市場，是台灣的河沙漸行枯竭，台灣行政部門為了平衡砂石市場，甚至陸續 開放一些丘陵地作為陸砂開采地， 想不到更破壞了寶貴的生物棲地。 這些陸砂開采地看似為 貧瘠的礫石丘陵， 卻常常擁有豐富的自然生態。 例如被規劃為砂石開采地的雲林縣湖本村枕 頭山，就擁有 40 多種保育類野生動物，也是全世界最重要的八色鳥棲息地。八色鳥 （Pittanympha）之英文原意為「在山、河、林地等處，以美麗少女姿態出現的仙子」，其全球 繁殖地包括韓國、日本、中國大陸及台灣地區。近年來由於其地破壞及人為獵捕，使得全球 八色鳥數量大量減少， 現已被國際鳥盟列為全球性最受威脅鳥種之一。 想不到這些國寶級美 麗生物，為了建築市場之大量砂石需求，被迫面臨完全滅種的危機。 1-3.2 建築是高污染產業 根據筆者的研究，在台灣中層住宅大樓所使用的建材之 CO2 排放量約為 300kg/m2，以每戶 35 坪（116m2）來計算的話，每戶 CO2 排放量約為 34000kg，這些 CO2 排放量相當於一棵 喬木在 40 年的光合作用才能吸收完畢。 也就是說， 地球上每戶人家必須持續種植一棵喬木， 才能平衡住宅建設對地球氣候的沖擊， 但以目前都市綠化不足的現況而言， 簡直是難以完成 的任務。假如建築產業本身無法致力於 CO2 減量對策，則根本無法奢言可持續建築政策。 1-3.3 建築物也是鳥類殺手 2003 年，Aubon 協會在美國芝加哥市發起「熄燈計劃」，要求在春秋五個月間，由晚上 11 點起至黎明關閉高樓的夜間燈， 以保護遷徙鳥類的安全， 並宣布成立全球第一個對鳥類友善 的城市。此行動預計一年可以拯救上萬只的鳥類。如鶯鳥、畫眉鳥等遷徙鳥類，約可減少 80%的撞死率。由於辦公大樓外泄的夜間照明光線，很容易混淆了鳥類的巡航系統，使得芝 加哥每年數以萬計的鳥類重復環繞大樓而飛， 然後撞樓而死； 有些則沿著窗燈旁飛行直到筋 疲力盡而死。根據報道，單一棟大樓在一個晚上可能死傷成百上千隻鳥，著名的漢考克中心 關掉它裝飾性的大樓照明之後，每晚可以拯救 1500 只鳥的性命。 根據 1979 年科學家、鳥類學家的估計，北美大陸每年大約有 10 億只鳥類撞死在建築物上， 尤其在午夜的陰雨濃霧日死傷特多。 尤其在鳥類大量遷移的河川或大湖邊上的大都市， 高樓 林立的建築夜間照明，更屠殺了不計其數的鳥類。玻璃帷幕 玻璃帷幕建築常常是鳥類生態的殺手，尤 玻璃帷幕 其是高反射玻璃設計的玻璃大樓立面會反射周圍景觀，很容易讓鳥兒沖撞致死。 1-4 1-5 1-6 綠色建築的胎動 世界綠色建築評估的熱潮 綠色建築宣言（小結） 第二章 綠色建築的風土美學 2-1 玻璃大樓混淆建築風土 2-1.1 玻璃大樓起源於溫室建築 由上述近代建築發展史可知， 玻璃建築原本是起源於歐美寒冷氣候的溫室， 在寒冷氣候中創 造「熱帶雨林」，本來就是一種反氣候、反生態的行為，但在今天玻璃建築卻成為全世界爭相 效法的對象，簡直是對地球環保的一大傷害。由於玻璃上述優良的保溫材料，因此玻璃建築 在寒冷北方之危害尚小，但它具有「溫室效應」之特性二特別不適於溫熱氣候。所謂「溫室效 應」是指玻璃這種建材可讓短波的日光穿透入室內，但穿入室內後的熱量就變成一般常溫的 長波輻射，而不易消散至室外，使得熱氣積累在室內而越來越熱。假如你體驗過暴曬於夏日 下的汽車內氣溫，就可了解玻璃溫室效應的可怕。 2-1.2 大玻璃建築是能源殺手 2-2 人類生活圈與建築環境技術的發展史 2-2.1 建築風土的氣候分區 2-2.2 人類發源於熱帶 2-2.3 人類以「穴居」與「火塘」征服寒帶 2-2.4 人類以「干欄」與「吊床」征服雨林 2-2.5 人類以「帳篷」與「泥土」前進沙漠 2-2.6 熱濕氣候是最難控制的氣候 2-3 建築氣候風土論 2-3.1 由 Bergmann 法則談起 古代的北歐農家為了在寒冷氣候中抗寒， 常把牲畜集中豢養於室內， 利用牲畜體溫之散熱來 採暖，同時把糧草倉庫置於屋頂閣樓以保溫。而人類擇居住於最溫暖的中間層。此外，越寒 冷地區的住家規模通常越大，其住家外形通常做成方正、渾圓、平整的造型，以減少散熱表 面積，其家人常集中而住，以防熱能浪費。相反地，熱濕氣候的民居通常規模較小，以利通 風散熱， 有時甚至做成干欄型的高腳屋， 以增加通風面積。 其外形常附有凹凸的遮蔽或屋檐， 以利導風散熱。這北方渾圓巨大、南方小巧玲瓏的風土建築形態，完全符合 Bergmann 的保 溫法則。 2-3.2 由建築能源見證「建築氣候風土論」 2-4 「建築氣候風土論」的建築美學 2-4.1 寒冷氣候的「保溫文化」就是「牆面文化」 C.E.Brooks 曾在 1940 年代對歐洲民居的外牆厚度做過調查，發現外牆厚度在蘇聯境內為 50-70cm，波蘭為 50cm，德國東部為 38cm，德國西部、比利時、英格蘭為 23cm，其厚度約 於當地最寒冷月份的平均氣溫成正比， 顯然古代民宅對牆面保溫的投資， 與當地的寒冷程度 約成正比。 基本上，在寒冷氣候採取保溫對策，是有立竿見影的效果的。例如在二次世界大戰的庫頁島 上， 日本人住在氣密性不良的低保溫木構造住宅， 其平均採暖費用比住在高保溫的土石構造 住宅的俄羅斯人高出 35 倍（市川健夫，p8），顯示在寒帶實施保溫措施的節能效益有 35 倍以上的效益。 2-4.2 乾燥氣候的「保溫文化」是另一種「牆面文化」 在乾熱氣候的民居都採用小窗與厚重的泥牆， 以保溫的手法來抗拒溫差與日射所帶來的熱浪 侵襲。 例西班牙的南部高原、土耳其的 cappadocia 高原、中國的黃土高原。 2-4.3 熱帶的「遮陽建築美學」 深深的遮陽、美麗的陰影，無疑才是真正的「熱帶建築美學」。 2-4.4 泛亞熱帶的「保溫遮陽並重文化」建築美學 最具體的建築特徵： 「適中的開口」 開窗只要滿足基本的採光、通風、眺望需求即可，不必要開太大窗而引進太多的熱流。以一 般的 RC 構造而言， 通常辦公建築在 40%、 住宅在 20%的平均開窗綠就已具備十分良好的采 光眺望開口。 「豐富的陰影」 在開口部上裝設遮陽板、雨披、陽台，以遮蔽日射輻射。 「充分的通風」 大略而言，在住宅、宿舍、療養院、學校等非空調性建築中，建築平面應以長條淺短之平面 為主。居室空間深度不應該大於 10m，要留有中庭、迴廊以供雙面通風之用。 2-5 建築氣候風土美學（小結） 第三章 建築的通風文化 3-1 台風建築文化 台風威脅下的「防風型建築」，不得不以堅固、保守、內斂的造型為取向，而無台風威脅的熱 帶則可利用簡單的自然材料， 發揮出如萬花筒般燦爛美麗的建築文化。 台風對建築造型的限 制條件， 乃是識別東亞民居文化的一種建築生態指標， 也是東亞民居研究者必須銘記在心的 建築風土觀。 3-2 形塑建築通風文化 3-2.1 Sind 的通風塔 通風塔建築文化在乾熱氣候的中東地區非常普遍， 它利用水蒸發原理來創造浮力對流， 同時 利用中庭與噴泉水池作為導引氣流之出路。 3-2.2 干欄民居的通風除濕智慧 3-3 必要換氣量的需求 3-4 「封閉型通風文化」與「開放型通風文化」 3-5 通風潛力 3-5.1 通風的定義 3-5.2 通風潛力 3-6 浮力通風設計 3-6.1 利用中庭煙囪效應的通風設計 3-6.2 通風塔建築設計 3-6.3 浮力通風與空調的矛盾 3-7 風力通風設計 3-7.1 善用季節風與地形風 3-7.2 「深度低於 14m」的平面配置 3-7.3 熱濕氣候的多孔隙導風建築文化 3-8 建築通風文化（小結） 第四章 生物多樣性環境設計 4-1 生物多樣性的意義 4-1.1 生物多樣性的意義 4-1.2 認識「生態金字塔」 4-2 綠化量設計：生物多樣性環境設計的第一步 4-2.1 綠化量的 CO2 固定量指標 4-2.2 綠化的 CO2 固定效果評估 4-3 綠地生態質量設計 4-3.1 串聯綠地生態的項鏈：生態綠網設計 4-3.2 建造綠地的生態驛站：小生物棲地設計 4-3.3 亂中有序的生命力：植物多樣性設計 4-3.4 生態基盤設計：土壤生態設計 4-4 生物共生建築設計 4-4.1 生物光害防治 4-4.2 對鳥類友善建築設計 4-4.3 對生物友善的建築設計 4-5 小結 第五章 建築水循環設計 5-1 基地保水的課題 5-1.1 生態保水的都市防洪政策 5-1.2 不透水化環境加速都市熱島效應 5-1.3 宛如塑料布包起來的都市環境 5-2 基地保水設計 5-2.1 直接滲透設計 5-2.2 貯集滲透設計 5-3 建立節水型社會 5-3.1 全球水資源危機 5-3.2 杜絕耗水型文化 5-4 綠色建築節水設計 5-4.1 採用節水器材 5-4.2 設置雨水貯集利用系統 5-4.3 設置中水系統 5-5 綠色污水處理 5-5.1 不用水的堆肥馬桶 5-5.2 人工濕地污水處理 5-5.3 把水還給河川 5-6 小結：永續建築水循環設計 第六章 建築圍護結構節能設計 6-1 建築節能的意義 6-1.1 建築是人類的第三層皮膚 6-1.2 建築節能設計是建築風格的雕刻師 6-2 都市節能規劃 6-3 建築圍護結構的節能對策重點分析 6-4 開窗節能設計 6-5 選用好的節能玻璃 6-6 外遮陽節能設計 6-7 絕緣保溫設計 6-8 雙層外皮（Double Skin）在溫熱氣候得不償失 6-9 屋頂節能設計 6-10 小結 第七章 建築 CO2 減量設計 7-1 建築產業的 CO2 減量問題 7-2 建築物 CO2 排放量評估 7-2.1 建築軀體 CO2 排放量 7-2.2 建築規模與 CO2 排放量 7-3 建築物生命周期 CO2 排放量評估 7-4 建築 LC CO2 評估的國際比較 7-5 水泥建築物是環境殺手 7-6 建築 CO2 減量對策 7-6.1 「結構合理化」是 CO2 減量的第一步 7-6.2 「建築輕量化」是 CO2 減量的第二步 7-6.3 「使用再生建材」是 CO2 減量的第三步 7-7 小結 第八章 綠色營建 8-1 建築環境污染 8-1.1 建築廢棄物的環境污染 8-1.2 室內環境污染 8-2 綠色構造 8-2.1 推廣鋼構造建築 8-2.2 推廣木構造建築 8-2.3 高性能混凝土 8-2.4 建築耐久化設計 8-2.5 舊建築物再利用的省思 8-3 綠色施工 8-4 綠色室內裝修 8-4.1 簡朴裝潢 8-4.2 綠色建材 8-4.3 本土建材 8-4.4 「綠色建材」設計實例 8-5 小結 第九章 綠色建築的隱憂 9-1 「不建設」是最好的綠色建築 老子說「大道廢，有仁義」。相同道理，我們必須認知：「建築專業墮落，才有綠色建築之說」。 綠色建築雖然標榜地球環保設計，然而假如是不當的需求，不必要的建設，再好的綠色建築 也是枉然。 例如中國大陸最近的經濟起飛，帶動各地方政府的建設競爭，但由於缺乏整體規劃，卻造成 嚴重的重復建設。各地重復興建高新技術園區、軟體園、信息港、生命科學研究基地，一個 接一個的創辦，到處批一大片土地，進行結構雷同的建設，引起區域間惡性競爭，嚴重浪費 資源。以機場建設為例，在珠江三角洲 4 萬 km2 的土地上，已建成和正在興建的機場有 9 個，一些機場之間相隔不到 30km。南京市目前一口氣設了浦口、仙林、江寧三個大學城， 也建成了浦口高新區、珠江路、江寧開發區三個軟體基地，不僅造成資源的浪費，也將是產 業惡性競爭。 這種重復投資建設的浪費在台灣也十分嚴重。 例如一個小小台灣卻蓋了五座國 際機場，令人啼笑皆非。在台北、高雄兩座國際機場之後，還建造了澎湖、台中清泉港、花 蓮等有名無實的三座國際機場， 其中有的設施未符合國家航站標准， 根本沒有國際航班願意 降落。有的連湊足一台國際包機的旅客都沒有，除了開幕式開除一班包機以外，從無國際航 班的蹤影。 綠色建築的評估究竟只是一個辦法，加入不能謹慎規劃，減少建設浪費，談論綠色設計也是 無用。例如號稱綠色奧運的中國北京奧運，盡管北京市提出綠色奧運評估方法，也力求在許 多場館使用太陽能，但是其場館設計卻極盡過大評估、超量設計之能事。例如耗資 35 億元 人民幣、號稱世界最大體育館，也被戲稱為「鳥巢」的奧運會體育場，以超大 990mx340m 空 間跨度來設計，總共需要 13.6 萬噸的鋼材使用量，每平方米要承受 400 多公斤的重量。大 陸某學者說，「用鋼鐵壘出個鳥巢，根本不是綠色奧運，而是浪費資源」。後來在 2004 年「奧 運會瘦身」運動中，「鳥巢」被緊急叫停，以進行「優化計劃」。「新鳥巢」被迫取消了可開啟的 頂蓋，其橢圓形的開口東西方向半徑加大 90m，座位數減少 9000 個，鋼結構用鋼量減少到 4.2 萬噸，才是預算降至 31.3 億人民幣，但仍然是個天價。 「源流管制」是環保的最高原則，但是很多錯誤的綠色建築政策，卻常常進行「先污染再治理」 的蠢事。例如北京屬於資源性重度缺水的城市，人均雨量不足 300m3，水資源僅為世界的三 十分之一，在 2005 年時缺水近 8 億立方米。然而，北京國家大劇院卻在周邊設計一個面積 達 35000m2 的露天大湖，再採用名為「中央液態冷熱源環境系統」的新綠色建築技術，在大 劇院周邊打許多深水井，抽取地下 80m 的低熱，通過熱交換器為湖水提供熱量，以防止這 個大水池冬天結冰，可謂是一種本末倒置的做法。 我們先要體認「不建設才是最好的綠色建築」的哲理，尤其要了解任何建設都是對地球的創 傷，惟有事前消弭無謂之建設，減少無謂之設施，才是邁向可持續建築之最高境界。 9-2 「越簡單」是越好的綠色建築 這生態系統的「能量第二定律」在都市建築方面亦為鐵的定律。基本上，人類社會的都市化現 象，就是生態系統復雜化，多層級化的反生態現象。都市規模越大，單位人口所消耗的資源 越多，所製造的污染更多，危害地球生態越嚴重。都市規模的巨型化，相當於資源轉換層級 的復雜化，其轉換損失當然也加劇擴大。復雜化、巨型化、科技化的建築物，在先天上就潛 伏著低效率化、浪費化的風險。試想，像香港匯豐銀行、世界貿易中心、吉隆坡雙塔一樣的 高效能建築，假如沒倚賴精緻龐大的保安、防災、交通、節能監控設備與人員管理組織，真 不知有多少風險與浪費。然而，智能化、自動化、管理化本身也是一種食物鏈冗長化之意， 盡管建築管理科技可以改善其效率， 但這只是在其高度浪費的本質中減少一些揮霍而已， 其 違反生態的本質是不變的。 9-3 「高科技」絕非拯救地球的萬靈丹 戴維森 （Davidson） 在「You Can』t Eat GNP」一書中， 認為當前經濟學與科技理論有三大誤繆， 其中有一種妄想「高科技終會拯救人類」的誤謬，以及許多人認為當人類身陷生態災難時，高 科技的大軍就像好萊塢西部片一樣， 在千鈞一發之際會趕來拯救人類。 這想法在現在的地球 環保局勢之下，簡直是極其荒謬之妄想。 事實上，一般所謂的「高科技」，常是一些生態系統越復雜、能源轉換次數越多的技術，想要 以此達到節能、節水、減廢之功能，在「能量第二定律」看來簡直是緣木求魚。例如台北四棟 高層智能型辦公大樓， 雖然耗費巨資倒入自動化建築節能管理設備， 但其中三棟全年用電量 卻比相似規模的一般高層大樓高出 1.3%，甚至有一棟在雜志上一再宣傳的豪華智能型辦公 建築，耗電密度卻為相似規模一般大樓的 1.4 倍，遺跡越復雜化、越智能管理化、越高科技 的辦公大樓，反而有越高耗電的傾向。這些昂貴的「高科技」技術，在局部看似「綠色」，但卻 因復雜的多次轉換而得不償失。 ……市面上常出現一些更昂貴的高科技節能設計法。例如現在流行的雙層 Low-E 玻璃之節 能設計，由於其單價約為一般玻璃的兩倍高，為了節約相同的 669kWh 之空調用電量，回收 年限高達 21.8 年。又例如，以高科技的太陽能光電板來節能時，必須要尋 6.0m2 的屋頂面 積裝設光電板，即使以最高效率的並聯時發電條件來計算，其回收年限更高達 146 年，幾乎 毫無投資效益可言。 上述 6 種節能對策說明了一些事實，只要應用得宜的話，越簡單的技術常有越好的效益（如 減少玻璃開窗、自然通風、穿短袖）；越便宜自然的設計常比高科技的設計更有效益；事前 預防絕對勝於事後的治療。 節能技術的復雜程度與投資效益 名稱 定義 自然式設計 誘導式設計、混合式設計 強制式設計、機械式設計 以建築軀體設計配合局部機械控 完全以建築與景觀設計來達成的環境調節技術 制來達成的環境調節技術 實例 完全依賴機械動力系統或能源轉換來達成的環境調節技術 隔熱保溫、遮陽防暑、側光天窗採光、自然浮力通風、Low-E 玻璃、省水器材、結 活動遮陽、太陽蓄熱牆、 構輕量化、木構造、再生建材、生態水池、透水地面、景觀綠化 通風塔控制透風、蒸發冷卻、風扇混用空調、晝光照明控制、混合式照明系統、地熱地冷利 用、太陽能熱水、雨水利用 蹤光纖照明 特色 花費 效益大、維修小 成本低 效益中等、維修中等 成本高 效益低、維修困難 太陽能光電、風力發電、儲冰槽系統、中水系統、太陽能追 成本中等 9-4 「適當技術」的原則 所謂「適當技術的原則」就是盡量採用復合當地產業、設備、材料、勞動水準的技術。此思想 來自於生態經濟學大師舒馬赫（Schumacher E.F.）1973 年的作品「小即是美（Small is Beautiful）」之影響。此書對於 70 年代初全球奢華經濟、追求浪費之風提出嚴重警告，以人 性化的經濟理論，反對巨型化、效率化、層級化、復雜化的企業組織。他認為經濟發展應適 可而止、生命之復雜度應適可而止、使用非再生資源應適可而止、細密分工應適可而止、以 科學方法替代常識
G. 寫一份鄉鎮學習實踐活動辦公室工作總結
XX市委關於深入學習實踐科學發展觀活動的要求和部署，我鎮學習實踐活動自2009年9月下旬正式展開，至目前已基本告一段落。活動中，鎮黨委高度重視，突出主題，結合實際，精心謀劃，認真實施，較好地完成了各項目標任務，解放了思想，更新了觀念，找准了問題，看到了差距；理清了思路，明確了目標；振奮了精神，激發了干勁；有力地促進了鎮經濟社會的科學、跨越、和諧發展。現將活動總結如下：
一、活動基本情況
1、領導重視，組織有力。鎮黨委把這次學習實踐活動作為全面加強黨的建設、推動經濟社會發展的重要措施，給予了高度重視。領導班子成員身先士卒、率先垂範，帶頭學習、帶頭講課、帶頭調研、帶頭整改，積極參與活動的每個具體環節，對全鎮產生了很好的模範帶頭示範作用。鎮成立了由徐進書記任組長的學習實踐活動領導小組，制定了詳細的活動實施方案，保證了活動每階段、每個環節都能做到三落實。一是組織落實。各村（居）、各單位都建立了相應的領導小組和工作班子，明確了職責，較好地發揮了黨支部、領導小組、工作班子三個層次的作用。二是工作落實。堅持嚴格按照各階段工作程序穩步推進，不走過場。鎮學踐活動領導小組堅持定期派出督導組和指導員，深入村（居）、單位「七查七看」：查領導，看主要負責人是否親自抓；查文件，看工作方案是否切合實際；查氛圍，看是否有宣傳專欄、學習園地；查覆蓋面，看流動外出黨員是否參加了活動，查安排，看各項工作是否開單銷號；查活動環節，看各項程序是否到位；查活動實效，看群眾是否滿意。對「七查七看」發現不符合要求的村（居）、單位，鎮領導小組堅持限期補課，保證了活動質量。三是效果落實。活動中，鎮黨委查找出32個突出問題，徵求意見60條，經歸納梳理，明確了6個方面10項整治重點，目前已有6項完成整改，另有4項正在整改落實中。
2、宣傳造勢，氛圍濃厚。堅持把宣傳發動放在重中之重的位置。一是加強對參學單位、參學對象的宣傳，教育引導參學單位、參學對象端正態度，提高認識，切實增強搞好學習調研、分析檢查和整改落實的自覺性。活動期間，鎮黨委召開各種規模的動員會、推進會、座談會、民主生活會9次，印發文件10多份，保證了各單位都能投入足夠精力，提高活動效果。二是加強社會宣傳。堅持開門搞活動，擴大群眾參與。一方面，扎實開展鎮村幹部走進群眾、村民測評「村官」和組織群眾評議等活動，在活動的每一個階段、每一個環節都積極吸收群眾參與，自覺接受群眾監督。另一方面，充分運用標語、板報、牆報、宣傳欄等形式，大力宣傳科學發展觀的內涵、精神實質和根本要求，宣傳開展學習實踐活動的重大意義，引導各界群眾積極投入，廣泛參與。做到了「五必訪」，訪遍了特困家庭、老黨員、留守兒童、空巢老人、種養大戶、老上訪戶，幫助解決了實際困難。活動中，群眾主動給我們提了不少好的意見和建議，常周居委會、河頭居委會群眾關於XX市場建設的建議還被政府寫進了工作報告，列為2010年的必辦工程。三是加強對外宣傳。積極向上報送信息，宣傳鎮學踐活動中涌現的好經驗、好做法、先進典型和工作成效，在《今日泰興》、《泰州日報》、《新華日報》和泰興、泰州、省三級電視台刊登、播報相關新聞10多條，關於印庄村學踐活動博客的信息還被中央學踐活動網站發表。
3、重在實踐、加強學習。突出實踐特色，堅持把學習提高與促進實踐結合起來，並貫穿活動始終。學習方面主要抓了四點：一是理論武裝，通過集中學習，個人自學、觀看警示教育片和討論交流等形式，組織全鎮黨員幹部系統學習規定必讀節目、黨的十七屆四中全會精神、中央經濟工作會議精神、市黨代會和鎮黨代會報告，引導大家把思想統一到了鎮黨委、鎮政府各項決策部署上來。二是典型示範。組織開展學習陳燕萍先進事跡活動，引導大家從思想上、工作上和作風上認真對照。查找差距，進一步弘揚正氣，凝聚人心，激發幹事創業的熱情和工作活力。三是回顧光輝歷程，引導大家重溫建國60周年，特別是改革開放30多年的光輝歷程，幫助大家進一步總結發展經驗，進一步解放思想，更好地把握科學發展觀的精神實質。四是調研走訪。以鎮村幹部「走進群眾」活動為載體，組織廣大黨員幹部走進村組、走進農戶進行調研，認真聽取廣大群眾和服務對象的意見，用所學理論剖析主要矛盾和突出問題，研究制定整改落實方案，保證活動效果。在學習調研和分析檢查的過程中，全鎮廣大黨員幹部每人都記了一本讀書筆記，記了一本民情日記，並寫了一篇深刻的分析檢查材料。在實踐過程中，我們充分借鑒了學習的成果，化「危」為「機」，共克時艱，努力使學習實踐活動真正成了破解發展難題、推動科學發展的過程。鎮黨委進一步完善了發展思路，落實了以「一鎮三區」建設為載體，彰顯特色工業，推進現代農業，打造優勢服務業的發展思路。鎮經濟社會保持了平穩較快的發展勢頭，09年完成地區生產總值10.52億元，完成工業國稅開票銷售4億元，完成財政收入2470萬元，分別比上年增長17%，11%，38%。
4、把握關鍵、保證實效。堅持真學、真查、真改，除扎實推進學習調研、分析檢查、整改落實各階段工作，還特別注重抓好徵求意見、批評與自我批評、分析檢查等三個關鍵環節。徵求意見時，嚴格按照「群眾提、自己找、上級點、互相幫」的要求，通過召開民主生活會、座談會「靜心談」，召開政情民意互動會「知心議」，發放徵求意見表「誠心求」，開展實地走訪談心活動「悉心尋」，廣泛徵求社會各方面的意見和建議，為找准問題打下了堅實的基礎。在排查問題和分析問題時，堅持民主生活會、專題生活會人員組織到位，所有人員問題找不準不上會，原因分析不透不上會，整改措施不實不上會，努力方向不明不上會。堅持問題查找到位，與會人員認真剖析了思想政治建設、幹部隊伍管理、黨風廉政建設、服務水平、領導班子執政能力等方面存在的問題及原因，認真開展了批評與自我批評，剖析了思想根源，促進了思想靈魂。各單位在撰寫分析檢查報告過程中，查找問題都突出了發展思路、工作措施、工作作風等方面存在的問題；分析原因都突出了從思想觀念深處、體制機制、工作方法等方面剖析；整改措施都突出了是否立足長遠又切實可行、責任單位和整改時限是否具體。由於撰寫認真，各單位都形成了質量較高的分析檢查報告，群眾評議時，滿意率達95.6%。在研究制定整改落實方案時，鎮黨委多次召開會議，根據每個問題的輕重緩急和工作難易程度，明確了鎮黨政「一把手」親自抓的事項，分管負責人直接抓的事項，和科室、站所、村（居）具體抓的事項，確定了整改責任人和整改時限，同時建立健全了整改落實督促檢查制度、銷號整改制度和責任追究制度，從而提高了方案的可操作性和實效性。
二、取得的主要成效
1、思想認識有了新提高，堅定了推動科學發展的信心和勇氣。廣大黨員幹部能深入學習關於科學發展觀的理論知識，認真撰寫讀書學習筆記，積極參加培訓教育活動，對科學發展觀的深刻內涵，精神實質和本質要求有了更為深刻的理解和把握。全鎮上下追求科學發展的氛圍更加濃厚，應對金融危機的信心更足，保持經濟平穩較快發展的能力更強。具體做到了「五破五增強」，即進一步破除了計劃經濟觀念，增XX市場經濟意識；破除了小富即安，小進即滿的觀念，增強了敢打必勝、追求卓越的意識；破除了因循守舊觀念，增強改革創新意識，破除了封閉陝隘觀念，增強了開放合作意識；破除了增長即發展的觀念，增強了以人為本，全面協調可持續發展的意識。廣大黨員幹部黨性修養進一步增強，工作作風進一步好轉。真正做到了「五個一」，即情況在一線掌握，辦法在一線研究，任務在一線落實，矛盾在一線化解，問題在一線解決，切實把各項工作落到了實處。
2、解決問題有了新進展，群眾滿意度進一步提高。著力使學習實踐科學發展觀的過程成為解決實際問題，不斷改善民生，推動科學發展，促進社會和諧的過程，使群眾真正看到變化，得到實惠，感到滿意。注重解決具體問題，突出彰顯實踐特色，集中時間，集中精力，解決了一批影響和制約科學發展的突出問題。針對農村環境年年整治年年依舊的問題，鎮黨委落實專門資金和專門人員，建立健全了「四位一體」的長效管理機制；針對新企業新項目審批難的問題，鎮政府投入500萬元，興建了一座污水處理廠；針對鎮區主幹道面貌落後的問題，鎮政府投入325萬元，在城黃線和新廣線按裝了路燈；針對集鎮佔道經營的小攤小販屢禁不止、影響集鎮交通的問題，鎮政府多方籌資，對兩個XX市場進行了改擴建。各村（居）也建立了銷號整改制度和整改工作台帳，圍繞工業規模較小、農業產業化程度不高、集體經濟薄弱、管理水平不高、基礎設施投入不足、公共服務能力不強等問題進行了整改。中小學校和醫院黨組織重點圍繞辦人民滿的學校和醫院、加強黨組織規范化建設、加強行風建設等方面進行了整改。全鎮實踐活動，特別是整改落實階段涌現了一批先進典型，常周衛生院是全國衛生系統先進單位，也XX省首家推行鎮村醫療一體化改革的試點單位，這次活動，該院投入150萬元，引進了一批先進醫療設備，增加了救護車免費接送病人、成本價為住院病人打理伙食、跟蹤防視康復病人等便民惠民服務項目。印庄村黨總支根據群眾要求，制定了惠民實施方案，平整土地200多畝，安裝了200多盞路燈，在全村安置了60多個垃圾箱。
3、科學發展有了新機制，鎮村黨組織建設進一步加強。從科學發展的需要出發，結合全鎮實際，進一步建立健全了6個方面的長效機制。一是建立完善了加強領導班子建設和幹部隊伍建設的長效機制。在領導班子建設上，著重建立健全了黨委議事決策機制，在幹部隊伍建設上，著重建立健全了目標管理考核機制、鎮村黨組織承諾機制、鎮村事務流程化管理機制和重大事項報告機制。在群眾得實惠上，建立健全了為民辦事全程代理機制，全鎮20個村（居）全部建立了為民辦事全程代理服務聯系點。二是建立完善了政務公開的長效機制。研究制定了《政務公開制度》、《政府信息公開管理辦法》，明確了政務和信息公開的范圍、內容、方式和程序，進一步強化了民主監督，增加了公開透明度。三是建立完善了廉政建設長效機制，進一步完善了《黨風廉政建設責任制》，修訂了《機關內部管理制度》，建立健全了以鎮村「廉情公示」、鎮村財務管理、村級集體資產管理等為主要內容的村務監督管理機制。四是建立健全了矛盾糾紛調處「大信訪、大排查、大調處」機制，集中解決了一批遺留問題。五是建立完善了招商引資長效機制。修訂了《**鎮招商引資獎勵辦法》、《農業園區招商引資獎勵辦法》，進一步激發鎮、村幹部招商引資熱情，調動了工作積極性和主動性。六是建立完善了鎮領導聯系重點骨幹企業的長效機制。修訂了《鎮領導聯系重點骨幹企業制度》，明確了鎮領導聯系重點骨幹企業服務內容、服務方式和工作要求等，進一步加強了鎮黨委、鎮政府與企業的聯系、溝通，切實為企業發展提供熱情周到的服務，努力為企業實現跨越式發展創造寬松的外部環境。
三、存在的不足和努力方向
我鎮學習實踐科學發展觀活動取得了一定成效，也存在著一些不足，主要表現在：一是理論學習不夠深入，對科學發展觀的理解不夠全面，思考不夠深入。二是在工作思路上，銳意進取意識和與時俱進觀念還不夠強，缺乏創新意識。對此，我們將採取有效措施，認真加以糾正。
學習實踐科學發展觀是一項長期的歷史任務，在今後工作中，我們將以此次學踐活動為契機，堅持用科學發展觀武裝頭腦，指導實踐，推動工作。我們將進一步總結運用這次學踐活動成果，不斷深化對科學發展觀的理解和把握，不斷提高領導科學發展、破解突出問題的能力和水平，不斷完善和落實學習實踐活動中制定的各項制度措施，不斷鞏固和擴大學習實踐活動的成果，以「擴大開放、與時俱進、求真務實、爭創一流」的工作作風，以昂揚向上的精神狀態和銳意進取的創新精神，強化幹部隊伍整體素質，促進科學跨越發展，推動鎮「三個文明」建設再登新台階。
H. 有關「城市世界」的讀後感
1.
成為一座「環境先進城市」，北京要在節能減排方面率先垂範，負起責任，並有所擔當。記得在奧運會期間，北京倡導「綠色奧運」，後來又提出建設「綠色北京」，持續就是力量。建設世界城市必須走低碳經濟、綠色經濟、循環經濟之路
北京要實現可持續發展，水是生命線。在當今很多國際性的大城市，水資源不足和水質惡化都是城市發展最大的潛在障礙。特別是首都圈，產業和人口大量集中，水的問題更加突出。日本東京過去也每年發生缺水現象，甚至一度有了「東京沙漠」的說法。要根本解決這種情況，就必須在源頭加大水資源開發。就北京市而言，水庫、污水處理廠的建設規劃均是緊迫的課題，在資金方面，政府有必要給予最大限度地協助。北京的地理位置與氣候條件決定了它無法期待自然降水量的增加，唯其如此，更應該對世界發出「建設最好的節水城市」的宣言，加強產業和生活用水管理，獎勵節約用水和水資源的循環利用等。比如，因初期投資較大等原因，目前北京中水設施引進比較緩慢。建議探討由北京市政府出面建設中水設施，向社會提供中水，通過收取中水使用費來平衡支出。
北京還應提高清潔能源的應用比例。特別是盡快推進光伏發電系統的大規模應用。政府可通過補助、獎勵、減免稅收等措施，鼓勵新開發的商品房使用光伏發電系統。如果缺乏相應的激勵機制，一切都只能是畫餅充飢。還可大量發展儲備清潔能源，因地制宜擴大風能太陽能的應用范圍和應用度，以代替不可再生能源。
加強環境科技研發，加大科技對環境保護的貢獻率。如使用電瓶車對改善大氣環境的好處。北京城區車速最快80公里，堵車的時候電瓶車污染比汽油車小得多。充電站在夜間用電低谷的時候充電，白天放電，如果北京有100萬輛電瓶車，每年可節約1000萬噸燃料，節約800萬度電。另外，21世紀是電池電源的世紀，使用電瓶車也可以把電池技術帶動起來。對北京來說一舉多得。
重視氣候變化，加強戰略研究，全面分析氣候影響，制定應對策略。要著重做好市民衛生保健，做好市民住房應對暴雨、嚴寒的基本保障工作。加強與國際國內合作，爭取國際協作支持。
重視環境防護：可在郊區多植樹抵禦沙塵暴的侵蝕，治理內流河改善環境。加強環境破壞懲罰制度，對破壞公共環境者給予一定的罰款，如借鑒香港的隨地吐痰罰款，亂停車罰款等
2.
北京建設世界城市有六大目標，其中之一是生活條件優越。一個穩定、可持續的社會保障體系，不僅是支撐世界城市優越生活條件的重要支柱，也是吸引和留住人力資本的重要因素。北京在這方面已經取得了巨大成就，並且已在很多方面處於國內領先水平。
北京應該加強大都市的人文關懷，爭強大都市的人力資源吸引力和文化包容度。北京還未將外來務工人員納入城市養老金體系。北京可以率先嘗試將社會保障覆蓋面延伸到外來打工人員，放鬆某些養老金管理條款，使他們能夠在北京放心地繳納養老金，為北京提供穩定的人力資源。要推動北京的社會福利政策達到世界一流標准，關鍵之一是使養老金的管理完全透明。北京可以成立一個獨立、強有力的監管機構來管理養老金，這不僅有助於減少浪費和其他潛在問題，還可以使社會福利支出的決策、評價和分析體系更加透明。
3. 縱觀全球，最成功的世界級城市都有一個共通點，那就是不斷變革，永遠屹立於時代的
I. 悲慘世界讀後感
由於悲慘世界這部小說對法國而言簡直就像中國人對《三國演義》那樣熟悉，所以在改編時許多枝枝節節都已刪除，采重要片段串成帶狀故事，起自冉阿讓的假釋與領悟，終於充滿希望地追尋光明，十分動人。以下是按著時間的順序來介紹這部巨作。冉阿讓，罪犯24601身陷牢獄與手銬腳鐐相伴十九年之後，終於獲得一紙假釋令，得以離開不見天日的牢獄生活，然而這張黃色的自由狀紙，並未讓他在社會上取自由，反而處處引來歧視，使他流浪街頭，只有笛涅的主教米里哀好心收留了他。夜半時分，多年來窮困的習慣讓他故態復萌，偷走了主教家的一隻銀燭台，不料半途被抓到，警方把他帶到主教的面前對質，令他驚訝的是主教非但沒有揭發，反倒為他撒謊說是他贈送的，警方悻悻然走後，冉阿讓跪求原諒，主教只要他宣誓將靈魂交付上帝，自此重新做人，並將另一隻燭台也送給他。冉阿讓感受到慈悲的力量，撕毀假釋令，決心再創新生。八年過去了，冉阿讓的確履行了當年的誓言，徹底改頭換面，不但易名為麥道臨，並且成了蒙特里受人愛戴的市長兼工廠廠長，以慈善聞名。這時，在他工廠里的一名女工芳汀正遭受著凄慘的際遇，她年輕因一時熱情，懷了個女孩，豈知負心郎一走了之，留下她們母女，為了小小珂賽特，只有把她寄養一途了；把女兒安頓在德納第家之後，芳汀放心的上巴黎去做女工，對珂賽特的思念給了她無盡的力量，掙來的錢都寄回德家，只盼女兒生活過得寬裕，那兒知道德家在信上所說生病一事都是假的，所有的錢都進了德家的口袋和他們的艾潘妮嘴裡，現在芳汀又再次接到這樣一封討錢信，一不小心落入同事手裡，人人鄙夷她，聯合工頭將她趕走，不知情的冉阿讓簽下公文，芳汀就此流浪街頭。芳汀一心只想到女兒的葯錢，在賣了項上的項煉盒和一頭長發之後，走投無路的困境下，她加入了碼頭區的妓女行列，痛苦地販賣靈肉，直到有一天她因拒絕一位無禮的客人，和他發生拉扯，恰好新上任的警長沙威到任，不分青紅皂白就定她的罪，目睹此景的市長出言制止，命沙威放走了芳汀，並送她到醫院休養。 當沙威欲與市長爭論職責時，街上有位老人被松脫的馬車壓住，冉阿讓立即沖上前頂起了車子，異常的力氣勾起沙威對編號24601罪犯強烈的記憶，他已經追緝24601多年始終無功，但懷疑一位人見人愛的市長顯然不正當，這使他非常困惑，想不到警方不知去那兒抓了一位無辜的鐵匠來定罪，沙威以為自己錯怪市長還向冉阿讓致歉，正直的冉阿讓不能容忍自己的懦弱造成平民的委屈，於是來到法庭坦承自己的身份——犯人24601。沙威立刻就想逮捕他，但冉阿讓心系芳汀的病體，情急之下打昏沙威逃逸。 在病榻上，芳汀充滿感激的將珂賽特的未來交給冉阿讓，他也一一允諾，芳汀悲哀的一生在對珂賽特的思念中結束之後，身負責任的冉阿讓即刻馬不停蹄趕向芳汀所說的小鎮蒙佛梅，去解救她可憐的遺孤。小珂賽特已經在經營酒館的德納第家寄養了五年，她一直以來不斷受到可怕的虐待，成天像女傭般被來去差使，同年的酒館老闆女兒艾潘妮，卻受盡寵愛，兩個女孩的生活如天淵之別，但珂賽特並未養成怨天尤人的個性，她只默默期待夢中的母親有一天能來接她回家。冉阿讓來到德家時，她正吃力地在黑暗中打水，他當下決定帶走珂賽特；德納第夫婦使出拿手的狡猾嘴臉，狠狠敲詐了一番，珂賽特終於能脫離苦痛，真正享受起一個孩子應享的快樂生活。冉阿讓把她帶回巴黎，以父愛呵護她長大，天倫之樂帶給這兩個曾受命運折磨的人莫大的滿足，然而沙威的陰影依舊籠\罩在冉阿讓身上，揮之不去。九年過後的巴黎，充滿著動盪的氣氛，以往的首善之都已然與地獄無異，政府里唯一關懷窮人的將軍拉馬克(Lamarque)又病危，人民的前途堪虞，社會涌動著一股革命的暗潮。小加夫羅契是一群妓女和市區乞丐中的中堅分子，連德納第夫婦也淪入丐幫生活，有一回還搶上冉阿讓父女，因此還讓沙威和冉阿讓見上一面，只不過沙威當時沒有認出來，發現之後氣憤極了，再度立誓拘捕冉阿讓。 這時的艾潘妮已是青春少女，她暗自喜歡著同學馬利尤斯，可是馬利尤斯的心思已經全部放在街上撞見的珂賽特身上了，無奈的艾潘妮答應要去打聽珂賽特的消息。 革命青年們，包括馬利尤斯，經常在一家ABC咖啡館集會，他們的理想高昂，計劃在拉馬克將軍過世那一天爆發革命，人人都在為這一天而興奮著，陷入戀愛的馬利尤斯卻格外的迷失、脆弱，畢竟在動亂中的每一個明天都是希望，也都是迷惑。這一天，很快的來臨了。加夫羅契沖進店裡，宣布將軍的死訊，青年一齊湧上街頭，尋求大眾的支持。 亭亭玉立的珂賽特也為了對馬利尤斯的相思而苦，冉阿讓逐漸能感受到女兒的轉變，但他依然不願透露她的身世，珂賽特對此不甚諒解；另一方面，由於馬利尤斯為情所苦，艾潘妮不忍心只好帶他來找珂賽特，兩人終於能互訴衷曲，艾潘妮在旁邊忍受著悲傷，還阻止了丐幫的搶劫，著實是個堅強的女孩。此時冉阿讓考量革命的亂象和沙威的威脅，決心帶珂賽特離開巴黎，這對戀人就生生地分離了，對他們而言，這革命的前夕顯得多麼晦暗哪！情人害怕永別，暗戀者痛失希望，逃亡者冀求安全，唯一能有一絲絲愉快的，大概只有像德納第這種等著撿死人便宜的人吧。 革命的工作一步步的進展，學生開始建築防禦工事，艾潘妮決心陪伴馬利尤斯到底，所以加入了青年們的工作，馬利尤斯看到她喜出望外，派她送信給珂賽特，卻落入為父的手裡，為了女兒的幸福，他想要去勸阻馬利尤斯參加起義，卻發現冒充同志的沙威被加夫羅契認出，而捆綁在地，他自願料理沙威，其實是故意的放走他。 革命爆發，領袖恩佐拉在槍林彈雨中喪命，加夫羅契為收集彈葯中彈而亡，同志也大都犧牲殆盡，馬利尤斯也受傷昏厥，幸而有強壯的冉阿讓救了他。在下水道里，冉阿讓先後遇見湯乃第和沙威，他懇求沙威放他走，受了他高尚人格的感動，沙威讓出路來，可是一生的堅持並不容易扭轉，他內心受到極度的煎熬，終於無法自解，投河自盡。 馬利尤斯逐漸康復，他並不了解是誰救了他一命，只好把一切歸功於珂賽特的照料，冉阿讓將他的過去對馬利尤斯坦白，並表示為了不妨礙他們的未來，他寧願獨居終老。在婚禮上，德納第夫婦帶來一項他們自認是丑聞的消息：冉阿讓在下水道盜過屍。並取出一隻金戒指，馬利尤斯立刻認出是他的，隨即了解到自己一向誤解的岳父就是神秘的救命恩人，夫妻倆趕到冉阿讓處時，只剩下那一對銀燭台陪伴著他，兩個年輕人在微光中了解了自己的身世。老人終於走了，他的靈魂和芳汀、艾潘妮、和所有在革命中死去的人相聚，庇護著一對愛人，迎向光明的明天。