回年二十九发尽白蚤死用成语概括

Ⅰ 回年二十九，发尽白，蚤死。 意思

Ⅱ 颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：

Ⅲ 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰:“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问:“弟子孰为好学”孔子

意思是：颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”

拓展资料：
孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的亲兄长微子启 于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。
孔子说：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣。”意思是君子不要留恋故土，应该通过游学四方来增长见识，实现远大的理想和抱负。由此可知，孔子“重游”，反对“怀居”、“怀土”等心理和行为，甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志。但是孔子也说：“父母在，不远游，游必有方”，明确表达了他提倡近游的思想。“父母在，不远游”也是儒家提倡推行孝道、侍奉双亲、注重人伦思想的体现。
那么孔子既“重游”，又反对“远游”、提倡“近游”，岂不是自相矛盾？实则非也。孔子的近游观和远游观并不矛盾，而是对立统一的，类似于“鱼和熊掌”的关系。远游与近游，实际上反映了儒家的“忠”与“孝”、报效国家与侍奉双亲的对立统一。
孔子虽然提倡“近游”，但也不一味地排斥远游，虽然主张推行孝道，但更主张“治国平天下”。到底适宜远游还是近游，取舍标准就是是否“有方”。事实上，跟从孔子周游列国14年的弟子中就有不少双亲健在者。孔子反对的只是无正当目的却超出合理程度的“远游”。

Ⅳ 回年二十九发尽白蚤死翻译颜回有那些优秀品质

不迁怒，不贰过，举一反三，能以苦为乐。

Ⅳ “回年 二十九，发尽白，蚤死”可用一个成语概括

英年早逝。。。。。

Ⅵ 回年二十九，发尽白，蚤死 成语概括

三十而立

Ⅶ 《颜回好学》翻译 回年二十九……今也则亡

译文：

颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”

鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”

原文：

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

(7)回年二十九发尽白蚤死用成语概括扩展阅读：

《颜回好学》“学”的意义：

这里所说的学，重在品德修养方面。所以特别提出“不迁怒”和“不贰过”。不迁怒的意思，有三个重点，分别由浅而深。

第一层意义，是不把心中的愤怒，发泄到不相关的人身上，令人觉得承受无妄之灾。第二层意义，是一个人犯了一次错误，只能就这一件事加以责备，不应该因此全盘否定这一个人的所作所为，令人觉得被算总账而承受不了。

第三层意义，确实十分困难，那就是想要发怒时，便能够及时化解，用其他的方式来取代。这种发怒于无形，实属不易。

颜回14岁时拜孔子为师，终生师事之，以德行著称，是孔子最得意的门生，地位在冉雍之上。《先进篇》有与此相类似的对话，可见孔子从不掩饰对这位弟子的喜爱之情。

Ⅷ 回年二十九，发尽白，蚤死什么意思

颜回好学 不迂怒，不贰过 翻译 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他....

Ⅸ “回年二十九,发尽白,蚤死”可用一个成语概括为

英年早逝

Ⅹ 回年二十九，发尽白，骚死。

翻译
颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（颜回）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”