马克思树脂挂像

❶ 我眼中的马克思主义论文1500字

表明自己的感想，即自己的观点。围绕观点写出能支撑观点的事实，展开联想。一篇简单的论文就完成了。正文：

对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是“必然”的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程（自然法则），所以人总是要死的。

人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。今天起来发现路面是湿的，我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的。

我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。

辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所以也就没有依据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。

”马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法论基础。对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟病。

经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的'，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。

人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。

在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。

现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢？我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。

没有必要去相信这个世界必然要发生什么——因为那是虚假不可信的——，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理——因为根本没有不变的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。

明天对我意味着什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么样会发生什么。但是我确信的是，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；对于别人也一样。马克思说的好：解释世界的不如改变世界的。

❷ 苏联解体是否意味着马克思主义失败了不是那意味着什么

苏联解体并不意味着马克思主义失败了；1991年12月25日，戈尔巴乔夫宣布辞去苏联总统职务。1991年12月26日，苏联最高苏维埃共和国院举行最后一次会议，宣布苏联停止存在，苏联正式解体，俄罗斯联邦成为苏联的唯一继承国 。原苏联在海外的一切财产、存款、外交机构、使领馆等由俄罗斯接收。

历史背景

在勃列日涅夫上台后大量提拔亲信，苏联政坛形成了以勃列日涅夫为核心的特权阶层。贪污、盗窃和将国家财产据为己有的现象非常普遍，行贿成风，生产效率低下。勃列日涅夫时代的后半部分，被称为苏联的“停滞期”和“僵化期”。此时，苏联的特权阶层羽翼丰满。

据俄罗斯专家估计，在勃列日涅夫时期，苏联的特权阶层发展到50万人-70万人，加上他们的亲属，共有300万人之多，约占全国人口的1.5%。苏联的特权阶层早已将大量国家财富占为己有。贪污腐败的盛行不仅给国家带来巨大经济损失，对苏共党风以及社会风气也产生了极大影响。此时，苏联已经积重难返。

1985年戈尔巴乔夫上台，试图扭转这种停滞僵化的局面，进行了非常激烈的改革。为了缓解经济困难，首先进行经济改革。

❸ 天安门上真的有马克思他们的画像吗

有的。自五十年代以来，每次在天安门广场进行国庆阅兵和庆祝活动及其他重大政治活动时（如“七一”纪念会），除了在天安门城楼悬挂毛泽东同志的画像和在人民英雄纪念碑边竖立孙中山先生的画像外，还在天安门广场东西两侧竖立马克思、恩格斯、列宁和斯大林的画像。

但是从八十年代起，在进行类似庆典和阅兵仪式时，只悬挂毛泽东同志和孙中山先生的画像，而不再放置马恩列斯的画像。

(3)马克思树脂挂像扩展阅读：

北京天安门的其它介绍：

天安门位于北京城的传统的中轴线上，由城台和城楼两部分组成，造型威严庄重，气势宏大。明清时，天安门是皇城的正门，城门五阙，重楼九楹，高为33.87米；1970年翻建后高达34.7米。

城台的总面积达4800平方米，东西两侧各有一条长达百级供上下城楼用的梯道，俗称马道。还有5个拱形门洞，中间的门洞最大，高8.82米，宽5.25米，唯有皇帝可以进出。

城台下有券门五阙，中间的券门最大，位于北京皇城中轴线上，过去只有皇帝才可以由此出入。正中门洞上方悬挂着巨大的毛泽东画像，两边分别两幅大型标语。

❹ 马克思为什么那么伟大

一种思潮的出现、传播乃至产生重大社会影响，然后趋于衰落、逐渐被遗忘，最后成为故纸堆里学者们的研究对象，这是很多“思想”的命运。 观察一种思想是否具有生命力，一是看其是否与现实历史的发展相吻合，二是看其是否能够对社会发展方向产生影响。令人深思的是，在苏联解体、东欧剧变后的今天，马克思的思想在欧美、在全球一再地冲出书斋，影响着全球社会的发展。他的很多预言，从90年代初苏联解体开始，随着全球化日益深入，竟然逐渐在全球范围内成为现实。这就使得欧美历史学家和经济学家吃惊。而马克思的思想在今天的西方也仍然是哲学家关注的对象。为何马克思的思想具有如此生命力，正是很多西方左右翼学者目前正在研究的问题。 http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1097867&page=1 2005年6月， BBC（英国广播公司）公布了"千年来最 伟大 的20位哲学家" 英国听众的投票结果，在三万多投票中，卡尔· 马克思 以27.93%的得票率夺冠，是获得第二名的英国苏格兰著名哲学家大为·休谟投票率 12.67%的2倍还多。共产主义要"埋葬"的资本主义的起源国------英国的公众，还在如此深深的惦记着这位所谓的"共产主义理论奠基人"。 而这一切，是因为作为19世纪的思想家和哲学家的 马克思 ，不仅浓重的影响了 20世纪的国际共产主义运动，更深深的影响了20 世纪欧洲尤其是英国的历史进程。卡尔· 马克思 ，和他卓越的思想和理论，首先是英国的知识财富：他的理论推动了大英帝国的原始资本主义从一个"垂死、腐朽"的历史阶段进化到了健康、文明的时代。 150多年前，自由主义传统的英国接纳了在欧洲大陆屡遭驱逐的逃亡者 马克思 ，天才的大脑在自由的环境中绽放了思想的火花。 150多年后，经历了共产主义运动试验的后人--- 我，在一个阴云密布的伦敦的星期天，怀着对BBC投票结果的错愕、复杂情感，开始追寻 马克思 的足迹。 l "演说角"的自由言论 我的追寻之旅的第一站，选择了享誉世界的伦敦海德公园的"演说角"，一个多世纪以来，它始终是这个世界"言论自由"实践的最为著名的标志。旅居英国的卡尔 · 马克思 ，二十多年来，不断的以此地为舞台，向英国、向欧洲，向世界发出自己的声音。 2005年的初夏，阳光透过阴云的间隙，投射在演说角情绪激昂、意志坚定的演说者、辩论者和听众身上：靠右的地方有一大群各种肤色的人们围拢在一起，听着圈子中间的一位犹太教徒和一位基督教徒的辩论，双方不时的旁征博引，甚至拿出手头的圣经，向对手验证自己的观点。中间的方向上，一位有备而来、站在小梯子上穆斯林，口若悬河、唾沫横飞、情绪激动地向听众演讲伊斯兰教的内容，似乎是"反恐怖"和伊斯兰教之间的关系。靠左的树荫下，一个胸前挂着牌子、站在凳子上的兄台，因缺少了听众，孤独的在自言自语，等他看到我走近了，声音抬高了八度，大讲"英国需要纳粹（国家社会主义）的道理"，我听了一会儿，虽然非常不赞成他的理论，但也为他的执著而感动，就向他挑了一下大拇指，笑了笑，转身离开了。 几个警察，离演说人群十几米的地方，分散着观察这里，我想，怕是防止辩论者之间因辩论不成而拳脚而上的刑事犯罪吧。 今日世界，当"言论自由"已经成为大多数国家和民众共识的现状下，"演说角"已经失去了它往日的繁华，人们尽可以用报纸、电视、互联网的方式演说和辩论，也可以在欧洲、美洲和亚洲的某个场所争执和说服。而一个多世纪以前， 马克思 的时代，除了英国，世界还有哪片土地允许人们如此自由的交流、发表自己的政见和思想？ 近一个世纪以来，那些打着" 马克思 主义"旗号的政府，在用权力扼杀言论自由时，他们都忘了或假装不知道： 马克思 的哲学和思想首先是"言论自由"的产物。 大英博物馆的免费知识 在传说中的" 马克思 的脚印"的引导下，我来到了大英博物馆的圆形屋顶阅览室；1850 年代，资本主义的英国不仅为流亡的 马克思 提供了一个栖息之地，更为他创造了一个免费的知识空间。像所有的英国图书馆一样，大英博物馆的阅览室对所有读者提供免费的阅读空间和借书服务。 厚实的地毯覆盖了整个的地面，我再也没有可能看到那个传说中的" 马克思 的脚印"；而阅览室里丰富的藏书，倒是让我体会了，天才的思想来源于知识的海洋。贫穷的流亡中的 马克思 ，依靠着大英博物馆的免费知识和源于"出版自由"的英国传统，汲取了海量的知识财富，才逐步成熟并丰富了其思想体系。同样，"出版自由"也给予了 马克思 的系列思想哲学著作出版的可能和事实，尽管他的多数著作是社会主义理论并反对这所谓的"原始资本主义"国家 ---英国政府的。 马克思 的哲学和思想同样也是"出版自由"的产物。 起于草根、生于流亡的 马克思 ，在颠沛流离的一生当中，除了形成和完善自己的哲学思想体系以外，还透过自己的经历，不断地强调人道主义情怀、对弱势群体的同情、对社会正义的追求等等现代社会文明的标志。他的理想和他的思想，挽救了资本主义，在 100多年后的欧洲、北美，你可以到处看到它的成果。 免费的大英博物馆，也吸引了客居伦敦的列宁经常光顾；在 马克思 去世之后将近20 年的1902年，列宁在自由出版、自由阅读的书架上，挑选了 马克思 的哲学思想，加之以"暴力"的内容，作为俄国革命的理论基础。从此，宽广的、开放的 马克思 哲学和思想被阉割、嬗变为狭隘的、独尊的"共产革命理论"远走东方。 同样的一把菜刀，在厨师的手中，可以制作精美的菜肴；在暴徒的手中，却被当作了杀戮的武器。同样的 马克思 哲学思想，在欧洲尤其英国，推动了社会进步和文明发展；在亚洲和东方，却颠覆了文明和秩序。 但，与菜刀何干？与 马克思 及其思想何干？ l 马克思 墓前的迷思 乘北线地铁到拱门车站，上坡步行25分钟，就到了海格特公墓，花上 2英镑，就到了 马克思 最后安葬的地方。 作为公墓的一部分， 马克思 的墓显然比别的墓主多了不少的探望者，在其他墓主后人的压力下，以及为了管理方便，当地管理部门就采用了市场经济的方式，通过收取 2英镑的门票来控制人流量，顺便弥补日常管理经费的不足。 作为哲学家的墓， 马克思 的墓就像我的想象一样，简单、朴素，资本主义的英国成为"反对资本主义"的 马克思 的永久归宿。在一个多世纪的历史变迁当中，即便是共产主义与西方世界矛盾高峰时期， 马克思 ，这个被东方所谓的"共产主义理论奠基人"的墓却没有被挫骨扬灰、铲平墓头。沉静、理智的英国人，非常清醒主义和运动、思想家和革命家的区分。 马克思 静静的躺在这里，在自由而宽容的伦敦，看到了英国原始资本主义被逐渐的和平的进化为现代文明下的社会形态；也听到了东方借用他的理论而掀起革命高潮的枪声。可惜， 马克思 再也不能够回到"演说角"，去与列宁们辩论了：你们的" 马克思 主义"根本就不是我的思想和哲学。 生于贫困，死于漂泊的 马克思 ，完全不会想象也当然也不会期望：几十年后，自己的画像会成为社会主义国家排位第一的画像。 而那，与 马克思 何关？ 马克思 还是 马克思 ，还是那位哲学家、思想家，充满了人道情怀、同情弱势、追求正义、充满理想的知识分子；他的哲学和思想，首先是英国的、欧洲的财富：他的思想源于英国的现实，帮助了英国的进步。其次才是人类的财富：现代社会文明的哲学基础之一。至于某些国家靠权力扼杀其他思想而神化 马克思 的行径，或者权力垮台后社会报复情绪中对 马克思 的谩骂和抹黑，都只不过是借他当工具或挡箭牌的下作手段而已。 走出海哥特公墓，天气渐渐晴了起来，旁边的公园里，孩子们正在草地上嬉戏，白发的长者们坐在草地边的长椅上，享受这一丝夕阳。一个多世纪以来，自圈地运动开始的英国原始资本主义，在 100多年来的工人运动的压力下，逐步演变为今日"社会主义（福利制度）"下的资本主义，穷人、工人和弱势群体，真真正正成为了社会平等的一员，而以工运组织为建党根基的英国工党，早已经多次成为英国的执政党。 而所有这一切，都是在和平的环境中完成的。 马克思 ，远远不是"共产主义思想奠基人" 那么 简单而狭隘的称号；英国人，赠送给他的桂冠："千年来最 伟大 的哲学家"，才是真实的卡尔· 马克思 的荣耀。 马克思研究的是19世纪。他预言资本主义在全球实现后将会走向消亡。他曾两次以为资本主义消亡的时刻已经到来。但当年资本主义的全球化进程被战争所打断。今天从上世纪90年代末开始的新一轮全球化进程正将多达四五十亿的人口卷入其中，似乎有一冲到底的态势。马克思的许多预言便逐渐实现。 在欧洲，马克思的思想至今仍然影响着广大的左翼民众。“马克思热”也随着新一轮全球化浪潮的出现而在欧洲重现，迄今至少已经有15年，还方兴未艾。就拿马克思的思想对法国政治现实的影响来说，左翼和极左翼力量在法国的发展就是一个证明。这一点，人们将能够在2007年法国总统大选中再次观察到。

❺ 马克思主义哲学解释事物的两面性

马克思主义哲学原理有很多啊,在生活中都有所体现啊,你说的是哪个哲学原理呢.比如说,看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在.
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！

当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。

其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。

下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：

一、马克思主义哲学的辩证思维方式：

有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。

同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。

生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。

二、矛盾是事物发展的动力；

“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪？反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。

在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗！实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。

三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面；

处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。

而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙！”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗？关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。

四、矛盾的双方总是处在不断的转化中；

这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想VCD刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退！”

五、量变与质变的关系；

我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪？钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗？想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。

这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬；忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。

六、必然和偶然的关系；

我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会！”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了！

七、实践与认识的关系

实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。

“高数”最主要的是锻炼了人的逻辑思维能力，解题的过程实际上就是处理各种问题的过程，先对题目进行分析、弄清题意，然后考虑属于哪些知识点，找出关键问题，再搜索一下大脑中有几种方案可以解题，判断一下那种方案最简便，之后便是具体解题过程，最后再检查一下就ok了。在生活中我们也应注意说话办事的逻辑性、条理性。

而像“管理学”，虽然我们不是高层管理者，却仍处在一种管理与被管理的关系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理学中有个“例外原则“：即领导一般只抓最好的和最差的，所以你要想拥有更多机会，就要努力做的最好。

另外，也许一些科目没有明显的作用，或是目前没有作用，但“书到用时方恨少”的遗憾却告诉我们：既然学了就应该努力掌握。所以我们应该树立“学而有用”的思想，相信“艺多不压身”，而且要想办法多应用，在应用中你就会有进一步的认识，在应用中学东西也比较快。

八、现象与本质的关系

现象必然与本质有一定的联系，哪怕是假象也只是本质的一种特殊表现；所以观察一个人的言谈举止，必然能够了解它的部分内心活动。而我们在认知事物或是了解一个人时，应该全面分析各种现象，因此与一个人交往要注意别过分相信“第一印象”，那只是某时某地某种环境下给你留下的某个印象。

我们在工作时也经常遇到这样的情况：自己辛苦工作了大半天，刚闭会儿眼睛，领导偏偏这时候来找你了，俗话说“不打馋的、不打懒的、只打不长眼的！”，我们是不是应该多做些表面文章哪？领导同事在眼前时多干活，桌子上什么时候都摆一大堆文件。我认为工作的确需要别人认可，但没必要太刻意，你只要平和心态、干净利索的把手头的活干好，别人也会通过你表现出来的多种现象了解你的本质的。

九、共性与个性的关系

任何事物都是一个矛盾体，既是一系列对立统一关系的集合，事物之间便可能存在相同的矛盾，也可能有自己独特的矛盾，这便是矛盾的共性与个性，因此也就形成了事物的不同特点、人的不同个性。这里我想强调一下“个性”，因为我们受“儒家”思想的“中庸之道”影响较深，不太鼓励个性的张扬。实际上，我认为有“个性”到也不一定非穿奇装异服，或是处处不屑与人相同，他更反映在你与他人相同之处的特殊上，比如对同一件事物有自己独特的看法，看一同件事情有自己的独特眼光，做同一件事情由自己独特的创意，特别是“创造力”最能体现出你的与众不同。

十、发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡；

明白了这个本质，也就清楚了我们要想发展，就要不断的学习新的知识、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”们，在放电的同时别忘充电；没机会放电的同志们更应该抓紧机会充电。有人说：“人生的道路虽然漫长，可要紧的只有那么几步，特别是在年轻的时候！”这句话说得真是太好了，我们发展的黄金时间，或者说为我们以后发展打牢基础的黄金时间就是现在——为数不多的几年。

年轻朋友们，让我们向着远方的理想，拚搏奋斗吧，世界是属于我们的！
马克思主义哲学说 什么事物都是有两面性的 哎~真是如此 今天上午和下午 我的心情就是两个端点啊。。。天上和地下 恩~先说坏的呢 还是先说好的呢。。。？还是按照我一向的习惯来好了 先说坏的~
昨天晚上跟老公打电话 可能最近他看书是看得太累了 这几天都是我一个人在不停的说。。。印象中好象是我说到HC和猪 还有我们两个人的时候 他明显情绪突然就不好了。。。又说了那两个字：随便~真的很讨厌这两个字和他那种说话的语气。。。又是跟原来一样。。。明明很不爽 还要跟我说没什么事 我不知道为什么会让他不爽 但我希望他能跟我说 至少我知道原因后 以后我肯定不会再提这个问题
今天下午他说他看书看不进去了 要出去活动下 我说：“小心不要受伤啊” 他居然给我一句：“拜托。。不用每次都这么叮嘱我吧？搞得我跟不受伤好难过一样”。。。我很的无语 应该说是有点生气 我知道他每次打球经常不注意 老是受伤 这样叮嘱是很烦吗？关心才会这样说 希望他能小心点 这可能是每个女人的缺点吧 自己觉得是关心 他人听起来就是唠叨。。。既然这样我以后也不想多说什么 我大可以去叮嘱别人去 可能他那条短信也是开玩笑的 随便说说的 可是我不是在他身边 我不知道他是以什么语气说的 在我从短信看来 真的是很让人难受的一句话。。。所以 一下午我都没发信息给他 做报告紧张死了 也是发信息给妈妈让妈妈给我加油 晚上考试也是一样。。。我还没调整好。。。可能是我把什么都看得太重了吧 算了 他肯定有他自己的理由 理解万岁！明天还是一样 下礼拜就回去了 很多事在等着我们
再是好滴~今天报告之前叻 我知道自己的专项理论的成绩咯 92分~最高分哦~呵呵~高兴啊 真的很高兴！温老师应该也会对这个成绩满意的 然后就是我的论文报告在N翻波折下 终于完成了 本来轮到我的时候 一打开我的PPT就死机 经过两次重启 最后老师决定让我最后一个讲 并用自己的电脑。。。本来就紧张 还玩这么多波折。。。哎~还好 在我拼命的快速读完报告后 时间刚好 结果也还挺满意的 二等奖~呵呵~雪雪是一等奖 思佳是三等奖。。。哈哈~我好象转运了也~好事也挺多的 今天报告后太兴奋了 直接给老妈汇报情况了 老妈居然高兴的在那边哭 我实在是受不了啊 她这么感性~
呵呵~总的来说今天心情还是挺好的！

❻ 中国以前为什么要挂马克思列宁恩克斯的相片

那是因为中国是共产党执政，是社会主义国家，而马克思和恩格斯是共产党的创始人，列宁与中国共产党关系密切，帮助中国成立中国共产党，所以一般会挂马克思和列宁的，上学时学的顺序就是马、恩、列、斯、毛

❼ 述马克思主义中国化的科学内涵和重要意义。

一、马克思主义中国化的科学内涵
马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。
第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题;
第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论;
第三，马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中;发展和创新马克思主义。
二、重要意义
（一）马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利；
（二）马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱；
（三）马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。
三、马克思主义中国化的历史进程
马克思主义中国化是一个历史进程，即马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程。在一定意义上，中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。
在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实际结合起来，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化。在毛泽东思想指引下，中国共产党领导全国各族人民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国;顺利地进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度;发展了社会主义的经济、政治和文化，初步探索了社会主义建设的道路。
党的十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，在总结国内外社会主义建设的历史经验特别是改革开放以来的新鲜经验的基础上，初步回答了"什么是社会主义、怎样建设社会主义"这个首要的基本的理论问题，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论，开辟了建设中国特色社会主义的正确道路，推进了马克思主义的中国化。
此后，历代中共领导人，都不断在探索着建设中国特色社会主义的正确道路，相继提出社会主义市场经济、三个代表、科学发展观等，进一步深化了马克思主义的中国化，是马克思主义中国化最新成果。
中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系虽然形成于不同的历史时期，面对着不同的历史任务，具有不同的具体内容，但在基本精神上都是一致的，都坚持实事求是、群众路线和独立自主。这是它们的基本点。中国特色社会主义理论体系同毛泽东思想是一脉相承又与时俱进的。

❽ 马克思后代是干什么的

卡尔·马克思的后代

卡尔·马克思，是科学社会主义的创始人。他和恩格斯的《共产党宣言》，使整个世界的工人运动发生了翻天覆地的变化。

马克思一生共有过6个孩子，但他却经受过3个孩子过早夭折的丧子之痛。1858年，他在一封给挚友恩格斯的信中写道：“对于一个有远大抱负的人来说，最愚蠢的莫过于结婚生子，使自己被家庭琐碎的小事束缚起来。”

马克思先后遭到德国、比利时及法国政府的驱逐。最后，他来到了伦敦，在一套只有两间狭窄房间的公寓内，进行他那伟大的工作，抚育他的孩子。长子海涅出生不久便夭折了，马克思把孩子的死视为“资本主义罪恶制度下，穷人悲惨境遇的牺牲品”。可不幸的是，两年后，又遭次子弗朗西斯卡夭折。1852年，马克思在他的书中写道：“我的妻子病了，女儿珍妮病了，我无法而且从来无法请医生为她们诊治，更无钱买药。上周，我还能为孩子们买土豆和面包，可今天，我又能为他们买什么呢？”

几年后，马克思的境遇有所好转。法国共产主义者保罗·拉法格向他的女儿劳拉求婚，不久，两人结为伉俪。马克思给他的女婿写了封信，信中写道：“我将一生奉献给了革命斗争。为此，我并不后悔。如果有来世，我还会这么做的，但是我不会再结婚了。但是，今生我非常想将我女儿从困苦生活的境遇中解脱出来，而不要像她母亲那样，为了生计而身心疲惫。”

马克思的3个女儿都参加了社会主义革命活动，为此受到了政府的迫害。1871年，巴黎公社失败后，劳拉的丈夫保罗逃离法国，马克思的长女珍妮和小女儿埃莱诺在去看望劳拉的途中，遭到了法国警察野蛮的裸体搜查。后来，珍妮在父亲的帮助下，向一些宣传社会主义的刊物投稿。几年后，她与法国记者查尔斯·朗吉特结婚。由于朗吉特也是一个共产主义者，所以同劳拉与保罗一样，珍妮结婚后绝大部分日子是在流亡中度过的。

马克思对3个女儿在贫困生活中成长，一直深感内疚。其中，他觉得最对不住的是长女珍妮。1862年，他在书中写道：“珍妮的年龄不小了。在她这个年龄，已经能够感受到全家生活的重担以及贫困的境遇。我想这就是她生病的主要原因。”珍妮的确非常不幸，她的一生几乎受尽了病痛的折磨。1883年1月，她死于肺结核，年仅39岁。她的去世，给了马克思沉重的打击。两个月后，马克思，这位世界无产阶级革命的导师也与世长逝了。

至于马克思的小女儿埃莱诺，有着十分幸福的童年时光。在她的记忆中，马克思会经常和孩子们嬉笑玩耍，给他们讲故事，星期天带她们外出游玩。她常说，她的父亲是无以伦比的故事天才。在劳拉和珍妮结婚后，埃莱诺一直留在马克思的身边，当他的私人秘书。1881年，马克思的妻子燕妮去世了，埃莱诺主动承担起照顾父亲的职责。虽然长久以来，她一直梦想当一名演员，而且偶尔也在业余剧团参加演出，但她还是将一生奉献给了父亲。1874年，她不幸患上了神经官能症。在马克思拒绝了她与一位法国革命家的婚事后，她的神经官能症又一次复发。马克思在给劳拉的信中，提到了埃莱诺，他说：“埃莱诺实际上一直是在忍受和我在一起生活，她没有离开我，完全是为了照顾我。”

马克思去世后，埃莱诺写信给她的好友道：“如果你在我家里生活过，见过我的父母，了解他们是如何对待我的，就会理解我多么渴望爱与同情。”不久，埃莱诺和戏剧家兼评论家爱德华·埃夫林同居。为了在事业上支持爱德华，埃莱诺不断地向他提供多年积累下来的马克思作品的出版版税，以维持生活。1897年，爱德华病重期间，埃莱诺像照顾她父亲那样细心地护理爱德华。

1898年春，由于爱德华久治不愈，埃莱诺极度消沉、抑郁，两人决定一起服毒自杀。3月13日，埃莱诺身着白裙，先服下毒药。但是爱德华却未追随她而去，他乘火车去了伦敦，4个月后，他死于肾脏病。

劳拉是马克思3个女儿中，活得最年长的。然而，她的结局也非常不幸。她和保罗生育的3个孩子都先后夭折了。1911年，劳拉和保罗饱受着贫困的煎熬，而且对于长期的斗争生活产生了厌倦，在寓所双双自杀。

但是，马克思的家庭轶事并未因此结束，尽管鲜为人知。马克思和其忠实的管家海伦·德穆恩曾有过一个私生子腓特烈。1851年，腓特烈·德穆恩出生不久，就被托付给一对工人夫妇收养。腓特烈的学费由恩格斯提供。虽然恩格斯一直自称是腓特烈的父亲，1895年，在他去世之前，还是将真相告诉了腓特烈。恩格斯还告诉埃莱诺，她有个同父异母的弟弟。埃莱诺和腓特烈后来成了挚友。

腓特烈后来当上了一名技术熟练的机械师，在伦敦默默无闻地度过了一生。他于1929年去世，享年78岁。他是惟一活着看到俄国“十月革命”胜利的马克思的孩子。

马克思后代开“的士”
2004-06-17 文章来源：知音杂志社 文章作者：名裔 责任编 辑：嘟嘟鱼

《俄罗斯报》记者切尔卡希在伦敦大街上乘坐一辆出租车，发现司机的相貌很有特点，一脸又浓又密的黑络腮胡。最让记者吃惊的是车上挂的卡尔·马克思的小幅画像，镶在精致的铜框里。记者问道：“你是马克思主义者？”司机没有回答记者的问题，而是递过一张名片。记者看到安东尼·马克思的名字，于是问道：“你们同姓？”司机笑着说：“您不觉得我们长得很像吗？”记者仔细端详起来，他与无产阶级学说奠基人的相貌的确有相似之处。司机淡淡地说：“他是我的高祖。他的女儿是我的曾祖母……”

记者提问：“您从他那里继承了什么？”

安东尼笑着摸了摸大胡子说：“就继承了这个。”他拿出一本夹有许多书签的《资本论》。

记者边翻书边问：“你还记得对马克思的一个调查表吗？在回答‘您最喜欢做的事是什么’的问题时，他说是‘读书’，大概您也喜欢读书吧？”

他回答道：“不太喜欢。我喜欢收拾园子和汽车。我们俩只一点一样，那就是爱喝啤酒。”

“卡尔·马克思还有多少后人？”

“说不准，有很多……听说过卡塔琳娜·马克思吧？是个著名电影演员，参加了戛纳电影节，她喜欢穿红裙子，这是无产阶级旗帜的颜色。我们马上要路过海格特公墓，我的高祖埋在那里，想去看看吗？”

“不，我还有急事。”

“几年前凡是从俄罗斯来的人，都会去瞻仰卡尔·马克思的墓，现在大概只有我还带去鲜花……”

“在德国，卡尔·马克思的纪念像都还在，即使在柏林也是这样。”记者安慰道。

“那就好，砸掉纪念像就是毁掉历史，历史无论怎样都应当保留……”安东尼似乎陷入了沉思。

记者付过钱准备下车，安东尼递过一张名片，背面印有卡尔·马克思的肖像，他说道：“一天24小时都可以打电话叫车，随叫随到。”

❾ 马克思主义对大学生做人的启迪

马克思主义的完整体系包括：马克思主义哲学原理~政治经济学~和科学社会主义~其中的马克思主义哲学原理用的是比较多的~下面滴是偶在别处看到滴~觉得粉8错~希望对你有帮助~~~

马克思主义哲学原理有很多啊,在生活中都有所体现啊,你说的是哪个哲学原理呢.比如说,看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在.
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！

当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。

其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。

下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：

一、马克思主义哲学的辩证思维方式：

有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。

同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。

生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。

二、矛盾是事物发展的动力；

“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪？反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。

在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗！实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。

❿ 马克思主义哲学对自己大学生活的影响

马克思主义哲学是指导人们生活的艺术和智慧；是对于客观世界和人生道路的系统反思；是爱智慧以及对智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之学。 2.马克思主义哲学告诉人们世界“是什么”，教人们“怎么样”做才能取得成功，教人形成科学的世界观。 3.马克思主义哲学给人真诚的人格,教人成为人。哲学教化启蒙人用最美好的思想智慧去完善人性,以获得成为人的内在文化要素和精神气质,由此以本真的方式去规定自身生存与生活。 4.马克思主义哲学给人真诚的思考，教人形成科学人生观,;哲学给人以真诚的信仰,教人形成科学的价值观。 5.没有马克思主义哲学的指导，人们的生活和行动将变得盲目，对未来将失去预见性，心灵也将失去寄托。
马克思主义哲学对于个人的人生观，价值观，世界观的形成具有积极的指导意义。大学生作为社会中最具朝气，最具创新思维的群体，接受马克思主义哲学的洗礼是中国大学生的必修课。

大学时期是一个人合理规划人生的起始点，规划自己的人生就要辩证的看待自己的人生，为人生的不同阶段制定不同的目标，在不同的人生环境用不同的方式自我发展。

首先，大学生要变成怎样的人？马克思主义哲学告诉我们要站在最广大人民的立场去思考问题，那就是做一个对社会有用的人。努力学习科学知识，无私奉献于社会的各行各业，来推动社会的进步。

其次，大学生如何去面对生活中的人或事？就在几天前，一名大学生因为考场作弊被校方严厉处分后选择跳楼轻生的事件说明个别青年在面对挫折之后不能合理的认识问题，分析问题，解决问题，而是选择逃避困难，甚至轻生，这种不符合人的发展规侓，也不符合马克思主义哲学所提到的发展观点。作为新时代的青年，应该树立发展意识，敢于直面困难，迎接挑战。作为后浪，我们应该向抗疫前线的90后学习，敢于承担社会责任，实现自身价值。

总之，马克思主义哲学对于个人发展来说，应围绕两个问题展开，一方面是做怎样的人，另一方面是如何做一个对社会有价值的人。两个问题是当代大学生学习马克思主义哲学的初衷，也是为之不断奋斗而寻找答案的两个问题。只有回答好这两个问题才能从容面对生活中的人或事