惠安树脂目连尊者

1. 目莲救母的故事

目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。

目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。

目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。

这样一个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。

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目莲救母，佛教故事，最早见于东汉初由印度传入中国的《佛说盂兰盆经》，讲述佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的故事。该故事隐喻“天下无不是者父母”，表达了民间信仰对佛教接受的程度和风貌，从西晋流传至今，口口相传，也成为亲属相处之道的典范。

福州“拗九节”

“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一叫目连的，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。

后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么？”

目连随口答道：“这是拗垢粥。”（福州话“九”与“垢”谐音）看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。

这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后又以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。

不管是正月廿十九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的年月，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

2. 作为佛弟子目犍连是真实存在的人吗

目犍连

为佛陀十大弟子之一。又作摩诃目犍连(梵Maha^maudgalya^yana)、大目犍连、大目乾连、大目连、目连、目揵连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那。别名拘律陀(梵Kolita)、拘律、俱哩多、拘离迦、拘理迦、俱离多。意译天抱。被誉为神通第一。为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而容貌端正，自幼即与舍利弗交情甚笃，同为删阇耶(梵San~jaya)外道之弟子，各领徒众二百五十人。尝与舍利弗互约，先得悟解脱者必以相告，遂共竞精进修行。后舍利弗因逢佛陀弟子阿说示，而悟诸法无我之理，并告目犍连，目犍连遂率弟子一同拜谒佛陀，蒙其教化，时经一月，证得阿罗汉果。目犍连尊者的根本道场位于湖北大冶目连寺。

目犍连过去生中本是一个以捕鱼为业的渔夫，常在海边捕捉鱼虾出卖，以这样的方法来求财生活，日复一日，终于天良发现，觉得这种求财的方法是大苦业。他觉得一个人今生应作来生的功德，由于这一念向善之心，他就决意改业为生。没有多久，他见到城中有一位辟支佛，每次走在街上，那进止安然的行为，威仪庠序的风度，他见到以后，很是恭敬。因此就把这位辟支佛请到家中供养膳肴。可是这位辟支佛虽然外现威仪，遗憾的是不善于说法。唯有用神通化世，不用其它的法门。食后就跃身升入空中，或左或右，或前或后，上下自如。他一见，生大欢喜，发愿来生，要求得神通。

有志者事竟成，目犍连尊者就因为这样的因缘，今生能皈依佛陀，在佛陀的弟子中被誉为神通第一!

3. 请教善知识，目犍连尊者与地藏菩萨是同一位大士吗

不同的两个高手，但都很孝顺父母。目连尊者是释迦摩尼佛十大弟子之一，神通第一，曾经想用手上的钵去拯救整个家族的人，结果钵里所有人都化为脓水，神通大不过业力，没办法。地藏菩萨是微悲心，孝心，愿力都非常的了不起的大菩萨，他有特别的大愿，地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提，我们很敬佩他。

4. 有人了解日本这两天过盂兰盆节，把路边的神灵请出来，街坊们一起搞这个是干嘛呢

［盂兰盆会・うらぼんえ］其实是印度梵文的音译，意思是“倒挂”，被引申指代“作法以解救那些受倒吊之刑之苦的人”，日本人根据其发音，用汉字将他表现了出来。
盂兰盆节的作法是根据释迦穆尼的弟子目连尊者救母的传说而确立的。
故事是这样的，有一次，目连尊者通过作法，得知了已经去世的母亲在阴间不慎落入了“饿鬼道”，正在遭受倒吊之苦。于是他去拜见佛祖释迦穆尼，想要求得解救母亲的方法。
释迦穆尼是这样说的：
“等到夏季修行结束的7月15日，你去把僧侣们召集来，以繁多的供品进行供养，母亲便能得救了。”
于是目连尊者便依据释迦穆尼的教导进行了作法。由于产生的功德，母亲终于得以被超度到了极乐的世界。
从那时开始，旧历的7月15日就成了感谢父母先祖，对逝去的祖先进行供养的重要日子。

也许你看到过路边卖的那种用草扎起来的手掌大的小门（形状与神社的门类似），那个在8月14号晚上烧掉，是请祖先回家，然后在16号再烧一次，是送祖先回去。

5. 地藏王与目莲是同一人吗有的资料上讲是同一人，有的认为不是同一人。

不是的，地藏菩萨是幽冥教主，末法时期代佛教化众生，目连是佛陀弟子全名目键连，神通第一，只不过佛教传到中国之后，民间将其世俗化，因为都是出家相，还把他跟地藏王菩萨混淆了。

一、地藏王即地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏王。

中国佛教寺院中的地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。

据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，皈依三宝，所以显示出家僧人相。

二、目莲梵名Maudgalya^yana ，巴利名Moggalla^na 。为佛陀十大弟子之一。意译天抱。被誉为神通第一。为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而容貌端正，自幼即与舍利弗交情甚笃，同为删阇耶（梵San~jaya ）外道之弟子，各领徒众二百五十人。

尝与舍利弗互约，先得悟解脱者必以相告，遂共竞精进修行。后舍利弗因逢佛陀弟子阿说示，而悟诸法无我之理，并告目犍连，目犍连遂率弟子一同拜谒佛陀，蒙其教化，时经一月，证得阿罗汉果。目犍连尊者的根本道场位于湖北大冶目连寺。

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目连是罗汉与地藏菩萨不同。

地藏菩萨也有入地狱救母的传说，与目连救母的故事类似，有人常会将目连尊者与地藏菩萨混淆。但其实民间传说中，目莲尊者辅佐地藏王菩萨，护佑冥阳两界，故新庄地藏庵就以目连尊者配祀地藏菩萨。

目莲救母的故事，源自佛教传说：目莲(目莲为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。

目莲是佛陀弟子中神通第一的目犍莲尊者，目莲是个既孝顺又很有慈悲心的人，从小就诚心向佛,后来出家当了和尚，他虔心习佛，修行日渐高深，甚至具有神通眼的能力。

因为惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活，正在地狱里遭受饿鬼倒悬的苦刑。

目犍莲於是千辛万苦赶往地狱，用他的神力化成食物，以钵盛饭给母亲充饥，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。

目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，看著自己的母亲受煎熬，内心真是痛苦不堪，便立刻求佛祖指点他营救母亲脱离苦海，请教佛陀如何是好。

佛陀说：“母亲生前自私刻薄，不做善事，生前罪孽太深重了所以才会有这种报应。要救她，不是你独自一人办得到的。七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，你必须在七月十五日当天，为各地的出家人准备百味五果，供养他们。

这样，集合了所有僧侣及众神的威力，不但可以救你的母亲脱离苦海，早日投胎，也可以解救别人的父母，让他们也脱离苦难。”佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。

於是目连照著佛祖的指示去做，举行法会，诵经施食，终於解救母亲的灵魂。并普渡了别人的父母亲。 佛教称为「盂兰盆」法会。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。

6. 惠安的树脂佛像都聚集在什么地方

在惠安张阪镇

7. 释迦牟尼佛示现三天头痛来自哪里

佛陀头疼3天是净琉璃王灭释迦族当天！而历史上佛陀生病的例子也有很多，比如阿含经里记载了“佛陀十难”，还有大般涅槃经里佛陀吃毒蘑菇而拉痢疾。很多人认为这是佛陀假生病，而是示现！这无非在说佛陀是没病装病，来欺骗大众！事实上佛陀生病是真生病，因缘汇聚，果报自受！

8. 目连最终修炼成了什么菩萨

这是佛教里的故事，来自于《目连救母》。他没有成为菩萨，而是佛陀十大弟子之一，又叫摩诃目犍连尊者。

佛教故事，最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》。故事叙述佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的事。在中国流传甚广，曾经是无数图画及戏曲的题材。

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故事梗概

目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，其子却极有道心且孝顺。她屡屡趁儿子外出时，宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善，死后随业力刹那间就入了饿鬼道。尊者目连成道后以神通力观见母亲受种种苦。于是以神通力运饭给其母吃，不料刚进嘴便化为火炭。

目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。

这样一个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝。