觀世音凈水瓶口向上什麼意思

⑴ 為什麼觀世音菩薩的玉凈瓶有的向上有的向下

凈瓶是觀世音菩薩的法器，他愛怎麼用怎麼用。

⑵ 家家裡菩薩的凈瓶是朝上好還是朝下好

都可以，不過代表了不同的表法含義。凈瓶朝下，代表觀音菩薩的「救苦救難，遍灑甘露」，凈瓶朝上，代表了觀音菩薩的「無緣大慈，同體大悲」。

⑶ 觀世音菩薩的凈水瓶口向上是什麼意思

觀世音菩薩手托凈瓶，表示甘露凈水在手，隨時隨地可以灑向人間，賜福眾生，救苦救難。

⑷ 觀音像上手裡的瓶口為什麼向下

觀世音菩薩手上的瓶，稱為「凈瓶」，裡面裝的是凈水，凈水灑到哪裡，哪裡就吉祥。
我們常常見到有兩種觀世音菩薩手拿凈瓶的畫像，一種是凈瓶瓶口朝上托在菩薩手中，另一種就是瓶口向下，是灑凈水的形象。

⑸ 觀音右手拿凈瓶是什麼意思

觀音右手拿凈瓶，左手拿楊柳，這兩件物件，都是生活用品。她手中的柳枝（楊枝），據考證是古代印度一種刷牙的工具，叫「齒木」。因為古代沒有牙刷，當時的佛教徒就用楊枝刷牙，或咀嚼枝條以清潔牙。她手中的凈瓶，是用來儲水的，隨身攜帶，用以凈手。

簡單來說，觀世音菩薩手執凈瓶與楊枝表示的是菩薩普救世間的廣大悲行，她手中的凈瓶楊柳枝為千手觀音四十手持物之一，凈瓶主在凈，內盛以楊枝甘露，化凡夫熱惱為清涼，恆順心願，普度眾生。

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1、楊柳觀音。從隋、唐開始，便盛行一手持柳枝，一手持凈瓶的觀音造像。民間的楊柳觀音，輒稱柳枝為楊枝（在植物學上楊與柳不同：楊葉向上，柳葉垂下），把二者混淆。

2、菩薩手上的凈 瓶是插有楊柳的。楊柳取其柔順，是象徵觀音慈悲救苦，眾生之意，所謂 「金剛怒目，菩薩低眉」。凈瓶，在「釋氏要覽」中說：「凈瓶梵語軍遲，此雲瓶，常儲水，隨身用以凈手」。

3、楊柳枝在印度叫做齒木，常用以刷牙以表清潔。在中國，佛徒常念觀音大悲咒，求咒水治病或灑凈道場，故請佛菩薩亦用「楊枝凈水」。大約六朝隋唐佛法盛行之世，觀音菩薩已家喻戶曉.

⑹ 觀音菩薩凈水瓶口壞一點

不要繼續供養，但也不至於像樓上說的那樣破財生病，只是不如法而已。你應當用布包起來，不能再被看到，送到寺院處理，再請一尊新的供養

⑺ 請教觀音像手中瓶口朝上好還是朝下好

你說觀音像手中瓶口朝上還是朝下好。准確的告訴你；瓶口朝上和瓶口朝下的都好。因為觀音像中瓶口朝上的是大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩、平口朝下的是意保天下五穀豐登的滴水觀音菩薩。所以說都好。

⑻ 觀音手托凈瓶,為什麼瓶口朝下

滴水瓶口向下，是撒甘露水，普度眾生的意思。這種的造型是救苦 。尋聲救苦，有求必應。柳枝甘霖，普度眾生，救苦救難觀世音。

觀音手上拿凈瓶和柳枝，這兩件物件其實就是我們現在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫楊枝，據考證說這種楊枝實際上是古代一種刷牙的工具。因為古代沒有牙刷，當時的佛教徒就用
楊枝刷牙。古印度的佛教徒們是很講究個人衛生的，他們那個時候就有了刷牙的習慣，觀音菩薩這樣的造像也正是這種生活習慣的寫照。

在古印度時，佛教徒們的這種衛生習慣卻是和當時傳統的沙門截然不同的，沙門們修行苦行，他們是不講究衛生的，而且還是有意識不講衛生，比如說穿糞掃衣，
睡在糞堆上，刻意把自己弄的很骯臟，這是他們一種苦行的方式。因為他們認為是折磨自己的身體可以凈化內心。而釋迦牟尼創辦的佛教則不然，它在初期的時候是
很注意威儀的，佛教中認為作為一個出家人如果你沒有威儀，坐不是坐相，站不是站相，是很影響一個人的。所以當時釋伽牟尼佛教僧團衣冠很整齊，衣服也很乾
凈，與沙門正好相反。另外他們乞食都是次第乞食，並不是說誰家的東西好吃，我到誰家去乞食，而是要排著隊挨家挨戶的，非常講究秩序。在佛教僧團中佛教徒不
光有這些，他還有洗缽，也就是洗碗的習慣。早期佛教能夠很快被當時人們接受，整潔的外表也起到了不少作用。

⑼ 觀音菩薩的凈水瓶口朝下咋解釋

我們眾生都是分別心太重，菩薩為了方便讓我們了解他的苦心，要拿個凈瓶，還要盛上甘露，還要瓶口朝下！你仔細想想，觀音菩薩大慈大悲，就算什麼沒拿不一樣可以救度我們這些苦難眾生嗎！

⑽ 觀音的瓶口朝下是什麼意思呀

平口朝下的是保天下五穀豐登的滴水觀音菩薩，滴水觀音瓶口向下，是撒甘露水，普度眾生的意思，這種觀音菩薩的造型是救苦觀音。觀音菩薩尋聲救苦，有求必應。
觀音菩薩手中寶物叫凈水瓶。
一般認為，凈水瓶代表佛法甘露普撒三界。
西遊記里描述：孫悟空在五臟庄偷吃了人參果，推倒了人參果樹，被莊主抓住，無奈只好求觀世音菩薩，用楊柳枝撒凈水瓶中的甘露水才救活了大樹。在吳承恩眼裡，凈水瓶、甘露水、楊柳枝有氣死回生之效。凈水瓶從外形上看頗似人體的輪廓，頭、頸、腹分明，應表示菩薩的法寶從人體修煉而得。瓶，有形有質寓意為身，水，無色無味透明寓意為性，楊柳枝代表新生不死之義。