五行能量水設備

⑴ 五行能量有哪些

五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。 五行學說 認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
五行屬性及歸類方法 五行學說之所以能概括宇宙間的萬事萬物，其主要的思維方法是按照"五行"的特性，根據事物的不同性質、作用和形態，採用"比象取類"的方法，將事物或現象分為五大類，分別歸屬金、木、水、火、土五行之中。並根據五行之間的相互關系及其規律，說明各類事物或現象的聯系和變化。在醫學方面則籍以闡明人體臟腑組織之間在生理和病理上的復雜關系，以及人體與外在環境之間的密切關系。
原始的五行物質 元素說 ，上升為五行學說之後，基本上已經不是單純的指五種物質本身，而是作為事物屬性的抽象概念來應用。五行各有其不同的特性，即"水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡"。意思是說，木具有生發、條達之特性；火具有炎熱、向上之特性；金具有斂肅、變革之特性；水具有滋潤、向下之特性。為此，根據上述特性，採用"比象取類"方法，便把需要說明的事物或現象，樸素地分成了五大類，將相似屬性的每類事物或現象，分別歸屬於五行之中，並在五行屬性歸類的基礎上，運用五行生剋規律，以闡釋或推演事物或現象的復雜聯系和變化。
五行屬性歸類 歷代醫家為了說明人體內外的整體性和復雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應，以及與人類生活密切相關的自然界事物作了廣泛地聯系。
（1）以五行之特性，說明五臟之功能。如木性生發條達，肝性喜條達而主疏泄；水性滋潤下行，腎藏精而主水。因此，肝屬木、腎主水，其它臟腑亦是如此。
（2）形成了以五臟為主體，外應五方、五季、五氣等，內聯五臟、五官、形體、情志等的五個功能活動系統。
（3）此五個功能活動系統，說明了人體的內環境與外在自然環境之間也存在著對立統一的聯系，如春屬木，肝氣旺於春，春天多風等。在內則肝與膽相表裡，開竅於目，主筋，主怒，在病理上易於化風等。
應當指出上述是該表橫的聯系，若從縱的方面來看，則表示此五類事物或現象之間具有 相生相剋 和制化勝復的關系。
五行歸類的意義 五行屬性歸類，主要用於概括人體及其與自然界多種事物或現象在屬性上的某些內在聯系。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點：如木性條達曲直，有生發之特點，而肝性柔和舒暢且主疏泄，又主升發之氣，故肝屬木；火為陽熱之象，有上炎之性，而心為陽臟主動，心陽有溫煦作用，故心屬火；土為萬物之母，有生化、長養萬物之特性，而脾能運化水谷精微，為氣血生化之源，後天之本，故脾屬土；金有清肅，收斂特性，而肺主呼吸，主肅降，故肺屬金；水有濕潤下行之特性，而腎能藏精，主人體水液代謝之調節並能使廢水下行排出體外，故腎主水。
中醫學 把人與自然的這種關系稱之為"天人相應"，五行學說則把人體臟腑形體和自然界相類似的有關事物，分別歸屬於五行系統，從而說明人體五臟系統和自然界同類事物之間，存在著相互通應、相互影響的關系。而且系統與系統之間存在著相互促進和相互制約的關系，從而說明臟腑間客觀存在的某些生理聯系，用以解釋某些病理現象，並指導疾病的診斷和治療。例如，脾屬土，故與五官之"口"、情志之"思"以及季節之"長夏"、氣候之"濕"，不僅存在著某些生理上的內在聯系，而且在病理上也能得到某些反映和驗證。如口甜，可反映脾濕蘊盛等。
編輯本段 五行的基本規律
五行的相乘、相侮 相乘與相侮，是五行關系在某種因素作用影響下所產生的反常現象。乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強凌弱。相乘，即相剋的太過，超過了正常制約的力量，從而使五行系統結構關系失去正常的協調。此種反常現象的產生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應克之行。
應當說明，"相剋"與"相乘"是有區別的，相剋是正常情況下的制約關系；相乘則是正常制約關系遭到破壞以後的過度克伐，是反常現象。在人體，則前者是生理狀態，後者則為病理狀態。
相侮，即相剋的反向，又叫反克。是五行系統結構關系失去正常協調的另一種表現。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應克木，若木氣亢極，不受金制，反而侮金，即為木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即為木侮金(衰)。
所以說："氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。"即是說，五行若某一行之氣太過，則對其所勝(我克)之行過度制約，而發生相乘。而對其所不勝(克我)之行發生相侮，即反克。若某一行之氣不足，則克我之行必過度制約而乘之。而己所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如臨床所見的支氣管擴張病證，病位在肺，每因肝氣郁結，氣急上逆，化火灼肺，而見咳血，則為木火刑金(即木旺侮金)；肝鬱氣滯，影響脾胃消化吸收，則為木郁乘土。濕熱型高血壓，多因濕熱困脾，引發肝失疏泄，肝陽亢逆，則為土侮木。至於金乘木(虛)證候，臨床則為少見。
五行的制化、勝復 五行系統結構之所以能夠保持動態平衡和循環運動，主要在於其本身客觀存在著兩種自行調節機制和途徑。一種是正常情況下的"制化"調節；一種則是在反常情況下的"勝復"調節。
制，即制約。化，是生化。所謂制化調節，主要是指五行系統結構在正常狀態下，通過相生和相剋的相互作用而產生的調節作用，又稱為"五行制化"。
首先，從五行的整體作用可以明顯看出，任何兩行之間的關系並不是單向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的關系，所以才能保證"制化"關系的正常。
即是說，木能克土，土能生金，金又能克木，從而使木不亢不衰，故能滋養火，而使火能正常生化。
火能克金，金能生水，水又能克火，從而使火不亢不衰，故能滋養土，而使土能正常生化。
土能克水，水能生木，木又能克土，從而使土不亢不衰，故能滋養金，而使金能正常生化。
金能克木，木能生火，火又能克金，從而使金不亢不衰，故能滋養水，而使水能正常生化。
水能克火，火能生土，土又能克水，從而使水不亢不衰，故能滋養木，而使木能正常生化。
可以看出，正是這種相反相成的生克制化，調節並保持了事物結構的相對協調和平衡。因為相生、相剋的過程，也就是事物消長的過程，在此過程中，經常出現的不平衡的消長情況，其本身就是再一次相生、相剋的調節，這樣就會重復出現再一次的協調平衡。而正是這種在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循環運動，推動著事物在不斷地變化和發展。
所謂勝復調節，主要是指五行系統結構在反常情況下，即在局部出現較大不平衡的情況下，通過相剋關系而產生的一種大循環的調節作用。勝復調節可使一時性偏盛偏衰的五行系統結構，經過調節，由不平衡而再次恢復平衡。
所謂"勝"，即指勝氣，是指因為某行之氣太過所引起的對"己所勝"之行的過度克制。而勝氣的一旦出現，則勢必招致一種相反的力量將其壓抑下去，即所謂復氣。故《素問》又說："有勝之氣，其必來復也。"而且勝氣重，復氣亦重。勝氣輕，復氣亦輕。
例如火氣太過，作為勝氣則過分克金，而使金氣偏衰，金衰不能制木，則木氣偏勝而加劇制土，土氣受制則減弱制水之力，於是水便旺盛起來，而把太過的火氣克伐下去，使其恢復正常。若火氣不足，則將受到水的過分克制，但火衰不能制金，引發金氣偏盛，金氣盛則加強制木，使木衰而無以制土，則必將引起土氣盛以制水，水衰則制火力減弱，從而使火氣相應得到逐漸恢復，以維持其正常。
如果單純有勝而無復，也就是說當五行之中的作何一行出現有餘(太過)而沒有另一行的相應制約時，則五行系統結構的協調關系就被破壞，則會出現紊亂的反常狀態，從而產生嚴重疾病。
綜上所述，我們可以把五行關系看作是陰陽關系的邏輯展開和補充。受作用者，通過某些中間環節，反作用於作用者，產生反饋調節效應，從而使系統結構保持相對平衡。
編輯本段 現實映像 金 原則 對事物的一種構想
水 知識 對事物的一種具體理解
木 善良 對事物的一種內心的反應
火 真誠 基於內心反應的一種行動
土 分析 在行動過程中的一種分析
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
構想－－落實到具體如何實現構想－－產生行動的想法－－行動－－在行動中分析－－總結經驗，進行規劃，構想
五行與儒學 偶感而發，五行對應儒學的仁義禮智信，缺一不可，相生即相剋。古人真是偉大！請各位認真思考仁義禮智信與五行之後，相信各位會有很幸福的人生。
五行與地理 五行學說里，南方屬於火，東方屬於木，北方屬於水，西方屬於金，土掌管中，協助金木水火的平衡
五行與季節的關系 五行是指氣體的五種運動方式．
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火．
秋天 屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩運動。
五時( 秋 春 冬 夏 長夏)、五行與時辰 時辰 是中國古代的一種計時方法，24小時共分為12個時辰，從晚上11點開始，與12屬相相對應：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行來說：
寅、卯、辰屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑單個而言都屬土，主宰四季最後一個月，代表四方。

⑵ 五行能量罐的顏色各拔什麼穴位

水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
五行相生的關系為「木生火，火生土，土生金，金生水，水生木」。

⑶ 五行中，什麼物件屬於水的

水屬性的物件很多，特徵一般都為不太反光，近無色。包括：
無色透明不太反光的物品，比如白水晶，水晶石，玻璃，透明的沙子
不太亮的白色金屬，比如銀和白金
其他流體類的不作計算，比如水，酒精等不用問都知道

⑷ 什麼叫高科技五行養生SPA

就是以中華古典醫經《黃帝內經》中「治未病」思想為理論基礎、結合水，火，木，金，土五行傳統養生和陰陽平衡的醫學原理、西方SPA服務及現代醫療高科技為核心，是中國傳統養生與西方SPA療法完美結合，是傳統的人工手法與現代高科技醫療器械的相互補充，使人達到天人合一，身、心、靈徹底放鬆、和諧的突破性健康養生SPA成果---治未病健康養生工程，是健康養生SPA領域的一個新的創舉。其核心為中國養生文化，是以防病養生、調節陰陽平衡、身心放鬆、改善亞健康、是從健康到亞健康的預防、是從亞健康到疾病的預防，提高生活質量、提升生命質量。

⑸ 腎虛的人可以做五行能量罐嗎

立即咨詢
人體自身補腎法，就是外勞宮補腎法。 具體方法是： 每晚臨睡前將兩手背緊靠腰部，仰卧於床上，5－10分鍾後，其熱感會逐漸傳遍全身。開始時，雙掌被腰壓住會出現麻脹現象，3－5天後即可適應消除，雙腿會感到輕松靈活。常酗酒的人，腦門還會滲出汗珠，有的腰部會出汗。這是因為人的兩手外勞宮緊貼二腎後，雙掌的熱量直接溫煦了二腎，將腎內虛寒之氣逼出，通過運行，變成汗水排出體外。尤其是晚上10點半至11點，是亥時尾、子時頭，此刻地氣最旺，地氣通過內勞宮吸入，穿過外勞宮直接注入二腎，伴隨二掌的熱量和五行之氣，溫煦了二腎。不論是晚上，還是白天，只要你躺在床上，堅持兩手背緊貼兩腎半小時，便可收到奇效。 若你腿腳冰涼、麻痛，可將左腿架於右腳脖子上，20分鍾後，腿腳便會變熱。倘若每晚再用熱水泡腳，然後按摩兩腿根部的「氣沖」穴，並反復揉擦兩腳心的「湧泉」穴，反復拍打、叩擊、推揉、按摩兩腰出的「腎俞」穴，則效果更佳。 堅持運用外勞宮補腎法，再加上小指頭提水法的鍛煉（手指頭有許多神經末梢，聯結五臟六腑，例如右小指頭通腎，主宰生長、發育、生殖、強壯，開竅於二耳與二陰；左小指頭通膀胱，是人體主持水液的代謝，它通肺、通胃、通腎）。常練小指頭提水法可以強腎。日本有些人長期用此法強腎後，70多歲還能生育。倘若再添加以膝蓋逆時針走路法（走圓圈路）的鍛煉，靠人體自身練出的功能，就能治好上述的腎虧、腎衰之疾患。

⑹ 屬水的人怎樣用五行能量

根據五行相生相剋的道理而來，
五行相生為－金生水；水生木；木生火；火生土；土生金
五行相剋微－金克木；木克土；土克水；水克火；火克金
五行不足時對水晶的運用
金－可用白色光－如白幽靈、鈦晶等
木－可用綠色光－如綠幽靈、翡翠、東菱石等
水－可用黑色光－如黑曜石、黑碧璽、煙晶等
火－可用紅色光－如石榴石、紅發晶、玫瑰輝石等
土－可用黃色光－如黃水晶、琥珀、虎眼石等

⑺ 五行中,什麼生水

五行中，金生水。

五行是中國古代哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表浸潤）、火（代表破滅）、金（代表斂聚）、木（代表生長）、土（代表融合）。

中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。

對應關系

五行相生：木→火→土→金→水

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

陽木克火，陽火克土，陽土克金，陽金克活水，陽水克木

木生火：木乾暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土藏礦生金；

金生水：金凝結生水；

水生木：水潤澤生木。

(7)五行能量水設備擴展閱讀：

五行相剋：金→木→土→水→火

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；

專勝散，故木勝土；因為樹木可紮根土裡；

實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；

眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；

精勝堅，故火勝金；因為烈火可熔化金屬。

看似相剋，其實是相生。

參考資料來源：網路——五行

⑻ 五行屬水的行業有那些

五行屬水的行業：進出口貿易、國際企業經營、汽車維修、管理顧問業、百貨業、超市超商、運輸業、漁業、水族館、航空業、廣告業、廣告設計、商品設計、網路美編、建築設計、補教事業、房屋代銷、觀光業、房屋中介、大眾傳播業、演藝圈、IC設計業、政治。

加油站、娛樂業、飯店業、醫生、土地開發設計、植物養殖業、花店、農業、出版業、化妝品、火鍋店、衛浴業、冷凍事業、蒸餾水業、抽水業、釣魚池業、滅火消防業、海產業、染衣洗衣店、運送店、交通運輸業、水利事業、菜市場、藝術業、流動性事業。

(8)五行能量水設備擴展閱讀：

漂游性質、奔波性質、流動性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、音響性質、清潔性質，冷溫具不燃性之化學界，靠入海求生活者，均屬之。

航海界、冷溫不燃液體、冰水界、魚類界、水產界、水利界、水物借、冷藏界、打水界、掃除界、流水界、港內界、泳池界、湖、池塘、浴池、菜市場內售賣冷食物均屬之。

遷旅業、特技表演業、運動家、導游業、旅行業、玩具業、聲樂音響業、魔術、馬戲團、采訪記者、偵探、旅社、或滅火器具、釣魚器具均屬之。

⑼ 五行補水，什麼方法最有效

前面的人各人朋友, 介紹了一些五行補水的方法,不能說沒用,但是, 我覺得他們都由於知識的缺陷, 沒有講到關鍵的, 最容易做到並且效果好的方式.

有一個講到用水卦, 這是對的,這是最好的方法, 但是和其它方式並列, 說明作者對這方面研究太少.

五行補水, 最好的方式就是用卦 , 卦是古人用來天人溝通的工具, 卦和五行, 是同時產生的, 兩者密不可分.

用卦是直接訴諸天意, 所以效果最好, 最為直接, 不過, 也因此, 用卦就要有所講究. 主要是兩方面,

1. 制卦的材料要好, 最好是用印度小葉紫檀, 這是一種極為名貴的木料, 生長期長, 能量 充足, 另外, 這個木料細膩, 顏色花紋漂亮. 用來做卦再合適不過了.

2. 制卦 不能粗製濫造, 你必須要找個好工匠, 為你做一個精緻的好卦, 因為我前面說了, 卦是直通天意, 所以如果胡亂弄一個, 顯得不敬天地, 效果自然就不好. 那麼, 就不能買大路貨, 不能隨隨便便, 不過這可有點不好整, 現在好師傅不好找, 工匠精神日益稀少, 不過還好,總還是有的, 我經過努力, 在淘寶上找到一個師傅, 叫阿余, 作的卦精緻漂亮, 而且此人知識淵博, 除了可以請他為你製作東西, 還能給你介紹很多木料, 五行方面的知識 .

   上面有人說水風井和水澤節這兩個水卦, 在這兩個中, 一般來說, 水風井為好. 這個卦表示是井水, 井水是靜水, 象徵歲月靜好, 平靜安寧, 井水養人, 滋潤萬物. 因此, 用這個卦, 適合大多數人. 當然, 如果有野心的人, 胸有大志, 想要干大事業, 超過馬雲,, 這個卦 就不太合適. 適合普通人, 覺得居家安穩過日子的人.