中帝凈水機多少錢一拾

Ⅰ 拾椹供親的翻譯 拜託了！

翻譯：

蔡順自幼喪父，與母親相依為命。年成不好,糧食不夠的時候，他就每天出門摘拾桑椹，用不同的器皿盛桑椹。農民起義軍看見便問其原因，蔡順說到：「黑色的桑椹味道甜，是給母親吃的；紅色的桑椹味道酸，是給自己吃的。''農民起義軍憐憫他的孝心，把白米和牛蹄送給了他。

原文：

蔡順少年孤，事母孝。歲荒，糧食不足，順日拾桑椹，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食。」賊憫其孝，以白米牛蹄贈之。

此文出自漢代·班固《東觀漢記》

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寫作背景：

《東觀漢記》是一部記載東漢光武帝至漢靈帝一段歷史的紀傳體史書，漢明帝劉庄命班固、陳宗、尹敏、孟異等共撰《世祖本紀》。班固等人又撰功臣、平林、新市、公孫述事跡，作列傳、載記二十八篇奏上。

這是該書的草創時期，著書處所在蘭台和仁壽闥。安帝時，劉珍、李尤、劉騊駼等奉命續撰紀、表、名臣、節士、儒林、外戚等傳，起自光武帝建武年間，終於安帝永初時期，書始名《漢記》，寫作地點從此徙至南宮東觀。

此後伏無忌、黃景等又承命撰諸王、王子、功臣、恩澤侯表和南單於、西羌傳，以及地理志。桓帝時，又命邊韶、崔寔、朱穆、曹壽撰孝穆（劉開）、孝崇（劉翼）二皇傳和順烈皇後傳，外戚傳中增入安思皇後等皇後，儒林傳增入崔篆諸人。

崔寔又與延篤作百官表和漢順帝朝功臣孫程、郭鎮及鄭眾、蔡倫等傳。至此，共撰成一百一十四篇，始具規模。靈帝時，馬日磾、蔡邕、楊彪、盧植、韓說等又補作紀、志、傳數十篇，下限延伸到靈帝。

作者簡介：

班固（32年—92年），字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，於儒家經典及歷史無不精通。

建武三十年（54年），班彪過世，班固從京城洛陽遷回老家居住，開始在班彪《史記後傳》的基礎上，與其弟班超一同撰寫《漢書》，後班超投筆從戎，班固繼續撰寫，前後歷時二十餘年，於建初中基本修成。

漢和帝永元元年（89年），大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護軍，行中郎將，參議軍機大事，大敗北單於後撰下著名的《封燕然山銘》。後竇憲因擅權被殺，班固受株連，死於獄中，時年六十一歲。

Ⅱ 清朝12帝一共多少年

清朝是由女真族（滿族）建立起來的封建王朝，它是中國歷史上繼元朝之後的第二個由少數民族統治中國的時期，也是中國最後一個封建帝制國家。自此之後，中國脫離了帝制而轉入了民主革命時期。清朝處於封建社會晚期，盛衰隆替，風雲變換。它的崛起為封建社會注入了新的生機，它的衰落又導致了封建社會的瓦解。在這個特定時代的12為皇帝，自然是有開國之君，有治世之帝，也有平庸之君，墮落之帝。
從順治元年（1644年）清朝入關到1912年中國民國成立，清帝退位，清代統治全國共268年。 包括入關前的兩帝，努爾哈赤，皇太極；入關後10帝：順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶，道光，咸豐，同治，光緒，宣統。

1626年，努爾哈赤在寧遠戰役中被明軍的大炮打傷，不久逝世。第八子皇太極繼位。

1636年，皇太極在沈陽稱帝，改國號大清，改元崇德，並改族名女真為滿洲（辛亥革命後稱為滿族），清朝正式建立。1643年皇太極病死，九子福臨繼位，是為順治帝。

1、順治
順治帝福臨，是清朝入關後的第一位皇帝。他是皇太極的第九子，生於崇德三年（1638）崇德八年八月二ten+six日在沈陽即位，改元順治，在位18年。卒於順治十八年（1661），終24歲。
順治即位後，由叔父多爾袞輔政。順治七年，多爾袞出塞射獵，死於塞外。14歲的福臨提前親政。順治帝天資聰穎，讀書勤奮，他吸收先進的漢文化，審時度勢，對成法祖制有所更張，且不顧滿洲親貴大臣的反對，倚重漢官。為了使新興的統治基業長治久安，他以明之興亡為借鑒，警惕宦官朋黨為禍，重視整飭吏治，注意與民休息，取之有節。但他少年氣盛，剛愎自用，急噪易怒，當他寵愛的董妃去世後，轉而消極厭世，終於匆匆走完短暫的人生歷程，英年早逝。他是清朝歷史上唯一公開歸依禪門的皇帝。

2、康熙

康熙帝名玄燁，是順治的第三子，生於順治十一年（1654年5月4日）。是中國歷史上在位時間最長的皇帝，在位61年。
康熙自幼勤奮好學，文韜武略樣樣精通，清除螯拜，撤除三藩，統一台灣，平定準葛爾叛亂等一系列軍事行動中或御駕親征，或決勝千里，充分顯示了他的軍事才能。慎選人才，表彰清官，修治河道，籠絡漢族知識分子等行為，又反映了康熙是一個出色的政治家和睿智的君主。
和玄燁的政治生活相比，他的家庭生活並不美滿，諸皇子奪儲之爭，使他心力憔悴。
玄燁盡管是以為勵精圖治，關心民生的好皇帝。當然，作為站在歷史潮流前面，引導國家，民族快速進步的偉大人物，他則遜色得多了。

3、雍正
雍正帝胤禎，生於康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45歲的胤禎繼承帝位，在位13年，死於圓明園。廟號世宗。
胤禎是在康乾盛世前期--康熙末年社會出現停滯的形式下登上歷史舞台的。復雜的社會矛盾，為胤禎提供了施展抱負和才乾的機會。他有步驟地進行了多項重大改革，高瞻遠矚，又惟日孜孜，勵精圖治，十三年中取得了卓有成效的業績，為後代的乾隆打下了扎實雄厚的基礎，使「康乾盛世」在乾隆時期達到了頂峰。他的歷史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不遜色。盡管他猜忌多疑，刻薄寡恩，統治嚴酷，但比起他的業績來，畢竟是次要的。

4、乾隆
乾隆帝弘歷，生於康熙五十年（1711），卒於嘉慶四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位後又當了三年太上皇，終年89歲。
乾隆即位之初，實行寬猛互濟的政策，務實足國，重視農桑，停止捐納，平定叛亂等一系列活動中，充分體現了他的文治武功，乾隆帝向慕風雅，精於騎射，筆墨留於大江南北，並是一個有名的文物收藏家。清宮書畫大多是他收藏的，他在位期間編纂的《四庫全書》共收書3503種，79337卷，36304冊，其卷數是《永樂大典》的三倍，成為我國古代思想文化遺產的總匯。
但乾隆為人重奢靡，晚年時國庫財用耗竭，並重用貪官和紳，以至農民起義在其晚年也已層出不窮，是清王朝從強盛走向衰敗的標志。

5、嘉慶
嘉慶帝喁琰，清高宗弘歷的第十五子。生於乾隆二十五年（1760）五十四年被封為嘉親王，乾隆六十年登基，改元嘉慶，在位25年。卒於嘉慶二十五年（1820）終年61歲。廟號「仁宗」。
嘉慶帝是一位勤政圖治的守成君主。他親政後採取的一系列政策，措施，對於改變乾隆後期的種種弊政起了一定的作用，但沒有，也不可能從根本上扭轉清代中衰之勢。從嘉慶帝個人來說，他始終開不出一個根治日趨嚴重的腐化和怠惰的葯方，對一大批「屍祿保位」的官僚只能警告，恫嚇，最終徒呼奈何而已。他對西方殖民主義者的侵略有一定的認識，但對於一個日趨衰弱的封建的古老國家，不可能真正有效地對付外來侵略者，此後只能沿著衰敗的道路滑下去。

6、道光
道光帝綿寧是清朝入關後的帝六代皇帝，生於乾隆四十七年（1782年9月16日），卒於道光三十年正月十四日。在位30年，終年69歲。廟號宣宗，葬慕陵。
才智平庸的道光帝徒以儉德著稱。他處於歷史轉折的關鍵時刻，「守其常而不知其變」。來自東南海上的鴉片流毒和英軍入侵，使他寢食不安。他想嚴厲禁煙，也曾下決心抗擊侵略者，但他不知英國來自何方，不知殖民主義為何物。平素無知人之明，臨危無應變之策，以至戰守茫然，毫無方略，只能在自恨自愧中頓足嘆息，結果忍辱接受英國的城下之盟，簽定了近代史上第一個不平等條約--《中英江寧條約》。
道光帝柄政30年。朝綱獨斷，事必躬親，但內政事物，如吏治，河工，漕運，禁煙等均無起色。勤政圖治而鮮有作為，正是他一生的悲劇所在。

7、咸豐
咸豐帝奕寧，道光十一年（1831年7月17日）生於北京圓明園。咸豐十一年（1861年8月22日）病故。在位11年。
咸豐即位時，以洪秀全為首的太平天國起義在廣西紫荊山前金田村爆發。接踵而來的又有英法聯軍之役，迫使咸豐逃往熱河承德。咸豐在位11年，民怨沸騰，並不任戰，「大局糜爛，不可收拾」，他往往中夜彷徨，一籌莫展，於是沉湎於聲色，縱欲自戕，臨死前兩天還傳諭「如意洲花唱照舊」。
志高才疏的咸豐帝陷於祖宗的框框之中，終未能跨過著一門檻，帶者無窮的憂慮，去了那個沒有憂慮的世界。

8、同治
同治帝載淳是咸豐與葉赫那拉氏的獨生子。生於咸豐六年（1856）。同治十二年親政。次年卒，年19。廟號「穆宗」。
同治帝在位14年，在此期間，清朝政府依靠曾國藩，李鴻章，左宗棠等一批重臣鎮壓了太平天國起義等一系列的農民起義。也辦了一些所謂的「洋務新政」。但這些與同治皇帝都沒多大關系。當時的統治者實際上是慈禧。載淳幼年是一個少不更事的頑童，親政以後，作為一個青年皇帝，確實是辜負了朝野上下對他的殷切期望。親政兩年後，死於天花。

9、光緒
光緒帝載恬，同治十年（1871年8月14日）出生於北京宣武門太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，這種特殊的家庭環境，使他在同治病故之後被指定為皇帝，他在位34年，光緒十三年病死，終年38歲，廟號德宗，葬於河北易縣崇陵。
光緒帝19歲親政，他富有年輕人的進取精神，願意接受新思想，「不甘作亡國之君」，積極支持變法，一度成為維新派心中的「救世主」。但變法危及封建守舊勢力的利益，遭到以慈禧為主的清室貴族的阻撓。戊戌變法的失敗，使清王朝改變舊章的一線生機被扼殺。光緒帝沒有勇氣沖破封建倫理思想的束縛，「天顏戚戚，常若不悅」，心境悲愴，終其一生是屈辱和哀怨的悲劇命運。八國聯軍佔領北京時，慈禧只好挾光緒帝倉皇逃到西安。義和團運動後，各地反清武裝起義此起彼伏，民主革命思潮在全國廣泛傳播，清王朝瀕於覆滅的邊緣。

10、宣統
愛新覺羅·溥儀於光緒三十二年（1906年2月7日）生於北京什剎海邊的醇王府。1967年10月17日在北京病勢，終年61歲。著有自轉《我的前半生》。
宣統帝即位三年，孫中山倡導的資產階級民主革命條件日趨成熟，清王朝的敗亡已經是不可逆轉的趨勢。清庭只得以光緒帝的未亡人隆裕皇太後和末代皇帝宣統的名義頒發退位詔書。
1931年溥儀在侵華日軍策劃下被挾持至東北。1932年3月出任日本傀儡政權「滿洲國」執政。日軍戰敗後被服，經改造，曾任中華人民共和國政協委員。

Ⅲ 嶴里繆小區排房裡面有送水的嗎

西湖的傳說說起西湖的來歷，有著許多優美的神話傳說和民間故事。相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪裡，哪裡的樹木就常青，百花就盛開。但是後來這顆寶珠被王母娘娘發現了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，於是就發生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠守護著西湖。其實，西湖是一個瀉湖。根據史書記載：遠在秦朝時，西湖還是一個和錢塘江相連的海灣。聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當時環抱著這個小海灣的兩個岬角。後來由於潮汐的沖擊，泥沙在兩個岬角淤積起來，逐漸變成沙洲。此後日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個方向擴展，終於把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢塘江分隔了開來，原來的海灣變成了一個內湖，西湖就由此而誕生了。關於「西湖」這個名稱，最早開始於唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明聖湖、金牛湖、龍川、錢源、錢塘湖、上湖等名稱。到了宋朝，蘇東坡守杭時，他詠詩贊美西湖說：「水光瀲灧晴方好。山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」詩人別出心裁地把西湖比作我國古代傳說中的美人西施，於是，西湖又多了一個「西子湖」的雅號。西湖民間傳說故事在西湖邊上，從前有一個杏花村，杏花村裡有一個聰明能乾的姑娘名叫杏嬋。杏嬋七八歲的時候，一個初夏的晌午，她在村前杏樹林里的草地上放牛。這時，樹上的杏子已經成熟了，一顆顆紅的杏子落下來，剛好落在杏嬋腳前。她拾起杏子，正想送進嘴巴去吃，卻聽到一個清脆的聲音在說話：「小姑娘，小姑娘，別咬，放了我。」杏嬋看看四周，靜悄悄地一個人也沒有，是誰在和她說話呢，她心裡驚疑，手一松，杏子就掉一地來。說也奇怪，那杏子竟變成了一個天上少有的美女，立在她面前，原來是杏仙出來啦！杏仙從頭上拔下一支光彩奪目的金釵，交到杏嬋的手裡，笑咪咪地對她說：「勤勞好心的小姑娘，送給你這支金釵吧。等你碰到急難的時候，只要敲敲金釵，叫三聲杏仙，我就會來幫助你的。」說完，杏仙就又變成一個頂大頂紅的杏子飛到樹上去了。杏嬋長大後，嫁給宋老爹的第九個兒子做媳婦。她嫁到宋家，小兩口過得很和睦，公婆也喜歡她。別樣都好，只是家裡人多心不齊。你要往東，他要往西；你要吃甜，他要吃咸。公公是老實人，管不了九個又長又大的兒子；婆婆好說話，也做不了媳婦們的主。杏嬋見公公平時謀慮的事情多，常提個一言半語，她的主意，總是又對又好。若是婆婆忘了什麼，她也都想得起來。因此，公婆有事都愛和她商量。這一來，卻惹得那八個媳婦不高興，以為公婆偏疼小嬸子，她們就暗地裡嘀咕起來。一天，輪到杏嬋做飯了。她剛煮好一鑊飯、一鑊老豆腐，大嫂子就在廚房門口向她招手，要她去剪個鞋樣。她剛一出去，二嫂子輕手輕腳走進廚房，往灶洞里加了幾塊大木柴，又往豆腐里撒了幾把鹽。等到杏嬋回廚房的時候，只聞得一陣撲鼻的焦味，揭開飯鑊蓋看看，一鑊好飯都燒焦了。再掀起菜鑊蓋，嘗嘗豆腐的味道鹹得發苦。她一猜度，心中都明白了，卻一聲不響地往飯鑊里加上勺水，煮成一鑊鑊焦粥；又往豆腐鑊里加了些水，調些菱粉，煮成了一鑊豆腐羹。開飯的時候到了，下田的人都回來了，伢兒們也忙著搬桌子板凳。八個嫂嫂站在一邊，擠眉弄眼地等著吃焦糊飯、咸豆腐，看笑話兒。這當兒，杏嬋笑吟吟地端出了飯菜來，對大家說：「天氣熱，我給大家煮了鑊焦粥，好解解渴。這老豆腐大家也吃膩了，我變個法子，煮成豆腐羹讓大家換換口味。」公公、婆婆、大伯、小侄子、小侄女……一家人都吃得高興起來，一邊吃，一邊誇那豆腐羹味道好，說那鑊焦粥又香又解渴，把兩鑊子飯菜吃得精光。經過這一回，嫂嫂們也真心佩服杏嬋了，又看她敬重公婆，體貼丈夫，待人和氣，就公推她來當這個家，讓年老的公婆把擔子松一松。杏嬋當家以後，從來也不拿大，有事總是和大家商量，把一切田裡事、家務事都安排得停停當當的。那九個弟兄專做地里的生活，家裡事一點也不要他們操心。家裡頭，妯娌九個，紡紗織布，縫衣做鞋，每天把飯食安排得好好的。婆婆專管那些幼小的伢兒，公公專管上街趕集。那大一些的伢兒，放牛、割草、砍柴、拾糞，也都有事做。這樣，一家人吃不愁，穿不愁，生活慢慢地好起來，房屋也翻了新。杏嬋管家管得很公平，吃的穿的，從不厚這個薄那個，總是人人都有份。全家老小，老人愛小輩，小輩敬老人；弟兄間，妯娌間，也都和和氣氣，連那小伢兒們也都變得乖了。杏嬋又最樂意幫助人家，鄰居們缺少柴米、用具的時候，她總是不等人家開口就借給他們。所以，周圍村莊里的人們，都敬佩杏嬋。人們教訓起女兒媳婦來，總是說：「你看看人家杏嬋！」你了誇杏嬋，我也誇杏嬋，傳來傳去，皇宮里的皇帝也得知了。皇帝不信真會有這么能乾的媳婦，就派一個欽差大臣，送一粒杏仁去給宋老爹一家人吃，看看杏嬋拿它怎麼辦。宋老爹一家人聽了聖旨，都驚呆了。只有杏嬋不慌不忙地從欽差大臣手中接過杏仁，說道：「欽差大人，辛苦了。請在堂屋裡坐坐，看我們一家吃了這杏仁再走吧。」杏嬋搬來磚頭，當場在堂屋裡迭起一座灶，灶上安一口大鑊，燒了滿滿的一鑊滾水。她把杏仁放在鑊里煮爛了，又往鑊里加了一些紅糖，就一勺一勺盛起來。哈！不多不少，正好均均勻勻地每人一碗，全家大小都吃到了杏仁茶！欽差大臣回報了皇帝，還說：「這杏嬋不但聰明能幹，而且是個天仙般的美人哩！」皇帝聽說有這么一個美人，就不管三七二一，叫欽差大臣帶上三千御林軍，去把杏嬋搶進宮來。這一大群人馬，浩浩盪盪地來到西湖過，把宋老爹的屋子都團團圍住。欽差大臣進屋去宣讀聖旨，宋老爹一家人都哭叫起來了：婦女伢兒們牽著杏嬋的袖子裙子啼哭，男人們七嘴八舌地和欽差大臣說理爭吵，亂嘈嘈地鬧成一片。杏嬋雙手攔住了家裡人，向欽差大臣說：「請你們在門外稍等一會兒，讓我收拾收拾，換身衣裳就隨你動身。」杏嬋走進房裡，從頭上拔下我金釵，在桌沿上敲敲，叫了三聲「杏仙」。杏仙就站在她面前了。她就向杏仙說：「杏仙啊，現在我到了急難的時刻，請你幫助我吧！」杏仙說：「好，讓我把你的家搬到西湖的底下去，永遠過平安的日子吧！」杏嬋點點頭。杏仙把袖子輕輕一拂就呼呼地颳起狂風來，把宋老爹全家從口，連帶著房屋、牛羊、農具……統統都吹進西湖裡去了。狂風把欽差大臣和三千御林軍吹得七零八落。等到風平浪靜，他們趕到湖邊去看時，還望見一根煙囪露在湖面上呢！一會兒，煙囪也不見了，宋老爹一家就這樣安安穩穩地沉到西湖底下去了。自從杏嬋他們搬到湖底，鄰居常常惦記著他們。有一個鄰居想試試看，他們是不是還在湖底下活著，就在湖邊喊了一聲杏嬋，向她借一張耕田的犁。過一歇歇辰光，真的有一張犁浮上水面來啦。以後，村裡人缺少什麼物件應用，就用這方法向湖底去借。若是外地來的陌生人，游西湖走乏了想歇歇力，也只要向杏嬋講一聲，馬上就會有桌椅板凳浮上來給你坐。這樣過了許多年。有一次，不知是哪個貪心的人借了杏嬋家四條板凳，竟搬回自己家去。大概是杏嬋生了氣，從此以後，人們就再不能向湖裡借到東西了。尋太陽很早很早以前，在西湖邊寶石山腳下，有個小村莊。村裡住院著一對年輕的夫妻，加的叫劉春，女的叫慧娘，男耕女織，勤勤儉儉，日子過得很甜蜜。前村後村的鄉親們都誇他們是一以對好夫妻。有一天早晨，東方現出一片朝霞，通紅通紅的太陽長起來啦。劉春背起鋤頭，下田去幹活；慧娘也理好絲，坐到機上去織錦。這時候，忽地颳起一陣狂風，天上黑雲滾滾，剛升起的太陽一下又縮回去啦。從此，太陽就不再升起來了。沒有太陽，又黑又冷的，樹葉不綠了，花朵不紅了，莊稼不長了，所有的妖魔鬼怪，都趁著黑暗，到人間來行凶作惡。這樣的日子怎麼過呀？人人都發愁來。太陽哪裡去了呢？只有那一百八十歲的老公公才知道。他說，東海底下有個魔王，魔王領著許多小妖，這些妖魔鬼怪最怕太陽，太陽一定是被這個魔王搶去了。劉春看見大家在黑天黑地里過日子，心裡很難過，他天天摸著輕工業，走前村走後村，挨家挨戶地去問寒問暖。他走到這家，這家說：「劉春呀，沒有了太陽，我們快要凍啦！」他走到那家，那家產：「劉春呀，沒有了太陽，大家都快餓啦！」劉春聽了這些話，心裡象刀割一樣難過。他回到家裡，對慧娘說：「慧娘呀，世上沒有太陽，人們都快要凍餓了，我打算去把太陽尋回來！」慧娘聽了，想了想說：「你要去就去吧，我不留你。家裡的事你不用牽掛，只要你能把太陽尋回來，大家就有好日子過啦！」慧娘從自己頭上剪下一綹長發，和在麻絲里打成一雙草鞋，又縫了一件厚厚的棉襖，給劉春帶著。她把丈夫送到門口，忽見天邊金光一閃，遠遠飛來一隻金鳳凰，落在劉春的肩膀上。劉春撫摸著金鳳凰說：「金鳳凰呀金鳳凰，跟我一道去尋太陽吧！」金鳳凰轉了轉眼睛，點了點頭。劉春又拉住慧娘說：「慧娘呀，尋不到太陽我就不回來。即使在路上，我也要變成 一顆明亮的星星，給下一代尋太陽的人指引道路！」劉春帶著金鳳凰走了。慧娘天天摸著黑，爬到寶石山頂上瞭望。盼呀，望呀，不知道盼了多少日子，可是世上還是墨黑墨黑的，不見一絲陽光。有一天夜裡，慧娘忽然看見一顆亮晶晶的星星，飛起來掛在天空上；過不一會兒，金鳳凰飛回來了，垂著頭停在她的腳邊。慧娘一看，就知道劉春在路上了，她心裡一陣難過，不覺昏倒在地上。慧娘醒來的時候，她懷著的孩子已經生下來了。這嬰兒風就長，一陣風吹來，會說話啦；二陣風吹來，會跑路啦；三陣風吹來，就長成一丈八尺高的彪形大漢！慧娘見了真歡喜極了，她給孩子取了個名字，叫做「保淑」。慧娘領了保淑回家，望望兒了，想起丈夫，不覺撲簌簌地掉下眼淚。保淑見了問：「媽媽，你為什麼哭呀？」慧娘忍不住悲痛，就把他阿爸尋太陽在路上的事講給他聽。保淑聽了，就說：「媽媽，讓我去把太陽尋回來吧，」慧娘看看兒子，捨不得離開。但又想到世上沒有太陽，人們都在受苦受難，總得爭個出頭的日子。想到這里，就點點頭答應了。慧娘又從頭上剪下一綹長發，和著麻絲打成一雙草鞋，再縫一件厚厚的棉襖讓保淑穿上。保涉走到門口，那隻光燦燦的金鳳凰又飛來了，停在他的肩膀上。慧娘指著天上那顆亮晶晶的星星，對保淑說：「兒呀，那顆星是你阿爸後變的，你只要朝著它指引的方向走，就不會走錯路了。」保淑點點頭，慧娘又指著金鳳凰對保淑說：「這只金鳳凰曾陪伴你阿爸去尋找太陽，你還是跟它一道去吧！」保淑點點頭，說：「媽媽，我走後，不論時間過了多久，你千萬不要難過呀！價錢要是一掉淚，我的心就會顫抖起來，再也沒有力氣去尋太陽了！」茶祖宗很早以前，龍井是個荒涼的小村莊，在山嶴嶴里，稀稀拉拉地住著十來戶人家。人們在遠山上栽竹木，在近山上種六穀，一年到頭累累活的還吃不上一頓飽飯。在村邊有間透風漏雨的破茅屋，裡面住著一個老大媽。老大媽沒兒沒女，孤苦伶仃一個人。她年紀老了，上不了山，下不了地，只能照管照管屋子後面的十八株老茶樹。這些茶樹還是她老伴在世的時候栽的，算起來也有幾十年啦。老茶樹缺工少肥，新葉出得很少，每年只能采上幾斤老茶葉。老大媽是個好心腸的人，她寧願自己日腳過得苦點，每年總要留下一些茶葉。天天燒鑊茶水放著，還在門口涼棚下擺上兩條板凳，給上山下嶺的過往行人歇力時解渴。這一年除夕，天落大雪，左鄰右舍多少都辦了點年貨，准備過年。老大媽家裡實在窮，米缸也快空啦，除了瓮里剩的幾把老茶葉，別的什麼也沒有啦。但她仍舊照著老規矩，清早起來，抓把茶葉在鑊里，發旺火，坐在灶前燒茶。這時，忽聽「喉呀」一聲，茅屋的門推開了，進來一個老頭兒，身上落滿雪花。老大媽忙站起身來招呼道：「老大伯呀，這山上風雪大，快進屋裡坐！」老頭兒撣撣身上的雪花，走進屋裡，一面向灶洞烤火，一面跟老大媽搭開話：「老大媽，你鑊里燒的啥東西呀？」老大媽說：「燒的是茶哩！」老頭兒驚異地問道：「今天除夕，明天就過年啦，人家都忙著氽三牲福禮，你家怎麼燒茶呢？」老大螞嘆口氣，說道：「噯，我是個孤老太婆，窮呀！辦不起三牲福禮供神，只好每天燒鑊茶給過路人行個方便。」老頭兒聽了哈哈大笑道：「不窮，不窮，你門口還放著寶貝哩。」老大媽聽了很奇怪，伸出頭去向門外看看。仍舊是松毛搭的涼棚，底下兩條舊板凳，還有牆角落頭一隻破石臼，破石臼里堆滿了陳年垃圾——一切還是老樣子。老頭兒走過來指指那隻破石臼，說道：「喏，這就是寶貝呵！」老大媽只當老頭兒跟她尋開心，就笑著說：「一隻破石臼也算寶貝？你喜歡，就把它搬走好啦。」「喲，我怎麼好白拿你的寶貝呢！把它賣給我吧，我這就去叫人來抬。」老頭兒說完，就樂呵呵地冒著大雪走了。老大媽望望破石臼，心想，石臼這么臟，叫人家怎麼搬呀！就把裡面盛的陳年垃圾扒進畚箕里，埋到屋後那十八株老茶樹的樹根上，又到龍井拎來一桶清水，把破石臼洗刷得乾乾凈凈的，洗下來的污水也潑在老茶樹的樹根上。她剛把破石臼弄清爽，那老頭兒卻帶著人走來了。他到門口一看，不禁大聲叫了起來：「哎呀，寶貝呢？哎呀，寶貝呢？」老大媽弄得糊塗了，指著破石臼說：「這——這不是好好擺著嗎？」老頭兒頓著腳說道：「噯，你把裡面的東西弄到哪裡去啦？」老大媽說：「我把它倒在屋後的老茶樹根上了。老頭兒繞到屋後一看，果然如此，不禁連連頓腳道：「可惜，可惜，這破石臼的寶氣就在那陳年垃圾上，你既然把它埋在茶樹根下，那就成全這十八株老茶樹吧。」說完話，就領著人走了。過了除夕和新年，很快，春天又到了。這年，老大媽屋子後面那十八株老茶樹，竟然密密麻麻地爆出許許多多蔥綠的嫩芽來。採下的茶葉，真是又細又嫩又香。鄰居見老大媽的茶樹長得這樣好，大家就砍掉竹木，收了六穀，用這十八株茶樹的籽，在遠遠近近的山頭上發起茶樹來。一年一年，越發越多，越發越旺。到後來，龍井這一帶地方漫山遍野都栽遍了茶樹。因為這一帶地方出產的茶葉又細又嫩又香，吃起來味道特別美，所以「龍井茶」便在各地出了名。直到現在，茶農們都說，那老大媽屋後的十八株茶樹，是「龍井茶」的祖宗哩。東坡肉蘇東坡在杭州做刺史的時候，治理了西湖，替老百姓做了一件好事。西湖治理後，四周的田地就不怕澇也不愁旱了，這一年又風調雨順，杭州四地的莊稼得一大豐收。老百姓感念蘇東坡治理西湖的好處，到過年時候，大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇東坡收下很多豬肉，叫人把它切成方塊，燒得紅紅的，然後再按治理西湖的民工花名冊，每家一塊，將肉分送給他們過年。太平的年頭，家家戶戶過得好快活，這辰光又見蘇東坡差人送肉來，大家更高興：「老的笑，小的跳，人人都有誇蘇東坡是個賢明的父母官，把他送來的豬肉叫做「東坡肉」。那時，杭州有家大菜館，菜館老闆見人們都誇說「東坡肉」，就和廚師商量，把豬肉切成方塊，燒得紅通通的；掛出牌子，也取名為「東坡肉」。這只新菜一出，那家菜館的生意就興隆極了，從早到晚顧客不斷，每天殺十頭大豬還一夠賣呢，加的菜館老闆看得眼紅，也學著做起來，一時間，不論大小菜館，家家都有「東坡肉」了。後來，經過同得公認，就把「東坡肉「定為杭州的第一道名菜。蘇東坡為人正直，不畏權勢，朝廷中的那班奸臣本來就很恨他。這時見他得到老百姓的愛戴，心裡更不舒服。他們當中有一個御史，就喬裝打扮，到杭州來找岔子。存心要陷害蘇東坡。那御史到杭州的頭一天，在一家館里吃午飯。堂倌遞上菜單，請他點菜。他接到菜單一看，頭一樣就是「東坡肉」！他皺起眉頭，想了一想，不覺高興得拍著桌子大叫：「我就要這頭一道菜！」他吃過「東坡肉」，覺得味道倒真是不錯，向堂倌一打聽，知道「東坡肉」是同行公認的第一道名菜，於是，他就把杭州所有的菜館的菜單都收集起來，興沖沖地回京去了。御史回到京城，馬上就去見皇帝。他說：「皇上呀，蘇東坡在杭州做刺史，貪贓枉法，把惡事都做絕啦！老百姓恨不得要吃他的肉。」皇帝說；「你是怎麼知道的？可有什麼證據嗎？」御史就把那一大迭油膩的菜單呈了上去。皇帝本來就是個糊塗蛋，他一看菜單，就不分青紅皂白，立刻傳下聖旨，將蘇東坡掉職，遠遠地發配到海南去充軍。蘇東坡被調職充軍後，杭州的老百姓忘不了他的好處，仍然象過去一樣贊揚他。就這樣，「東坡肉」也一代一代地傳下來，直到今天，還是杭州的一道名菜。明珠西湖相傳很久以前，在天河東邊的石窟里，住著一條雪白的玉龍；在天河西邊的大樹林里，住著一隻彩色的金鳳。玉龍和金鳳是鄰居，每天早晨，他們一個鑽出石窟，一個飛出樹林，打個照面就忙著各做各的事兒去了。有—天，他倆一個在天空飛，一個在天河游，不知不覺來到一個仙島上。在仙島上，他們發現了一塊亮閃閃的石頭。金鳳很喜歡，就對玉龍說：「玉龍玉龍，你看這塊石頭多好看呀!」玉龍也很喜歡，就對金鳳說：「金鳳金鳳，我們把它琢磨成一顆珠子吧。」金鳳點頭答應，他倆就動工了。玉龍用爪子抓，金鳳用喙子啄。一天一天，一年一年過去了，他倆真的把石頭琢成了一顆滾圓滾圓的珠子。金鳳飛到仙山上銜來許多露珠兒，滾到珠子上，玉龍游到天河裡汲來許多清水，噴到珠子上，慢慢地這顆珠子就變得明光閃亮了。從此以後，玉龍喜歡金鳳，金鳳也喜歡玉龍。玉龍和金鳳都喜歡他們的明珠。玉龍不願回天河東邊那個石窟去了，金鳳也不願再回天河西邊那個樹林。他倆就住在天河當中的仙島上，日夜守著自己的明珠。這顆明珠真是一顆寶珠，珠光照到哪裡，哪裡的樹木常青，百花齊放，山明水秀，五穀豐收。一天，王母娘娘走出宮門，一下就看見這顆明珠的寶光，心裡非常羨慕。到半夜辰光，她就派一個天兵，趁玉龍和金鳳睡熟的時候，悄悄地把這顆明珠拿走了。王母娘娘得到明珠，喜歡得不得了，連看也捨不得給人家看一看。她把明珠藏到仙宮里頭，外面關起九重門，上了九道鎖。玉龍和金鳳一覺醒來，發現明珠不見了，他倆真著急呀!玉龍找遍了天河底下的每一個石窟，沒有找到；金鳳尋遍了山上的每一個角落，也沒有尋著。他倆傷心極了，可還是日日夜夜地到處尋找，一心想把心愛的明珠找回來。王母娘娘生日的那一天，四面八方的神仙都趕到仙宮來祝壽。王母娘娘擺下盛大的蟠桃會請眾神仙。神仙們喝著美酒，吃著蟠桃，齊聲祝賀王母娘娘福如東海，壽比南山。王母娘娘一時高興，就對眾神仙說：「各位仙長，我請你們看一顆珍貴的明珠，這可是天上難找、地下難尋的寶珠啊!」說著，就從衣帶上解下九把鑰匙，打開九道鎖，走進九重門，從裡面取出那顆明珠，用金盤端著放在廳堂中間。明珠亮晶晶，光閃閃，神仙們看了都嘖嘖叫好。這時，玉龍和金鳳正到處尋找他們的明珠。金鳳發現了明珠放出的亮光；就忙叫玉龍：「玉龍玉龍快來看，那不是我們的明珠放出來的亮光嗎」玉龍從天河裡鑽出頭來，一看：「是呀，一定是我們的那顆明珠，快把它找回來!」玉龍和金鳳立刻朝著明珠的亮光找去，一直找到王母娘娘的仙宮里。那些神仙正在伸頭探腦圍著明珠叫好。玉龍上前說：「這項明珠是我們的！」金鳳也說：「這顆明珠是我們的!」王母娘娘一聽火了，沖著玉龍、金鳳，張口就罵：「胡說!我是玉皇大帝的親娘，天上的一切寶物都該是我的。」玉龍和金鳳一聽也來了火氣，一同向王母娘娘說：「這顆明珠不是天上生的，也不是地下長的，是我倆辛辛苦苦，一天一天、一年一年琢磨出來的!」王母娘娘一聽，又羞又惱，脖子氣粗了，臉也漲紅了，伸手護住放著明珠的金盤，喝叫天兵天將把玉龍和金鳳趕出去。金鳳見王母娘娘不講理，撲過去就搶明珠；玉龍見王母娘娘不講理，也沖上去搶明珠。三雙手都抓住金盤，誰也不肯放鬆。你拉我扯，金盤一搖晃，明珠滾了下來，滾到階沿邊，從天上掉到地下去了。玉龍和金鳳見明珠往下掉，急忙翻身跟下來保護。玉龍飛著，金鳳舞著，他倆一忽兒在前，一忽兒在後，一忽兒在左，一忽兒在右，保護著這顆明珠，慢慢地，慢慢地從天空降落到地面上。這顆明珠一落地，立刻變成了清清的西湖。玉龍捨不得離開自己的明珠，就變成一座雄偉的玉龍山來守護它；金鳳捨不得離開自己的明珠，就變成一座青翠的鳳凰山來守護它。從此，鳳凰山和玉龍山就靜靜地卧在西湖的旁邊。直到今天，杭州還流傳著兩句古老的歌謠：「西湖明珠自天降，龍飛鳳舞到錢塘。」麴院風荷荷香酒那是南宋初年，宋高宗趙構建都杭州，成為南宋第一個皇帝。趙構終日花天酒地，特地在西湖九里松洪春橋堍設立了一所麴院，招聘天下釀酒能手，專門釀制美酒，供宮廷享用。麴院建造得十分講究。前面挖了一口大池塘，引進西湖水，種植了並蒂蓮、紅蓮、白蓮等各種名貴荷花，四周造起曲折迴廊，亭台水榭，後面是制酒、釀酒工場。每逢蓮塘碧露、南風送香的初夏季節，滿院紅、白荷花盛開，煞是好看。這一年六月，麴院滿池荷花盛開，碧綠碧綠的荷葉，像干層翠蓋；紅艷潔白的荷花．似錦綉紅妝。釀酒老人們正忙碌地在曬曲、制曲。忽然，院門開處走進來一位五十開外、頭戴方巾、身穿青衫的讀書人。他一眼望見滿池荷花，南風吹過，清香沁人，不禁脫口贊道：「多好的荷花，真是一處賞荷勝地啊!」一邊觀賞．一邊漫步來到釀酒老人面前，問道：「老大爺，請問這是什麼所在」釀酒老人回答說：「這是釀酒麴院。」那位讀書人不勝感慨：「荷花雖好，可借缺少美酒助興。」釀酒老人見他是位讀書識理的人，便請他到池邊荷香亭里休息，說道：「先生請坐，舍下略備薄酒，待我取來，供先生助興。」那讀書人手捋長須，微笑點頭，連連道謝。不多久，釀酒老人便提著一葫蘆酒，端上一隻大碗，放在桌上，滿滿地斟上一大碗，說：「先生，請用。」這時，剛好一陣大風吹過，捲起滿池荷瓣，恰巧有一瓣掉在酒碗之中，陣陳荷香，酒香撲鼻。釀酒老人正要替他取掉荷瓣，那讀書人連忙伸手止住：「別拿掉，別拿掉！這正是一碗荷香美酒呵!」一邊端起酒碗，滿碗飲了下去，連聲贊道：「好酒，好酒，正有一股荷花香味兒呢！」釀酒老人聽客人稱贊他釀制的酒好，又滿滿斟上一大碗，說：「不瞞客官說，我們這麴院制的酒麴，常常有荷花粉吹落進去，釀出來的酒，還真有點荷香哩!」那讀書人一連飲了三大碗，趁著酒興招呼釀酒老人說：「多謝老大爺，請你去取筆墨紙硯來!」釀酒老人取來紙筆，只見那讀書人將宣紙往桌上一鋪，望著滿池荷花，飽蘸濃墨，向紙上一潑，又「唰唰」添上幾筆，一片水墨荷花，躍然紙上。那讀書人意猶未盡，又舉筆畫上麴院小屋，題上「麴院風菏」四字，寫上自己的

Ⅳ 中帝凈水器怎麼樣

這個牌子的中帝凈水器，騙子打著中帝凈水器的幌子，去農村詐騙上歲數的老人回。我婆婆就被騙了，答2800塊錢，買了個凈水器，送了吸煙機，消毒櫃，還有一個煤氣灶，都是沒有合格證的，連凈水器都沒有合格證，送的那些更別說了，不敢用啊。你們千萬不能再上當了。山東德州樂陵這一塊注意。中帝凈水器騙人的。

Ⅳ 求凈水器品牌前十名排行，有哪些比較推薦

凈水器品牌前十名排行：法蘭尼、舒逸帝尼、漢斯頓、海爾、美的、史密斯、詩丹頓、萬和、統帥、志高。比較推薦法蘭尼凈水器、舒逸帝尼中央凈水器和漢斯頓凈水器。

1、法蘭尼凈水器。

漢斯頓這個品牌在這個行業有著不少核心技術，且其他品牌很多濾芯均取自這個品牌，甚至很多凈化器居然翻版漢斯頓的濾芯技術。總的來說，這個品牌凈水器絕對是國產品牌當中的佼佼者，是國產品牌的首選。總的來說，這個品牌具有核心技術強，專利多、膜獨立研發技術、消費者口碑較好三大特性。

Ⅵ 漢武帝時的古幣<五誅錢>價值多少

兩漢五銖錢

(1) 西漢五銖

(西漢五銖)

鑒於幣制混亂和鑄幣失控後引起的吳楚叛亂等嚴重後果，漢武帝在統治期間先後進行了六次幣制改革，才使漢初以來一直未能解決的貨幣問題得到了比較徹底的解決。

漢武帝建元元年（公元前140年）行三銖錢，重如其文。這是恢復銅鑄幣名義價值與法定重量相一致的一個措施。但是由於三銖錢與四錢重的半兩錢等價使用，於是又導致盜鑄盛行，因此到了建元五年春「廢三銖錢，行用半兩錢」。漢武帝元狩四年（公元前119年）又從新鑄造三銖錢並造皮幣和白金（銀）幣，還頒布了盜鑄金錢者死罪令。

漢武帝元狩五年（公元前118年）開始又進行了第四次幣制改革。這次改革僅是「廢三銖錢，改鑄五銖錢」。五銖錢的形制都有一定的規定，錢文「五銖」從此啟用。五銖錢輕重適中，合乎古代的社會經濟發展狀況與價格水平對貨幣單位的要求，因而在漢武帝以後的西漢、東漢、蜀、魏、晉、南齊、梁、陳、北魏、隋均有過鑄造，歷時長達739年，是我國歷史上鑄行數量最多、時間最長最為成功的長壽錢。西漢時的五銖錢有郡國五銖、赤（側）仄五銖、三官五銖、宣帝五銖以及小五銖，金五銖等等。

五銖錢誕生前夕，因半兩錢瀕臨崩潰，市場一片混亂，各級政府與商民爭利，都拚命鑄錢，使得通貨過度膨脹，錢幣的購買力急速下降，物價飛漲。民眾無法生存，相繼放棄生產，流亡他鄉，靠出賣勞動力來糊口；或者是鋌而走險，加入私鑄行列，期圖賺取厚利。武帝初年，百姓因私鑄而死亡的近萬人，而私鬥殞命的、畏罪自殺的都無法計算，可見問題非常嚴重。

漢武帝元狩五年，詔令各郡國鑄行五銖錢，稱為郡國五銖，又叫元狩五銖。錢文為「五銖」，小篆書，光背，正面有輪無郭，背面則輪郭俱備。錢直徑2.5厘米左右，重約3.5-4克。「五」字交筆斜直或有彎曲；「銖」字的「朱」頭呈方折型，「金」字頭較小，彷彿如一箭鏃。少數錢上有一橫劃。其材料改用紫銅，因而有紫紺錢之稱。但各地技術水平不同，銅礦的成分有差別，官吏了解命令的程度與奉行的態度很難一致，所以鑄出的錢差別很大，有的與舊漢半兩一樣，背平無輪郭，有的穿孔大，肉薄，也有肉厚的。一般地說，都具有偷工減料不夠五銖重的現象，而且越鑄越輕，越晚越粗劣，有重蹈半兩、三銖錢覆轍的現象。政府改鑄五銖錢，主要目的是樹立信譽，穩定金融，使私鑄者無利可圖，自行放棄犯法的勾當，以徹底解決私鑄問題。各郡國官吏，因舊的習慣難改，依舊上下聯手，以謀中飽私囊。漢武帝採納了公卿們的建議，於元鼎二年（公元前115年）收回了各郡國的鑄幣權，由中央政府統一鑄造，統一貨幣發行，從而防止了另一次惡幣的泛濫。

漢武帝收回鑄幣權以後，由漢武帝中央政府統一鑄錢。三官五銖就是這個時候鑄造的。該錢製作精美，邊郭工整，重量准確，錢文秀麗，為錢中楷模。三官指鍾官、辨銅、均輸（技巧），統指政府鑄錢的機構。中央為推廣均輸法，新設水衙都尉一官，在長安上林苑辦公。上林苑是政府鑄錢的機構，是漢初在原秦代舊苑的基礎上擴建而成的皇家園林，規模宏大，有離宮70所，周圍面積達300餘里，包括現今的西安、周至和戶縣。

上林三官五銖錢的特點如下：

一、錢文嚴謹規矩，「五銖」二字修長秀麗，風格較為一致，「五」字交筆緩曲，上下與兩橫筆交接處略向內收。「銖」字「金」頭有三角形、箭鏃形兩種，四點方形較短。「朱」字頭方折，下垂筆基本為圓折，頭和尾與「金」字旁平齊，筆畫粗細一致。

二、錢型整齊，直徑25-25.5毫米，穿直徑約0.97厘米，郭厚0.15-0.2厘米，寬0.1-0.14厘米，比郡國五銖的郭略寬，且深峻平整，連接錢肉的一面垂直。背有內外郭，個別內郭四角微凸。

三、重量以3.5-4克者為多，少數的超過4克。

四、鑄工精細，面背比較平整，內外郭寬窄均勻，規矩整齊。

五、記號有穿上橫和下半星兩種。

六、三官五銖幣材的顏色為紅色，含銅量在70％以上，含鉛量約20％，比郡國五銖略低，但配比合理，物理性能好。

上林三官五銖錢的鑄造工藝先進，多為銅范或製作極精細的泥范所造。三官錢形制及「朱」字頭方折的特點，系由三銖錢繼承而來，進而成為此後西漢時期五銖錢基本特徵。上林三官五銖是西漢五銖錢中比較容易見到的一種。二十世紀五、六十年代，中國科學院考古研究所等單位在洛陽燒溝和洛陽西郊先後發掘漢墓群，出土了大量的漢代鑄幣，上林三官五銖在兩處漢墓中都有出土。

錢幣業務由三官署統一辦理，有許多好處：第一、使錢幣標准化，規律化；第二、提高鑄錢技術水準；第三、增加了生產量；第四、有效防止私鑄；第五、容易控制發行。

三官錢初期重量超過五銖，製作精美前所未有，而且鑄錢技術採用銅范法，鑄出的錢幣重量上都是一致的，絕對合乎標准，鑄出的錢邊緣都加以打磨，非常整齊，故有「赤仄錢」之稱。新錢鑄成後，政府用以收兌郡國錢，一枚兌劣錢5枚。到了元鼎四年（公元前117年），劣錢已經大部分收回，後明令禁止郡國錢永不許流通。

五銖發行三十一年後，漢武帝崩殂。在此期間，鑄成的錢數量很多，錢的範式也有變化。比如文字的大小、書法結構都有出入，至於穿上半月、穿下半星、穿上下橫、星月文、四決文等可能是爐別的標志。

西漢昭帝年間（公元前86年－前74年），一切以謹慎守成為主，對外戰爭大致已結束，對內則鼓勵生產，經濟狀況比武帝末年還要好。昭帝五銖大小和武帝時三官五銖相同，但重量要比三官五銖輕，一般又比宣帝五銖略重。從書法上看，錢文「五」字變化較大，一般字形瘦長，「五」字兩邊交筆已變彎曲，兩股末端有明顯的收斂，上下橫有的較長而接於外郭；「銖」字「朱」字頭方折，「金」字旁呈三角形，明顯低於「朱」字。面文外郭較高窄，但比郡國五銖及三官五銖略低，有穿上一橫或穿下半星記號。銅色深紅，鑄造技術比三官錢略顯粗糙。

繼昭帝之後，宣帝在位二十四年（公元前73－前49年），吏治清明，四海無事，國泰民安，物阜年豐，是西漢的黃金時期。同時國際貿易也很發達，也是西漢的最高峰。因此年年鑄錢，很快發行出去，又很快迴流到國庫中來。宣帝末年，庫中存錢八十多億。宣帝五銖是漢宣帝在位期間鑄行的。該錢銅質、形制、書體、鑄造均已達到盡善盡美的程度。錢文筆畫挺拔，給人以清秀超逸之感。「五」字交筆彎曲，上下橫畫超出交筆末端外，「銖」字的「金」頭多呈等腰三角形而低於「朱」字。此外還有一個特徵，就是該錢的外郭由外向內作坡狀傾斜。錢直徑有2.5和2.6毫米兩種，最常見的郭厚1.5厘米，穿寬10厘米，重3.5克左右，面郭約厚1.5－2厘米。在兩漢五銖中這種錢的面郭最寬。其形制整齊，肉面光潔，錢內外郭略高於錢肉，薄厚一致。宣帝鑄錢以工整敦厚著稱，在西漢錢中地位極高。

小五銖約於西漢武帝元鼎四年（公元前113年）始鑄，俗稱「雞目錢」、「鵝眼錢」，由其形小而得名。在出土的西漢錢幣中，有漢代文獻記載的小型五銖錢，這種錢及錢范出自西漢時期的墓葬或遺址中，其中，漢宣帝杜陵一號陪葬坑中所出土的是有確切紀年的一例。

小五銖面文「五銖」，鑄造精美，面有周郭，無好郭，背側肉好，周郭俱備，文字清晰。錢直徑在1.15-1.2厘米之間，重約0.62-0.65克。錢文書體亦與武帝、昭帝、宣帝三代各有區別。「五」字交股有的較直，有的略彎，也有的彎曲甚大，形制上有的穿上橫畫如三官錢式，也有如五銖最常見的面內無郭的一種。這說明小五銖並非一朝所鑄，也同普通五銖一樣，分別鑄造於武帝以後的西漢各個時期。就出土情況，尤其是從漢宣帝陪葬坑的出土情況看，小五銖是成串地亂置在十件大陶俑之間，說明這是冥錢而非行用錢。

剪輪五銖錢又稱「磨郭五銖」、「剪郭五銖」。武帝初鑄五銖時「周郭其質」，以防止奸民從錢背面磨銅取熔。可是西漢後期竟出現另一種磨邊的剪輪五銖，是一種用普通五銖錢經磨鑢加工而減重的錢幣。實際上這種五銖叫磨邊五銖最為貼切。

西漢後期成帝、哀帝之世，社會矛盾尖銳，災荒相繼，幣制也隨之混亂，剪輪五銖就勢此時開始出現的。

剪輪五銖是幣制混亂時代的產物，洛陽燒溝及洛陽西部發掘的西漢墓中都有出土。

1980年，陝西省咸陽市土原下發現金質五銖一枚，錢直徑2.6厘米，厚0.2毫米，重9克，面背均有郭，正面外郭較背部稍寬，面穿方正，上有橫畫。「五銖」二字小篆陽文工整，「五」字交叉處彎曲，上下兩橫較長，「銖」字的「朱」字頭方折，「金」字頭呈三角形，製作精美，色澤金黃，誠為罕見的稀世珍品。

西漢五銖錢從漢武帝元狩五年始鑄，至隋朝的隋五銖止，一直沿用了七百多年。

(2) 東漢五銖

（東漢五銖）

公元25年，光武帝劉秀建立了東漢王朝，都城洛陽，是年為延武元年。東漢王朝剛剛建立，經濟基礎薄弱，社會動盪。半兩錢、西漢五銖錢、王莽的貨泉和大泉五十等，雜混在民間流通。直到延武十六年（公元40年）才重鑄五銖錢。自此以後，東漢各帝均鑄五銖錢。不過，從光武帝到明帝、章帝相當長的一段時間里，五銖錢沒有顯著變化，古錢學家將東漢前期鑄行的五銖錢稱為「延帝五銖」。隨著時間的推移，政治、經濟形勢的不斷變化，東漢後期特別是東漢末年，通貨膨脹嚴重，人民生活貧困，統治階級為了挽救經濟危機，在靈帝中平三年（公元186年）改鑄「四齣文」五銖錢。更有甚者，在獻帝時，董卓鑄無文小錢，致使原本混亂的幣制越發不可收拾。

《後漢書·光武帝紀》說：「初王莽亂後，貨幣雜用布、帛、金、粟。」延武十六年始行五銖錢。東漢初恢復的五銖錢亦稱「延武五銖」，是延武年間採納馬援之議而鑄行的。

建武以後各朝五銖錢比西漢各朝五銖錢輕薄，錢徑多在2.5厘米，重3.4-3.4克，厚約0.1厘米，一般為3克，外郭較窄。「五銖」二字寬肥圓柔，筆劃較粗且淺，面文「五」字中間交筆彎曲，上下兩橫不出來，「銖」字「金」字頭呈三角形，比西漢五銖金字旁大，「金」字四點較長；「朱」字頭圓折，中間直筆，兩端較細；製作精緻，文字書體規范。銅質為淺紅色，還有各種記號，如星、橫畫、豎畫等。「星」有一星與多星之別，或半圓點，或三角點等。依其位置而言，則有穿上星、穿下星、穿上下各一星，也有穿上橫、穿下星。多星者多橫排成列。一般來說，這些帶記號的東漢五銖要比不帶記號的輕薄，鑄造工藝也比較粗糙，字口淺平，銅質為黃色。其中有許多可能是東漢中後期鑄造的。

建武年間鑄造的五銖，有紀年銅模盒傳世，可以為證，從此時起，東漢五銖的「朱」旁，上橫圓折，已經成為明顯特徵。東漢五銖的斷代，除 「建武五銖」有傳世的銅模盒以斷定外，明帝以後，則難以區分具體年代。幸好通過洛陽燒溝漢墓出土五銖錢的分期，可以認定穿上或穿下有一「平」字的五銖（稱為「平當五銖」）也應該屬於這個時期所鑄。但它的時期較晚，下限可能已經進入三國。「東漢五銖」是五銖錢中遺留較多的一種。

「四齣五銖」又稱「四齣文錢」。所謂「四齣」，是指錢幕從方孔的四角向外引出一道陽文直線到達外部，這可能是為了防止銼磨錢背盜銅用的防範技術。東漢靈帝中平三年（公元186年）鑄的「四齣五銖」比一般「東漢五銖」鑄造得要好，錢的重量也要重一些。它的直徑為2.5厘米，穿徑約8毫米，廓厚0.15厘米，重3.6-4克。漢靈帝性極貪婪，「帝本侯家，宿貧，每嘆桓帝不能作家居，故聚為私藏」（《後漢書·張讓傳》）。堂堂一國之君，普天下都是他的，還嫌不夠，還要賣官攬錢以充金庫。在這樣的昏君統治下，老百姓哪還有好日子。

橫遭漢靈帝宰割的廣大窮苦百姓怨聲載道。「四齣五銖」鑄行後，人們咒罵說「京師將破，天子下堂，四散而去」。

董卓小錢 東漢末年，董卓專權。董卓本一涼州豪強，漢靈帝時曾任並州牧。黃巾起義，他借何進徵召之機，帶兵入洛陽。他先廢少帝，立獻帝，專斷朝政；後焚燒洛陽，挾天子，自封為太師。董卓生性貪婪，為了搜刮民財，於初平元年（公元190年）毀「金人」，秦始皇所鑄十二金人（銅人）中的九個，鑄成小錢。這種錢直徑只有1.2-1.5厘米，重0.5-1克左右，而且既無內廓又無外廓，「五銖」二字模糊不清，很難辨認，世人諷刺為「無文錢」，董卓這種無文小錢，錢體輕小，製造粗劣。以一個「金人」重量十二萬斤計算，董卓少說也可得錢七八萬億枚。這是東漢朝廷的最後一次鑄錢，流通地區狹小，只限長安、洛陽一帶。他以此在離長安一百多里的現陝西戶縣，建造了一個稱作郿塢的城堡，城內金銀財寶不計其數，單是糧食就足足能吃三十年。

董卓的這種小錢的流通必然會加劇通貨膨脹，很快就出現了「谷石數萬（枚）」的情形。用一擔錢去換一石谷，貧苦百姓哪能吃得起。當時民怨沸騰，飢民蜂起，漢五銖制度被董卓徹底破壞了，東漢王朝也被他推向了死亡的邊緣。於是曹操趁機取漢，不久時代就進入了三國時代。

東漢磨邊五銖和剪鑿五銖 磨邊五銖，亦稱「磨邊錢」，即磨去外廓、邊緣之錢。磨邊五銖始見於洛陽燒溝漢墓出土的第一型晚期。東漢中晚期常見，東漢末年更多。磨邊的方法，據說「多數是用一根木質或金屬的方棍穿進錢的穿孔，每次約百枚或更多一點，然後兩端固定，在磨上打磨錢幣的輪廓。通過加工，磨邊錢要比一般的五銖錢的錢徑小0.15-0.2公分。錢重減輕1克左右，就是說五銖錢經過這次加工，本身的重量減輕三分之一左右。但是一般情況下不會影響到錢的面文，並且錢幣的邊緣都比較光滑。磨邊的目的在於取銅，用來作為鑄造新錢的原料。為此五銖錢大幅度地減重貶值。剪鑿五銖，或稱剪鑿錢，是剪邊錢或綖環錢的總稱。其法是將一枚錢鑿成內外兩枚。剪鑿錢西漢時期已出現，到東漢桓帝、靈帝時期（公元147－184年）更加增多，以至達到泛濫的地步。

剪邊五銖錢就是被剪鑿了外圍或沖鑿了外廓的錢。錢文「五銖」二字僅剩一半，故又稱「對文五銖」。對文五銖的錢徑大小不一，經過測定，錢徑一般不足2厘米，重多在1.5克左右，對文五銖的邊緣都有被沖截的痕跡。剪邊五銖錢據認為還有另一種加工方法，即用剪刀一枚一枚地剪去錢的輪廓。一般情況下，剪邊錢要比磨邊錢所去的輪廓更多一些，大多要把錢幣的面文減去一些，形成錢幣文字不完整的現象。從錢幣的邊緣看，剪邊錢又不像磨邊錢那樣光滑工整，錢的直徑大小也有較大的差異。錢直徑多數為2.05-2.2厘米之間，錢的重量多數減重五分之二或更多一點。區別磨邊錢與剪邊錢的主要依據是邊緣加工的痕跡與錢的直徑。

綖環五銖錢就是被剪去或沖鑿去內圈的錢，錢僅剩邊緣，呈環狀，錢文「五銖」二字有的只剩一半。

無論磨邊五銖、剪邊五銖還是綖環五銖，都不是法定貨幣。它們的出現主要是由於經濟的混亂，幣值不穩，物價昂貴，惟利是圖者剪鑿五銖錢，一個錢當兩個錢用，謀取私利。這是當時政治局勢動盪、經濟蕭條與貨幣流通狀況惡化的必然結果。

東漢晚期的剪鑿五銖曾大量發現。其中剪輪五銖比較多，綖環五銖較少。1953年，洛陽燒溝漢墓出土各型磨廓（剪輪）五銖1858枚，綖環五銖8枚。1969年，甘肅武威雷台東漢墓出土銅錢21017枚，其中剪輪五銖594枚，綖環五銖1枚。1973年，江蘇丹徒出土東晉窖藏銅錢140餘公斤，其中剪輪五銖約有90公斤左右，綖環五銖僅20餘枚。1975年，陝西扶風段家小寨漢墓出土西漢綖環五銖，錢文余有「銖」、「五」各一半，有的僅余字的三分之一，重1克；出土東漢磨廓五銖72枚，東漢剪輪五銖967枚。

東漢五銖從文字上看，「五」字交筆處略圓曲，「銖」字的金字頭呈三角形，「朱」字頭呈圓折形，比西漢五銖錢略顯圓折。以上介紹的就是一些比較有特點的東漢五銖錢。

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是東漢末年的袁術。

袁術（？－199年），字公路，汝南汝陽（今河南商水西南）人，袁紹之弟。初為虎賁中郎將。董卓進京後以袁術為後將軍，袁術因畏禍而出奔南陽。初平元年（190年）與袁紹、曹操等同時起兵，共討董卓。後與袁紹對立，被袁紹、曹操擊敗，率餘眾奔九江，割據揚州。建安二年（197年）稱帝，建號仲氏。此後袁術奢侈荒淫，橫征暴斂，使江淮地區殘破不堪，民多飢死，部眾離心，先後為呂布、曹操所破，於建安四年（199年）嘔血而死。
公元199年（建安四年）走投無路的袁術，將帝號歸於袁紹，想投奔袁紹長子時任青州刺史的袁譚。 結果在路上被曹操派來的劉備、朱靈軍截住去路，袁術不得過。又退往壽春，中途想要前往灊山投奔他以前部曲雷薄、陳蘭，卻為雷薄等拒絕，留住三日，士眾絕糧，於是又退軍至江亭。當時軍中僅有麥屑三十斛。時六月盛暑，袁術欲得蜜漿解渴，又無蜜。嘆息良久，乃大吒曰：「袁術至於此乎！」最後嘔血斗余而死。

《三國演義》：「漢末刀兵起四方，無端袁術太猖狂，不思累世為公相，便欲孤身作帝王。強暴枉誇傳國璽，驕奢妄說應天祥。渴思蜜水無由得，獨卧空床嘔血亡。」
原文：卻說玄德正行之間，只見後面塵頭驟起，謂關、張曰:「此必曹兵追至也。」遂下了營寨，令關、張各執軍器，立於兩邊。許褚至，見嚴兵整甲，乃下馬入營見玄德。玄德曰:「公來此何干?」褚曰:「奉丞相命，特請將軍回去，別有商議。」玄德曰:「將在外，君命有所不受。吾面過君，又蒙丞相鈞語。今別無他議，公可速回，為我稟覆丞相。」許褚尋思:「丞相與他一向交好，今番又不曾教我來廝殺，只得將他言語回覆，另候裁奪便了。」遂辭了玄德，領兵而回。回見曹操，備述玄德之言。操猶豫未決。程昱、郭嘉曰:「備不肯回兵，可知其心變矣。」操曰:「我有朱靈、路昭二人在彼，料玄德未必敢心變。況我既遣之，何可復悔?」遂不復追玄德。後人有詩嘆玄德曰:「束兵秣馬去匆匆，心念天言衣帶中。撞破鐵籠逃虎豹，頓開金鎖走蛟龍。」卻說馬騰見玄德已去，邊報又急，亦回西涼州去了。玄德兵至徐州，刺史車胄出迎。公宴畢，孫乾、糜竺等都來參見。玄德回家探視老小，一面差人探聽袁術。探子回報:「袁術奢侈太過，雷薄、陳蘭皆投嵩山去了。術勢甚衰，乃作書讓帝號於袁紹。紹命人召術，術乃收拾人馬、宮禁御用之物，先到徐州來。」玄德知袁術將至，乃引關、張、朱靈、路昭五萬軍出，正迎著先鋒紀靈至。張飛更不打話，直取紀靈。斗無十合，張飛大喝一聲，刺紀靈於馬下，敗軍奔走。袁術自引軍來斗。玄德分兵三路:朱靈、路昭在左，關、張在右，玄德自引兵居中，與術相見，在門旗下責罵曰:「汝反逆不道，吾今奉明詔前來討汝!汝當束手受降，免你罪犯。」袁術罵曰:「織席編屨小輩，安敢輕我!」麾兵趕來。玄德暫退，讓左右兩路軍殺出。殺得術軍屍橫遍野，血流成渠;兵卒逃亡，不可勝計。又被嵩山雷薄、陳蘭劫去錢糧草料。欲回壽春，又被群盜所襲，只得住於江亭。止有一千餘眾，皆老弱之輩。時當盛暑，糧食盡絕，只剩麥三十斛，分派軍士。家人無食，多有餓死者。術嫌飯粗，不能下咽，乃命庖人取蜜水止渴。庖人曰:「止有血水，安有蜜水!」術坐於床上，大叫一聲，倒於地下，吐血斗余而死。時建安四年六月也。後人有詩曰:漢末刀兵起四方，無端袁術太猖狂，不思累世為公相，便欲孤身作帝王。強暴枉誇傳國璽，驕奢妄說應天祥。渴思蜜水無由得，獨卧空床嘔血亡。」袁術已死，侄袁胤將靈柩及妻子奔廬江來，被徐璆盡殺之。璆奪得玉璽，赴許都獻於曹操。操大喜，封徐璆為高陵太守。此時玉璽歸操。