濟南眾旺水處理公司

1. 山東濟南有哪些冷門的泉水

提到山東省會濟南市，很多人都知道它是著名的泉水之城，泉池多到數不清，光是著名的泉池就有七十二處，但即便是這七十二個泉池，也只有趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龍潭名氣較大，其他大多數泉池名氣都不大，另外還有很多泉池市民經常經過，遊客也見過，但印象卻不深刻，環城公園里的白石泉、五蓮泉和任泉就是例子。這幾個泉池離黑虎泉、趵突泉和泉城廣場都很近，很多遊客是順帶遊玩的。

任泉的長度達到了3.6米，泉水通過砌層的縫隙流入護城河。這個泉池大部分時間都沒有什麼遊客，不過卻是遊客游覽環城公園的必經之地。濟南城的泉池實在是太多了，在眾多名泉的映襯下，任泉的存在感偏低也是可以理解的事情。

2. 山東旺勢達化工科技有限公司怎麼樣

山東旺勢達化工科技有限公司是2018-07-26注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於山東省濟南市濟陽縣濟北開發區銀河路帝華北岸新城19號樓3單元2503號。

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對聯屬於一種凝縮了的文學藝術品類。在眾多的文學品類中，對聯與格律詩有著極其相近的特徵，那就是都以最精巧的語言和有節奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發情感。對聯與格律詩相比，其實質是相同的，只是形式上有所不同，其實，一副好的對聯，就是一首詩，可以說，對聯是具有特殊形式的詩。
概括對聯的特點，主要分四個方面：一是形式對稱，二是內容相關，三是文字精練，四是節奏鮮明。也有人將其稱為對聯四美，即建築美、對稱美、語言美和節律美。
下面分別介紹對聯的四大特點：
（一）形式對稱
對稱，指上下聯句的對仗形式，也稱對偶形式。對仗，是中國古典文學的一項重要的修辭方法，是對聯的魅力和生命之所在。什麼是對仗呢？對仗，換言之，就是對偶句的對稱。「對仗」一詞來源於古代宮中衛隊行列（儀仗隊），這種行列是兩兩相對排列，故稱對仗。對仗作為一種修辭方式運用到漢語文字藝術中，即比喻用平行的兩句話，成雙成對地排列，表達相關或相反的關系。中國古代文學中，對偶句屢見不鮮。不管是《詩經》還是《尚書》、《易經》、《老子》、《淮南子》都有對仗鮮明的佳句，兩漢以後的賦體文學，魏晉南北朝時期的駢體文學，唐代以後的格律詩，對偶這一辭格逐漸被人們所掌握，成為古典文學中不可替代的修辭方式。
對仗，是漢語文學的一大特徵。中國的方塊字，一字一言，本身便為對仗藝術的產生提供了適宜其生長的先決條件。這一特點使得駢文、詩歌、對聯這種凝縮藝術千年不衰，具備了強大的生命力。
對聯中的對仗是在對聯的出句和對句中把同類的概念或相對的概念放在相對應的位置上，使之並列起來，形成聯句的對稱美。在對聯中，對仗方式尤為重要，它是對聯藝術的精髓所在。民間有一則關於春聯的謎語，這樣寫著：

兩姊妹，一般長
同打扮，各梳妝
滿臉紅光，年年報吉祥。

只言片語，很精到地寫出了對聯的對稱美、建築美和祝頌吉祥的特點。
對仗形式的產生，來源於客觀世界本來具有的相互對立，相互依存的現象，這是一切事物存在的基本形式，這種相互對立又相互依存，啟示了文學藝術的對稱美，同時也迎合了中國古代陰陽學說中「一陰一陽為之道也」的理論。劉勰在他的《文心雕龍·麗辭》篇中指出，「造化賦形，支體必雙，神體為用，事不孤立。」強調了客觀事物的對偶狀態。劉勰還講到：「麗辭之體，凡有四對，言對為易，事對為難，反對為優，正對為劣。」因為，反對更能反映充滿復雜矛盾的客觀存在博物館能表現作者的辯證思維，更好地揭示事物的本質。
學會寫對聯，必須掌握對仗方式的基本要求。古人曰：「不以規矩，不能成方圓。」前人講對仗，有明確的原則。《縹湘對類》一書提出「實對實，虛對虛」的基本法則，強調「有無虛與實，死活重兼輕」，這為後來的楹聯藝術奠定了基本框架。古人做對仗，又將漢字分為實字、虛字、助字三大類。實字類又另外分出半實字，虛字類又分出活與死兩小類，並且又另附半虛字。分類如下：

實字：花、草、林、山、天、地……
半實：力、雄、文、武、光、雷……
虛字（死）：高、新、強、大、精、小……
虛字（活）：流、歌、升、斗、照、開……
半虛：上、下、中、內、外。里……
助字：之、也、然、哉、焉、何……

前人對以上這種分類，概括了幾句話：「無形可見為虛，有跡可指為實，體本乎靜為死，用發乎動為生，似有似無者半虛半實。」這種分類方法，比起我們現在的漢語分類，似乎單調而新穎，然而仔細分析，它同現代漢語分類也有相通之處。古人所說的實字，即是我們今天所說的名詞；所謂半實，則是抽象名詞；所謂虛字部分，活的是動詞，死的是形容詞；助詞，即是虛詞，包括介詞和連詞、助詞等。「半虛」則包括較抽象的時間詞和形容詞。掌握和熟悉古代詞分類法，對我們今天研究和欣賞對聯很有幫助。
初學對聯，最宜先學工對（也稱嚴式對），也就是說，要按同類詞對仗成聯，下面舉例說明：

竹因臨水情斯暢；
蘭以當風氣亦和。

聯句上下第一字「竹」、「蘭」均為草木類名詞，第二字「因」、「以」均為介詞，第三字「臨」、「當」均為動詞，第四字「水」、「風」均為天文、地理類名詞，第五字「情」、「氣」均為人文類名詞，第六字「斯」、「亦」均為助詞，第七字「暢」、「和」二字均為形容詞。
再如，杭州越秀山鎮海樓聯：

急水與天爭入海；
亂雲隨日共沉山。

聯中上下首字「急」、「亂」均為形容詞，第二字「水」、「雲」均為天文名詞，第三字「與」、「隨」均為動詞，第四字「天」、「日」為天文名詞，第五字「爭」、「共」均為副詞，第六字「入」、「沉」二字均為動詞，第七字「海」、「山」均為地理名詞。對仗也是極工的。
名詞的義類相對在工對來說是至關重要的，比如，在出句中有「風雨」一詞，首先要考慮到「風雨」是天文類名詞，仄聲，並列結構，在對句中必須用天文類名詞對仗，而且要以平聲的並列結構屬對。比如，可以選用「星辰」、「冰霜」、「雲霞」等相對。如用「日月」屬對，則為失對，如用「晚霞」、「星光」則犯了詞性失調的錯誤。因「晚霞」、「星光」均為偏正結構名詞。如用「山河」屬對，則不為工對，只能算作寬對了。如用「魚龍」相對，則犯異類相對的弊病。
在對仗中，句法、結構相同的語句相對仗是較普遍的，如謝貞、王籍詩句聯：

風定花猶落；
鳥鳴山更幽。

但也有一些對仗只是字面相對，並不一定在句法、結構上相同，如下聯：

永憶江湖歸白發；
欲回天地入扁舟。

句中出句的「白發」不是「歸」的直接賓語，「歸白發」實際上是「白發歸」的倒裝句，對句的「扁舟」則是「入」的直接賓語。
此外，在對仗中，還要考慮你在聯中要表達何種感情，你所選擇的詞是否合乎事物的常理，你所選擇的意象是否達到你所表達的藝術效果。因此，兩者都要兼顧，不要以辭害義。在偶對中琢字要貼切，古人雲：「選字無垠，用字有師」即是這個道理。初學者要多看多寫，如暫時無好句以對，最好沉澱一段時間再動筆，或放下來，或另起爐灶。寫作的藝術就是提煉的藝術。寫作的過程即是提煉的過程，只要多看、多寫，就會熟能生巧，出口成對了。

（二）內容相關

對聯，之所以稱其為對聯，不但在其中需要對仗，重要的還在於一個「聯」字，對聯不聯則不能稱其為對聯。如果上下聯是兩個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，即成敗筆。比如：

一勞永逸長生樂；
萬象回春大地新。

此聯不管從平仄對仗方面，還是從詞性方面看，都能說得過去，基本對稱，但它卻不能算做對聯。因為上下聯是孤立存在的，不能共同表達一個完整的主題。上聯是化北魏賈思勰《齊民要術·種苜蓿》句：「此物長生，種者一勞永逸」。下聯則是一般春聯句，兩者沒有互相的聯系。
對聯的聯系形式多種多樣。有的對聯不但內容相關，而且在形式上也做到相互關聯。如徐樹人所撰一副對聯：

惟貧病相兼，乃稱寒士；
並錢漕不取，才算清官。

此聯意思是：只有貧病交加，才算寒士；不愛錢，不征稅才算清官。上聯是陪襯，下聯是正意，一「乃」一「才」表示其轉折關系。
有的對聯雖然不用關聯詞，但可以使人們清楚地看出它表示的因果關系，如雁門關聯：

莫愁前路無知己；
西出陽關多故人。

上聯是因，下聯是果，可見它們內部的聯系是很縝密的。再請看梁啟超和張之洞屬對一聯：

四水江第一，四時夏第二，老夫居江夏，誰是第一，誰是第二；
三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，何敢在前，何敢在後。

上聯張之洞以「四水」、「四時」為題引出聯句，意在提出問題發難。下聯梁啟超則以「三教」、「三才」屬對，不卑不亢而對答。上聯有意刁難，下聯借題言志，上下聯呼應有效，在內容上達到了一種完美的契合。
不管是寫景抒情，還是懷古詠物，以物言志等等，在立意上象意通氣，開合得當，要藉助比興手法，放得開，收得攏。不能單純為寫景而寫景，為抒情而抒情。請看顧憲成書院門聯：

風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；
家事國事天下事。事事關心。

上聯意在寫景，下聯卻獨在言志，兩種互不相關的事物相互為用，則上聯不單是為寫景而寫景了，一句「聲聲入耳」，道破了作者的用心。而下聯的「事事關心」則是作者的立意初衷。

（三）文字精練

對聯之所以從古至今千年不衰，一個很重要的原因就是它文字精練，表現力強，精悍短小，便於傳播，對仗精巧，朗朗上口。
對聯有極強的表現力，這不僅與中國的語言文字特點有關，更主要的是在於作者對聯句進行高度的濃縮和提煉，使其達到比賦、駢文更精練，比詩、詞、曲更靈活的的特殊文體。它不需要小說的三要素，只要把要說的意思用最洗練、簡捷的語言表達清楚即可，如雲南昆明西山三清閣聯：

聽鳥說甚；
問花笑誰。

此人以擬人的手法寫景，使人聯想此地定是鳥語花香、風景秀麗的景區。全聯僅用八個字，便精到地概括了花開似錦、群鳥爭鳴的自然景觀。可謂妙筆生花之句，再如吉林長白山高山亭聯：

千峰拔地；
萬笏朝天。

此聯是在說千座山峰拔地而起，直入雲漢，又像大臣手中的玉板拱對青天。寥寥數字，把一副祖國的錦綉河山描繪的如此壯美，如果作者沒有提煉語言的能力，是絕對做不到的。再請看周恩來在青年時代寫的一副贈聯：

浮舟滄海；
立馬昆侖。

此聯也只八個字，卻濃縮了如此廣闊的空間和深邃的情感。從聯語中，我們感受得到作者那出世救國的偉大胸襟和為中華崛起而奮斗的英雄氣概。可謂言簡意賅，用字如金。煉字煉句的難度是很大的，不像一些人所說簡而易行，信手拈來，實際上，做好一副奇絕對聯，其難度不比寫一首詩來得容易。
提煉語言，還必須結合體驗生活，才能使聯句既簡練，又合理。利用誇張、比擬等手法，必須做到貼切、自然、有的放矢，避免離題萬里，才能使讀者讀之可信，嚼之有味。如一洗澡堂聯：

到此皆潔身之士；
相對乃忘形之交。

寥寥十四字便把此處風物提示的淋漓盡致。文字既典雅，又新奇，不偏不倚，恰到好處。
另外，凡聯句中上聯用過的字，下聯中則不能再用，否則犯了「重字」之忌。聯意再好，如犯了重字，則不為美（巧對類聯除外）。如」春風化雨；花木逢春」，從詞類相對說，可屬常對，然聯中「春」字兩出，為聯中一忌，即便詞意再美，不可取。

（四）節奏鮮明

關於對聯的節奏，將在有關章節里詳細論述，這里僅就節奏與結構及平仄的一些相互關系加以說明。
對聯與詩詞的不同之處在外在形式上。即對聯的字數、篇幅不限，相比之下比較靈活、自由，但有一點必須注意，即對聯的上下聯的字數必須相等。也就是說，所有的對聯字的總數必須是偶數。
對聯的節奏是比較靈活的，但它並是不無序可循。所謂的節奏靈活，是說它沒有固定的程式，在長聯中只要做驪大概的平仄交錯就可以了，因為節奏與平仄是同氣相連的兩個方面。至於七言以下的短聯，因字數少，要求須嚴格些，但無論如何，在不因辭害義的前提下，上聯尾字須是仄聲，下聯尾字須是平聲。一些名聯打破這種常規實為可諒，但我們做為初學者來說，切不可效仿。仍以工對為好。這樣，可提高我們的屬對水平。
我們把對聯的特點編成口訣，以便於記憶：

上下聯句須相同，
字詞失對理不通。
聯句有機成一體，
最忌孤立各西東。
雜亂冗長生大錯，
意象完美見句工。
節奏輕重分揚抑，
一吟三嘆韻無窮。

常見的對聯(短聯)句法，大致有以下幾種類型：

一、並列關系

上下聯在形式上平行並列，語氣一致，上下聯分別從兩個不同的角度說明同一個事物，以表示同一主題的稱為並列關系，這種形式的聯語常在句中用「也」、「又」、「既……又」等，也可以不用關聯，不用關聯詞，稱意合法。

看游俊作成都武侯祠聯：

兩表酬三顧

一對足千秋

作者抓住最能表現諸葛亮形象的兩個方面，「兩表」(即《前、後出師表》)， 「一對」(《隆中對》)，對諸葛亮進行了歌頌。表現了他超人的才智和非凡的功績。聯語語言精煉，條理清楚，出語驚人。此類對聯，濃筆重彩．形象鮮明，但如果處理不當，會有單調和重復累贅之弊。

二、連貫關系
上下聯按時間順序敘述連續的事件，或者按意義上的承接關系構成，稱連貫關系，關聯詞多用「已……又……」、「才……又……」等。例如：

台灣省已歸日本

頤和園又搭天棚

甲午戰爭以後，清政府被逼將台、澎列島割讓日本，其後有些人主張辦海軍以圖強，可慈禧卻把海軍的公款拿去建供她個人享樂用的頤和園，國人無不氣憤，有人寫出上聯予以諷刺。

三、遞進關系

對句和出句的關系從小而大，由淺入深，由表及裡，這種關系被稱為遞進關系。常用的關聯詞有「況」、「更」、「不但……而且」等。如一理發店聯：

不教白發催人老

更喜春風吹面生

在敘事層次上，下聯比上聯更深一層，下聯化用白居《草》中詩歌句「春風吹又生」，寓意尤濃，此為聯句的高妙之處。有的聯省去表示遞進關系的關聯詞，而並不減其遞進的意思。如一旅社聯：

進門都是客

到此即為家

聯話末用關聯詞，但仍是表示一種遞進關系，放入此類。
四、假設關系

出句提出假設，對句作出結論，這種句法關系稱假設關系，常用的關聯詞有「若」、「如」、「便」、「如果……就」、「要是……就」等等。

如啟功所撰一聯：

若能杯水如名淡

應信村茶比酒香

上聯出句提出假設，對句推出結果，意思是說如果能將名利視為杯水一樣清淡，你會覺得農家的清茶勝過酒的香醇。

五、條件關系

即出句提出條件，對句得出結果，這種句法關系就是條件關系。例如：

多勤寡慾

益壽延年

天地入胸臆

文章生風雷

略翻書數則

便不愧三餐

「多勤寡慾」是條件，「益壽延年」是結果，只有條件具備才能達成結果。以上三聯均屬此類。

六、轉折關系

出句推出條件，對句卻從相反的方向去敘說，稱轉折關系。這種句法在對聯中很常見。常用關聯詞「但」、「卻」、「然」等，但也有不用者。如一理發店聯：

雖為毫末技藝

卻是頂上功夫

上聯「毫末技藝」在於抑，下聯「頂上功夫」，意在揚。

再如：翁同龢自題聯：

文章真處性情見

談笑深時風雨來

此聯雖未用關聯詞，不難看出仍為轉折關系。兩種境界有彌縷之感，但其轉折處卻是山迴路轉，柳暗花明。關聯詞的取捨，全在於作者對內容的處理以及作者的文辭好惡，此無定法。

七、選擇關系

上下句分別說兩件事，表示二者擇一，稱為選擇關系或稱取捨關系。常用「寧……不……」、「與其……不如……」、「但」、「不」等，如：

寧為玉碎

不為瓦全

聯句以「寧……不……」關聯直抒胸臆，表現出剛正不阿，一身正氣的英雄氣概。

再如一婚聯：

但求天長地久

何必朝相暮依

可以看出，這是一對身居兩地的新婚夫婦，為表達愛情的真摯而撰寫的對聯。

八、因果關系

出句和對句分別推出原因和結果的關系。 —般出句講原因、理由，對句講結果、或做出結論，但也有倒裝者。

例如一棉花店聯：

聚來千畝雪

化作萬家春

前一句是因，是說棉花大豐收的景象，後一句是果，是說大家有了棉衣，再不覺得冬天的嚴寒。

再如雁門關聯：

莫愁前路無知己

西出陽關多故人

此為因果倒裝句式，出句是結論，對句是理由，倒裝句式，可增添對聯的文學色彩。

九、目的關系

出句和對句是表示目的和行動的關系。或者出句是目的，對句是行動或措施，但也有互為倒裝者。

看下聯：

巧理千家事

增添萬戶心

出句說的是要做的事，即行動；對句說的是目的。

再看一聯：

忍令上國衣冠淪於夷狄

相率中原豪傑還我河山

此聯為石達開所作。出句是說再不能忍受「夷狄」(清統治者)對我們的壓迫，意在行動起來；下聯說的是要達到的目的，此聯即為倒裝式。

以上所舉三例均為短聯，至於帶有短句的長聯，讀者可以據此理去分析、領會，這里不再贅述。

對聯的結構，即聯句的搭配和排列，也就是上下聯的文法結構必須相互照應，相互對稱，即主謂結構對主謂結構，動賓結構對動賓結構，偏正結構對偏正結構、如此等等。聯句結構之優劣，決定對聯的成敗，所以，完整地組織聯句，有利於突出主題，使對聯富有藝術感染力，是撰寫對聯首先要考慮的問題。

請看峨媚山聖積寺聯：

半天——開佛閣

平地——見人家

出句和對句都是由一個雙音節偏正結構和一個三音節動賓結構組成，其意義單位和節奏單位一致，使人讀之上口，不失為一副佳作。

杭州龍井園有一副對聯：

詩寫——梅花月

茶煮——穀雨春

再看：

勤勞門第春來早

和睦人家燕去遲

「春來早」和「燕去遲」都是「主——謂——補」結構。

請看貴州甲秀樓聯：

水從碧玉環中出

人在青蓮瓣里行

意義單位為一、五、一。 「水」與「人」是名詞相對，「出」與「行」是動詞相對。「從碧玉環中」與「在青蓮瓣里」則是兩個介賓結構相對。上下結構相似。

內容決定形式。對聯結構相對，形成整齊和諧的形式美，不過，由於內容的需要，有時也可靈活一些。如：

世間有佛宗斯佛

天下無橋長此橋

此聯為二、二、三結構，意義單位也是二、二、三形式，但「宗斯佛」是動賓結構，「長此橋」卻是「長於此橋」的省略，是動補結構，在無傷大雅的情況下，結構偶爾不相似也是允許的。此聯節奏單位和意義一致。一致是常例，不一致是變例。不管一致不一致，上下聯必須相等。這是對聯結構的前提。在字數相等的基礎上，出句和對句各意義單位的語法結構必須相似，方成佳構。再如杭州雲棲寺聯：

水——向石邊——流出——冷

風——從花里——過來——香

其意義單位為「一三三一」。「水」與「風」，「冷」與「香」分別為名詞、形容詞相對；「向石邊」與「從花里」是介賓結構相對；「流出」、「過來」都是動詞、趨向動詞，結構也相似。

作品的組織和構造，作品的各個部分的聯系和安排，這就是結構問題。結構特點是顯露在外的，所以它是作品的形成因素，但它又是由作品的思想內容決定的，不按照一定的主題要求形成的結構是沒有的。另外，結構對於體裁有依從性，所以小說、戲劇、詩歌等作品，都有別於其它自身的體裁形成的特點。對聯的結構同樣如此。 對聯的結構問題，極少有人提及，似乎它最簡單不過，無足措意，其實不然。清代趙翼在論到絕句詩歌時，曾說「也須結構匠心裁」。對聯的結構問題，顯然比絕句要復雜得多，下面談談有關對聯的結構。

1．對襯、關聯

對稱：是對聯結構最基本的要求。上下兩聯，要求具有嚴整的對稱美，像飛機的兩翼、車的兩輪一樣。如果上下聯光是字數相等而句子結構不一致，那就不能做到嚴格的對稱美。例如陳愛珠女士(大文學家茅盾先生的母親)挽其夫沈永錫聯：

幼誦孔孟之言，長學聲光化電憂國憂家，斯人斯疾，奈何長才未展，死難瞑目

良人亦即良師，十年互勉互勵雹碎春江，百身莫贖，從今誓守遺言，管教雙雛

此聯感情深摯，也有精美的詞語，但從結構形成來說，卻遠未達到嚴整對稱美的要求。上聯首句是動賓結構，下聯首句是主謂結構，「幼誦」對「良人」，「孔孟之言」對「亦即良師」等都沒有對好。我們的漢語言文字，一個詞可以是一個字，也可以是幾個字，因此在考慮字數相等時，也要考慮片語相同，只有上下聯片語相同，即做到了句子結構相同，然後全聯的結構才能具有嚴整的對稱美。 關聯：這是對聯結構的第二個要求。

水上公園尋菡萏 (仄仄平平平仄仄)

村中老媼嗜評書 (平平仄仄仄平平)

詞性、平仄都合乎要求，它能否算是一幅對聯呢？不能。因為它存在著一個致命的缺陷，上下句的內容毫無瓜葛，沒有一點聯系。因為一幅對聯除了要字數相等、詞性相對、平仄和諧以外，上下句還必須是緊密聯系在一起的有機整體。再如「圖書館里查資料，動物園中看虎狼」。也是互不相乾的兩句話，根本不能算是一副對聯。以上說的是對聯結構的一般要求：即上下聯要對稱、要關聯，這是任何一副對聯都要達到的。但是對聯的內容、句法、體式既各不相同，其結構形式自然也會有多種多樣的不同，這是我們要進一步探究的。

2．常式、變式

從形式的角度來說，對聯的結構，可以概括地分為常式結構和變式結構兩種：

常式：就是經常見到的比較固定的結構，從句子長短的角度來說，像五言、七言，還有四言、六言、八言聯，就是作者經常、大量採用的結構形式；五、七言聯，就是常見的五言律、七言律句型的對聯，四言、六言聯，即常見的駢文中四、六句式對聯。

變式：就是句子、句法參差多變的對聯的結構。長聯比之短聯，不僅形體增大許多倍，而且聲律、格調也隨之而起了變化。如各個句子的句腳就得遵循「平頂平，仄頂仄」這條規律。他們的結構，和常見的五律或七律句式的對聯的結構顯然大不相同。長聯的結構是靈活多變的。

我們再來看看清代孫髯做的昆明大觀樓聯及它的結構特點吧：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

這副馳名中外的名聯，它的結構有怎樣的特點呢?主要一點是：上聯寫景，由「五百里滇池奔來眼底」句起，總領下文，然後歷寫從東西南北各方向所見的壯美和秀麗的勝景。下聯抒情，由「數千年往事注到心頭」句帶出下文，然後分寫漢、唐、宋、元各朝的「偉烈豐功」全都煙消雲散了。另一點是選用排句鋪敘，上聯「看」是一個領尖字，下面四個四字句是結構相似的排句，尾段「莫辜負」三字後又是四個排句。下聯相對部分，結構與這相同。再一個特點是：上聯是從橫的空間著筆，下聯是從縱的時間著想。上聯是動詞「喜」為意脈，下聯是以動詞「嘆」為意脈。全聯詞藻華美，描敘得富有詩情畫意。「神駿」指金馬山，「靈儀」指碧雞山，「蛇蜒」形容蛇山，「縞素」形容白鶴山，「蟹嶼螺洲」指滇池中的小島嶼和小沙洲。用蟹和螺來代替「小」字，既形象又有動感。「風鬟霧鬢」，喻指搖曳多姿的垂柳。下聯「把酒凌虛」，是說對著天空舉起灑杯。「漢習樓船」，漢武帝因洱海昆明池阻他從滇池通往印度的去路，就「大修昆明池，治樓船(高大的戰船)」，練習水軍以討伐它。「唐標鐵柱」，《新唐書·吐薄列傳》上說：「九征(即唐九征)毀桓夷城，建鐵柱於滇池(系洱海之誤)以勒功」。「宋揮玉斧」，《續資治通鑒·宋紀》：「王全斌即平蜀，欲乘勢取雲南，以圖獻；帝(趙匡胤)鑒唐天寶之禍，起於南記，以玉斧畫大渡河以西曰：『此外，非我有也』」。玉斧系文房玩物。「元跨革囊」， 《元史·憲宗本紀》：「忽必烈征大理過大渡河，至金沙江，乘革囊(牛羊皮筏子)以渡」。此聯的結構使得主題突出鮮明。

變式結構有以下幾種：

(1)並列式。所謂並列式結構，即上下兩聯的意義沒有主從之分，它們分別從不同側面去表達同一主題。請看下列聯：

盛世盡雷鋒，共秉丹心創大業

新時多伯樂，同具慧眼識人才

尊師重教，英才輩出，中華崛起

簡政放權，經濟繁榮，民族復興

碧螺雲霧銀峰，鍾山川秀氣，豈止清心明目

綠雪雨花玉露，攝天地精英，更能益壽延年

(2)主從式。上下聯意義有主從之分的，就是主從式結構。例如這副航運公司聯：

不靠風帆力

全憑水火功

上聯是賓，下聯是主，上聯是虛寫，是引子，下聯是實寫，是正文。又如「滿院向陽樹，一代接班人」，上聯是喻體，下聯才是本體。上聯是處於賓位，下聯處於主體。此聯也是主從式結構。

(3)分總式。有的對聯，語意有分述和總述的叫分總式結構。例如：

新天新地新人新事新氣象

春雨春風春花春月春色美

前四點乃是分說，末尾「新氣象」、「春色美」乃是總說。這是先分後總的例聯。

下面再看一幅先總後分的例聯：

好社會山好水好風光好

新時期地新天新氣象新

(4)首尾總括式。此式先說總大意，次將大意分別述說，末尾總述一筆。下面就是這種結構的對聯：

祖國在繁榮：看百花齊放，百家爭鳴，百業興旺開勝景

人民增福利：喜四海豐收，四時恆足，四海昇平樂新春

上聯頭一句是總括，以下三句分別說三個方面，述說祖國繁榮的情況。末尾再來一筆。下聯也是這種結構撰成的。

(5)對話式。上下聯語，像是兩個人在對話，這就是對話式結構。例如這副廢舊物品回收店聯：

我豈肯得新棄舊

君何妨以有易無

「我」是店主自稱，「君」則是稱來店的顧客，像是對面說話似的。

又如明代著名學者邱壑幼時答一同