六壬仙師樹脂像

㈠ 哪裡學六壬仙法

六壬仙法

（有一門派的六壬仙法）

六壬仙法是道家一套保命防身法門，在民間流傳甚廣，本教弟子在家出外，任何時刻皆受祖師護佑，男女可學，並且沒有任何禁忌所限。六壬仙法以修習符咒為主，初成先行自保，進而幫助他人。六壬仙法宗旨是導人向善，且法力無邊，千變萬化，顯赫威靈，故流傳至今，深受善眾愛戴千秋萬世，以表崇報。 六壬主要級別可分為中教、大教、三山、五雷頂教等級別，前三者分別只需回館跟師父過法，大約三至七天可成，但五雷頂教則由於關繫到扶壇傳教一職，故需由師父作個別審察才能傳授。一般初入教門的弟子，必需經過花字封身、搭紅過教、安授法名及完神酬謝等儀式後，方能正式成為本門弟子。每位弟子經過入門過教儀式後，師父會單獨傳授一條本門心咒，作為行使法門之匙，並且需要將此心咒默記於心，絕對不能向別人透露。另外，他們除了可以學習一些相關法門保命防身之外，亦會傳授一些常用花字咒訣及符籙，作為旁身及救急扶危之用。

六 壬 仙 法 的 級 別

中教－要滿十二歲才可學習，法門主要是防身保命和救急扶危，如止血化骨，急救暈倒，或為蛇犬所蟄，以適當花字咒語救人於水火，本級弟子每次可以同時過法救人高達六位。

大教－要滿十四歲才可學習，法門除了自保之外，亦同時會替人作驅邪制煞等法事，可能在急切的情況下需要廷身而出，與邪煞對抗，本級弟子每次可以同時過法救人高達三十六位。

三山教－要滿十六歲才可學習，是進階弟子的另一教門，他們會另傳心咒，功效自是較中大教的心咒為勝，以眼法為用，用途也較廣。此外，亦會獲授較高層次及高效用的符籙。資質較高的弟子更會被考慮傳予一些與壇前相關的功夫。至於其它法門，將會因各人的興趣及資質衡量施教，而本級弟子每次過法救人只要眼見多少人便可以救多少人。

五雷頂教（又稱五雷天庭教或雲游教）乃本門較高級別，另有另一心法，達到此水平者可以進升為扶壇弟子，協助傳教，而師父亦會考慮作個別傳授各種不同的法科予弟子，至於這個法門的妙訣，師傅將親傳口授，自有妙用。

法門分為兩大類科

文科—行符咒法門

武科—行僮身法門

法器

仙 法 紅 肚 兜

紅肚兜以紅色絹布所制，表面及底部皆書滿符咒，肚兜內藏有數張指定的六壬仙師靈符，和五行物件，可用作神壇供奉，或供弟子在行法時佩帶身上，具有防身功能。紅肚兜可分為中大教肚兜及三山教肚兜兩種。

六 壬 法 扇

法扇分為中大教／三山教法扇，各具特色和功效，法扇上書有祖師靈符，可用作神壇供奉，方便攜帶，是本門弟子不可不備的法器。一般善信亦可奉請回家，鎮宅除邪，永保平安。

仙 法 葫 蘆

以野生葫蘆曬乾，並書上符咒密語，放入神聖法物後，由法科師父開光灑凈，放在祖師壇上祭煉滿四十九日方有靈驗。仙法葫蘆可以分為：治病用的天醫仙法葫蘆，和鎮宅用的八仙如意葫蘆兩種，視符各人的需要而定，千萬不可弄錯。

辟 邪 桃 木 劍

以桃木所製成，配以六壬仙師靈符，用作收妖除魅，鎮宅護壇及躉犯之用，為法科弟子常用法器之一。

三 山 大 教 青 龍 帶

青色或黃色絹布所制，上面書滿各種靈符密咒，供弟子在行法時佩帶上身，具有防身功能 ，增加法力，行法時更得心應手。青龍帶跟紅肚兜一樣，可分為中大教青龍帶及三山教青龍帶兩種。

符咒

守 壇 七 星 符

守壇符是六壬仙法的特色，每間六壬館的神壇也會貼上七星守壇符在館上，一共七張為一套，再加上兩張符特別的符合共九張，分別依次序張貼於師公壇神位前，七星守壇符具有護壇作用，在本館傳教壇方面有著很大的用途；本套符除了可以一套使用之外，亦可以單張獨立用。

斗 法 大 符

六壬弟子，每位都必須謹遵祖師教誨，行祖師妙法助世人解厄扶危，急人於難，但奈何有時候亦不免會跟兇猛邪靈，或害人邪師決斗一番，身心損傷生命危險在所難免，故此祖師們傳下我教弟子各種鬥法時使用的符章，作為防身保命和擊退邪法之用。鬥法若遇上高手，恐有生命危險或被法所傷，故千萬不能掉以輕心，胡亂行法施符找它人試法，切記緊慎使用！本門現存的鬥法大符一般約有：飛刀寸斬\五雷庭\天羅斬仇三山大符\．．．等。

治 病 大 符

不論是正常患病，或是撞著邪煞穢氣，治邪病若有凶邪惡煞，或前生孽債，而引致凶靈入體時，用普通的法事如打齋，超渡等皆不能治癒的時候．．．等等。 本門六壬仙師的靈符，皆可為病者一一化解，本門常用的治病法科中有：

眼科／安胎／瘟瘴／寒熱症／止血／化物哽喉／止痛／跌打損傷／化腫瘤．．．等等多多不勝舉。

本門更有獨門的 "鐵掌論病點生死大法" 只需經掐指一算，便立即知道病者所犯為何事，因何而病，祖師法門的治病靈符威力，其效果神奇不可思議，驚嘆不已。

驅 邪 制 煞 大 用 靈 符

本門六壬仙法，素以驅邪押煞見稱，人生運程，總有高低起伏，起運時，總是得心應手，失運時，可能會招惹上一些凶神惡煞。本門驅邪煞靈符，不論是何等凶神邪煞，祖師靈符一出，百煞潛藏，常可化煞轉運，救人於難等等。另外，驅邪解降方面，本門有一套靈活而有系統的符咒法科，可處理各種靈界問題；主要分燒、佩、貼、食、煮、擦、噴、抹，照顧周全無所不備，驅邪制煞方得貴人扶持，大吉大昌，事事如意！

男 女／夫 妻 和 合 符

六壬仙法法科當中，有多套和合靈符，替世人處理及挽回各種感情問題不論是單戀痛苦／相愛男女／新婚夫婦不和，本門的和合靈符也可以幫助你／你，促使夫妻恩愛如昔，重建溫馨家庭，除此之外，亦有增加個人魅力的十方人緣符，隨身配帶，可得各方貴人扶持，事事皆順利，出入平安，吉祥如意。

符的用法分為燒、佩、貼、食、煮、擦、噴、抹等8種，

其中除了貼、佩法，其餘均是化火使用

燒

這是一般最常用的一種，也就是直接用火燒成灰即可，火化時一定要從符尾開始點燃，如果能摺成令箭形則效果更好。

佩

將符紙帶在身上，大多摺成八卦形或用紅線綁在脖子上，也可裝在膠套內以防汗沾濕。

佩帶用符要摺時，有符咒的那面一定要向外摺。

貼

將符貼於門檻、床、神堂、汽車、畜舍等，亦可直接正面貼在傷口或病痛處，或化火後混合葯物使用。

食

將符火化成灰，然後沖泡開水後，過濾之後再飲用。

煮

一是用符與水共煎，一是和葯方合煎，在煎之前若能夠祝禱神明的話，效果就會更靈驗喔。

擦

將符火化後沖開水，同時用食指與中指並攏來沾符水擦身體，首先先擦頭部，沾符水拍一拍胸前及背部。

噴

將符水化火後沖開水，施術者口含符水，並用劍訣放在自己嘴前用力一噴，符水經由劍指而達被施術者的身上。

抹

可直接放浴盆或面盆化火後加水擦頭面或全身。洗後將符水潑出戶外無人空地或溝渠，別倒入馬桶，否則對神大不敬。

神功符章及法器用途介紹

＊ 守壇七星符 ＊
守壇符是六壬神功的特色，每間六壬神功館的神壇都會貼有七星守壇符，在本門所傳共七張為一套，守壇符具有護壇作用，在本門傳教方面有著很大的用途；本套符除了可以一套使用之外，亦可以單張獨立用。

＊ 鬥法大符 ＊
每位都謹遵祖師教誨，行祖師妙法助世人解厄扶危，急人於難，但奈何有時候亦不免會跟兇猛邪靈，或害人邪師決斗一番，身心損傷在所難免，故此祖師們傳下我等弟子各種鬥法時使用的符章，作為防身保命和擊退邪法之用。本門一般現存的鬥法大符計有：飛刀吋斬／五雷庭／八仙送禮／天羅斬仇／三山大符．．．等。

＊ 治正／邪病大用符 ＊
不論是正常患病，或是撞著邪煞穢氣，六壬仙師的靈符皆可一一為病者治癒，本門常用的治病法門計有：眼科／安胎／瘟瘴／寒熱症／止血／化物硬喉／止痛／跌打損傷／化解腫瘤／治邪病．．．等，本門更有獨門的"鐵掌論病點生死否大法"，只需經捏指一算，便立知病者所犯何事，因何得病，及提供解決方法；祖師們的治病靈符威力，經常教人稱奇，驚嘆不已。

* 驅邪制煞大用靈符 *
素以驅邪押煞見稱，不論是如何凶惡的邪煞，祖師靈符一出，諸凶攝伏，常可化煞轉祥，救人於難；所以驅邪解降方面，本門有著一套靈活系統的符咒，處理各種靈界問題，食／燒／帶／貼／洗，照顧周全，無所不備。

* 男女/夫妻和合符 *
替世人處理及挽回各種感情問題，不論是單戀痛苦／相愛男女／新婚夫婦之間不和，本門的和合神符都可以幫助你解決問題，有意想不到的效果。除此之外，亦有增加個人魅力的十方人緣符，隨身配帶可得各方貴人扶持，事事順利，出入平安，如意吉祥。¨

＊ 仙法紅肚兜 ＊
紅肚兜以紅色絹布所制，表面及底部皆書滿符咒，肚兜內藏有數張指定的六壬仙師靈符，可用作神壇供奉，或供弟子在行法時佩帶身上，具有防身功能。

＊ 六壬仙師法扇 ＊
法扇分為中大教／三山教／五雷法扇三種，各具特色和功效，法扇上書有祖師靈符，可用作神壇供奉，?帶方便，是本門弟子不可不備的法器。一般善信亦可奉請回家，鎮宅除邪， 永保平安。

＊ 仙法葫蘆 ＊
以野生葫蘆曬干，並書上符咒密語，放入神聖法物後，由法科師父開光灑凈，放在祖師壇上祭煉滿四十九日方有靈驗。仙法葫蘆可以分為：治病用的天醫仙法葫蘆，和鎮宅用的八仙如意葫蘆兩種，視符各人的需要而定，千萬不可弄錯。

＊ 七星斬邪桃木劍 ＊
以桃木所製成，配以六壬仙師靈符，用作收妖除魅，鎮宅護壇及躉犯之用，為法科弟子常用法器之一。

＊ 三山大教青龍帶 ＊
青色或黃色絹布所制，上面書滿各或靈符密咒，供弟子在行法時佩帶身上，具有防身功能，增加法力，行法時更得心應手。青龍帶跟紅肚兜一樣。

＊ 藏魂鐵板 ＊
也叫鐵板寄魂是本門特有的也是必須是本門中人才能享有的一項法技，本門中人把魂魄藏於此鐵板內，便把一生重大的大災大難都寄到此鐵板內，從而使六壬弟子平安吉祥。

以上法器中，除藏魂鐵板外其餘均可應用於六壬弟子以外的人群，從而使更多的世人都能享受到仙師祖師的恩惠。

㈡ 不是六壬仙師弟子，可以在家供奉六壬仙師嗎

供奉需要如法供奉，就是需要知道應供哪些東西，什麼時間上供什麼時間撤供。上供和撤供的儀軌要遵守。但是不能用法本中的符幫別人處理問題，寫了也不靈。法本第一頁寫著每晚三元六角，大教三百六十元，這是以前的物價時的價格，現在多少錢不知道。這個意思就是教你學六壬法脈的人叫傳度師，你是傳度弟子，弟子需要供養師父來求法，師父指望教徒弟的學費討生活，同時把從師祖那裡接過來的法流法脈續給你，即他在他家的法壇打表升疏啟告祖師，你是正式的繼承人，可以被允許使用書中的符做事情了。如果在這方面小氣了，以後寫符幫別人處理事情掙不到錢，收徒弟徒弟不搭理你。
相似的例子如唐僧去取經，拿到河邊翻開發現沒有字。返回去以後，佛祖說把紫金缽盂留下才能取得真經。事兒和人物不同，但意思是一樣的。

㈢ 六壬道法傳承人心吾道人傳授哪些知識

心吾道人在六壬道法方面造詣非凡，他是正統正宗六壬道法的法脈傳人，他神用六壬道法幫助眾人走出困境、獲得重生，挑戰未來，贏得成功，為他們趨吉避凶，助他們事業輝煌。跟隨心吾道人學習，讓你打開修道學術的大門。經他的正宗法脈傳承之後，你可以開班授課，收徒，將法脈持續傳承，助人達己，好運連連。

修習六壬道法，師父過法即有法力，層次取決於傳法師父，功力則取決於各弟子多方面修為。六壬道法為正法，應明白是非黑白，不應迷信妄想。修法者，當開智慧，明事理，不暴戾，為學習六壬道法之宗旨。

六壬道法有：安神開光，催財催官，制小人口舌，化太歲，化官災，失物追贓，姻緣和合，治病治傷，趨吉避凶、法事消災、增運祈福，制百煞、解降頭，護身保命、化解太歲，超度嬰靈、符咒驅邪等。

《六壬絕學》吸收了道教、佛教之精華，又獨樹一幟，形成了完備、實用、快速的獨特法門。經施法驗證，本法操作簡便，法靈效速，且無任何禁忌，過功即能擁有不可思議的靈力和法力，不得不令人嘆服。

六壬仙師為先天古神，由六道紫氣化現，居三十三天之上，故發悲心，施大法力，濟度眾生，化身凡塵，授以仙法救助黎民。心吾道人得仙師法脈傳承，對他來說不僅僅是一份幸運更是一份責任。現在市面上琳琅滿目的六壬道法培訓班，令很多真正想學習這本技術的人無所適從，學員們拿著自己辛苦賺來的錢求學，就是想找一位負責任、專業水平強、品德優良的好老師而已，但現實中要找到這樣一位好老師真的很難。

㈣ 六壬治鬼的

你所看到的六壬是六壬神功，並非術數中的六壬，六壬分為法六壬和術數六壬,六壬神功屬於法六壬這一類，屬中國道教符籙派支派，民間36法教之一.全名流民三十三天大六壬鐵板正法三七教,以信奉六壬仙師為主神

㈤ 六壬神功是屬於道教嗎 跟矛山術又如何區分呢

六壬神功屬於道教。茅山術是巫術，而六壬神功是道家一套保命防身法門。

• 茅山術：

中國傳說中神秘道術，施展開來能夠驅鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山術初時又稱「玉女喜神術」，乃巫術，如今早已無此類者。茅山術發展至今，已頗為成熟，有其自己的教義。茅山術演變至今，已將佛，道兩教許多部分融合為一體，不似初時主要以道派道術為主。茅山術主要將民間中原地區以及苗區流傳的黑，白巫術一並納為己用。修習此派法術者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借靈異靈力助己行事。其極富唯心主義神話色彩，超自然力量與實體奧秘仍有待於科學進一步研究。

• 六壬神功：

六壬神功亦稱六壬仙法是中國道教符籙派支派。

六壬神功全名是《 流民三十三靝六壬鐵板正法三七教 》，在近本世紀前從中國大陸沿海地區流傳海外以至香港，以奉祀六壬仙師為本師。

六壬神功是道家一套保命防身法門，男女可學，且沒有任何禁忌的。神功以修習符咒為主，初成先行自保，進而幫助他人。神功分中教、大教、三山、五嶽及五雷等教門，前三者修習七天可成，但五嶽及五雷教則需師父審視才能傳授。初學弟子經表身、過教、授法名及完神等儀式後便順理成為本門弟子。他們除授予相關教門保命防身咒外，亦會傳授一些常用花字咒訣及符籙，作為旁身之用。

㈥ 六壬仙法通神秘咒是什麼

六壬派 六壬仙師 裡面很多法門 五花八門

㈦ 六壬仙教的請神咒

急請三天太上老君,急時急到,如若不到,身邊過教,又來拜請,天兵天將,地兵地將,雷兵雷將,蝦兵蟹將,五營雄兵猛將,三山國王林九師,仙四師爺爺,陳林三奶李娘娘,千里同朋.同學師,萬里同明同吐師,有法仙師,無法仙師,在家出外仙師,凈吐仙師

㈧ 六壬道法六壬仙師是正法嗎

「六壬仙法 」
其後，李淳風仙師退隱於房公山 ，立教揚道，號「六壬」，傳法授徒 ，信徒者眾，當中盛名者有李道興，李惠舉等人。至仙師飛升後， 其弟子為延續法門香火，奉仙師為法主， 門人薪火相傳，以靜修、書符、 誦文、念咒、科儀等科目，作為修行及濟世的目標 ，後世稱為「六壬仙法」。

「六壬」，本是中國古代的占卜法之一 ，其名取自陰陽學說中「天生一水，地六成支」，即是以十天干中的 陽干「壬」配十二地支中的陽支「子、寅、辰、午、申、戌」，便稱為「六壬」。

而「六壬」的名詞在「六壬法門」中其含意是變化無窮；「仙法」，是指道教中的神仙所顯應出來的特異功法。

六壬：「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」

十天干：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」

十二地支：「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」

六壬仙師 誕(農歷)： 三月十八日(誕辰) 六月廿二日(千秋)六壬仙法概述

（註：本篇全文所述的六壬仙法是指伏英館支系，純屬本人經驗而撰，不等於其他/她人士的立場和理解。）

「六壬仙法」輾轉流傳至今，已分為「群英館」、「風火院」、「伏英館」三個支系。

伏英館，承傳於符咒法事科目派系，其主義是行善積德、趨吉避凶、護己助人等的善道精神，籍著玄功持法修行，達至靈修的境界。

六壬法門學法楷梯簡介

六壬法門級別大致可分成四級：「中教」、「大教」、「三山教」（或名「三山大教」）、「五雷教」（或名「五雷魂游教」）。

第一級：「中教」-（當中已包含了一個「小教」在內，小教-只能作為護身自保、防邪等功能之用。）學習使用一般的止血、化骨、治熨傷、驅邪、止痛等各類的咒語及花字。

第二級：「大教」-學習靈修等之功法。

第三級：「三山教」-學習書符及法事等。

第四級：「五雷教」-為頂教級別，學習各類法科及傳教事宜。

㈨ 六壬神功的簡介

起源
從本門記載引述六壬神功由江西省鳳陽府(鳳台縣的玉台山上鳳陽府)龍虎山甲智僧人傳下，後再傳授安徽省李法輝，再宏揚到各地，門下弟子主要遍布於廣東、香港、澳門、台灣以及東南亞地區，教下弟子約數萬人。
《 流民三十三靝六壬鐵板正法三七教 》(「靝」同「天」)奉祀主神為六壬仙師，是道教其一的一門道術，乃是中國文化其中的一類，源遠流長。三十三靝意即中國道教三清聖境，而三清聖境，亦稱為清微天、禹余天、大赤天。 大赤天即太清境，太清境上居道教道祖太上老君，太上老君以重霄台傳法，亦即是在太清境之三十三靝聖境之上。
有一說法創派師祖是大唐國師李淳風，在中國近代以後的六壬神功館廣泛流傳；又有說法創派祖師是春秋時期的謀略家、軍事家鬼穀子，經由蘇秦、張儀、孫臏及龐涓等風雲人物傳承，至14世紀前後歸宗於江西龍虎山天師府萬法宗壇。文革期間，不少廟宇宗祠皆被拆毀，法門傳承，亦不可公開傳授，有見及此，江西龍虎山 天師府戴氏一脈，遂將有關典籍藏於地下，方得以存世。
另外又據《雲笈七簽》曰：玉清境有九聖，上清境有九真，太清境有九仙；九仙是：「上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙」。
本門記載六壬神功源自中國道教三十六靝罡為修煉之派系，根據《六壬神功-中教符書》記載：「五祖是流民，三十六教真，六壬為正主，千變萬化身」。說明傳承自道教五祖，始自道教三十六靝教修煉符、籙一脈。而六壬弟子奉仰本師六壬仙師乃位列三十六天教之正主，六壬弟子深信本師六壬仙師乃是在中國大道神譜中屬於元始先天神明。